8 октября – 105 лет начала похода Западной Добровольческой армии
8 октября 1919 г. Западная Добровольческая армия генерала Павла Бермондта-Авалова - немцы и русские с православным крестом на рукавах шинели - начала генеральное наступление на Ригу против марионеточного пробританского режима Ульманиса. Несмотря на изначально небольшие силы, Бермондту удалось очистить весь запад Латвии до самой Западной Двины, в том числе овладеть левобережной часть Риги. Бермондту удалось отстоять чисто русские цели войны перед лицом своих немецких союзников, из которых на три четверти состояла вся его армия. Эти немцы были переодеты в русскую форму, а ставка Бермондта в Либаве печатала собственную валюту - рубли с двуглавым орлом. Генерал не скрывал, что целью гражданской войны для него является возрождение России в имперских границах в виде федерации "штатов", включая Польшу и Финляндию, и "автономных областей" вроде Латвии и Эстонии. Поскольку проантантовский сепаратизм был наиболее близкой и непосредственной угрозой по сравнению с большевизмом, то Бермондт, сначала пообещав латышам наступать через Двинск на Великие Луки, вместо этого двинулся на Ригу. Именно такое решение тогда, в отсутствие непосредственного соприкосновения с Красной армией, позволяло в перспективе создать устойчивый очаг белой русской власти в Прибалтике и начать там эксперимент по строительству альтернативной, небольшевистской России. Но именно этого в Лондоне и Париже боялись больше всего.
Уже через неделю английский флот напрямую вступил в боевые действия на стороне латышских сепаратистов против армии Бермондта. Руководство белой армии Юденича под жесточайшим давлением из Лондона и Парижа предало Бермондта и осудило его действия, оказав помощь латышам и эстонцам. На юге Деникин сочувствовал цели подавления латышского сепаратизма, но ввиду тесной связанности требованиями Антанты не мог никоим образом выразить свою позицию публично. Социал-демократическое правительство веймарской Германии, только что подписавшее Версальский мир, поддалось на нажим Антанты и потребовало от немецких фрайкоров покинуть Прибалтику. В результате месячной эпопеи в конечном счете Западная Добровольческая армия отступила (эти события пафосно-карикатурно показаны в современном латвийском художественном фильме "Стражи Риги"). Но своим поступком она перед лицом истории спасла честь белых патриотов России и показала возможность альтернативного пути развития событий. Не случайно в 20-30-е годы русские общины Прибалтики превратятся в мощнейшие центры евразийского движения. Потенциал же памяти о подвиге бермондтовцев еще предстоит раскрыть в будущем по мере освобождения региона.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Бермондт
8 октября 1919 г. Западная Добровольческая армия генерала Павла Бермондта-Авалова - немцы и русские с православным крестом на рукавах шинели - начала генеральное наступление на Ригу против марионеточного пробританского режима Ульманиса. Несмотря на изначально небольшие силы, Бермондту удалось очистить весь запад Латвии до самой Западной Двины, в том числе овладеть левобережной часть Риги. Бермондту удалось отстоять чисто русские цели войны перед лицом своих немецких союзников, из которых на три четверти состояла вся его армия. Эти немцы были переодеты в русскую форму, а ставка Бермондта в Либаве печатала собственную валюту - рубли с двуглавым орлом. Генерал не скрывал, что целью гражданской войны для него является возрождение России в имперских границах в виде федерации "штатов", включая Польшу и Финляндию, и "автономных областей" вроде Латвии и Эстонии. Поскольку проантантовский сепаратизм был наиболее близкой и непосредственной угрозой по сравнению с большевизмом, то Бермондт, сначала пообещав латышам наступать через Двинск на Великие Луки, вместо этого двинулся на Ригу. Именно такое решение тогда, в отсутствие непосредственного соприкосновения с Красной армией, позволяло в перспективе создать устойчивый очаг белой русской власти в Прибалтике и начать там эксперимент по строительству альтернативной, небольшевистской России. Но именно этого в Лондоне и Париже боялись больше всего.
Уже через неделю английский флот напрямую вступил в боевые действия на стороне латышских сепаратистов против армии Бермондта. Руководство белой армии Юденича под жесточайшим давлением из Лондона и Парижа предало Бермондта и осудило его действия, оказав помощь латышам и эстонцам. На юге Деникин сочувствовал цели подавления латышского сепаратизма, но ввиду тесной связанности требованиями Антанты не мог никоим образом выразить свою позицию публично. Социал-демократическое правительство веймарской Германии, только что подписавшее Версальский мир, поддалось на нажим Антанты и потребовало от немецких фрайкоров покинуть Прибалтику. В результате месячной эпопеи в конечном счете Западная Добровольческая армия отступила (эти события пафосно-карикатурно показаны в современном латвийском художественном фильме "Стражи Риги"). Но своим поступком она перед лицом истории спасла честь белых патриотов России и показала возможность альтернативного пути развития событий. Не случайно в 20-30-е годы русские общины Прибалтики превратятся в мощнейшие центры евразийского движения. Потенциал же памяти о подвиге бермондтовцев еще предстоит раскрыть в будущем по мере освобождения региона.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Бермондт
ДЕНЬ ПРЕСТАВЛЕНИЯ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВА
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь (1 Ин. 4:7-8).
