♥️ Ревизия в общем доступе

Слепо переносить любую из теорий в современные условия — это не решение, а скорее фарс, который принесёт гораздо больше проблем, чем выгоды. Марксизм — это не однородная линия, и развитие теории марксизма — это не прямолинейный процесс. Это скорее древо, которое ветвится и развивается в зависимости от времени, условий, технологий и людей, которые в этот процесс вовлечены.

Идеологический марксизм — необходимый инструмент. Но стоит ему подменить собой научный марксизм, и он превращается в смертельный яд.

Среди этих деятелей — не только Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин или Мао, но и фигуры вроде Абимаэля Гусмана, Фиделя Кастро, Че Гевары, Хо Ши Мина, Ким Ир Сена, Пол Пота, Чару Мазумдара, Хосе Марии Сисона и т. д. Даже такие противоречивые личности, как Троцкий, Бухарин или Тито, дали материал для анализа, на основе которого можно развивать теорию.

В СССР же, как и в Югославии, ключевым противоречием, приведшим к развалу государства, послужило противоречие между центральной властью и региональной.

Какую форму принял пролетариат и какую форму приняла буржуазия в XXI веке?

Наш теоретический сборник Ревизия выкладывается в открытый доступ. Все желающие могут прочитать и принять участие в обсуждении)

#RTC_литература

🚩 Теневая экономика в СССР стала одной из тех проблем, что в базисе дала мощный толчок к развалу

И в то же время это то явление, которое создало фундамент для расширения кооперативного движения при Перестройке и ОПГ в 1990-е гг.

Исследований на данную тему мало, однако те крупицы, что есть, дают осознать масштабы творившегося при Брежневе и далее в цехах на заводах, в магазинах, на подпольных рынках СССР и т.д.

По оценкам Катасонова, в конце 1970-х гг. теневики обеспечивали до 2,2% ВНП. В Средней Азии и других республиках Андропову пришлось проводить большие антикоррупционные дела против членов КПСС и производственных ячеек: рыбное дело, узбекское дело, елисеевское дело и т.д. В 1979 г. в Кисловодске состоялась историческая встреча воров в законе, теневиков и продажных КГБшников, которые определяли план развития теневого рынка и процентные ставки, что стало отражением тех процессов.

В сути своей - на фоне отставания по продукции массового потребления народ такими, зачастую незаконными методами, старался получить ту продукцию, которая была в дефиците. Объективные условия, созданные проблемами Госплана и его плохой способностью удовлетворить массовые потребности населения.

#RTC_заметка

🇰🇵 О растущем теневом рынке в КНДР

С ростом взаимоотношений РФ и КНДР в Северную Корею всё чаще стали ездить туристы и технические специалисты. Одним из последствий стал постепенный спад неизвестности о происходящем внутри этой страны.

Важная тема, которая стала усиленно обнажаться в последние годы - вопрос о теневых предпринимателях в КНДР - тончжу ("хозяева денег", 돈주). После тотального системного кризиса в 1990-х г. в КНДР случился массовый голод, государственная система распределения не смогла справиться с оснащением населения продуктами питания. На фоне этого активно стал развиваться теневой рынок.

По всей стране начали образовываться частные рынки - чондамены. В сети достаточно видео с таких мест - по сути это обычный рынок, где торгуют многими потребительскими товарами - едой, одеждой, китайскими сим-картами и т.д.

Генезис теневого рынка в КНДР схож с теми же процессами в СССР 1970-х гг. - на фоне недостатка потребительских товаров некоторые особо предприимчивые граждане стали искать методы удовлетворения потребностей других граждан за прибыль посредством черного импорта, взяток чиновникам, аренды средств производства и т.д.

Формально власти КНДР запрещают теневое предпринимательство, однако с учетом государственного контроля правительство могло уже давно с ним справиться. На фоне того, что даже турист может совершить серый обмен долларов на воны по неофициальному курсу, явление это уже давно укоренилось в экономике.

Теневой рынок в КНДР решает много проблем для правительства, отчего он лишь получает поддержку среди чиновнического аппарата. Гораздо легче для партийного функционера ввести в КНДР условную машину класса люкс через черный импорт с помощью тончжу и записать её на баланс государственного учреждения, чем делать это самому.

