🎬 Как в Швеции принуждали не быть саами: о чем фильм «Саамская кровь»

Пару дней назад завершился Гётеборгский кинофестиваль — престижное событие в мире скандинавского кино. Для киноиндустрии история фестиваля достаточно коротка — впервые он был проведен в 1979 году. На суд зрителей тогда представили всего 17 фильмов. Однако сегодня авторским кино на фестивале наслаждаются уже 270 тыс. зрителей.

В последние годы гётеборгское жюри все чаще выбирает остросоциальные драмы. В 2023 главную награду фестиваля — Dragon Award Best Nordic Film, получила Мали Реймен за фильм Ustyrlig («Непослушная»). Картина рассказывает о непокорной девушке Марен, борющейся с системой за право быть свободной. В 2020 награда досталась норвежской картине Barn («Осторожно, дети»), где произошедший между детьми конфликт вскрывает проблемы среднего класса. А в 2017 главного Дракона получила историческая драма Sameblod («Саамская кровь»).

Фильм рассказывает историю 78-летней саами Кристины. Урожденная Элле-Марья с презрением относится к саамам и не понимает южносаамский язык. Смерть сестры вынуждает женщину вернутся в ненавистный родной город, где на нее нахлынывают воспоминания.

Юность Элле-Марьи приходится на годы жесткой дискриминации саами в Швеции. Девочка учится в интернате для саамский детей, где за разговоры на саамском карают избиением. Но стигматизация северного народа выходит за пределы физического и морального насилия. Однажды ученые из Государственного института расовой биологии приезжают в школу. Они прилюдно раздевают детей, измеряют размер черепа, а затем фотографируют их обнаженными. И это вовсе не художественный вымысел. Таким образом ученые пытались доказать неполноценность саамов в сравнении с шведским народом.

Тем не менее, Элле-Марьи преуспевает в учебе и изучении шведского. После травмирующих событий девочка решает отправиться учиться на юг страны. Скрывая свое происхождение, Элле-Марья меняет имя на конвенциональное Кристина. Но это не уберегает её от стигматизации: узнавшие о ее корнях дети, заставляют петь традиционное песнопение саамов Йойк.

В конце фильм возвращает зрителя в настоящее, где 78-летняя Кристина приносит извинения покойной сестре. Делает она это на южносаамском.

❗️Sameblod не просто обозначает проблему дискриминации коренных народов. Фильм показывает ее травмирующие для личности последствия — главная героиня проносит ненависть к родному народу через всю жизнь, принимая себя лишь в глубокой старости.

🚑 По выходным и праздникам без скорой

Жители маленького поселка Наушки в Кяхтинском районе Бурятии фактически остались без скорой медицинской помощи. Машина с фельдшером перестала работать круглосуточно: сердечные приступы строго по расписанию – с 9:00 до 16:00.

Отвечая на запрос местной газеты, бурятские власти сослались на увольнение фельдшеров и кадровый дефицит – остался лишь один работник. В связи с чем Кяхтинская ЦРБ решила перевести сотрудницу на дневной режим работы.

🙈 Также руководство ЦРБ любезно напомнило жителям – за медицинской помощью можно обращаться в наушкинскую поликлинику. А когда она не работает, смело вызывать скорую помощь из соседнего поселка Кяхты. Расстояние между населенными пунктами – 34 километра. По данным Яндекс.Карт, поездка займет 33 минуты, и это без учета занятости бригады. Так и вижу, как человек с сердечным приступом будет 40 минут дожидаться помощи. Радует, что больница уже начала поиск сотрудников.

Такие маленькие истории из отдаленных поселков кажутся сущим пустяком в сравнении с проблемами мирового и, как минимум, федерального масштаба. Однако истории со скорой помощью или водой за 600 руб. в поселке Сындасско — лучший индикатор назревших в стране перемен. Проще всего справиться с проблемами на местах, ведь так? Банально повысить сотрудникам зарплаты, чтобы они не увольнялись по собственному желанию, оставив целый поселок без скорой. Или наладить коммуникацию с центром, чтобы в Сындасско наконец появились опреснительные сооружения, а значит, и собственная вода. Но всего этого не будет, пока не решится проблема глобальная – распределения власти в стране, полномочий регионов и коррупции.

📌 На фото, кстати, новенькие скорые, которые недавно поступили в распоряжение районных больниц Бурятии.

😨 Северная чума: алкоголизм губит коренные народы

Коренные народы России, как и канадские индейцы, эскимосы Аляски и сотни других аборигенных этносов планеты, страдают от проблем с употреблением спиртного. Можно спорить о существовании или отсутствии биологической предрасположенности, но есть вполне объективные причины социального характера. Среди истоков хронического алкоголизма у коренных народов ученые обычно выделяют колонизацию, политические репрессии, потерю языка и утрату культуры. Например, в чукотском селе Новое Чаплино исследователи и сами коренные фиксируют резкий рост алкоголизма после насильственного переселения в 1958. Также эксперты часто говорят о противоречивой советской политике в вопросе употребления спиртного на севере. Официально продажа алкоголя была запрещена. Однако если коренные отказывались отдавать пушнину безвозмездно, местная власть распоряжалась буквально залить регион алкоголем, зная о слабости коренных к спиртному.

