Весна и лето 1994 года навсегда останутся в истории как крупнейшая гуманитарная катастрофа конца второго тысячелетия. Всего за 100 дней жертвами насилия и пропаганды пали 800 000 мужчин, женщин, детей и стариков
О том, как геноцид в Руанде вообще мог случиться и почему конфликт хуту и тутси, на самом деле, не противостояние двух этносов, рассказываю в материале:
https://telegra.ph/100-dnej-ada-11-03
О том, как геноцид в Руанде вообще мог случиться и почему конфликт хуту и тутси, на самом деле, не противостояние двух этносов, рассказываю в материале:
https://telegra.ph/100-dnej-ada-11-03
Telegraph
100 дней ада
Весна и лето 1994 года навсегда останутся в истории как крупнейшая гуманитарная катастрофа конца второго тысячелетия. Всего за 100 дней жертвами насилия и пропаганды пали 800 000 мужчин, женщин, детей и стариков. О том, как геноцид тутси вообще мог случиться…
😢64👍7😱6🤔2
Forwarded from Кедр.медиа
Последствия работы золотников на реке Чичимар, Хабаровский край.
Фото и видео прислано «Кедр.медиа» активистами
Фото и видео прислано «Кедр.медиа» активистами
😱16😢8👍2👎1
Forwarded from Кедр.медиа
🐟 В нерестовую реку Тумнин в Хабаровском крае вновь произошел выброс химикатов от промывки золота
Фото и видео загрязнений «Кедр.медиа» передал местный активист Александр Егоров. Съемка сделана 30 октября в месте впадения реки Чичимар в реку Тумнин (Ванинский район). Некогда чистейшая горная река Тумнин в результате добычи россыпного золота загрязняется уже несколько лет. Драгоценный металл на речке Чичимар моет ООО «Артель старателей Амгунь», из-за чего речка превратилась в мутный поток из песка, глины и химикатов, который загрязняет и Тумнин.
В бассейне этих водных артерий расположен государственный природный заказник краевого значения «Верхнетумнинский», созданный для сохранения и восстановления ценных лососевых видов рыб. Здесь воспроизводят свое потомство тихоокеанские лососи — сима, кета, горбуша. Также по берегам Тумнина расположены населенные пункты. По словам местных жителей, они неоднократно обращались в различные инстанции по поводу загрязнения реки золотодобытчиками, но безрезультатно.
«Добыча ведется явно с нарушениями, как попало. Если бы нормативы по взвешенным веществам выполнялись, такой мути бы не было — здесь однозначно сбросы в сто, двести, тысячу раз больше. Рекам не просто вред наносится, их убивают! Во многих странах добыча россыпного золота запрещена, потому что вреднее него для рек, наверное, только химкомбинаты на них строить и атомные бомбы сбрасывать. А власти края заинтересованы в том, чтобы налоги какие-то платились, поэтому закрывают на все глаза. Происходит уничтожение природы ради наживы», — считает эколог, кандидат биологических наук Михаил Скопец.
Администрация Ванинского района ответила «Кедр.медиа», что не имеет собственных полномочий, чтобы принять меры и направила письма в Минприроды, Приамурское межрегиональное управление Росприроднадзора и Амурское территориальное управление по рыболовству.
🌲 Подписывайтесь на @kedr_media
Фото и видео загрязнений «Кедр.медиа» передал местный активист Александр Егоров. Съемка сделана 30 октября в месте впадения реки Чичимар в реку Тумнин (Ванинский район). Некогда чистейшая горная река Тумнин в результате добычи россыпного золота загрязняется уже несколько лет. Драгоценный металл на речке Чичимар моет ООО «Артель старателей Амгунь», из-за чего речка превратилась в мутный поток из песка, глины и химикатов, который загрязняет и Тумнин.
В бассейне этих водных артерий расположен государственный природный заказник краевого значения «Верхнетумнинский», созданный для сохранения и восстановления ценных лососевых видов рыб. Здесь воспроизводят свое потомство тихоокеанские лососи — сима, кета, горбуша. Также по берегам Тумнина расположены населенные пункты. По словам местных жителей, они неоднократно обращались в различные инстанции по поводу загрязнения реки золотодобытчиками, но безрезультатно.
«Добыча ведется явно с нарушениями, как попало. Если бы нормативы по взвешенным веществам выполнялись, такой мути бы не было — здесь однозначно сбросы в сто, двести, тысячу раз больше. Рекам не просто вред наносится, их убивают! Во многих странах добыча россыпного золота запрещена, потому что вреднее него для рек, наверное, только химкомбинаты на них строить и атомные бомбы сбрасывать. А власти края заинтересованы в том, чтобы налоги какие-то платились, поэтому закрывают на все глаза. Происходит уничтожение природы ради наживы», — считает эколог, кандидат биологических наук Михаил Скопец.