Сегодня отмечается День преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, «возлюбленного ученика» Спасителя. За свою кротость и незлобие, за чистоту и девственное целомудрие Иоанн пользовался особенной любовью Господа и принадлежал к числу троих ближайших учеников Его, и был свидетелем явлений Божественной Силы, которую Он открывал только избранным.
Всё, что сделал Господь особенно важного, – происходило в присутствии Иоанна.
Святой Иоанн – самый молодой из апостолов и единственный, кто вместе с Богородицей стоял у Креста. Именно ему Иисус Христос завещал опекать Богоматерь (Ин. 19:26-27), и он заботился о Ней до Ее Успения, и лишь потом отправился на свою апостольскую проповедь в Малую Азию, в Ефес.
Иоанн Богослов скончался в возрасте примерно ста лет, пережив остальных апостолов и долго оставаясь единственным живым свидетелем смерти и Воскресения Христа.
Помимо уникальной пророческой книги Нового Завета – Апокалипсиса – апостолом Иоанном были написаны Евангелие, которое заметно отличается от трёх остальных Евангелий, называемых синоптическими, и три послания, которые адресованы всем христианам.
Пожалуй, главной особенностью духовного облика Иоанна Богослова и являются его послания, все они пронизаны любовью: апостол пишет о неизреченной любви Бога к миру и человеку и одновременно призывает учеников Христовых к взаимной любви, ибо Бог есть любовь, вера наша – дело любви Божественной, учение христианское – учение любви, и деятельность христианина должна быть деятельностью любви и милосердия.
За проповеди, потрясающие людей, как гром и молнии, Господь дал своему любимому ученику Иоанну имя «Сын Грома» (Мк. 3:17) – вестник, устрашающий в своей очистительной силе небесного огня. Этим самым Спаситель указывал на пламенный, огненный, жертвенный характер христианской любви, проповедником которой был апостол Иоанн Богослов, поражающий все ереси и ярким светом освещающий истинную веру.
Иконографический знак евангелиста Иоанна – орёл – символ высокого парения богословской мысли, высоты евангельского учения и сообщаемых в нём божественных тайн. Наименование Богослова Святая Церковь дала из учеников Христовых только Иоанну, тайновидцу Судеб Божиих.
В глубокой старости, перед самой своей смертью, апостол Иоанн Богослов постоянно повторял: «Дети мои, любите друг друга! Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной её довольно было бы для спасения».
Марья
#ЕСМКалендарь #Православие
135 лет со дня рождения Кристофера Доусона
12 октября 1889 г. родился Кристофер Доусон - один из величайших историков ХХ века. Приняв католицизм, он стал глубоким философом-традиционалистом, применяя свои концепции к углубленному изучению локальных цивилизаций разных эпох и регионов мира. С уважением относясь к историко-философским построениям Освальда Шпенглера, Клайва Льюиса, Арнольда Дж. Тойнби, он критиковал их отдельные тезисы с точки зрения объективно-религиозных оценок и называл себя последователем Жозефа де Местра и Ле-Пле в области консервативной социологии. К авторитетному мнению Доусона прислушивались: Тойнби в последние годы жизни очень серьезно изменил и переписал свою концепцию под влиянием его критики.
Стремясь построить единую концепцию всемирной истории, Доусон определял феномен локальных цивилизаций как пересечение зоны распространения данной религии (культа как оси, на которой держится вся культура) с местными деревенскими сообществами и этносами (основанными на семье как базовой социальной ячейке), местом встречи которых является традиционный малый город - фундамент каждой цивилизации. В соответствии с этим взглядом, Доусон подвергал уничтожающей критике промышленную революцию и буржуазный капитализм, уничтожившие все органические и культурные структуры Европы, заменившие их гигантскими бесформенными и атомизированными массами мегаполисов. В 50-60-е годы историк полагал, что без восстановления традиционной католической этики и классических европейско-христианских принципов системы образования западная цивилизация обречена на гибель перед лицом возвышающихся стран Востока.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Доусон
12 октября 1889 г. родился Кристофер Доусон - один из величайших историков ХХ века. Приняв католицизм, он стал глубоким философом-традиционалистом, применяя свои концепции к углубленному изучению локальных цивилизаций разных эпох и регионов мира. С уважением относясь к историко-философским построениям Освальда Шпенглера, Клайва Льюиса, Арнольда Дж. Тойнби, он критиковал их отдельные тезисы с точки зрения объективно-религиозных оценок и называл себя последователем Жозефа де Местра и Ле-Пле в области консервативной социологии. К авторитетному мнению Доусона прислушивались: Тойнби в последние годы жизни очень серьезно изменил и переписал свою концепцию под влиянием его критики.
