Негарестани против Агамбена, ч. 2
Понятийно, главное различие между Негарестани и Агамбеном (а точнее, различие их традиций) – это различие между законом и парадигмой. У Резы всё время речь про законы и нормы. Научный закон пытается быть максимально близким к реальности, а какая-нибудь обсуждаемая “норма” пытается быть максимально адекватной реальности – в обоих случаях немного не поспевая. У Агамбена парадигма, которая работает в обратную сторону. Парадигма это что-то, на что реальность сама пытается быть похожа. Например, если тюрьма это парадигма всего общества, и в частности школ, то это не тюрьма – хорошее “приближение” школы, а наоборот, школа сама явно и в реальной жизни пытается быть похожа на тюрьму. Это понятие, ищущее выражение для становления, хорошо вписывается в психоаналитический метод или в эстетику, подход, за ним стоящий, произвел немало важных трудов (в частности, Фуко), но совершенно не имеет никакого отношения к науке, что делает его, в общем-то, куда полезнее для этики.
Следуя параллельно описанию Человека, которое пытается приблизиться к недостижимому, но окончательному идеальному описанию, законы (или нормы) Резы тоже пытаются приблизиться, все ближе, к некому идеальному Закону. Обсуждение за обсуждением законодатели его стараются забыть и заболтать произвольные и насильственные истоки своих законов. Но произвол и насилие их не в переменчивом содержании, а в самой претензии на исключительность и единичность всей формы и традиции. Претензии наукоревнивой философия на главенство своего собранного на симпозиуме признанных академиков фоторобота человека для меня просто смешны, и никто кроме людей этого сорта не претендует создать "автопортрет человечества". Мне, и может и вам, куда более интересны ограниченные, парадигматические, гордые своей неполнотой и малоприменимостью образы из шуток, "жизни", компьютерных игр, блогов, действительно хорошей философии, искусства и прочих форм развлечений – эстетических форм, чей диалог никак не описывается как аргументированная дискуссия умных людей в духе Брендома. И в то время как академическая философия, как одна форм биополитики, настойчиво требует от нас продолжать выживать, настоящая революция может начаться с признания собственного "права на смерть", роднящего ее с произволом литературы (у Бланшо есть очень красивое эссе об этом).
Проект Резы с самого начала был парадигматически Аристотелевским, проектом этики полезной власти, в которой самое главное – "продолжайте работать, надо чтобы все могли продолжать работать, а мы разберемся". Философская проблема такого проекта в том, что непонятно, зачем ему философия – власть сможет произносить эту фразу и так. Зачем нам конкретно философские труды РН, кроме как чтобы напоминать себе "продолжать работать", мне тоже до сих пор неясно, сколько я их не читаю. Туалетная бумага... действительно вполне символ попытки оставаться человеком до конца. Поэтому да – мы сидим дома, стараемся не кашлять друг на друга, вытираем жопу и другими способами продолжаем оставаться людьми – и украдкой думаем о том, какие формы все-таки может продолжать принимать наша свобода. Пусть это будет, за отсутствием хорошей философии, хотя бы не резино романтическое приспособленчество, а – что поделать – приспособленческий романтизм.
Понятийно, главное различие между Негарестани и Агамбеном (а точнее, различие их традиций) – это различие между законом и парадигмой. У Резы всё время речь про законы и нормы. Научный закон пытается быть максимально близким к реальности, а какая-нибудь обсуждаемая “норма” пытается быть максимально адекватной реальности – в обоих случаях немного не поспевая. У Агамбена парадигма, которая работает в обратную сторону. Парадигма это что-то, на что реальность сама пытается быть похожа. Например, если тюрьма это парадигма всего общества, и в частности школ, то это не тюрьма – хорошее “приближение” школы, а наоборот, школа сама явно и в реальной жизни пытается быть похожа на тюрьму. Это понятие, ищущее выражение для становления, хорошо вписывается в психоаналитический метод или в эстетику, подход, за ним стоящий, произвел немало важных трудов (в частности, Фуко), но совершенно не имеет никакого отношения к науке, что делает его, в общем-то, куда полезнее для этики.
Следуя параллельно описанию Человека, которое пытается приблизиться к недостижимому, но окончательному идеальному описанию, законы (или нормы) Резы тоже пытаются приблизиться, все ближе, к некому идеальному Закону. Обсуждение за обсуждением законодатели его стараются забыть и заболтать произвольные и насильственные истоки своих законов. Но произвол и насилие их не в переменчивом содержании, а в самой претензии на исключительность и единичность всей формы и традиции. Претензии наукоревнивой философия на главенство своего собранного на симпозиуме признанных академиков фоторобота человека для меня просто смешны, и никто кроме людей этого сорта не претендует создать "автопортрет человечества". Мне, и может и вам, куда более интересны ограниченные, парадигматические, гордые своей неполнотой и малоприменимостью образы из шуток, "жизни", компьютерных игр, блогов, действительно хорошей философии, искусства и прочих форм развлечений – эстетических форм, чей диалог никак не описывается как аргументированная дискуссия умных людей в духе Брендома. И в то время как академическая философия, как одна форм биополитики, настойчиво требует от нас продолжать выживать, настоящая революция может начаться с признания собственного "права на смерть", роднящего ее с произволом литературы (у Бланшо есть очень красивое эссе об этом).
