Обострение в дурдоме

https://help.hvylya.net/302071-podderzhala-berlinskuyu-bezuglaya-prizvala-k-mobilizacii-zhenshchin

Начинаем эфир сейчас Анастасией Пилявски и Евгением Деменком

https://www.youtube.com/live/9Hb4Spr1aKs?si=7RPNM1h08sbjuckS

Анастасия Пилявски живет в Великобритании и Украине. Преподает в Королевском Колледже Лондона, работает Институте Индии в Великобритании.

Евгений Деменок. Родился в Одессе в 1969 году, живёт между Одессой и Прагой.
Писатель, историк искусства, финансист.
Автор десяти книг, Лауреат Одесской муниципальной премии имени Паустовского, Международной отметины имени Давида Бурлюка, премии Хемингуэя (Канада).
Член Президентского совета Всемирного клуба одесситов. Установил в Одессе мемориальные доски Юрию Олеше, Кириаку Костанди, Михаилу Врубелю, Давиду Бурлюку, Алексею Кручёных.

Правительство не спиздело! Решили, так решили.

Жена читает с телеги:

- «В столиці у Голосієвському районі та області працює ППО». Странно, что ничего не слышно, - спросила она

- Это тихое ПВО, которое работает так, чтоб не разбудить киевлян и гостей столицы, - добавил я.

Жена достала плов из холодильника и начала есть на ночь глядя. Я смотрел и не выдержал, тоже начал загребать ложкой

- Ты только, что убила мою программу похудения - сказал я.

- Оуу, а у тебя, оказывается, была программа похудения? - ответила она.

Надо прекращать жрать, Юрочка- сказала жена, доставая из холодильника пастилу, - а то будем мы плакать!

Лайфхак. Не благодарите

Forbes: Российский истребитель пятого поколения Су-57 высмеяли в китайских соцсетях

▪️Самый современный истребитель ВКС России Су-57 (по классификации НАТО — Felon) в понедельник прибыл в Китай в преддверии 15-й Китайской международной авиационно-космической выставки. Она начнется 12 ноября в городе Чжухай провинции Гуандун.

▪️Су-57 будет впервые представлен на проходящем раз в два года авиасалоне, который стал крупнейшей китайской международной выставкой и в последние годы используется для демонстрации большого прорыва Пекина в области военной авиации.

▪️Су-57, который Кремль превозносит как самый современный «стелс-истребитель пятого поколения», находящийся сегодня на вооружении, должен продемонстрировать полеты, а второй экземпляр будет выставлена в качестве статической экспозиции.

▪️Вместо того, чтобы стать звездой выставки, истребитель российского производства уже подвергся критике и насмешкам в китайских социальных сетях. Выставка еще не началась, а фотографии самолета уже широко распространились в TikTok.

▪️Пользователи соцсетей быстро провели неблагоприятные для российского самолета сравнения между Су-57 и китайским истребителем пятого поколения Chengdu J-20 Mighty Dragon.

▪️Возможно, отчасти это связано с тем, что Кремль решил отправить прототип Су-57, а не серийную модель, но любители авиации быстро указали на многочисленные проблемы с дизайном и другие очевидные недостатки. К ним относятся многочисленные болты на фюзеляже и плохо выверенные секции.

▪️Уже высказывались предположения, что Россия не смогла удержать зрителей от столь близкого приближения к самолету, а затем позволила видеозаписям распространиться в социальных сетях. Другими словами, Кремль не смог контролировать ход событий.

▪️«Китайские социальные сети очень джингоистичны... Китай сейчас разрабатывает отечественные истребители, которые, по его мнению, лучше российских», — объясняет аналитик технологической отрасли и социальных сетей Роджер Энтнер из Recon Analytics.

▪️Этот факт, возможно, уже осложнил для России задачу по привлечению китайцев или даже по поиску иностранных покупателей, что и было целью отправки истребителя на авиасалон. Это также может дать миру представление о недостатках самолета. #Россия #Китай

Подписаться.

Друзья, наш традиционный сбор на закрытие коммунальных платежей и функционирование офиса, подписки и так далее, который необходимо закрыть до 5 ноября включительно. Из 150 тыс уже есть 84.