Администрация Ванинского района ответила «Кедр.медиа», что не имеет собственных полномочий, чтобы принять меры и направила письма в Минприроды, Приамурское межрегиональное управление Росприроднадзора и Амурское территориальное управление по рыболовству.
🌲 Подписывайтесь на @kedr_media
😢39😱12🤯2👎1
⚡️ Федеральный бюджет планирует урезать расходы на коренные народы: что это значит для нас и кому «достанется» больше всего
Пока Госдума утвердила только проект бюджета на 2023-2025 гг. в первом чтении, однако он уже вызвал изрядный шум в обществе. Широко обсуждается сразу несколько вещей – дефицитный бюджет (хотя обещали профицитный в связи с подорожанием сырья), сокращение социальных расходов и засекречивание почти четверти расходов нового бюджета.
Субсидии на поддержку коренных народов Севера уменьшатся с запланированных 500 млн до 450 млн. И что важнее, дотации из федерального центра получат только три субъекта – Якутия, Чукотка и Ненецкий АО.
Ряд сенаторов и экспертов утверждают, что выбор регионов оправдан. С этим сложно поспорить: некоторые субъекты действительно могут похвастаться стабильно профицитным бюджетом. ХМАО, ЯНАО, Красноярский край – самодостаточные регионы с высокими доходами. В этих субъектах функцию поддержки коренных во многом берут на себя промышленные компании – «Газпром», «Роснефть», «Норникель», «Новатэк». Богатые регионы не требуют вливаний таких размеров, в каких нуждаются Чукотка, Ненецкий округ, Тыва, Алтай и с десяток других. Однако ключевая проблема не в выборе «счастливчиков», а в скудости перечня.
Сторонники вышеописанной позиции часто говорят: нефтегазка и прочие крупные промышленные компании ежегодно выплачивают кругленькие суммы в пользу коренных. Причем деньги идут и в качестве компенсации, и на строительство жилья, и на отдельные программы. Правда, забывают – компании точно так же могут отказаться от своих социальных обязательств в ситуации кризиса. И даже при прежней финансовой поддержке сохраняется несколько классических проблем. Например, та же площадь пастбищ продолжает сокращаться под влиянием промышленного освоения. Коренные остаются без работы и дохода, а средств на переезд или смену рода деятельности нет. Тут-то и была бы очень кстати гос. поддержка. Однако властям, как видно, не до этого.
Пока Госдума утвердила только проект бюджета на 2023-2025 гг. в первом чтении, однако он уже вызвал изрядный шум в обществе. Широко обсуждается сразу несколько вещей – дефицитный бюджет (хотя обещали профицитный в связи с подорожанием сырья), сокращение социальных расходов и засекречивание почти четверти расходов нового бюджета.
Субсидии на поддержку коренных народов Севера уменьшатся с запланированных 500 млн до 450 млн. И что важнее, дотации из федерального центра получат только три субъекта – Якутия, Чукотка и Ненецкий АО.
Ряд сенаторов и экспертов утверждают, что выбор регионов оправдан. С этим сложно поспорить: некоторые субъекты действительно могут похвастаться стабильно профицитным бюджетом. ХМАО, ЯНАО, Красноярский край – самодостаточные регионы с высокими доходами. В этих субъектах функцию поддержки коренных во многом берут на себя промышленные компании – «Газпром», «Роснефть», «Норникель», «Новатэк». Богатые регионы не требуют вливаний таких размеров, в каких нуждаются Чукотка, Ненецкий округ, Тыва, Алтай и с десяток других. Однако ключевая проблема не в выборе «счастливчиков», а в скудости перечня.
Сторонники вышеописанной позиции часто говорят: нефтегазка и прочие крупные промышленные компании ежегодно выплачивают кругленькие суммы в пользу коренных. Причем деньги идут и в качестве компенсации, и на строительство жилья, и на отдельные программы. Правда, забывают – компании точно так же могут отказаться от своих социальных обязательств в ситуации кризиса. И даже при прежней финансовой поддержке сохраняется несколько классических проблем. Например, та же площадь пастбищ продолжает сокращаться под влиянием промышленного освоения. Коренные остаются без работы и дохода, а средств на переезд или смену рода деятельности нет. Тут-то и была бы очень кстати гос. поддержка. Однако властям, как видно, не до этого.
😢42🤔8👍4😱3👎1🤯1
С письмом счастья вернулась и надежда. В интервью изданию доктор филологических наук и лингвист Евгений Головко сообщил: многим известный и недавно почивший алеут Геннадий Яковлев был не последним носителем редкого языка. В селе Никольское остался ещё один – Лидия Федосеева.
Оба разговаривали на медновском алеутском. Второй диалект – беринговский, исчез два года назад со смертью последнего носителя. Вообще, как верно замечает лингвист, на примере алеутского не совсем верно решать судьбу всех исчезающих языков. Алеутов очень мало в России, особенно по сравнению с теми же ненцами. Так же мало их и во всем мире. Поэтому процесс распада этой этнической общности и исчезновения языка заметен куда сильнее.
