🇷🇸 Почему Косово — это Сербия. Косовский завет
Мы начинаем цикл материалов «Почему Косово — это Сербия», в котором расскажем об истории косовского конфликта и о том, как колыбель сербской культуры и государственности превратилась в албанское квазигосударство в самом центре Европы.
Свой южный край сербы называют Косово и Метохия, и Метохия означает «церковная земля». Албанцы же, избегая любых упоминаний сербского православного наследия, используют название «Республика Косова».
Косово и Метохия имеет огромное значение для сербов. Это — колыбель сербской культуры, в которой были сосредоточены основные святыни страны. На территории края насчитывалось около 1800 православных храмов и монастырей, 200 из которых — древнее XIV века. Многие находятся под охраной ЮНЕСКО.
В Косово было больше православных церквей и памятников, чем в других балканских странах, и сербы до сих пор называют его «Старая Сербия». Здесь же в 1539 году была напечатана книга на сербском — в одной из первых сербских типографий.
15 июня 1389 года на Косовом поле состоялась знаменитая битва между войсками турецкого султана Мурада и сербского князя Лазаря — битва на Косовом поле. Сербы проиграли битву шестикратно превосходящим турецким силам, а князь Лазарь был тяжело ранен и попал в плен, где ему отрубили голову. Однако, как считают историки, эта битва почти на сто лет отсрочила турецкое завоевание. Последний сербский город, Смедерево, пал в 1459 году, что позволило Европе набраться сил и не пустить османов дальше Вены.
По легенде, накануне битвы Лазаря посетил сокол из Иерусалима, который поставил перед ним выбор между царством земным после победы в битве и царством небесным, где бы оказались сербы, пожертвовавшие в ней жизнью. Лазарь поклялся умереть как мученик, обеспечив сербам статус «небесного народа».
Именно на Косовом поле родился «косовский завет» или «косовский миф», который лежит в основе сербской национальной идентичности. Погибшие князь Лазарь и Милош Обилич причислены к лику святых.
В следующем материале цикла мы расскажем, почему в «Старой Сербии» сегодня почти не осталось сербов.
#косовоэтосербия
@rtbalkan_ru
Мы начинаем цикл материалов «Почему Косово — это Сербия», в котором расскажем об истории косовского конфликта и о том, как колыбель сербской культуры и государственности превратилась в албанское квазигосударство в самом центре Европы.
Свой южный край сербы называют Косово и Метохия, и Метохия означает «церковная земля». Албанцы же, избегая любых упоминаний сербского православного наследия, используют название «Республика Косова».
Косово и Метохия имеет огромное значение для сербов. Это — колыбель сербской культуры, в которой были сосредоточены основные святыни страны. На территории края насчитывалось около 1800 православных храмов и монастырей, 200 из которых — древнее XIV века. Многие находятся под охраной ЮНЕСКО.
В Косово было больше православных церквей и памятников, чем в других балканских странах, и сербы до сих пор называют его «Старая Сербия». Здесь же в 1539 году была напечатана книга на сербском — в одной из первых сербских типографий.
15 июня 1389 года на Косовом поле состоялась знаменитая битва между войсками турецкого султана Мурада и сербского князя Лазаря — битва на Косовом поле. Сербы проиграли битву шестикратно превосходящим турецким силам, а князь Лазарь был тяжело ранен и попал в плен, где ему отрубили голову. Однако, как считают историки, эта битва почти на сто лет отсрочила турецкое завоевание. Последний сербский город, Смедерево, пал в 1459 году, что позволило Европе набраться сил и не пустить османов дальше Вены.
По легенде, накануне битвы Лазаря посетил сокол из Иерусалима, который поставил перед ним выбор между царством земным после победы в битве и царством небесным, где бы оказались сербы, пожертвовавшие в ней жизнью. Лазарь поклялся умереть как мученик, обеспечив сербам статус «небесного народа».
Именно на Косовом поле родился «косовский завет» или «косовский миф», который лежит в основе сербской национальной идентичности. Погибшие князь Лазарь и Милош Обилич причислены к лику святых.
В следующем материале цикла мы расскажем, почему в «Старой Сербии» сегодня почти не осталось сербов.
#косовоэтосербия
@rtbalkan_ru
🇷🇸 Почему Косово — это Сербия. Исход сербов из Косово
В предыдущем материале цикла мы рассказали о битве на Косовом поле, ставшей символом сербского национального единства и борьбы за независимость.