Банка Монобанка на студию https://send.monobank.ua/jar/5C86fTjsiU

Вы можете поддержать канал таким образом:

На мой Патреон - прекрасная возможность списывать бабло ежемесячно без напоминаний https://www.patreon.com/romanenkoyuriy

на карту Привата 4731 1856 1467 7968.

на карту Монобанка 5375 4114 2205 9084

Ддя тех, кто за рубежом и мечтает внести свой вклад есть PayPal [email protected]

Киевляне, кто придумает лучший комментарий, почему нужно смотреть фильм «Буча», получит от меня билетик на сегодняшнюю премьеру фильма.

Я уже писал о том, как на трех школах в Херсоне моют 300 млн гривен. Бигус сделал расследование на этот счет. Фабула проста - вместо того, чтобы отселять детей из Херсона и гражданское население в целом в глубокий тыл, потому нет никаких возможностей уберечь население от ФАБов и РСЗО, администрация под видом заботы о населении строит несколько подземных школ по которым лупят россиянами ФАБами. Знаете почему у нас не проводят эвакуацию населения прифронтовых территорий? Потому что: а) на их жизни плевать; б) фиктивная забота об их жизнях запускает вечный двигатель украинского распила, когда можно воровать до упора, рассказывая сказки о том, как детки будут сидеть в защищенных школах на уроках, а вечером в незащищенные дома прилетает очередной Искандер или КАБ. За три года войны инвалиды-управленцы Второй республики не придумали ни одного системного решения вопроса эвакуации, создания рабочих мест и строительства жилья для жителей прифронтовых и оккупированных территорий. Тупо соучастники убийства людей

https://bihus.info/miljony-svoyim-zhurnalisty-doslidyly-yak-u-hersoni-protyaguyut-budivnycztva-shkil-popry-protesty-misczevyh/

Победители на лучший коммент о фильме «Буча»

Первое место:

"Фильм 'Буча' — это не просто кино, а крик наших душ, которые пережили темные времена. Его нужно смотреть, чтобы понять, насколько мы сильны, и никогда не забывать, через что пришлось пройти. Напоминание о том, как боль рождает силу, и как даже среди руин можно найти свет."

Первое место за лаконичность, образность, цельность и четкую передачу сути.

Второе место:

Фильм Буча - это история человека, столкнувшегося с обстоятельствами непреодолимой, на первый взгляд, силы. Однако, действительно ли есть такие обстоятельства, которые человек не в состоянии преодолеть? Главные герой - обычный человек, такой же, как я и вы, берет ответственность за людей, ориентируясь на высший идеал, трансциндентный по своей сути действует вопреки, как инстинкту самосохранения, так и обстоятельствам.

Я бы хотел, чтобы каждый из нас увидел себя в роли главного героя и помыслил о том, что он сделал на моем месте здесь и сейчас. Не опираясь на тупиковые идеи, в основе которых лежит разделение на язык, взгляды. веру и тп, а на общечеловеческие ценности, объединяющие, культивирующие лучшее и созидающие волю такого качества, перед которой не устоит ни одно обстоятельство.

Второе место за четкую передачи сути, логично и четко.

Надгробная речь Перикла (431 г. до н.э.)

Попытайтесь в ней найти хоть одно из качеств, которое присуще инвалидам, что управляют Второй республикой

«Большинство из выступавших с этой трибуны превозносили законодателя, установившего этот обычай произнесения надгробного слова в честь павших воинов при их погребении. Мне же достаточно было бы почтить доблестных воинов делами, как вы это теперь видите на этой могиле, устроенной на общественный счет, а не подвергать опасности веру в их доблесть тому, чтобы один человек хорошо или плохо произнес надгробное слово.

Ведь трудно соблюсти меру в похвальном слове там, где едва можно внушить уверенность в истинности самих фактов. Если слушатель осведомлен о событиях и благожелательно настроен к павшим, то ему речь, пожалуй, покажется недостаточной сравнительно с желательным для него и с тем, что ему известно. Напротив, кто не знаком с фактами, тот, пожалуй, из зависти станет подозревать преувеличение, если услышит о чем-нибудь превышающем его собственные силы. Ведь похвалы другим допустимы лишь в той мере, в какой каждый считает и себя способным совершить что-либо из прославляемых деяний. Всему же, что свыше этого, люди уже не верят из зависти.