Стремясь построить единую концепцию всемирной истории, Доусон определял феномен локальных цивилизаций как пересечение зоны распространения данной религии (культа как оси, на которой держится вся культура) с местными деревенскими сообществами и этносами (основанными на семье как базовой социальной ячейке), местом встречи которых является традиционный малый город - фундамент каждой цивилизации. В соответствии с этим взглядом, Доусон подвергал уничтожающей критике промышленную революцию и буржуазный капитализм, уничтожившие все органические и культурные структуры Европы, заменившие их гигантскими бесформенными и атомизированными массами мегаполисов. В 50-60-е годы историк полагал, что без восстановления традиционной католической этики и классических европейско-христианских принципов системы образования западная цивилизация обречена на гибель перед лицом возвышающихся стран Востока.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Доусон
60 лет Малой Октябрьской революции
60 лет назад, 14 октября 1964 г., свершилась Малая Октябрьская социалистическая революция - в результате "дворцового переворота" мирным путем был отправлен в отставку с постов первого секретаря ЦК КПСС и председателя Совета министров СССР Никита Хрущёв. Заговор под руководством Семичастного, Микояна, Шелепина, Подгорного и Брежнева (который совсем недавно сам вручал Хрущеву орден Героя соцтруда) увенчался успехом благодаря широкой поддержке партийных секретарей на местах. Ключ к успеху заговора против себя заложил сам Хрущев, неустанно подчеркивавший коллективный характер партийного руководства, выдвинувший тезис о развитии коммунистической идеологии как плоде коллективного творчества партии и в целом насаждавший олигархически-коллективистские представления о руководстве. Достаточно слабый культ личности самого Никиты Сергеевича стал помехой, когда он покусился на стабильность номенклатурных кадров и попытался вернуться к сталинской идее регулярной ротации секретарей. Поэтому партийная олигархия, выдвинувшая своим знаменем, "первым среди равных", не слишком амбициозного Брежнева, решилась на маленькую революцию.
Другое дело, что переворот 14 октября оказался спасительным для страны в целом (пожалуй, не меньше, чем двумя веками ранее переворот против Петра III). Решения Хрущева к 1964 году становились всё более и более дикими. Остервенело сносились соборы, закрывались и осквернялись монастыри. Переворот покончил с этим валом гонений на религию, спас Псково-Печерский монастырь и привел к скорому (начало 1965 г.) решению ЦК КПСС о прекращении форсированных гонений. В области внешней политики Хрущев к 1964 г. усилил авантюризм, торгуя национальными интересами направо и налево, рассорившись с былыми союзниками и продав Израилю издавна принадлежавшую России церковную землю в Иерусалиме за партию апельсинов, преимущественно гнилых. Наконец, накануне своего свержения Хрущев пытался ввести реформу русской орфографии, ломавшей исторически сложившееся правописание не менее радикально, чем первые большевики в 1918 году: предполагалось перейти к написаниям типа "доч, мыш, жолтый, чорный. подьезд, циган, отци, огурци, ростение, загарать, нищинский, жури, заец". Придя к власти, Брежнев уже в ноябре 1964 г. распорядился срочно остановить данное безумие. С "волюнтаризмом" было покончено. Наступала эпоха стабильности и консервации сложившихся инерциальных черт советской системы.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Хрущев #Брежнев
60 лет назад, 14 октября 1964 г., свершилась Малая Октябрьская социалистическая революция - в результате "дворцового переворота" мирным путем был отправлен в отставку с постов первого секретаря ЦК КПСС и председателя Совета министров СССР Никита Хрущёв. Заговор под руководством Семичастного, Микояна, Шелепина, Подгорного и Брежнева (который совсем недавно сам вручал Хрущеву орден Героя соцтруда) увенчался успехом благодаря широкой поддержке партийных секретарей на местах. Ключ к успеху заговора против себя заложил сам Хрущев, неустанно подчеркивавший коллективный характер партийного руководства, выдвинувший тезис о развитии коммунистической идеологии как плоде коллективного творчества партии и в целом насаждавший олигархически-коллективистские представления о руководстве. Достаточно слабый культ личности самого Никиты Сергеевича стал помехой, когда он покусился на стабильность номенклатурных кадров и попытался вернуться к сталинской идее регулярной ротации секретарей. Поэтому партийная олигархия, выдвинувшая своим знаменем, "первым среди равных", не слишком амбициозного Брежнева, решилась на маленькую революцию.