Сейчас языки исчезают по всему миру, – говорит Головко. И тот инструментарий, которым на сегодняшний день располагают все государства мира, может лишь замедлить этот процесс, но не остановить его. Но это только пока. Не могу не верить в изобретательность человечества и его фантазию. А также в то, что общественная норма постоянно меняется. Взять хотя бы то, что до 1980-ых всем было глубоко все равно на языки малых народов. В том числе самим коренным. Однако спустя всего несколько десятилетий для поддержки исчезающих языков создают программы, выделяют деньги и разрабатывают учебники.
Ученый заставляет нас взглянуть на проблему с другого ракурса. А что если исчезновение языка, как бы это прискорбно не было, не означает обязательно распад культуры?
💬 «Культура без языка, несомненно, может существовать. Народы могут поддерживать свои традиционные практики, даже не зная языка. Если на алеутском языке вдруг перестанут говорить и он исчезнет, это не означает, что исчезнут алеуты».
Очень советую прочитать интервью полностью. Почерпнул много нового для самого себя 🔥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Meduza
Умирает ли язык вместе с его последним носителем? И как сохранить исчезающие культуры и языки в условиях глобализации?
В начале октября в селе Никольском на острове Беринга ушел из жизни Геннадий Яковлев. В новостях многие СМИ назвали его последним носителем алеутского языка и заявили, что вместе с ним умер и сам язык. «Медуза» поговорила с доктором филологических наук, заведующим…
👍37😢9❤5👎1
Новые законы – прежние проблемы. Как в России не защищают культурное наследие
Прокомментировать новый закон о нематериальном наследии меня на днях попросил журналист. Вот, кстати, и статья вышла – делюсь ссылкой
Что тогда, что сейчас повторю – документ очень рамочный. И в дальнейшую проработку его я очень слабо верю. Как и не надеюсь, что он будет эффективен на практике.
А если уж говорить глобально, о чем внимательный журналист меня тоже спрашивал, в России все в целом плохо с защитой нематериального наследия. Здесь, как и при разработке принятого закона, не хватает научной экспертизы и общественного участия. Необходимо разговаривать с главами ведущих этнографических собраний и музеев России, проводить реальные общественные слушания, на которых возможность высказаться имели бы те же коренные и другие ученые и эксперты.
Что мешает? На это нужны деньги. В России государство по остаточному принципу финансирует этнографические исследования, центры культуры и музеи, образование в России, в целом. И это особенно заметно сейчас, когда в пользу сами знаете чего стремительно сокращаются траты на все остальное.
А уж про отсутствие общественной инициативы даже разговор начинать не стоит. Это то, что пока недостижимо в России. Без открытости со стороны государства даже наличие инициативы снизу не принесет своих плодов. Редкие голоса общественности просто не дойдут до принимающих решение. Да и во многом общество уже охватила апатия и бездеятельность. Если ты не ждешь, что твои усилия оправдаются, ты не будешь даже пытаться. Инициативы недостаточно, если нет хоть какой-то гарантии успеха.
Прокомментировать новый закон о нематериальном наследии меня на днях попросил журналист. Вот, кстати, и статья вышла – делюсь ссылкой
Что тогда, что сейчас повторю – документ очень рамочный. И в дальнейшую проработку его я очень слабо верю. Как и не надеюсь, что он будет эффективен на практике.
А если уж говорить глобально, о чем внимательный журналист меня тоже спрашивал, в России все в целом плохо с защитой нематериального наследия. Здесь, как и при разработке принятого закона, не хватает научной экспертизы и общественного участия. Необходимо разговаривать с главами ведущих этнографических собраний и музеев России, проводить реальные общественные слушания, на которых возможность высказаться имели бы те же коренные и другие ученые и эксперты.
Что мешает? На это нужны деньги. В России государство по остаточному принципу финансирует этнографические исследования, центры культуры и музеи, образование в России, в целом. И это особенно заметно сейчас, когда в пользу сами знаете чего стремительно сокращаются траты на все остальное.
А уж про отсутствие общественной инициативы даже разговор начинать не стоит. Это то, что пока недостижимо в России. Без открытости со стороны государства даже наличие инициативы снизу не принесет своих плодов. Редкие голоса общественности просто не дойдут до принимающих решение. Да и во многом общество уже охватила апатия и бездеятельность. Если ты не ждешь, что твои усилия оправдаются, ты не будешь даже пытаться. Инициативы недостаточно, если нет хоть какой-то гарантии успеха.
👍31🤔5
Помóрьска говóря – язык совсем других этнических русских
Поморы перебрались на Кольский полуостров из Новгорода ещё несколько веков, плотно заселив Терский и Кандалакшский берега Белого моря.
Сегодня их осталось немного: судя по переписи, порядка шести тысяч. Однако и среди немногих оставшихся говорю помнят только старики. Печально близкая нам ситуация, ведь правда?