Однако, так как наши предки признали такой обычай правильным, то и я, следуя закону, должен постараться по мере сил удовлетворить желание и ожидание каждого из вас.

Начну прежде всего с предков: справедливость и пристойность требуют, чтобы в этом случае им была отдана дань памяти. Ведь они неизменно обитали в нашей стране из поколения в поколение и своей доблестью сохранили ее свободу и передали ее нам. Хвалы достойны они, но еще больших похвал заслуживают наши отцы: ведь они к унаследованному ими владению присоединили и создали нашу державу, не без тяжких трудов, и передали ее нам, нынешнему поколению.

А мы сами, люди зрелого возраста, еще более укрепили нашу державу и обеспечили город всем необходимым для войны и мира. О военных подвигах, которыми была завоевана каждая часть нашей державы, и о том, как мы или наши отцы мужественно отражали нападения варваров и греков, я не хочу распространяться: все это вам хорошо известно. Я хочу остановиться сначала на том, каким путем мы достигли нашего державного положения, при каком государственном строе и благодаря каким особенностям нашего характера стало возможным наше величие.

Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям; мы сами скорее служим образцом для некоторых, чем подражаем другим. Называется этот строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве народа. По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равноправие для всех; что же до дел государственных, то на почетные государственные должности выдвигают каждого по достоинству, поскольку он чем-нибудь отличился не в силу принадлежности к определенному сословию, но из-за личной доблести.

Бедность и темное происхождение или низкое общественное положение не мешают человеку занять почетную должность, если он способен оказать услуги государству. В нашем государстве мы живем свободно и в повседневной жизни избегаем взаимных подозрений: мы не питаем неприязни к соседу, если он в своем поведении следует личным склонностям, и не высказываем ему хотя и безвредной, но тягостно воспринимаемой досады.

Терпимые в своих частных взаимоотношениях, в общественной жизни не нарушаем законов, главным образом из уважения к ним, и повинуемся властям и законам, в особенности установленным в защиту обижаемых, а также законам неписаным, нарушение которых все считают постыдным.

Мы ввели много разнообразных развлечений для отдохновения души от трудов и забот: у нас круглый год бывают игры и празднества, и красота их обстановки дает отраду душе. По обилию же всего, что доставляется к нам со всех концов земли, мы пользуемся иноземными благами не менее свободно, чем произведениями нашей родины.

В военном деле мы также отличаемся от противников следующим образом. Наш город мы предоставляем всем для посещения и никогда не препятствуем знакомиться и осматривать его, и не высылаем чужестранцев.

Мы живем свободно и в государственной жизни не наблюдаем друг за другом, не показываем досады соседу, если он поступает в удовольствие себе. Хотя в частной жизни мы общаемся без взаимных обид, в общественной жизни повинуемся властям и законам, и прежде всего тем законам, которые установлены для помощи обиженным и тем неписаным законам, нарушение которых всеми признается постыдным.

В военном деле мы полагаемся не столько на боевую подготовку и различные ухищрения, сколько на врожденную отвагу. В воспитании юношества другие граждане с малых лет закаляют мужество тяжелыми трудами, мы же ведем жизнь более свободную, однако готовы встретить такие же опасности.

Вот доказательство этому: лакедемоняне вторгаются в нашу страну не одни, а со всеми своими союзниками, тогда как мы одни нападаем на соседние земли и там в бою с противником, который защищает свою землю, большей частью одерживаем победу. Никто из врагов не встречался еще со всеми нашими военными силами, так как нам приходится заботиться о нашем флоте и, кроме того, во многих местах высылать гарнизоны сухопутных войск.

Если врагам случается вступить в бой с какой-нибудь частью нашего войска и одержать победу над несколькими из нас, они кичатся тем, что обратили в бегство всех нас, а если потерпят поражение, то уверяют, что побеждены нашим войском в полном составе.

И если мы предпочитаем встречать опасности, полагаясь больше на бодрый дух, чем на подготовку и принуждение, то нам же лучше: мы не изнуряем себя заранее предстоящими тяготами, а когда наступит час испытаний, проявляем не меньше отваги, чем те, кто постоянно подвергается изнурению.