Другое дело, что переворот 14 октября оказался спасительным для страны в целом (пожалуй, не меньше, чем двумя веками ранее переворот против Петра III). Решения Хрущева к 1964 году становились всё более и более дикими. Остервенело сносились соборы, закрывались и осквернялись монастыри. Переворот покончил с этим валом гонений на религию, спас Псково-Печерский монастырь и привел к скорому (начало 1965 г.) решению ЦК КПСС о прекращении форсированных гонений. В области внешней политики Хрущев к 1964 г. усилил авантюризм, торгуя национальными интересами направо и налево, рассорившись с былыми союзниками и продав Израилю издавна принадлежавшую России церковную землю в Иерусалиме за партию апельсинов, преимущественно гнилых. Наконец, накануне своего свержения Хрущев пытался ввести реформу русской орфографии, ломавшей исторически сложившееся правописание не менее радикально, чем первые большевики в 1918 году: предполагалось перейти к написаниям типа "доч, мыш, жолтый, чорный. подьезд, циган, отци, огурци, ростение, загарать, нищинский, жури, заец". Придя к власти, Брежнев уже в ноябре 1964 г. распорядился срочно остановить данное безумие. С "волюнтаризмом" было покончено. Наступала эпоха стабильности и консервации сложившихся инерциальных черт советской системы.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Хрущев #Брежнев
210 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ М.Ю. ЛЕРМОНТОВА
Михаил Юрьевич Лермонтов – один из самых известных русских поэтов, признание к нему пришло ещё при жизни. Творчество Лермонтова, в котором сочетаются гражданские, философские и личные мотивы, отвечавшие насущным потребностям духовной жизни русского общества, ознаменовало собой новый расцвет русской литературы и оказало большое влияние на русских писателей и поэтов XIX-XX веков.
За свою недолгую творческую деятельность Лермонтов написал более четырёхсот стихотворений и около тридцати поэм, стал автором прозаических, драматических произведений. Благодаря М. Ю. Лермонтову в русской литературе полностью сформировался жанр романтической поэмы, и укрепились основы реалистического романа XIX века. Поэт создал блестящий образ человека своего времени, развил и дополнил тему «лишних людей», стал мастером психологического портрета.
Михаил Лермонтов – это продолжатель лучших традиций русской словесности. Его поэзия родилась в ту эпоху, когда ушла в прошлое героическая эпоха 1812 г., и лучшие силы русской дворянской интеллигенции были разгромлены. Лирический герой в произведениях М.Ю. Лермонтова напряженно размышляет о своём призвании, о невозможности реализовать силы и способности в необходимом Отечеству деле, живёт мечтой о подвиге, поэтому основная особенность лермонтовской лирики – её протестующий, бунтарский и одновременно трагический характер.
В творческой деятельности Михаила Лермонтова нельзя не усмотреть, прежде всего, черт наследственных и приобретенных воспитанием. С детства в нём переплелось множество противоречивых сторон: особая чуткость, нежная восприимчивость болезненной натуры, избалованной тепличным женским воспитанием, склонность к меланхолии и мечтательность, а также, привитые барским воспитанием, холодный ум, своенравность, взбалмошность, нежелание строго соблюдать существующие нормы, дух самовластия, эгоизма, соединенные с жаждой тёплых родственных чувств, любви и нежности. Такое сочетание черт личности поэта наложило отпечаток на всё его творчество, повлияло многие события его печальной и бурной жизни.
М.Ю. Лермонтов упорно искал себя во всех своих произведениях. Все его герои – это этапы в истории духовного и нравственного развития самого поэта. Персонажи его произведений предъявляют к жизни неясные, но очень идеалистические требования, жаждут добра, верят в свое возрождение, а в итоге встречаются с множеством разочарований. Отсюда тоска, отчаяние, безнадежность, озлобление, презрение к людям и масса других пессимистических настроений. По итогу, у героев, как и у поэта, остаётся один выбор – месть злой и нелепой судьбе или дерзкий ей вызов.
Можно долго читать довольно противоречивую биографию Лермонтова, обсуждать не самые красивые истории из его личной жизни и спорить о том, каким же великий поэт был на самом деле. И трудно будет найти однозначный ответ. Но великолепную поэзию и прозу писателя признавали даже те, кто был не в восторге от его человеческих качеств.