Проект Резы с самого начала был парадигматически Аристотелевским, проектом этики полезной власти, в которой самое главное – "продолжайте работать, надо чтобы все могли продолжать работать, а мы разберемся". Философская проблема такого проекта в том, что непонятно, зачем ему философия – власть сможет произносить эту фразу и так. Зачем нам конкретно философские труды РН, кроме как чтобы напоминать себе "продолжать работать", мне тоже до сих пор неясно, сколько я их не читаю. Туалетная бумага... действительно вполне символ попытки оставаться человеком до конца. Поэтому да – мы сидим дома, стараемся не кашлять друг на друга, вытираем жопу и другими способами продолжаем оставаться людьми – и украдкой думаем о том, какие формы все-таки может продолжать принимать наша свобода. Пусть это будет, за отсутствием хорошей философии, хотя бы не резино романтическое приспособленчество, а – что поделать – приспособленческий романтизм.
https://blog.cloudflare.com/the-history-of-the-url/ почитайте лучше очень длинную и интересную историю системы адресации интернета, с картинками
The Cloudflare Blog
The History of the URL
On the 11th of January 1982 twenty-two computer scientists met to discuss an issue with ‘computer mail’ (now known as email). Attendees included the guy who would create Sun Microsystems, the guy who made Zork, the NTP guy, and the guy who convinced the government…
Мне, кажется, мы довольно легко отделались с этим вирусом. Да: по всей Европе солдаты начинают напрямую запрещать выходить из дома; врачам в Италии приходится выбирать, кого спасать, а кого оставлять умирать; культурная жизнь останавливается и все кто с нее жили остались совсем без заработка; многие люди потеряли работу; другие оказались взаперти с мудаками, которые их покалечат... Но в начале года нам обещали третью мировую, а все прошлые годы обещали полную смерть планеты - животных, растений, людей, океанов, айсбергов, воздуха, и с ней распад общества, голод, вымирание и тотальное насилие. Мне кажется, если президенты не зафакапят совсем уж экономику, насилия мы, может, и избежим. И может быть получим: возврат кейнсианства и универсальный базовый доход. И планете явно лучше: в Венеции плавают дельфины... понижение загрязнения воздуха видимо уже спасло куда больше народу, чем вирус в принципе убъет.
Мальтузианство это учение о том, что если каких-то существ становится слишком много, что-то начинает происходить - либо их организационная структура меняется, либо они вымирают. Леваки не любят мальтузианство, но их аргументы обычно этические, а не эпистемологические. (В России главным мальтузианцем был, наверное, несколько лет назад почивший Капица). Важным событием, которое часто приводится в пример, была эпидемия чумы, вызванная перенаселением и устаревшими гигиеническими практиками. Из-за нее вымерло треть народу, что было оказалось весьма кстати для потомков выживших: " R. H. Hilton has argued that those English peasants who survived found their situation to be much improved. For many Europeans, the 15th century was a golden age of prosperity and new opportunities. The land was plentiful, wages high, and serfdom had all but disappeared. A century later, as population growth resumed, the lower classes again faced deprivation and famine.", можно почитать в Википедии ( https://en.wikipedia.org/wiki/Consequences_of_the_Black_Death#Effect_on_urban_workers ). Еще у Ника Лана есть красивое и странное эссе про крыс, которые разносили чуму. Все выкладывают его "гипервирус", но "Крысы" гораздо более кстати - вот перевод https://vk.com/@hylepress-nik-land-krysy-iz-duh-i-zuby . Треть людей на сей раз не умрет, слава богу, но эффектов точно будет немало.
Я болел и вышел из дому только позачера после недели взаперти, и к своему ужасу обнаружил, что мир спокойно живет без меня, немецкие дети играют на немецких площадках... Но подозреваю, у нас скоро тоже все совсем закроют и разрешат только ходить в магазин (я нашел на тиндере девочку которая ходит в тот же продуктовый, видимо, будет моим лучшим другом в ближайшие от двух до 18 месяцев). Много со всеми созваниваюсь и помогаю организовывать онлайн-публичные эвенты (скоро будет один от Нового Центра, с участием Резы и людей типа меня... я скину ссылку). Купил биткоин когда он упал за 4200, уже заработал процентов 20. Играю в бесплатный на неделю Football Manager 2020, величайшая игра (никогда не понимал футбол, а теперь втянулся). Хочу вернуться к блогингу, тоже в надежде не сойти с ума. Расстроен, что люди умирают и остаются без работы, но думаю, что мы еще очень легко отделались.