#RTC_заметка

🇵🇪 Забавна запись ЧКК о Сияющем Пути

Достаточно для подтверждения своей идеи выдрать фразу из контекста, так ещё и приписать ложную позицию. Такая цитата была использована в посте:

Мы отвергаем и осуждаем права человека, потому что они буржуазные, реакционные, контрреволюционные права и сейчас они являются оружием ревизионистов и империалистов, главным образом империалистов-янки

Но из этой цитаты ничего не следует. Админ приписывает группировке нарушение прав человека, терроризм и подобное, и в этом же клеймит современных левых в ряде постов. Справедливости ради, СЛ действительно применяли террористические методы - но дело это проходило в пору гражданской войны, внутрипартийных разборок с ультралевой фракцией и начавшегося задолго до активизации СЛ аналогичного государственного террора.

А вот как выглядит полная цитата из работы Sobre Las Dos Colinas:

Мы начинаем с отрицания всеобщей декларации прав человека или американской конвенции по правам человека, но мы использовали их правовой девиз для разоблачения и осуждения старого перуанского государства… Для нас права человека противоречат правам народа, так как мы полагаем права социальным продуктом общества, нет абстрактного человека с врождёнными правами. «Права человека» существуют исключительно для богачей, социального слоя, бывшего краеугольным камнем феодализма, подобно тому, как буржуазия в прошлом выдвигала понятия свободы, равенства и братства. Но сегодня с появлением пролетариата, как организованного коммунистической партией класса, с опытом триумфальных революций с построением социализма, новой демократии и диктатуры пролетариата доказано, что права человека служат угнетающему классу и эксплуататорам, которые основали государства буржуазии и землевладельцев …Наша позиция кристально ясна. Мы отвергаем и осуждаем права человека, потому что они буржуазные, реакционные, контрреволюционные права и сейчас они являются оружием ревизионистов и империалистов, главным образом империалистов-янки.

Мы, конечно, не маоисты, но просто выдирать фразы из контекста в угоду своей повестки - не good. Ровно как и создавать соломенное чучело из движения, закончившего войну 30 лет назад. Речь шла о политике ЦРУ и правительства Фухимори, которые, оправдывая законы о безграничных расправах над коммунистами оправдывались правами человека, и подобный ответ от СЛ был весьма резонным. Особенно с учетом того, что СЛ были единственной силой, которая пыталась противостоять будущим этническим чисткам со стороны правительства.

В этом плане пропагандистские приемы, которые используются админом, давят не на суть, а на форму - эмоции, чувства и идеологию. Об этом на конференции САФ будет рассказан интересный доклад редактора Ravenn'ы, которые, к слову, выпускали книгу об СЛ, в т.ч. электронную версию.

#RTC_заметка

✊ Об идеологическом марксизме

Марксизм существует в двух формах — научной и идеологической. Они неотделимы друг от друга и дополняют друг друга: одна без другой не работает. В реальной жизни рабочему человеку, занятому повседневной борьбой за выживание, зачастую некогда вчитываться в Капитал или разбирать научные выкладки. Его нужно увлечь — через лозунги, образы, понятные идеи, символику, чтобы потом он был заинтересован уже в изучении научного марксизма.
Идеологический марксизм, по сути, далёк от науки. Его задача — объяснить сложные теории простым языком и вдохновить на действия. Ведь солдату проще идти в бой под песню и крики «За Родину!», чем под нудные лекции по ПСС Ленина.

Такой подход — это сознательное упрощение, своего рода "ложное сознание", которое сужает знание до минимума, чтобы привлечь как можно больше людей. Отсюда и появляются многочисленные -измы (маоизм, сталинизм, троцкизм и прочие) — политические формы, сыгравшие свою историческую роль, но часто подменявшие собой науку. Это происходило особенно часто в модернистском обществе, где догма вытесняла живую мысль.

Когда мир менялся (а он неизбежно меняется — материя ведь всегда в движении), партии, застывшие в одном теоретическом моменте, оказывались неготовыми к новым вызовам. В итоге на сцену выходили новые силы — контрреволюционные, но кажущиеся народу более прогрессивными, чем устаревшие и выдохшиеся "марксисты", цепляющиеся за власть не ради идеи, а ради сохранения собственного положения. Эти псевдомарксисты уже не умели ни убеждать, ни предлагать будущее — только приказывать и размахивать пыльными агитками.

Идеологический марксизм — необходимый инструмент. Но стоит ему подменить собой научный марксизм, и он превращается в смертельный яд.

Вырезка из Ревизии.

#RTC_заметка

🇰🇵 Вспоминая пост про КНДР, к нам прилетела заява

Нам недавно скинули пост от некого Мародера Хаски о том, что факт DeepSeek не выдает тот запрос, о котором мы писали.