Отношение к Михаилу Лермонтову может быть самым разным, но он определенно точно принадлежит к поэтам, вошедшим в кровь и плоть русского народа.
Марья
#ЕСМКалендарь #ЕСМЛичность #Лермонтов
Михаил Юрьевич Лермонтов – один из самых известных русских поэтов, признание к нему пришло ещё при жизни. Творчество Лермонтова, в котором сочетаются гражданские, философские и личные мотивы, отвечавшие насущным потребностям духовной жизни русского общества, ознаменовало собой новый расцвет русской литературы и оказало большое влияние на русских писателей и поэтов XIX-XX веков.
За свою недолгую творческую деятельность Лермонтов написал более четырёхсот стихотворений и около тридцати поэм, стал автором прозаических, драматических произведений. Благодаря М. Ю. Лермонтову в русской литературе полностью сформировался жанр романтической поэмы, и укрепились основы реалистического романа XIX века. Поэт создал блестящий образ человека своего времени, развил и дополнил тему «лишних людей», стал мастером психологического портрета.
Михаил Лермонтов – это продолжатель лучших традиций русской словесности. Его поэзия родилась в ту эпоху, когда ушла в прошлое героическая эпоха 1812 г., и лучшие силы русской дворянской интеллигенции были разгромлены. Лирический герой в произведениях М.Ю. Лермонтова напряженно размышляет о своём призвании, о невозможности реализовать силы и способности в необходимом Отечеству деле, живёт мечтой о подвиге, поэтому основная особенность лермонтовской лирики – её протестующий, бунтарский и одновременно трагический характер.
В творческой деятельности Михаила Лермонтова нельзя не усмотреть, прежде всего, черт наследственных и приобретенных воспитанием. С детства в нём переплелось множество противоречивых сторон: особая чуткость, нежная восприимчивость болезненной натуры, избалованной тепличным женским воспитанием, склонность к меланхолии и мечтательность, а также, привитые барским воспитанием, холодный ум, своенравность, взбалмошность, нежелание строго соблюдать существующие нормы, дух самовластия, эгоизма, соединенные с жаждой тёплых родственных чувств, любви и нежности. Такое сочетание черт личности поэта наложило отпечаток на всё его творчество, повлияло многие события его печальной и бурной жизни.
М.Ю. Лермонтов упорно искал себя во всех своих произведениях. Все его герои – это этапы в истории духовного и нравственного развития самого поэта. Персонажи его произведений предъявляют к жизни неясные, но очень идеалистические требования, жаждут добра, верят в свое возрождение, а в итоге встречаются с множеством разочарований. Отсюда тоска, отчаяние, безнадежность, озлобление, презрение к людям и масса других пессимистических настроений. По итогу, у героев, как и у поэта, остаётся один выбор – месть злой и нелепой судьбе или дерзкий ей вызов.
Можно долго читать довольно противоречивую биографию Лермонтова, обсуждать не самые красивые истории из его личной жизни и спорить о том, каким же великий поэт был на самом деле. И трудно будет найти однозначный ответ. Но великолепную поэзию и прозу писателя признавали даже те, кто был не в восторге от его человеческих качеств.
Отношение к Михаилу Лермонтову может быть самым разным, но он определенно точно принадлежит к поэтам, вошедшим в кровь и плоть русского народа.
Марья
#ЕСМКалендарь #ЕСМЛичность #Лермонтов
Оборона Севастополя
170 лет назад началась героическая оборона Севастополя от осаждающих её войск анти-российской коалиции, в которую входили: Британия, Франция, Турция и Сардиния (будущая Италия).
Оборона Севастополя была одним из ключевых событий Крымской войны, которая, в свою очередь, являлась частью геополитического противостояния между Россией и коалицией стран, объединённых в блоки «Моря» (Британия) и «Берега» (Турция, Сардиния (в будущем Италия) и Франция).
Во время осады города русские солдаты и моряки проявили невероятный героизм, отвагу и мужество, несмотря на значительное численное и качественное превосходство противника. Они самоотверженно защищали Севастополь, отстаивая его до последнего.
Читать далее: https://telegra.ph/Oborona-Sevastopolya-1854-1855-10-16
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Крымская_война
170 лет назад началась героическая оборона Севастополя от осаждающих её войск анти-российской коалиции, в которую входили: Британия, Франция, Турция и Сардиния (будущая Италия).
Оборона Севастополя была одним из ключевых событий Крымской войны, которая, в свою очередь, являлась частью геополитического противостояния между Россией и коалицией стран, объединённых в блоки «Моря» (Британия) и «Берега» (Турция, Сардиния (в будущем Италия) и Франция).