Многие слова поморы заимствовали из речи саамов. Неудивительно – как иначе обозначить десятки видов сетей, рыб, лодок, а, главное, 45 видов кольского снега))
Хороший материал о говоре подготовил проект «Люди Севера». Рекомендую.
Поморы перебрались на Кольский полуостров из Новгорода ещё несколько веков, плотно заселив Терский и Кандалакшский берега Белого моря.
Сегодня их осталось немного: судя по переписи, порядка шести тысяч. Однако и среди немногих оставшихся говорю помнят только старики. Печально близкая нам ситуация, ведь правда?
Многие слова поморы заимствовали из речи саамов. Неудивительно – как иначе обозначить десятки видов сетей, рыб, лодок, а, главное, 45 видов кольского снега))
Хороший материал о говоре подготовил проект «Люди Севера». Рекомендую.
👍61❤27😢5
Мандалада длилась почти 10 лет – с 1934 по 1943
Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему».
Завтра я расскажу об одном из самых знаковых событий в истории коренных народов. А пока для затравки делюсь картинкой – знакомая и очень талантливая художница нарисовала по моей просьбе.
📍Ненцы, 1930-ые гг.
Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему».
Завтра я расскажу об одном из самых знаковых событий в истории коренных народов. А пока для затравки делюсь картинкой – знакомая и очень талантливая художница нарисовала по моей просьбе.
📍Ненцы, 1930-ые гг.
👍68❤44
Коренной
Мандалада длилась почти 10 лет – с 1934 по 1943 Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему». Завтра я расскажу об одном из самых…
«Сколько бы мы ни работали, сколько бы ни выполняли план, они никогда ничего нам не дадут. Вот почему мы призываем к созданию мандалады: давайте соберемся, давайте объединимся! Давайте жить независимо, а не по советским законам. Давайте не будем платить налоги, не будем выполнять никаких планов по рыбалке или ловле полярной лисицы…»
Мандалада – очень спорный термин. Его исконный смысл не связан с вооруженным сопротивлением ненцев в первой половине XX века. В ненецкой устной традиции мандалада – это собрание оленеводов и охотников для дискуссии в тундре. История, однако, давно стерла это представление о мандале/мандаладе/мандоле/мандолиде даже из памяти самих коренных.
Десятилетнее сопротивление ненцев против советской власти началось с приходом последней на земли коренных в начале 1930-ых. Вторжение чужих ненцы, для которых земля – главная ценность, восприняли очень негативно. К тому же, это действительно было самым настоящим вторжением. Бывшие революционеры, еще не осевшие в кабинетах и не покрывшиеся «бюрократической пылью», действовали очень грубо. В рамках кампании по коллективизации они отбирали у местных оленей, раскулачивали «богатеев», пачками штамповали колхозы, куда сгоняли ненцев семьями. Не меньше коренных раздражали «красные чумы» и культбазы со школами, библиотеками, медпунктами и прочими достижениями цивилизации, которыми советская власть любезно одаривала дикарей.
Еще одним триггером стали налоги – их число и размер с каждым годом росли. Ненцы платили их в натуральной форме – оленями, шкурами животных (преимущественно, полярных лис), мехом и проч. Причем в тот период налоги составляли более половины государственных доходов тогда еще молодого советского правительства. Налоговая нагрузка на коренных увеличилась многократно в годы Второй мировой. Коллекторы выбивали из местных все до последнего. А когда ненцам нечем было платить, власти оставляли их без продуктов, останавливая караваны с мукой и другим необходимым провиантом.
С 1934 – по 1939 гг. ненцы сопротивлялись скорее пассивным образом. Они оставляли земли, до которых советская власть могла физически добраться или где уже успели учредить колхоз. И мигрировали на север, в более труднодоступные места, в горы, ища естественных укрытий. Периодически, правда, вспыхивали вооруженные конфликты, стычки с коллекторами или представителями колхозов. Некоторые становились так называемыми единоличниками и уходили в одиночку или с семьей и небольшим стадом оленей далеко в тундру.
Начало Зимней войны, а затем и Второй мировой привело к новой волне протеста – как пассивного, так и активного. Ненцы стали бежать на север и в горы в массовом порядке, участились стычки с представителями советской власти. Молодые мужчины прятались в горах и в норах, которые вырывали на берегах озер и под чумами. Регион накрыла волна насилия.
📌 Однако пик мандалады был только впереди. О восьмичасовой битве на Полярном Урале, арестах и гонениях, а также восприятии мандалады современными ненцами, – в завтрашнем посте.
Мандалада – очень спорный термин. Его исконный смысл не связан с вооруженным сопротивлением ненцев в первой половине XX века. В ненецкой устной традиции мандалада – это собрание оленеводов и охотников для дискуссии в тундре. История, однако, давно стерла это представление о мандале/мандаладе/мандоле/мандолиде даже из памяти самих коренных.