Мальтузианство это учение о том, что если каких-то существ становится слишком много, что-то начинает происходить - либо их организационная структура меняется, либо они вымирают. Леваки не любят мальтузианство, но их аргументы обычно этические, а не эпистемологические. (В России главным мальтузианцем был, наверное, несколько лет назад почивший Капица). Важным событием, которое часто приводится в пример, была эпидемия чумы, вызванная перенаселением и устаревшими гигиеническими практиками. Из-за нее вымерло треть народу, что было оказалось весьма кстати для потомков выживших: " R. H. Hilton has argued that those English peasants who survived found their situation to be much improved. For many Europeans, the 15th century was a golden age of prosperity and new opportunities. The land was plentiful, wages high, and serfdom had all but disappeared. A century later, as population growth resumed, the lower classes again faced deprivation and famine.", можно почитать в Википедии ( https://en.wikipedia.org/wiki/Consequences_of_the_Black_Death#Effect_on_urban_workers ). Еще у Ника Лана есть красивое и странное эссе про крыс, которые разносили чуму. Все выкладывают его "гипервирус", но "Крысы" гораздо более кстати - вот перевод https://vk.com/@hylepress-nik-land-krysy-iz-duh-i-zuby . Треть людей на сей раз не умрет, слава богу, но эффектов точно будет немало.
Я болел и вышел из дому только позачера после недели взаперти, и к своему ужасу обнаружил, что мир спокойно живет без меня, немецкие дети играют на немецких площадках... Но подозреваю, у нас скоро тоже все совсем закроют и разрешат только ходить в магазин (я нашел на тиндере девочку которая ходит в тот же продуктовый, видимо, будет моим лучшим другом в ближайшие от двух до 18 месяцев). Много со всеми созваниваюсь и помогаю организовывать онлайн-публичные эвенты (скоро будет один от Нового Центра, с участием Резы и людей типа меня... я скину ссылку). Купил биткоин когда он упал за 4200, уже заработал процентов 20. Играю в бесплатный на неделю Football Manager 2020, величайшая игра (никогда не понимал футбол, а теперь втянулся). Хочу вернуться к блогингу, тоже в надежде не сойти с ума. Расстроен, что люди умирают и остаются без работы, но думаю, что мы еще очень легко отделались.
Wikipedia
Consequences of the Black Death
aspect of medieval history
https://www.facebook.com/events/824003588096931/ Мы тут организовываем онлайн-эвент для всех поговорить-порассуждать, с маленькими лекциями (например будет про чуму от довольно впечатляющего антрополога технологии Лёфлера, еще я вижу в списке самого большого специалиста по гей-порно, что я видел в жизни, и про апартеид будет докладец, и наверняка какие-то ларуэлианские размышления от Колозовой...) и временем для смол-тока, потому что в это тяжелое время возможностей потрепаться с хорошими людьми мало. Приходите ❤️ 🦇
Facebook
Sheltering Places: Thinking the COVID 19 Pandemic
Art event in Seattle, WA, United States by The New Centre for Research & Practice and Valentin Golev on Wednesday, March 25 2020 with 243 people interested and 173 people going.
Disco Elysium - игра про внутренний мир. Огромный, невероятно хорошо написанный квест: я очень не люблю игры с текстом, но этой действительно зачитывался. Она вполне вписывается в жанр “истерического реализма” (Пинчон, ДеЛилло; Пелевин), литературы, направленной на изображении теории - всеобъемлющей, параноидальной, подтверждаемой логикой, формой и символами, идиосинкратичной и в то же время странно, таинственно адекватной; постоянно ссылающейся и комментирующей текущие и исторические события, обогащая их странной, параноидальной эмоциональностью (любой страстный текст о Трампе и русских шпионах - тоже истерический реализм).
Квесты, как правило, изображают (с помощью больших, статических иллюстраций) уже умерший мир, застывший за два-три шага (за два-три повернутых рычага, две-три найденные подсказки) до своего окончательного раскрытия. В Disco Elysium мир застыл в результате проваленной революции: пролетариату не удалась новая попытка новый мир построить, и все окончательно остановилось. Главный герой просыпается в эпицентре конфликта, который вообще не развивается: конфликт между корпорацией и бастующими рабочими, в результате которого весь город стоит - на его улице пробка, машины в которой не двигались уже полгода. В отличие от многих других квестов, людей в Disco Elysium немало, но вместе с мировой историей они потеряли и возможность развивать свою.