Во время осады города русские солдаты и моряки проявили невероятный героизм, отвагу и мужество, несмотря на значительное численное и качественное превосходство противника. Они самоотверженно защищали Севастополь, отстаивая его до последнего.
Читать далее: https://telegra.ph/Oborona-Sevastopolya-1854-1855-10-16
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Крымская_война
Философ духа современности
Сегодня у нас есть повод вспомнить Джона Локка и его идейное наследие, что не будет лишним, поскольку он был одной из ключевых фигур формирования парадигмы мышления Нового времени. Именно Джон Локк был тем, кто разработал законченную философскую и политическую программу главных принципов либерализма. А дабы низвергнуть врага, необходимо знать и понимать его очень глубоко.
Философия Локка стала чётким выражением основных идей Нового времени, духа современности. Десакрализация, царящая в сознании европейцев того времени, нашла яркий выход в эмпирической теории познания Локка, в которой он полностью отвергает существование врожденных идей и их субъектность, утверждая, что всё человеческое знание происходит исключительно из опыта. В своей теории он сформулировал нечто антагонистичное учению Платона о мире идей, который существует автономно, и более того, о том, что мир идей и их тотальность – единственное, что является настоящим. Таким образом, эмпирическая теория Локка отрицала всё, что больше человека, всё, что находится за его пределами.
Учение Локка было фактически направлено на «освобождение» человека от всех сословных, кастовых и иных традиций и построение нового общества, основанного на некотором выгодном для индивидуумов договоре.
Итак, как продукт вышеперечисленных идей, оформленный в вид практико-ориентированный, Джон Локк выдвинул политическую программу либеральной системы, опирающуюся на принципы номинализма. Её главными чертами являлись конституционное правительство, суверенитет всех граждан, равное право для всех, а также разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. Звучит весьма привлекательно и гуманно, не так ли? Однако разберём каждый пункт этой программы детальнее, дабы развеять эти иллюзии. Ведь каждый пункт в этой программе есть прямое отрицание традиционной организации общества и смещение центра тяжести с целого на частное.
Читать продолжение: https://telegra.ph/Filosof-duha-sovremennosti-10-28
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #ДжонЛокк
Сегодня у нас есть повод вспомнить Джона Локка и его идейное наследие, что не будет лишним, поскольку он был одной из ключевых фигур формирования парадигмы мышления Нового времени. Именно Джон Локк был тем, кто разработал законченную философскую и политическую программу главных принципов либерализма. А дабы низвергнуть врага, необходимо знать и понимать его очень глубоко.
Философия Локка стала чётким выражением основных идей Нового времени, духа современности. Десакрализация, царящая в сознании европейцев того времени, нашла яркий выход в эмпирической теории познания Локка, в которой он полностью отвергает существование врожденных идей и их субъектность, утверждая, что всё человеческое знание происходит исключительно из опыта. В своей теории он сформулировал нечто антагонистичное учению Платона о мире идей, который существует автономно, и более того, о том, что мир идей и их тотальность – единственное, что является настоящим. Таким образом, эмпирическая теория Локка отрицала всё, что больше человека, всё, что находится за его пределами.
Учение Локка было фактически направлено на «освобождение» человека от всех сословных, кастовых и иных традиций и построение нового общества, основанного на некотором выгодном для индивидуумов договоре.
Итак, как продукт вышеперечисленных идей, оформленный в вид практико-ориентированный, Джон Локк выдвинул политическую программу либеральной системы, опирающуюся на принципы номинализма. Её главными чертами являлись конституционное правительство, суверенитет всех граждан, равное право для всех, а также разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную. Звучит весьма привлекательно и гуманно, не так ли? Однако разберём каждый пункт этой программы детальнее, дабы развеять эти иллюзии. Ведь каждый пункт в этой программе есть прямое отрицание традиционной организации общества и смещение центра тяжести с целого на частное.
Читать продолжение: https://telegra.ph/Filosof-duha-sovremennosti-10-28
#ЕСМКалендарь #ЕСМнение #ДжонЛокк
Великая депрессия
Ровно 95 лет назад, 29 октября 1929 года, на фондовой бирже в Нью-Йорке завершился обвал. Он положил начало экономическому кризису, который охватил сначала США, а затем Европу и другие страны мира, за исключением СССР. Этот кризис получил название «Великая депрессия», хотя на самом деле он продолжался с 1929 по 1933 год и представлял собой спад в экономике. Депрессия, то есть застой, началась только в 1933 году и длилась до начала Второй мировой войны.