Десятилетнее сопротивление ненцев против советской власти началось с приходом последней на земли коренных в начале 1930-ых. Вторжение чужих ненцы, для которых земля – главная ценность, восприняли очень негативно. К тому же, это действительно было самым настоящим вторжением. Бывшие революционеры, еще не осевшие в кабинетах и не покрывшиеся «бюрократической пылью», действовали очень грубо. В рамках кампании по коллективизации они отбирали у местных оленей, раскулачивали «богатеев», пачками штамповали колхозы, куда сгоняли ненцев семьями. Не меньше коренных раздражали «красные чумы» и культбазы со школами, библиотеками, медпунктами и прочими достижениями цивилизации, которыми советская власть любезно одаривала дикарей.
Еще одним триггером стали налоги – их число и размер с каждым годом росли. Ненцы платили их в натуральной форме – оленями, шкурами животных (преимущественно, полярных лис), мехом и проч. Причем в тот период налоги составляли более половины государственных доходов тогда еще молодого советского правительства. Налоговая нагрузка на коренных увеличилась многократно в годы Второй мировой. Коллекторы выбивали из местных все до последнего. А когда ненцам нечем было платить, власти оставляли их без продуктов, останавливая караваны с мукой и другим необходимым провиантом.
С 1934 – по 1939 гг. ненцы сопротивлялись скорее пассивным образом. Они оставляли земли, до которых советская власть могла физически добраться или где уже успели учредить колхоз. И мигрировали на север, в более труднодоступные места, в горы, ища естественных укрытий. Периодически, правда, вспыхивали вооруженные конфликты, стычки с коллекторами или представителями колхозов. Некоторые становились так называемыми единоличниками и уходили в одиночку или с семьей и небольшим стадом оленей далеко в тундру.
Начало Зимней войны, а затем и Второй мировой привело к новой волне протеста – как пассивного, так и активного. Ненцы стали бежать на север и в горы в массовом порядке, участились стычки с представителями советской власти. Молодые мужчины прятались в горах и в норах, которые вырывали на берегах озер и под чумами. Регион накрыла волна насилия.
📌 Однако пик мандалады был только впереди. О восьмичасовой битве на Полярном Урале, арестах и гонениях, а также восприятии мандалады современными ненцами, – в завтрашнем посте.
👍48😢22❤15👏2🤔2
Forwarded from 7х7 — Горизонтальная Россия
Росприроднадзор потребует лишить лицензии золотодобытчиков, которые уничтожают реку и тайгу в Хакасии
Вода в реке Магызе стала непригодной для питья и жизни рыб. Компания «Артель старателей Хакасия» сбрасывает туда неочищенные сточные воды. Река загрязнена железом, марганцем, медью, цинком. Об этом написала глава Росприродназдора Светлана Радионова.
Жители посёлка Неожиданный в Аскизском районе опасаются, что если предприятие откроет второй участок на реке Камзас, то доступа к питьевой воде у них не будет совсем. Они давно жаловались на артель, но экологи с прокуратурой приехали на предприятие только этой осенью.
По словам Радионовой, Росприроднадзор зафиксировал нарушения и предоставит материалы проверок в СК для возбуждения уголовного дела.
Вода в реке Магызе стала непригодной для питья и жизни рыб. Компания «Артель старателей Хакасия» сбрасывает туда неочищенные сточные воды. Река загрязнена железом, марганцем, медью, цинком. Об этом написала глава Росприродназдора Светлана Радионова.
Жители посёлка Неожиданный в Аскизском районе опасаются, что если предприятие откроет второй участок на реке Камзас, то доступа к питьевой воде у них не будет совсем. Они давно жаловались на артель, но экологи с прокуратурой приехали на предприятие только этой осенью.
По словам Радионовой, Росприроднадзор зафиксировал нарушения и предоставит материалы проверок в СК для возбуждения уголовного дела.
😢39👍9💯2
Коренной
«Сколько бы мы ни работали, сколько бы ни выполняли план, они никогда ничего нам не дадут. Вот почему мы призываем к созданию мандалады: давайте соберемся, давайте объединимся! Давайте жить независимо, а не по советским законам. Давайте не будем платить налоги…
🔺 Мандалада. Часть вторая
1943 стал роковым в истории ненецкого сопротивления. Непосильное налоговое бремя, мобилизация и ряд других проблем, описанных в предыдущем посте, достигли своего пика, когда 59 семей стянулись к западной части Полярного Урала. Цифры очень примерные, как и общее число «мандалистов», – от 200 до 400 человек. По 3-4 чума располагались на расстоянии нескольких километров – требовалось пространство для выпаса оленей; да и так было безопаснее.
Участники мандалады сформировали самый настоящий лагерь – с охраной по периметру и оружием, в том числе огнестрельным. Документальные источники фиксируют, по крайней мере, несколько преступлений, совершенных восставшими. Вооруженный отряд прибыл в колхоз «Красный Север» и потребовал от его членов присоединиться к протесту. Отказавшихся ненцы обещали утопить, а русских – убить (как именно, не указывается). Архивные материалы также сообщают о том, как группа «мандалистов» напала и ограбила караван с продовольствием, забрав 42 мешка с мукой и 10 бочек с солью.