В XIII веке была признана независимость Сербского королевства. Сербская православная церковь получила автокефалию уже в 1219 году. Экономический и культурный расцвет Косово пришёлся на время правления Стефана Душана в 1331—1355 гг. В 1336 году сербский митрополит получил статус патриарха.
Окончательно территория Косово и Метохии была завоёвана турками в 1454 году. В Османской империи господствующей религией местного населения стал ислам. Начался массовый исход сербов из равнин в горы и за пределы владычества Порты. Албанцы, которые жили преимущественно в горных районах, получили возможность, приняв ислам, существенно поднять свой социальный статус и получать доминирующие посты. Сербы, оставаясь верны православию, оказались в подчиненном положении.
Центром национального единения и сербской культуры являлась православная церковь во главе с Печским патриархатом. Именно Печский патриархат являлся ключевым фактором формирования сербского национального сознания, национальной идеи на основе «косовского мифа» о жертве Лазаря и потерянном царстве. Идея «освящения Косово» и «обновления Царства» вдохновляла на борьбу всех сербов. Эта идея будет движимой силой сербов на протяжении всей истории — от битвы на Косовом поле до Балканских войн и Первой мировой.
Во время австро-турецкой войны конца XVII века территорию Косово и Метохии освободили австрийские войска при поддержке местного сербского населения. Однако уже в 1690 году турки вытеснили австрийцев из Сербии. Это привело к Великому переселению сербов: по призыву Печского патриарха покинули Косово и переселились во владения Габсбургов до 37 тысяч сербских семей!
На эти земли переселялись албанцы, которые приняли ислам и интегрировались в социально-политическую структуру Османской империи. Велик был процент и «албанизировавшихся» — перешедших в ислам сербов. Европейские исследователи XIX века насчитали в городах Печ, Призрен и Джаковица почти 20% населения из сербов-мусульман. Доля албанского населения края постоянно увеличивалась и к концу XIX века превысила 50%. Вскоре Косово стало центром борьбы за объединение населённых албанцами земель в единую автономию в составе Османской империи.
В 1878 году Сербия получила независимость, а в 1912 году смогла вернуть Косово.
В ходе Второй мировой большая часть Косово была захвачена итальянским протекторатом Великая Албания. В первые же месяцы оккупации десятки тысяч домов сербских жителей были сожжены албанцами, а сербы были интернированы и направлены в концентрационные лагеря.
Священник Димитрий Шекуларац писал: «Поджигают дома, убивают граждан, женщин и детей подвергают мучениям. Слышны пронзительные крики женщин и детей. Вопль за воплем. Помочь никто никому не может. Албанцы немилосердны. Избивают, убивают, грабят».
Председатель марионеточного правительства Албании Мустафа Круя так изложил свое видение решения сербского вопроса: «всех сербов старожилов объявить колонистами и в качестве таковых при посредстве албанских и итальянских властей отправить в концентрационные лагеря на территории Албании», а сербских колонистов просто «необходимо убивать».
Около 10 тысяч сербов погибло от рук албанцев. Почти 100 тысяч из 800-тысячного населения бежали, а албанцы, в соответствии с планом правительства Муссолини, селились на землях изгнанных сербов. Всего в Косово за период войны расселилось от 80 до 100 тысяч албанцев. Нельзя забывать и о планомерном варварском уничтожении сербского духовного и национального наследия — разрушении православных церквей, монастырей и кладбищ…
В 1944 году территория Косово и Метохии была освобождена и вошла в состав Федеративной народной республики Югославия на правах автономии в составе Сербии. Это открывает новую страницу в истории Косово и Метохии, о которой мы расскажем в следующем материале.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
В предыдущем материале цикла мы рассказали о битве на Косовом поле, ставшей символом сербского национального единства и борьбы за независимость.
В XIII веке была признана независимость Сербского королевства. Сербская православная церковь получила автокефалию уже в 1219 году. Экономический и культурный расцвет Косово пришёлся на время правления Стефана Душана в 1331—1355 гг. В 1336 году сербский митрополит получил статус патриарха.
Окончательно территория Косово и Метохии была завоёвана турками в 1454 году. В Османской империи господствующей религией местного населения стал ислам. Начался массовый исход сербов из равнин в горы и за пределы владычества Порты. Албанцы, которые жили преимущественно в горных районах, получили возможность, приняв ислам, существенно поднять свой социальный статус и получать доминирующие посты. Сербы, оставаясь верны православию, оказались в подчиненном положении.