США сказочно обогатились благодаря Первой мировой войне и её последствиям. Американская экономика расцвела на военных заказах из Европы, а американские банки активно кредитовали европейские страны. В США начался небывалый экономический подъём, который получил название «ревущие двадцатые».
С 1924 года бурный экономический рост наблюдался и в Германии, где его назвали «золотыми двадцатыми». Для разрушенной Европы США стали примером процветания. Многие считали, что этот период благополучия будет длиться бесконечно, включая двух президентов США тех времён — Калвина Кулиджа и Герберта Гувера. Однако, как известно, ничто не может продолжаться бесконечно.
Неконтролируемый рост акций и необеспеченных кредитов привёл к биржевому краху, который начался 24 октября 1929 года и закончился 29 октября того же года. Так начался крупнейший мировой экономический кризис за весь XX век.
Читать далее: https://telegra.ph/Velikaya-depressiya-10-28
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Великая_депрессия
Ровно 95 лет назад, 29 октября 1929 года, на фондовой бирже в Нью-Йорке завершился обвал. Он положил начало экономическому кризису, который охватил сначала США, а затем Европу и другие страны мира, за исключением СССР. Этот кризис получил название «Великая депрессия», хотя на самом деле он продолжался с 1929 по 1933 год и представлял собой спад в экономике. Депрессия, то есть застой, началась только в 1933 году и длилась до начала Второй мировой войны.
США сказочно обогатились благодаря Первой мировой войне и её последствиям. Американская экономика расцвела на военных заказах из Европы, а американские банки активно кредитовали европейские страны. В США начался небывалый экономический подъём, который получил название «ревущие двадцатые».
С 1924 года бурный экономический рост наблюдался и в Германии, где его назвали «золотыми двадцатыми». Для разрушенной Европы США стали примером процветания. Многие считали, что этот период благополучия будет длиться бесконечно, включая двух президентов США тех времён — Калвина Кулиджа и Герберта Гувера. Однако, как известно, ничто не может продолжаться бесконечно.
Неконтролируемый рост акций и необеспеченных кредитов привёл к биржевому краху, который начался 24 октября 1929 года и закончился 29 октября того же года. Так начался крупнейший мировой экономический кризис за весь XX век.
Читать далее: https://telegra.ph/Velikaya-depressiya-10-28
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Великая_депрессия
Празднование Казанской иконы Божией Матери
Сегодня отмечается осеннее празднование Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери — это глубоко почитаемый чудотворный образ Богородицы, который появился в Казани в 1579 году. Эта икона является одной из самых важных и любимых в Русской православной церкви. С давних пор Казанскую икону Божией Матери считают покровительницей русской земли. В трудные для России времена люди обращаются к этому образу за поддержкой и возносят молитвы, надеясь на помощь и заступничество Пресвятой Богородицы.
В церковном календаре праздник в честь этой иконы отмечается дважды в год: 21 июля и 4 ноября. Летом празднуют чудесное обретение образа в Казани, а осенью — победу русского народного ополчения над польскими захватчиками Москвы в 1612 году, одержанную с помощью этой иконы. Поэтому этот праздник совпадает с Днём народного единства, который также посвящен освобождению Москвы.
Икона Казанской Божией Матери имеет большое значение в истории России. Она была явлена в Казани 21 июля 1579 года при Иване Грозном и почитается во многих храмах и монастырях. В Смутное время икона стала покровительницей русских воинов, особенно ополченцев Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После освобождения Москвы в 1612 году она была помещена в Введенскую церковь, а в 1636 году ее перенесли в Казанский собор на Красной площади. Царь Алексей Михайлович установил празднование 4 ноября как Дня памяти иконы. Перед Полтавской битвой в 1709 году Петр I молился перед иконой, а затем привез один из списков в Санкт-Петербург. Кутузов молился перед иконой перед отъездом на войну в 1812 году. В годы Великой Отечественной войны, по легенде, образ обносили с молитвами вокруг Москвы и Ленинграда, а уже 4 ноября — в день празднования иконы, советские войска вошли в Киев. В наши дни российские космонавты доставили икону на орбитальную станцию после молебна.
Среди икон Богородицы в Русской Православной Церкви ни одна не имеет столько списков. Наиболее почитаемые списки хранятся в Казанском Богородичном монастыре, Казанском соборе на Красной площади и в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.
Именно поэтому сегодня православные христиане празднуют День этой иконы, которая является одним из самых почитаемых образов Богородицы в России. Это любимая народом икона, к которой православные обращаются с молитвами, благодаря и прося помощи у Иисуса Христа и Богородицы.
А. Татарский
#ЕСМКалендарь #Православие
Сегодня отмечается осеннее празднование Казанской иконы Божией Матери.