Этим и в других отношениях наш город заслуживает восхищения. Мы развиваем нашу склонность к прекрасному без расточительности и предаемся наукам не в ущерб силе духа. Богатство мы ценим лишь потому, что употребляем его с пользой, а не ради пустой похвальбы. Признание в бедности у нас ни для кого не является позором, но больший позор мы видим в том, что человек сам не стремится избавиться от нее трудом.

Одни и те же люди у нас одновременно бывают заняты делами и частными, и общественными. Однако и остальные граждане, несмотря на то, что каждый занят своим ремеслом, также хорошо разбираются в политике. Ведь только мы одни признаем человека, не занимающегося общественной деятельностью, не благонамеренным гражданином, а бесполезным обывателем.

Мы сами принимаем решения или стараемся правильно судить о государственных делах, не считая, что слово вредит делу: больше вреда, по нашему мнению, происходит от того, если приступать к делу без предварительного обсуждения его словом. В этом наше преимущество: мы проявляем и чрезвычайную отвагу, и зрело обсуждаем задуманные предприятия, между тем как у других неведение приводит к дерзости, а размышление - к нерешительности.

Сильными по праву можно считать тех, кто, прекрасно понимая и тяготы и радости жизни, все же не избегает опасностей. Что касается великодушия, то в этом мы поступаем противоположно большинству людей: друзей мы приобретаем не тем, что получаем от них услуги, а тем, что оказываем их. А оказавший услугу - более надежный друг, так как он сохраняет благорасположение к облагодетельствованному, постоянно поддерживая в нем чувство благодарности. Напротив, должник менее отзывчив, так как знает, что совершает добрый поступок не из благодарности, а для уплаты долга.

Мы - единственные, кто не по расчету выгоды, а доверяясь свободному влечению, оказываем помощь другим. Одним словом, я утверждаю, что город наш - школа всей Эллады, и полагаю, что каждый из нас сам по себе может с легкостью и изяществом проявить свою личность в самых различных жизненных условиях.

И то, что я говорю, не пустая похвальба в данных обстоятельствах, а истинная правда. Об этом свидетельствует могущество нашего города, достигнутое благодаря этим качествам.

Из всех современников только наш город превосходит свою славу и только он один не возбуждает в противнике при его поражении негодования, что он терпит унижение от недостойного противника, а в подвластных нам - недовольства, что ими повелевают люди, недостойные господства.

Мы оставили много великих памятников нашего могущества, которые вызовут удивление у современников и потомков; нам не нужен ни Гомер для восхваления, ни другой песнопевец, который доставит своими стихами преходящее наслаждение, так как истина разрушит их представление о событиях. Ведь мы всюду открыли доступ нашей отваге, на суше и на море воздвигли вечные памятники добра и зла и заставили все страны и моря служить путями нашей дерзости.

За такой-то город положили свою жизнь в бою эти воины, считая долгом чести его не лишиться. Естественно поэтому, что и каждый из оставшихся в живых готов за него пострадать. Вот почему я так распространился о преимуществах нашего города: этим я хотел показать, что в нашей борьбе мы защищаем не то же самое, что другие, не имеющие подобных преимуществ, и вместе с тем желал подкрепить похвальное слово в честь павших наглядными доказательствами.

Впрочем, важнейшее в этой хвале уже сказано: ведь, прославляя город, я уже возвеличил доблести этих людей и им подобных, чьи подвиги его прославили. Немного найдется эллинов, чья слава, как у этих воинов, соответствовала бы их делам. Мне кажется, что смерть этих воинов явила в себе первое провозвестие и последнее подтверждение их доблести: для одних - начало признания их заслуг, для других - конец жизни на вершине славы.

А тем из них, кто прожил менее совершенную жизнь, все же справедливо отдать дань почета за их самоотверженную храбрость в бою за отечество. Своей доблестью они загладили свои погрешности, принеся обществу больше пользы, чем вреда от их личных недостатков. Никто из них не дал богатству с его заманчивыми надеждами на будущее ослабить в себе воинский дух, и бедность с ее надеждой разбогатеть в будущем не заставила их отступить перед опасностью.

Считая более желанным покарать врага, чем все это, и признавая эту опасность самой благородной, они решились отомстить врагам, готовые скорее погибнуть в бою, чем спастись отступлением. Избежали они только позора дурной славы, но не убоялись смерти в бою. Своей судьбой, столь быстро решившейся в самый разгар счастья, а не страха, они доказали свое благородство.