Центром национального единения и сербской культуры являлась православная церковь во главе с Печским патриархатом. Именно Печский патриархат являлся ключевым фактором формирования сербского национального сознания, национальной идеи на основе «косовского мифа» о жертве Лазаря и потерянном царстве. Идея «освящения Косово» и «обновления Царства» вдохновляла на борьбу всех сербов. Эта идея будет движимой силой сербов на протяжении всей истории — от битвы на Косовом поле до Балканских войн и Первой мировой.
Во время австро-турецкой войны конца XVII века территорию Косово и Метохии освободили австрийские войска при поддержке местного сербского населения. Однако уже в 1690 году турки вытеснили австрийцев из Сербии. Это привело к Великому переселению сербов: по призыву Печского патриарха покинули Косово и переселились во владения Габсбургов до 37 тысяч сербских семей!
На эти земли переселялись албанцы, которые приняли ислам и интегрировались в социально-политическую структуру Османской империи. Велик был процент и «албанизировавшихся» — перешедших в ислам сербов. Европейские исследователи XIX века насчитали в городах Печ, Призрен и Джаковица почти 20% населения из сербов-мусульман. Доля албанского населения края постоянно увеличивалась и к концу XIX века превысила 50%. Вскоре Косово стало центром борьбы за объединение населённых албанцами земель в единую автономию в составе Османской империи.
В 1878 году Сербия получила независимость, а в 1912 году смогла вернуть Косово.
В ходе Второй мировой большая часть Косово была захвачена итальянским протекторатом Великая Албания. В первые же месяцы оккупации десятки тысяч домов сербских жителей были сожжены албанцами, а сербы были интернированы и направлены в концентрационные лагеря.
Священник Димитрий Шекуларац писал: «Поджигают дома, убивают граждан, женщин и детей подвергают мучениям. Слышны пронзительные крики женщин и детей. Вопль за воплем. Помочь никто никому не может. Албанцы немилосердны. Избивают, убивают, грабят».
Председатель марионеточного правительства Албании Мустафа Круя так изложил свое видение решения сербского вопроса: «всех сербов старожилов объявить колонистами и в качестве таковых при посредстве албанских и итальянских властей отправить в концентрационные лагеря на территории Албании», а сербских колонистов просто «необходимо убивать».
Около 10 тысяч сербов погибло от рук албанцев. Почти 100 тысяч из 800-тысячного населения бежали, а албанцы, в соответствии с планом правительства Муссолини, селились на землях изгнанных сербов. Всего в Косово за период войны расселилось от 80 до 100 тысяч албанцев. Нельзя забывать и о планомерном варварском уничтожении сербского духовного и национального наследия — разрушении православных церквей, монастырей и кладбищ…
В 1944 году территория Косово и Метохии была освобождена и вошла в состав Федеративной народной республики Югославия на правах автономии в составе Сербии. Это открывает новую страницу в истории Косово и Метохии, о которой мы расскажем в следующем материале.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
🇷🇸 Почему Косово — это Сербия. В социалистической Югославии
В предыдущем материале мы рассказали об исходе сербов из Косово и проведенных албанцами этнических чистках.
Итак, в 1944 году территория Косово и Метохии была освобождена и вошла в состав Федеративной народной республики Югославия на правах автономии в составе Сербии. Рассчитывая на присоединение Албании к СФРЮ, Иосип Броз Тито запретил сербским беженцам возвращаться в КиМ, при этом переселив из края еще порядка 200 тысяч сербов. В тот же период в Косово мигрировало 400 тысяч албанцев. Они охотно переезжали, ведь уровень жизни в Югославии был значительно выше, чем в Албании. К 1960-м соотношение албанцев и сербов в крае уже составляло 9:1.
💬 Политику Тито по национальному вопросу в Косово иллюстрирует его заявление к проживающим в крае албанцам: «Мы знаем, что вы пошли в немецкую армию, что вы боролись против нас, но это не значит, что мы призываем вас к ответственности. Мы знаем, что вы были обмануты, что не все из вас убийцы и преступники, что 90% из вас заблуждались, и сейчас настало наше время вам помочь. Мы хотим, чтобы у вас были свои права, свой язык, свои учителя, чтобы вы ощущали себя в своей стране».
📌 Тито говорит о балистах — членах националистической организации «Бали Комбетар», сторонники которой грезили Великой Албанией и воевали на стороне немецких оккупантов против партизан.