Советская власть отреагировала характерно резко. Две бригады НКВД из Воркуты и Архангельска были отправлены для усмирения протестующих. Источники свидетельствуют, что первая группа – 10 агентов из Воркутлага, так и не нашла ненцев, несмотря на использование самолетов для предварительной разведки, парома – чтобы перебраться через реку, и наличие хорошего вооружения.
Более удачливой оказалась Архангельская группа (16 агентов). НКВД-шники отыскали 8 ненецких чумов на подступах к уральским горам. В чумах были только женщины и дети, в то время как мужчины прятались за камнями. Хорошо замаскировавшись, ненцы смогли противостоять советским агентам в течение долгих 8 часов, несмотря на наличие пулеметов у последних. Современники тех событий констатируют, что ненцы сдались лишь тогда, когда противник взял в заложники женщин и детей. По другой версии, НКВД-шники предложили восставшим решить дело миром, а когда они вышли из укрытия, арестовали их.
Масштабы послепротестных репрессий точно установить невозможно. Однако для небольшого народа, а еще в большей степени – для 200-400 «мандалистов», последствия восстания были весьма ощутимыми. 61 человек, предположительно, были арестованы и отправлены в Архангельск для дальнейшего следствия. Среди задержанных и впоследствии осужденных было немало тех, кто и вовсе не имел отношения к мандаладе. Как говорится, проходили мимо. Многие из тех, кого свидетели опознали как организаторов, так и не дождались оглашения своего приговора, погибнув под пытками во время перекрестных допросов. 21 ненец был приговорен к 10 годам тюрьмы с конфискацией имущества и лишением всяческих прав на 5 лет; 3 ненца – к 8 годам и 3 – к 5. Двое ненцев были освобождены за недостатком доказательств, а один – оправдан и сразу же отправлен на фронт.
Из документальных источников мы знаем, что большинство осужденных погибли в лагерях или след их затерялся во времени. В любом случае, выживших можно пересчитать по пальцам. Большинство из них осели в городах – новая жизнь, новая семья. В тундру вернулись единицы.
1943 стал роковым в истории ненецкого сопротивления. Непосильное налоговое бремя, мобилизация и ряд других проблем, описанных в предыдущем посте, достигли своего пика, когда 59 семей стянулись к западной части Полярного Урала. Цифры очень примерные, как и общее число «мандалистов», – от 200 до 400 человек. По 3-4 чума располагались на расстоянии нескольких километров – требовалось пространство для выпаса оленей; да и так было безопаснее.
Участники мандалады сформировали самый настоящий лагерь – с охраной по периметру и оружием, в том числе огнестрельным. Документальные источники фиксируют, по крайней мере, несколько преступлений, совершенных восставшими. Вооруженный отряд прибыл в колхоз «Красный Север» и потребовал от его членов присоединиться к протесту. Отказавшихся ненцы обещали утопить, а русских – убить (как именно, не указывается). Архивные материалы также сообщают о том, как группа «мандалистов» напала и ограбила караван с продовольствием, забрав 42 мешка с мукой и 10 бочек с солью.
Советская власть отреагировала характерно резко. Две бригады НКВД из Воркуты и Архангельска были отправлены для усмирения протестующих. Источники свидетельствуют, что первая группа – 10 агентов из Воркутлага, так и не нашла ненцев, несмотря на использование самолетов для предварительной разведки, парома – чтобы перебраться через реку, и наличие хорошего вооружения.
Более удачливой оказалась Архангельская группа (16 агентов). НКВД-шники отыскали 8 ненецких чумов на подступах к уральским горам. В чумах были только женщины и дети, в то время как мужчины прятались за камнями. Хорошо замаскировавшись, ненцы смогли противостоять советским агентам в течение долгих 8 часов, несмотря на наличие пулеметов у последних. Современники тех событий констатируют, что ненцы сдались лишь тогда, когда противник взял в заложники женщин и детей. По другой версии, НКВД-шники предложили восставшим решить дело миром, а когда они вышли из укрытия, арестовали их.
Масштабы послепротестных репрессий точно установить невозможно. Однако для небольшого народа, а еще в большей степени – для 200-400 «мандалистов», последствия восстания были весьма ощутимыми. 61 человек, предположительно, были арестованы и отправлены в Архангельск для дальнейшего следствия. Среди задержанных и впоследствии осужденных было немало тех, кто и вовсе не имел отношения к мандаладе. Как говорится, проходили мимо. Многие из тех, кого свидетели опознали как организаторов, так и не дождались оглашения своего приговора, погибнув под пытками во время перекрестных допросов. 21 ненец был приговорен к 10 годам тюрьмы с конфискацией имущества и лишением всяческих прав на 5 лет; 3 ненца – к 8 годам и 3 – к 5. Двое ненцев были освобождены за недостатком доказательств, а один – оправдан и сразу же отправлен на фронт.