В качестве доказательств - попытки получить ответ в мобильных версиях и через телеграмм ботов. Стоит отметить, что, во-первых, телеграмм-боты - очень специфическая модель общения с LLM, при которой так или иначе часть запроса съедается, особенно если бот бесплатный.

И во-вторых, в сути работы LLM и архитектуры Transformer (кто не разбирается - загуглите, это очень интересная тема) лежит оценка вероятности предсказания слов (токенов) с изменением контекста, что подразумевает, что даже при одинаковом запросе 10 раз вы 10 раз можете получить разные ответы. Человеку, который ведет личный канал, и пишет одновременно о нейросетях, евразийстве, ирредентизме, профсоюзах и православном анархизме-синдкализме советуем прежде чем писать, хотя бы ознакомиться с темой.

А на претензию, что такого DeepSeek не выдавал - для самых недоверчивых выкладываем туториал по вводу букв на клавиатуре.

#RTC_что_за_фигня

👍 О левацком "аскетизме" как проявлении деклассированности.

Ни для кого не секрет, что социалистическое (коммунизм первой фазы) и коммунистическое общество предполагает две формы собственности: общественную собственность на средства производства и личную. Владение предприятием и присвоение коллективного продукта труда в рамках таких общественных устройств считается аморальным и преступным, ровно как и прочие махинации и спекуляции с собственностью или продуктами.

Однако многие современные левые группы впадают в около религиозный фанатизм, зачастую подкреплённый юношеским максимализмом. Мысли у таких левых простые:

"Если мы строим светлое общество, то сами должны неукоризненно следовать кодексу строителя светлого завтра, а значит прямо здесь и сейчас должны быть людьми будущего"

Логика в этом есть. Всё таки, коммунист - это высоконравственный человек, который ставит общественный интерес выше личного. В этом сила движения. И в этом пример для всех трудящихся.

На деле это скатывается в отправление культов и "бегству в лес", когда для "коммуниста", живущего в капиталистическом обществе, становится "харамом" взаимодействие с торговлей, бизнесом, с деньгами в принципе (что проявляется в том, что специалисты обязаны предоставлять услуги левой организации за спасибо).

Стоит ли говорить, что такой подход к своей деятельности не позволяет подавляющему большинству таких объединений выйти за рамки кружка по интересам? На агитацию нужны средства, на организацию мероприятий нужны средства, на оборудование нужны средства, на юридическую и медицинскую помощь - тем более. Однако господа левые предпочитают оставаться блаженными первыми христианами, собирая подношения с паствы вместо того, чтобы приложить усилия, оправдываясь выдуманным для себя кодексом.

Издательство RAVENNA - проект, созданный на деньги членов RTC с заработной платы, который благодаря совместным усилиям обладает окупаемостью, и позволяет производить закупку тиражей с уже проданных экземпляров. Почему господа левые должны постоянно клянчить копейки на клавиатуру, переезд, еду? Не является ли это проявлением мелкобуржуазности в виде признания себя незаменимыми и исключительными личностями, которых обязаны всем снабжать?

Пока левые не перестанут убегать от слова "бизнес" как от огня, пока они не признают, что здесь и сейчас живут в капиталистическом обществе, пока не перестанут прекрывать своё нежелание жертвовать и прилагать усилия блаженным псевдоаскетизмом, мы не увидим серьёзных организаций, следящих за своим имиджом, готовых материально поддержать своих членов, и способных на организацию мероприятий и проектов дороже и качественнее посиделок на лавочке со спиртным.

А является такой подход следствием маргинализованности и оторванности левых от общества. Непопулярность в широких массах марксизма отражается на составе марксистских объединений - преимущественно учащиеся средних и высших учебных заведений, которые часто (не говорим про всех) всерьёз не сталкивались с трудовыми конфликтами, с солдатскими коллективами, с необходимостью обустраивать свою жизнь и быт самостоятельно, полагаясь в основном лишь на небольшой заработок с непостоянных подработок или на родительскую помощь. Как итог - идеализм и оторванность от общественных процессов, а значит и оторванность от рабочего класса.

Что с этим можно сделать? Учиться, работать, совершенствоваться, подвергать сомнению себя, своих товарищей, свои мысли и идеи, быть преданным делу не только в словах статьи очередного интернет-ресурса, но и готовым вложиться физически и материально. И постоянно помнить: каждый марксист в отдельности - есть лицо всего движения для трудящихся.

#RTC_заметка