Ещё одной причиной, по которой Тито проводил такую национальную политику, было стремление уничтожить остатки «великосербской гегемонии» и не допустить её возрождения. Именно за это его так не любят сербы…
💬 Соратник Тито Эдвард Кардель во время беседы со Сталиным cказал следующее: «На территории Косово и Метохии и сегодня проживает больше албанцев, чем сербов. Мы думаем, позднее, когда установим ещё более тесные отношения с албанцами, уступить им эти территории». Иосиф Виссарионович идею одобрил.
Несмотря на расширение автономии и дотации, албанцы хотели все большей самостоятельности и ориентировались на режим Энвера Ходжи в соседней Албании. В 1968 году по краю прокатилась волна выступлений под лозунгами «Мы албанцы, а не югославы!» и «Косово – республика!».
Протесты вынудили правительство принять поправки, расширившие самоуправление края. А принятая в 1974 году конституция окончательно закрепила за ним статус «конститутивного элемента федерации» и de facto права республики: албанский стал официальным языком, заработало албанское радио и телевидение, открылись национальные школы. Ключевые посты в крае отныне занимали албанцы, а представители албанцев в Союзном Президиуме получили право вето.
📌 Созданный в 1969 году Приштинский университет стал своего рода «инкубатором» албанского национализма и сепаратистского движения. В 1980 году в университете учились уже более 43 тысяч студентов!
Уступки отнюдь не удовлетворили политические аппетиты косовских албанцев. Как показали студенческие демонстрации в Приштине 1981 года, они не только не собирались отказываться от излюбленного лозунга «Косово – республика!», но всё активнее стали требовать объединения с Албанией. Протесты вылились в кровавые столкновения, подавленные федеральными войсками. Тогда погибли девять демонстрантов, двести были ранены.
Правительство и в этот раз пошло навстречу: снова были приняты поправки к Конституции. Социально-политическая конфронтация между сербским и албанским населением края, а также многие другие проблемы усугубляли и без того опасное положение Югославии, находившейся в состоянии кризиса. Уже тогда стали очевидными отсутствие единства и зарождение сепаратистских тенденций.
В следующих материалах цикла мы расскажем о том, как сербов вытесняли из Косово в послевоенные годы.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
В предыдущем материале мы рассказали об исходе сербов из Косово и проведенных албанцами этнических чистках.
Итак, в 1944 году территория Косово и Метохии была освобождена и вошла в состав Федеративной народной республики Югославия на правах автономии в составе Сербии. Рассчитывая на присоединение Албании к СФРЮ, Иосип Броз Тито запретил сербским беженцам возвращаться в КиМ, при этом переселив из края еще порядка 200 тысяч сербов. В тот же период в Косово мигрировало 400 тысяч албанцев. Они охотно переезжали, ведь уровень жизни в Югославии был значительно выше, чем в Албании. К 1960-м соотношение албанцев и сербов в крае уже составляло 9:1.
💬 Политику Тито по национальному вопросу в Косово иллюстрирует его заявление к проживающим в крае албанцам: «Мы знаем, что вы пошли в немецкую армию, что вы боролись против нас, но это не значит, что мы призываем вас к ответственности. Мы знаем, что вы были обмануты, что не все из вас убийцы и преступники, что 90% из вас заблуждались, и сейчас настало наше время вам помочь. Мы хотим, чтобы у вас были свои права, свой язык, свои учителя, чтобы вы ощущали себя в своей стране».
📌 Тито говорит о балистах — членах националистической организации «Бали Комбетар», сторонники которой грезили Великой Албанией и воевали на стороне немецких оккупантов против партизан.
Ещё одной причиной, по которой Тито проводил такую национальную политику, было стремление уничтожить остатки «великосербской гегемонии» и не допустить её возрождения. Именно за это его так не любят сербы…
💬 Соратник Тито Эдвард Кардель во время беседы со Сталиным cказал следующее: «На территории Косово и Метохии и сегодня проживает больше албанцев, чем сербов. Мы думаем, позднее, когда установим ещё более тесные отношения с албанцами, уступить им эти территории». Иосиф Виссарионович идею одобрил.
Несмотря на расширение автономии и дотации, албанцы хотели все большей самостоятельности и ориентировались на режим Энвера Ходжи в соседней Албании. В 1968 году по краю прокатилась волна выступлений под лозунгами «Мы албанцы, а не югославы!» и «Косово – республика!».