Из документальных источников мы знаем, что большинство осужденных погибли в лагерях или след их затерялся во времени. В любом случае, выживших можно пересчитать по пальцам. Большинство из них осели в городах – новая жизнь, новая семья. В тундру вернулись единицы.
😢53👍7
Не так давно на канале появлялся текст об этнодвижении в России и ассоциациях коренных народов как его элементах. Зародились в 1980-ые, жили недолго и быстро превратились в придаток всё расширяющегося государства. Однако всё, правда, так просто? А что если независимым ассоциациям снова быть? И некоторые из них уже развиваются прямо у нас под носом?
Собирая материалы, разговаривая с экспертами и коренными, я пытаюсь найти ответ на все эти вопросы. И я вновь обращаюсь за помощью к вам, дорогие подписчики 👇
📍Если кто-то из вас состоит в какой-либо ассоциации или может поделиться контактами тех, кто состоит, напишите, пожалуйста, в комментариях. А лучше вот сюда: @KorennoyOtvet_bot
Пригодится любая помощь, любые материалы и любые сведения.
@KorennoyOtvet_bot
Собирая материалы, разговаривая с экспертами и коренными, я пытаюсь найти ответ на все эти вопросы. И я вновь обращаюсь за помощью к вам, дорогие подписчики 👇
📍Если кто-то из вас состоит в какой-либо ассоциации или может поделиться контактами тех, кто состоит, напишите, пожалуйста, в комментариях. А лучше вот сюда: @KorennoyOtvet_bot
Пригодится любая помощь, любые материалы и любые сведения.
@KorennoyOtvet_bot
❤26👍17🤡8👎4🔥2🥴2
Коренной
Video message
Выбрался на берег Северного Ледовитого 🌊
И да, именно выбрался 🥹 Добирались из Териберки на снегоходах.
И да, именно выбрался 🥹 Добирались из Териберки на снегоходах.
🔥51👍11❤🔥7🐳6❤1
Ямальские кочевники будут летать?
Власти округа обещают доставлять тундровиков в места кочевий попутным региональным транспортом. Если поправки все-так будут приняты, в госконтракты по авиаперевозке включат новую услугу.
Воспользоваться попутным транспортом смогут тундровики, которые приезжали в населенные пункты для получения медицинских, образовательных и других социально значимых услуг.
Об этом в своих социальных сетях сообщил спикер регионального парламента Сергей Ямкин. По его словам, депутаты должны были рассмотреть законопроект на заседании 24 ноября. Однако документа или его проекта на сайте Заксобрания ЯНАО я так и не нашел. Так что статус поправок пока неясен.
Ямкин также напомнил, что в сентябре ямальский парламент предложил на федеральном уровне изменить типовой контракт на авиаперевозку в целях оказания медицинской помощи. Это позволит кочевникам, которые прошли лечение в населенных пунктах, добираться в стойбища бортами санавиации. Сейчас на таких рейсах могут находиться только медработники и пациенты. Иницииативу одобрили и Минтранс и Минздрав РФ.
Буду следить за тем, как продвигается законопроект и держать вас в курсе 👀
Власти округа обещают доставлять тундровиков в места кочевий попутным региональным транспортом. Если поправки все-так будут приняты, в госконтракты по авиаперевозке включат новую услугу.
Воспользоваться попутным транспортом смогут тундровики, которые приезжали в населенные пункты для получения медицинских, образовательных и других социально значимых услуг.
Об этом в своих социальных сетях сообщил спикер регионального парламента Сергей Ямкин. По его словам, депутаты должны были рассмотреть законопроект на заседании 24 ноября. Однако документа или его проекта на сайте Заксобрания ЯНАО я так и не нашел. Так что статус поправок пока неясен.
Ямкин также напомнил, что в сентябре ямальский парламент предложил на федеральном уровне изменить типовой контракт на авиаперевозку в целях оказания медицинской помощи. Это позволит кочевникам, которые прошли лечение в населенных пунктах, добираться в стойбища бортами санавиации. Сейчас на таких рейсах могут находиться только медработники и пациенты. Иницииативу одобрили и Минтранс и Минздрав РФ.
Буду следить за тем, как продвигается законопроект и держать вас в курсе 👀
👍23😁2
Контекст. 24 мая 2020 г. австралийская горнодобывающая компания Rio Tinto взорвала две древние пещеры в ущелье Джуукан. Ущелья хранили следы пребывания людей с последнего ледникового периода, то есть 46 тысяч лет назад. Их историческими владельцами были проживающие в регионе Пилбара на северо-западе Австралии народы Пуути Кунти Куррама и Пиникура (PKKP). Пилбара – один из самых богатых полезными ископаемыми регион: 60% мирового железа, доставляемого по морю, добывается именно в этом регионе.