Таковы были эти люди, достойные своего города. А оставшиеся в живых должны молить богов о более надежной участи, но не менее доблестно относиться к врагам. О пользе такого отношения не следует распространяться в длинной речи перед вами, знающими не хуже меня все преимущества мужественной защиты от врагов. Лучше изо дня в день наблюдать растущее могущество нашего города и проникаться любовью к нему, памятуя, что его величие создали люди отважные, исполненные чувства долга, движимые благородным стыдом в своих поступках. Если даже их предприятия были иной раз и неудачны, они все же не считали себя вправе лишать город своей доблести, но принесли ему прекраснейший дар - отдали за него свою жизнь.

Отдав свою жизнь за общее дело, они стяжали себе нетленную славу и достойную память о доблести. Ибо гробница доблестных мужей - вся земля, и не только надписи на стелах в их родной стране напоминают о них: нет, и на чужбине живет в каждом человеке неписаная память о них, запечатленная не во внешнем знаке, а в сердце каждого.

Беря их за образец для подражания и признавая счастьем свободу, а свободу - счастьем, не отступайте перед военными опасностями. Ведь несчастные люди, которым не осталось надежды на лучшее будущее, имеют меньше оснований жертвовать жизнью, чем те, кому в дальнейшей жизни еще угрожает перемена судьбы к худшему и кто особенно сильно почувствует перемену в случае несчастья. Для человека высокого образа мыслей позор от трусости тяжелее смерти, принятой в расцвете сил и общей надежды с сознанием того, что не изведаешь предстоящих невзгод.

Поэтому я не столько скорблю об участи родителей павших воинов (они находятся здесь среди нас), сколько хочу их утешить.

Ведь им известно, что их жизнь протекала среди превратностей судьбы. Счастье же выпадает на долю тех, кто, подобно этим воинам, сподобился благороднейшей кончины или, как вы теперь, - благороднейшей скорби, кому счастливо отмерен конец жизни, как и конец счастья.

Я знаю, конечно, как трудно утешить вас в утрате близких: ведь при виде чужого счастья, которым вы некогда наслаждались сами, вы всегда будете вспоминать о них, и скорбь возникает не об утрате неизведанных благ, но когда лишаешься привычного счастья. Тем не менее тем из вас, кто еще в таком возрасте, что может иметь детей, следует утешаться надеждой на других детей. Новые дети станут для некоторых утешением в личной утрате, а городу они принесут двойную пользу: не допустят его обезлюдения и будут охранять его безопасность. Ведь не могут подавать правильные и справедливые советы в государственных делах люди, не рискующие за отечество собственными детьми наравне с другими.

А те из вас, кто уже стар, должны считать счастьем, что большую часть жизни вы были счастливы, и думать о том, что остальная часть будет краткой, и находить утешение в славе этих павших героев. Ведь только жажда славы не стареет, и в бесплодной старости людей тешит не нажива, как утверждают иные, а почет.

Вам же, присутствующим здесь сыновьям и братьям павших, предстоит, как я вижу, нелегкое состязание. Ведь обычно все привыкли хвалить того, кого уже нет в живых, и даже за меньшие заслуги вам с трудом удастся заслужить не скажу равное, но хотя бы близкое к их славе признание. Ведь живущим завидуют соперники, а тот, кто никому больше не стоит на пути, встречает благожелательное и чуждое зависти уважение.

Если мне следует упомянуть также о женской доблести, именно тех, кто теперь будет во вдовстве, то я подам всем совет в кратких словах. Наивысшей вашей славой будет, если вы не окажетесь ниже той природы, какая вам дана, и если ваша слава - добрая или дурная - будет как можно меньше обсуждаться между мужчинами.

Я исполнил в своей речи требования закона, высказав то, что считал уместным. Фактически же павшие уже почтены погребением, а их детей город будет воспитывать до совершеннолетия на общественный счет, предлагая этим полезный венец таким павшим и оставшимся в живых в награду за подобные подвиги. Ведь где высшие награды за доблесть - там и граждане доблестнее всех.

А теперь, оплакав каждый своих близких, расходитесь».