Протесты вынудили правительство принять поправки, расширившие самоуправление края. А принятая в 1974 году конституция окончательно закрепила за ним статус «конститутивного элемента федерации» и de facto права республики: албанский стал официальным языком, заработало албанское радио и телевидение, открылись национальные школы. Ключевые посты в крае отныне занимали албанцы, а представители албанцев в Союзном Президиуме получили право вето.
📌 Созданный в 1969 году Приштинский университет стал своего рода «инкубатором» албанского национализма и сепаратистского движения. В 1980 году в университете учились уже более 43 тысяч студентов!
Уступки отнюдь не удовлетворили политические аппетиты косовских албанцев. Как показали студенческие демонстрации в Приштине 1981 года, они не только не собирались отказываться от излюбленного лозунга «Косово – республика!», но всё активнее стали требовать объединения с Албанией. Протесты вылились в кровавые столкновения, подавленные федеральными войсками. Тогда погибли девять демонстрантов, двести были ранены.
Правительство и в этот раз пошло навстречу: снова были приняты поправки к Конституции. Социально-политическая конфронтация между сербским и албанским населением края, а также многие другие проблемы усугубляли и без того опасное положение Югославии, находившейся в состоянии кризиса. Уже тогда стали очевидными отсутствие единства и зарождение сепаратистских тенденций.
В следующих материалах цикла мы расскажем о том, как сербов вытесняли из Косово в послевоенные годы.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
🇷🇸 Почему Косово — это Сербия. Гонения на косовских сербов в СФРЮ
В предыдущем материале рубрики мы рассказали об истории Косово и Метохии в социалистической Югославии. Сегодня остановимся подробнее на том, как сербов вытесняли из края в послевоенные годы.
Итак, Тито предоставлял албанцам все больше прав, рассчитывая таким образом сдерживать «великосербские» амбиции. «Слабая Сербия, сильная Югославия» — по этой политической формуле формировалась система власти во «второй Югославии».
📌 Упреки албанцев в притеснениях и ограничениях в правах не имеют под собой оснований: они носили не национальный, а идеологический характер. При этом страдало в большей степени именно сербское население. Особенно это коснулось православной церкви: земли и имущество изымались государством, разрушались храмы, священники и монахи подвергались преследованиям.
В послевоенные годы правительство Югославии стремилось максимально привлечь албанское население края к общественной жизни: албанцев назначали на высокие административные и политические посты. Едва выучив грамоту, албанцы получали должности в партийных структурах или администрации.
В социалистической Югославии албанский национализм только усиливался, а экстремистская деятельность радикалов не прекращалась. Но югославское правительство закрывало глаза на сепаратистские и ирредентисткие движения — стремление к отделению от Сербии и объединению всех албанских земель в рамках «Великой Албании».
📌 В 1961 году Адемом Демачи было основано Революционное движение за объединение албанцев, позднее — Национальное движение за освобождение Косово и других албанских земель. Радикалы устраивали провокации и диверсии, оскверняли церкви и памятники культуры, запугивали сербов.
🗞 Дечанский игумен Макарий писал: «Албанцы опять показывают свою исконную ненависть к сербам. Мы находимся в более тяжелой ситуации, чем во время австрийской или турецкой оккупации. Тогда мы имели хоть какие-то права… Ежедневными стали насилие, кражи средь бела дня, унижения и преследования».
Националистические идеи как пожар распространялись по краю, охватывая все слои населения. В сообщении МВД Сербии за 1966 год указано: «В средних школах, средних специальных заведениях, гимназиях и учительских школах молодежи легально преподают национализм… Враждебность растет. И таких акций становится все больше: организация бойкота, нападения на лиц сербской национальности, угрозы и принуждения к отъезду с этой территории, открытые враждебные выступления в общественных местах…»
Студенческие демонстрации 80-х, о которых мы писали ранее, только раззадорили албанцев. Методы становились все радикальнее. Националисты разоряли церкви и кладбища, сжигали дома, силой занимали земли, убивали сербов и ограничивали свободу их передвижения.
❗️ В период с 1975 по 1985 гг. было возбуждено свыше 2200 уголовных дел в связи с нападениями, избиениями и убийствами. Сербы были жертвами в 92% случаев. Сербы были вынуждены бежать из края от безнаказанного террора. Только в 1981 году были этнически зачищены 635 населенных пунктов, в которых не осталось сербов. К осени 1988 года «этнически чистыми» были уже семь муниципалитетов.
📌 Так, если согласно переписи 1948 года сербы составляли 27% населения края, то к 1991-му их осталось всего 11%.