Как выяснила впоследствии комиссия по расследованию происшествия, Rio Tinto не нарушила ни одного из существующих законов. В окрестностях Джуукана компания работает с 2003 года. А в 2011 году ей удалось формально договориться об использовании земли с коренными. Разрешение на закладывание взрывчатки в ущелье выдало правительство штата Западная Австралия. Представители PKKP узнали об этом за 9 дней до катастрофы – 15 мая. Попытки договориться с Rio Tinto провалились – компания сослалась на разрешение, а независимые эксперты предупредили об опасности перемещения зарядов.
С 2013 в районе пещер ведутся археологические раскопки – к моменту взрыва на территории Джуукана ученые уже обнаружили самодельные орудия, остатки предметов одежды и другие древние артефакты. Де-факто у компании было 10 лет, чтобы перестроить свою производственную стратегию и изменить географию добычи (взрывов) с учетом данного фактора. Однако этого не случилось; более того, Rio Tinto была глуха к каким-либо доводам коренных. Всё это выявило чудовищную негибкость системы регулирования железорудного гиганта.
Rio Tinto принесла публичные извинения народам PKKP, уволило трех управляющих директоров, по настоянию своих инвесторов, и спустя два года переговоров заключило историческое соглашение с коренными. О договоре и разработке австралийскими властями нового закона о защите коренных народов – во второй части 👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍32😢17❤🔥5🤔3🔥1
«Кейс Rio Tinto» оказался не только крайне поучительным для других компаний отрасли, но и привел к масштабным реформам. Значительную роль в этом сыграла парламентская комиссия по расследованию происшествия. Два года работы и два ключевых вывода:
♦️ Компания должна целиком перестроить систему отношений с коренными народами Пилбара, отказаться от политики «gag clauses» («обязательств не разглашать информацию») в отношении соглашений по земле. Во многом именно поэтому народы Пуути Кунти Куррама и Пиникура не смогли публично выразить беспокойство по поводу заложенных зарядов;
♦️ Австралийское законодательство по вопросам аборигенных прав нуждается в большой реформе.
Финансовые детали соглашения между Rio Tinto и народами PKKP не разглашаются, по просьбе самих же коренных. Во-первых, компания учредит Фонд наследия ущелья Джуукан (Juukan Gorge Legacy Foundation). Организация будет заниматься вопросами образования и финансовой независимости коренных за счет развития в сфере бизнеса. Во-вторых, компания обещает разработать новые принципы работы с коренными. Важнейшие решения будут приниматься менеджментом как бы совместно с народами PKKP. И последний момент – Rio Tinto рассчитывает восстановить взорванные пещеры; каким образом – пока неясно.
Правительство, в свою очередь, разрабатывает целый пакет законопроектов совместно с Альянсом по защите наследия коренных наций (First Nations Heritage Protection Alliance). Самое важное здесь – право голоса коренных при принятии решений, касающихся их наследия. И право федерального правительства на отмену решений, принятых без должного учета мнения местных или при наличии серьезного сопротивления с их стороны.
Правда, и здесь немало подводных камней. Законодатели не установили четких сроков, когда поправки будут приняты и реализованы. Более того, правительственное право вето чревато государственным произволом и сговором промышленников с чиновниками.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍28❤5🤔2
Специи пахнут золотом. Специи пахнут кровью ✨ 🌗
Когда-то за маленький остров из индонезийского архипелага Банда европейцы платили Манхэтеннами. Португальцы грызлись с голландцами, а те, в свою очередь, – с британцами за сверхприбыли от продажи специй.
Мускатный орех, гвоздика, ваниль, – когда-то коренным жителям островов Банда пришлось заплатить непомерно высокую цену за их манящий аромат.
Мультимедийный проект The Banda Journal рассказывает жестокую историю архипелага, его колониального прошлого и непростого настоящего. За годы гегемонии европейских метрополий тысячи островитян были проданы в рабство и столько же – убито.
The Banda Journal – это и фотодневник, и занимательно написанная история, разбитая на главы. Пока вышло лишь две части – на английском и индонезийском языках. Впереди – ещё шесть.
Когда-то за маленький остров из индонезийского архипелага Банда европейцы платили Манхэтеннами. Португальцы грызлись с голландцами, а те, в свою очередь, – с британцами за сверхприбыли от продажи специй.
Мускатный орех, гвоздика, ваниль, – когда-то коренным жителям островов Банда пришлось заплатить непомерно высокую цену за их манящий аромат.
Мультимедийный проект The Banda Journal рассказывает жестокую историю архипелага, его колониального прошлого и непростого настоящего. За годы гегемонии европейских метрополий тысячи островитян были проданы в рабство и столько же – убито.
The Banda Journal – это и фотодневник, и занимательно написанная история, разбитая на главы. Пока вышло лишь две части – на английском и индонезийском языках. Впереди – ещё шесть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍32❤6🙏4