Казанская икона Божией Матери — это глубоко почитаемый чудотворный образ Богородицы, который появился в Казани в 1579 году. Эта икона является одной из самых важных и любимых в Русской православной церкви. С давних пор Казанскую икону Божией Матери считают покровительницей русской земли. В трудные для России времена люди обращаются к этому образу за поддержкой и возносят молитвы, надеясь на помощь и заступничество Пресвятой Богородицы.
В церковном календаре праздник в честь этой иконы отмечается дважды в год: 21 июля и 4 ноября. Летом празднуют чудесное обретение образа в Казани, а осенью — победу русского народного ополчения над польскими захватчиками Москвы в 1612 году, одержанную с помощью этой иконы. Поэтому этот праздник совпадает с Днём народного единства, который также посвящен освобождению Москвы.
Икона Казанской Божией Матери имеет большое значение в истории России. Она была явлена в Казани 21 июля 1579 года при Иване Грозном и почитается во многих храмах и монастырях. В Смутное время икона стала покровительницей русских воинов, особенно ополченцев Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. После освобождения Москвы в 1612 году она была помещена в Введенскую церковь, а в 1636 году ее перенесли в Казанский собор на Красной площади. Царь Алексей Михайлович установил празднование 4 ноября как Дня памяти иконы. Перед Полтавской битвой в 1709 году Петр I молился перед иконой, а затем привез один из списков в Санкт-Петербург. Кутузов молился перед иконой перед отъездом на войну в 1812 году. В годы Великой Отечественной войны, по легенде, образ обносили с молитвами вокруг Москвы и Ленинграда, а уже 4 ноября — в день празднования иконы, советские войска вошли в Киев. В наши дни российские космонавты доставили икону на орбитальную станцию после молебна.
Среди икон Богородицы в Русской Православной Церкви ни одна не имеет столько списков. Наиболее почитаемые списки хранятся в Казанском Богородичном монастыре, Казанском соборе на Красной площади и в Казанском соборе в Санкт-Петербурге.
Именно поэтому сегодня православные христиане празднуют День этой иконы, которая является одним из самых почитаемых образов Богородицы в России. Это любимая народом икона, к которой православные обращаются с молитвами, благодаря и прося помощи у Иисуса Христа и Богородицы.
А. Татарский
#ЕСМКалендарь #Православие
Последний маршал империи
Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Дмитрия Тимофеевича Язова — выдающегося советского маршала, который до конца жизни оставался верным своей стране.
Его судьба была полна удивительных событий: в 17 лет он отправился на фронт и прошёл через все испытания Великой Отечественной войны. В годы Карибского кризиса Дмитрий Тимофеевич оказался в самом центре событий.
Дослужившись до звания маршала и занимая пост министра обороны СССР, Дмитрий Тимофеевич Язов сделал всё возможное, чтобы сохранить Советский Союз — страну, которой он беззаветно служил. Он присоединился к ГКЧП и попытался противостоять распаду страны. И даже после поражения в августе 1991 года, он остался героем в глазах своих соотечественников.
«Главное событие ХХ века — Вторая мировая война. В ней, в Великой Отечественной войне, мы победили. Это главное. Хотя американцы написали совсем другие итоги. Для них крушение Советского Союза — вот главное событие ушедшего в историю столетия. Могущественного государства больше нет. Мир стал однополярным. И им это выгодно». — Дмитрий Язов.
Читать далее: https://telegra.ph/Poslednij-marshal-imperii-11-06
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Дмитрий_Язов
Сегодня исполняется 100 лет со дня рождения Дмитрия Тимофеевича Язова — выдающегося советского маршала, который до конца жизни оставался верным своей стране.
Его судьба была полна удивительных событий: в 17 лет он отправился на фронт и прошёл через все испытания Великой Отечественной войны. В годы Карибского кризиса Дмитрий Тимофеевич оказался в самом центре событий.
Дослужившись до звания маршала и занимая пост министра обороны СССР, Дмитрий Тимофеевич Язов сделал всё возможное, чтобы сохранить Советский Союз — страну, которой он беззаветно служил. Он присоединился к ГКЧП и попытался противостоять распаду страны. И даже после поражения в августе 1991 года, он остался героем в глазах своих соотечественников.
«Главное событие ХХ века — Вторая мировая война. В ней, в Великой Отечественной войне, мы победили. Это главное. Хотя американцы написали совсем другие итоги. Для них крушение Советского Союза — вот главное событие ушедшего в историю столетия. Могущественного государства больше нет. Мир стал однополярным. И им это выгодно». — Дмитрий Язов.
Читать далее: https://telegra.ph/Poslednij-marshal-imperii-11-06
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь #Дмитрий_Язов