Сербы, которые все же остались в Косово, направляли руководству Сербии и Югославии тысячи жалоб, но не получали ответа. 60 тысяч косовских сербов подписали петицию, в которой призывали правительство покончить с геноцидом. Когда же полиция арестовала одного из лидеров протеста, в Приштине начались волнения. В ответ на грубый разгон демонстраций косовских сербов местной полицией, состоявшей в основном из косовских албанцев, Милошевич произнес знаменитую фразу «Никто не смеет вас бить!», которая вошла в историю и принесла политику популярность.
О том, как разгорался косовский конфликт в 80-е и 90-е годы, читайте в наших следующих материалах.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
В предыдущем материале рубрики мы рассказали об истории Косово и Метохии в социалистической Югославии. Сегодня остановимся подробнее на том, как сербов вытесняли из края в послевоенные годы.
Итак, Тито предоставлял албанцам все больше прав, рассчитывая таким образом сдерживать «великосербские» амбиции. «Слабая Сербия, сильная Югославия» — по этой политической формуле формировалась система власти во «второй Югославии».
📌 Упреки албанцев в притеснениях и ограничениях в правах не имеют под собой оснований: они носили не национальный, а идеологический характер. При этом страдало в большей степени именно сербское население. Особенно это коснулось православной церкви: земли и имущество изымались государством, разрушались храмы, священники и монахи подвергались преследованиям.
В послевоенные годы правительство Югославии стремилось максимально привлечь албанское население края к общественной жизни: албанцев назначали на высокие административные и политические посты. Едва выучив грамоту, албанцы получали должности в партийных структурах или администрации.
В социалистической Югославии албанский национализм только усиливался, а экстремистская деятельность радикалов не прекращалась. Но югославское правительство закрывало глаза на сепаратистские и ирредентисткие движения — стремление к отделению от Сербии и объединению всех албанских земель в рамках «Великой Албании».
📌 В 1961 году Адемом Демачи было основано Революционное движение за объединение албанцев, позднее — Национальное движение за освобождение Косово и других албанских земель. Радикалы устраивали провокации и диверсии, оскверняли церкви и памятники культуры, запугивали сербов.
🗞 Дечанский игумен Макарий писал: «Албанцы опять показывают свою исконную ненависть к сербам. Мы находимся в более тяжелой ситуации, чем во время австрийской или турецкой оккупации. Тогда мы имели хоть какие-то права… Ежедневными стали насилие, кражи средь бела дня, унижения и преследования».
Националистические идеи как пожар распространялись по краю, охватывая все слои населения. В сообщении МВД Сербии за 1966 год указано: «В средних школах, средних специальных заведениях, гимназиях и учительских школах молодежи легально преподают национализм… Враждебность растет. И таких акций становится все больше: организация бойкота, нападения на лиц сербской национальности, угрозы и принуждения к отъезду с этой территории, открытые враждебные выступления в общественных местах…»
Студенческие демонстрации 80-х, о которых мы писали ранее, только раззадорили албанцев. Методы становились все радикальнее. Националисты разоряли церкви и кладбища, сжигали дома, силой занимали земли, убивали сербов и ограничивали свободу их передвижения.
❗️ В период с 1975 по 1985 гг. было возбуждено свыше 2200 уголовных дел в связи с нападениями, избиениями и убийствами. Сербы были жертвами в 92% случаев. Сербы были вынуждены бежать из края от безнаказанного террора. Только в 1981 году были этнически зачищены 635 населенных пунктов, в которых не осталось сербов. К осени 1988 года «этнически чистыми» были уже семь муниципалитетов.
📌 Так, если согласно переписи 1948 года сербы составляли 27% населения края, то к 1991-му их осталось всего 11%.
Сербы, которые все же остались в Косово, направляли руководству Сербии и Югославии тысячи жалоб, но не получали ответа. 60 тысяч косовских сербов подписали петицию, в которой призывали правительство покончить с геноцидом. Когда же полиция арестовала одного из лидеров протеста, в Приштине начались волнения. В ответ на грубый разгон демонстраций косовских сербов местной полицией, состоявшей в основном из косовских албанцев, Милошевич произнес знаменитую фразу «Никто не смеет вас бить!», которая вошла в историю и принесла политику популярность.
О том, как разгорался косовский конфликт в 80-е и 90-е годы, читайте в наших следующих материалах.
#косовоэтосербия
Подписывайтесь — RT на Балканах