📈 Тем не менее, в середине XX века проблема алкоголизма была выражена не так ярко. Среди коренного населения Чукотки показатель смертности от причин, связанных с злоупотреблением алкоголя, занимал лишь четвертое место. Но к 1970-м – 1980-м этот класс смертей переместился на первую строчку. А с 1980 – по 1984 гг. в Провиденском районе Чукотки произошло уже 40% смертей по причинам, связанным с употреблением алкоголя.

О проблеме говорит нам не только статистика. По воспоминаниям жителей Нового Чаплино, очень любил выпить известный шаман Аґлю. Буквально каждый опрошенный отмечал его сверхъественные способности и склонность к алкоголизму. Аґлю умер в 57. Примечательна и биография Паулина Евгения Михайловича — бригадира морских охотников и бухгалтера. По словам племянницы, Евгений, был добрым и острым на язык, но часто и много пил. Умер в 46-56 лет (точной даты смерти нет). Аналогичная судьба у охотника Сивухтыкақ, который ушел из жизни на два года позже своей 85-летней матери.

🔄 Сегодня появляются реабилитационные программы, создаются общественные организации и группы анонимных алкоголиков. Но корни проблемы гораздо глубже: безработица, социальная незащищенность, утрата языка и культуры. После прохождения лечения многие возвращаются к ненавистному быту, срываются и начинают пить снова. Атмосфера в национальных селах также не способствует трезвости. Алкоголь – прибыльный бизнес: слабостью коренных к спиртному охотно пользуются особо предприимчивые, поставляя водку на дом и в отдаленные охотничьи базы. Власть, как и водится, смотрит на бизнес сквозь пальцы.

Государство предпочитает лечить симптомы, а не саму болезнь. Вместо создания социальных лифтов и реальной поддержки культуры оно запускает формальные программы реабилитации. Однако они гарантируют лишь временный эффект, возвращая человека всю в ту же враждебную среду, вынуждающую его пить.

🔄 Камбоджийцы, якуты и вепсы – родственные народы?

В последние лет десять в моде генетический тест на ДНК. В условиях кризиса идентичности люди задаются резонными вопросами о своем истинном происхождении. Откуда их предки, кровь каких народов течет в их жилах, – все это вдруг обретает важность.

ДНК тесты действительно могут сказать нам о многом. В праве ли они определять, кто мы есть, большой вопрос. Однако генетикам и генеалогам они предоставляют богатый материал для научных изысканий.

👣 Отдельная область генетики – популяционная генетика, занимается исследованием т.н. гаплогрупп. Наличие той или иной гаплогруппы у разных народов доказывает их родственность. Упрощенно говоря, это некий отпечаток, запечатленный на нашем наборе хромосом, общая мутация, унаследованная от одного и того же предка.

🧮 Например, у многих коренных народов зафиксировано наличие гаплогруппы N, которая передается по мужской линии – через Y-хромосому. По данным генетика Владимира Харькова, свыше 80% якутов и восточных бурят – носители этой гаплогруппы. Значительна ее доля у чукчей, коряков, эвенков и хантов. Также она обнаружена у ряда народов Северной Европы (саами, финнов, вепсов).

❗️Раньше ученые полагали, что носители гаплогруппы N пришли в Сибирь из Юго-восточной Азии. Но, оказалось, что изначально представители этой гаплогруппы жили в южной части Китая. Последнее исследование показало, что, например, в Камбодже мутация M231 есть только у 0,34% полиэтнических камбоджийских мужчин. Чего нельзя сказать о юге Китая, где среди австро-азиатов каждый десятый обладает родственными с коренными народами России генами. По мнению ученых, переселения из Китая в Сибирь началось около 12–14 тыс. лет назад, а последующее расширение в Северную Европу на 4 тыс. лет позже.

На карте – распределение гаплогрупп по миру 👆

☀️🎭 «Солнце» теперь в Индии

В октябре прошлого года я поделился на канале записью с выступления коллектива «Театра обско-угорских народов – Солнце» в Мурманске. Это единственный профессиональный театр коренных малочисленных народов Севера. Тогда молодые актеры зачитывали рэп на сцене легендарного театра: в основе спектакля – классическое произведение Ювана Шесталова. А сегодня ребята отправятся на крупный международный фестиваль в Индию.

🇮🇳 «Сураджкунд Мела» проходит с 3 по 19 февраля в Индии уже в 36 раз. Выставка объединяет народные промыслы и текстиль из разных уголков мира. С 17 по 19 февраля актеры театра «Солнце» выступят со спектаклем «У каждого времени своя песня», исполнят танцевально-музыкальные композиции и сыграют в национальные напольные игры и хантыйские шахматы топис.

На выставку отправился не только коллектив из Угры, но и ремесленники из Татарстана и Башкирии, Башкирский театр кукол с тремя спектаклями, а также покоривший десятки сцен мира бурятский артист из театра «Байкал» Балданцэрэнэй Баттувшин.

Удачи всем участникам 🙌