Монгольский Байкал: на берегу Хубсугула создадут зону для эко- и этнотуризма 🥾

Ежегодно в маленький прибрежный посёлок Ханх приезжает 12 000 путешественников. Здесь живут всего 2 800 человек, и был бы Ханх всеми забыт и брошен, если бы не его расположение.

Посёлок на стыке России и Монголии комфортно разместился на особо охраняемой природной территории. Озеро Хубсугул – настоящая жемчужина страны и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО. Однако добраться от границы до Ханха непросто из-за слаборазвитой инфраструктуры и откровенно паршивых дорог.

Сейчас правительство Монголии планирует развивать экотуризм в регионе. Речь идёт о перестройке Ханха под туристические запросы. Власти рассчитывают закончить строительство к 2025.

В развитии туризма на границе заинтересованы и российские власти. Популярен маршрут «Байкал-Хубсугул». На налаживание турсаязей надеется и Бурятия.

О проекте пока известно очень мало. На его строительство Монголия возьмёт деньги в кредит у Азиатского банка развития (АБР). А лозунги «Придерживаемся принципов устойчивого развития», похоже, нужны для того, чтобы идею поддержала ЮНЕСКО.

Всегда приятно писать о преданных своему делу людях, первопроходцах и виртуозах. Настоящий спец по эвенкийской культуре и легенда среди местных фольклористов Татьяна Болина победила в конкурсе «Ключевое слово».

Татьяна – уроженка поселка Хантайское Озеро. Она много лет преподавала эвенкийский сначала в родной школе, а затем – в Таймырском колледже в Дудинке. В Таймырском Доме народного творчества Болина усердно работает с фольклором хантайских эвенков. В частности, знакомит детей и взрослых с традициями своего народа на особых встречах.

Коллеги Болиной отмечают ее харизму и энергетику. Ученый искренне переживает, что из жизни уходят старожилы родного языка и культуры. Часть работы Татьяны – сбор важных сведений из уст старков. А в конце 2022 года вместе с эвенкийским художником Сергеем Салаткиным Болина завершила работу над уникальным фольклорным сборником «Путоранские сказы».

Об ещё одном языковом миссионере я писал раннее. Дарья Болина – учёный-лингвист. Её разработки – в основе всех изысканий по энецкому языку. Она же автор энецкого букваря и письменных прописей.

#языкименьшинств

👅 Ревитализация миноритарного языка: разбираемся в терминах. Часть 1.

Ревитализация – это возрождение исчезающего, или заснувшего языка. Причем речь именно о серьезном языковом сдвиге: мы стартуем в точке, близкой к полному его уничтожению. Иначе мы бы именовали такие меры поддержкой или сохранением языка.

40% языков мира почти забыты, по данным «Атласа языков мира, находящихся под угрозой исчезновения» ЮНЕСКО. Почему одни языки все-таки исчезают, а другие вдруг выстреливают, ответить непросто. Здесь, конечно, учитывается и контекст, и участники языкового процесса, и целая туча других факторов. Но одно ясно точно – носители языка должны захотеть менять свои языковые практики – то есть переходить на миноритарный язык не только в бытовом общении, но и в судах, на рабочем месте, в церкви и проч. Только когда люди действительно перестанут считать нужным использовать титульный язык, станет возможной ревитализация.

Причем, как часто бывает, драйвер возрождения – активисты. Как резонно отметили ученые Н. Дауэнхауэр и Р. Дауэнхауэр, на вопрос «Действительно ли мы хотим сохранить язык?» — политически и эмоционально верным будет решительный ответ «Да!». Но это «да» означает, «что кто-нибудь сохранит язык и культуру для нас».

На стадии появления первых инициатив и активистов возникают и первые проблемы. Профессиональные лингвисты разрабатывают свои системы письма, со знанием дела и опорой на оставшиеся источники. Но зачастую представители коренных народов их не принимают. Обычно это бывает, если еще остались носители исчезающего языка – дряхлеющие старцы, последний языковой оплот. Но может быть и иначе.

Например, молодое поколение владеет миноритарным языком, но он сильно отличается от языка старшего поколения. Свою роль здесь играет и сленг, и недостаток устной коммуникации, и влияние титульного языка. Ведь последний захватывает практически все сферы, кроме общения в семье. Тогда те самые старцы могут рассматривать речь молодых как испорченную, нечистую и неправильную. На деле высокомерие старцев сильно вредит ревитализации языка.

В приоритете всегда должна быть та разновидность языка, на которой говорит большинство. А сами проекты возрождения, в принципе, нацелены на молодое поколение. Как и всегда, активисты – это молодые и подростки. Именно от их желания и стараний зависит судьба миноритарного исчезающего языка.