Кроме главного героя. “Революция это не то внутри нас, что мы должны совершить, она снаружи – и если мы совершаем ее внутри себя, то это лишь способ избежать совершения ее снаружи” (Делез) - в данном случае, революция снаружи провалилась, и все, что происходит, происходит у героя внутри. А происходить у него внутри может очень, очень много. Как и мы с вами в разгар карантина, протагонист-мент, будучи абсолютно не в состоянии расследовать преступление, занимается, в общем-то, исключительно саморазвитием. И развивать он может шестнадцать “скиллов” (вроде “болевого порога”, “драматичности” и “ноу-хау”), каждый из которых участвует в игре не столько в виде какого-то числа, но в виде все более и более часто и громко проявляющегося внутренного голоса, обогащающего диалоги - как внутренние, так и с другими персонажами. Помимо них, доступны и проявляются тем же образом несколько десятков параноидальных теорий, каждую из которых можно “интериоризировать”: например, теорию о том, что герой когда-то был суперзвездой, или о том, что существуют животные-аудиоволны - или, конечно, одну из многочисленных политических теорий, от коммунизма до радикальной расовой иерархии. Так, несмотря на то, что мир не меняется, герой может научиться давать самому себе к нему постоянный параноидально-теоретический комментарий, на свой собственный вкус; развитие этих внутренних голосов приводит к тому, что одни и те же пространства внутри игры начинают читаться в процессе совершенно по-разному. Внутренний мир - единственная форма развития и жизни после остановившей историю глобальной катастрофы.
Квесты, как правило, изображают (с помощью больших, статических иллюстраций) уже умерший мир, застывший за два-три шага (за два-три повернутых рычага, две-три найденные подсказки) до своего окончательного раскрытия. В Disco Elysium мир застыл в результате проваленной революции: пролетариату не удалась новая попытка новый мир построить, и все окончательно остановилось. Главный герой просыпается в эпицентре конфликта, который вообще не развивается: конфликт между корпорацией и бастующими рабочими, в результате которого весь город стоит - на его улице пробка, машины в которой не двигались уже полгода. В отличие от многих других квестов, людей в Disco Elysium немало, но вместе с мировой историей они потеряли и возможность развивать свою.
Кроме главного героя. “Революция это не то внутри нас, что мы должны совершить, она снаружи – и если мы совершаем ее внутри себя, то это лишь способ избежать совершения ее снаружи” (Делез) - в данном случае, революция снаружи провалилась, и все, что происходит, происходит у героя внутри. А происходить у него внутри может очень, очень много. Как и мы с вами в разгар карантина, протагонист-мент, будучи абсолютно не в состоянии расследовать преступление, занимается, в общем-то, исключительно саморазвитием. И развивать он может шестнадцать “скиллов” (вроде “болевого порога”, “драматичности” и “ноу-хау”), каждый из которых участвует в игре не столько в виде какого-то числа, но в виде все более и более часто и громко проявляющегося внутренного голоса, обогащающего диалоги - как внутренние, так и с другими персонажами. Помимо них, доступны и проявляются тем же образом несколько десятков параноидальных теорий, каждую из которых можно “интериоризировать”: например, теорию о том, что герой когда-то был суперзвездой, или о том, что существуют животные-аудиоволны - или, конечно, одну из многочисленных политических теорий, от коммунизма до радикальной расовой иерархии. Так, несмотря на то, что мир не меняется, герой может научиться давать самому себе к нему постоянный параноидально-теоретический комментарий, на свой собственный вкус; развитие этих внутренних голосов приводит к тому, что одни и те же пространства внутри игры начинают читаться в процессе совершенно по-разному. Внутренний мир - единственная форма развития и жизни после остановившей историю глобальной катастрофы.
👍4❤2
https://www.facebook.com/events/668927763650159/ В следующую среду еще одну встречу проведем, позвав меньше народу: Анну Лонго (раньше писала про и с Мейясу, теперь про любовь во времена алгоритмов (https://www.glass-bead.org/article/love-in-the-age-of-algorithms/?lang=enview)); очень основательную кураторку Дженифер Тиитс и Марию Инес Плазу, редакторку лучшей газеты в мире Arts of The Working Class, которую можно было купить у берлинских бомжей, пока это не стало негигиенично... А в прошлую среду участников было человек двадцать, смотрело разговор очень много народу, и немало просидело прям все четыре часа, ощущалось это как такой оперативный пункт, было супер. Мы будем продолжать по средам, и в какой-нибудь из дней надеюсь доопросить Давора про эти его безумные прогнозы, позвать других ваших любимых философов и радикально-левых активистов и т.д. Пишите, кстати, если вы смотрели и у вас есть какие-то комментарии/предложения...
В чате под ютуб-трансляцией был какой-то гон, мол, нужны биологи-эксперты. Я вообще не понимаю, зачем вам биологи-эксперты. Погуглите, все в интернете есть, если вам нужно еще раз послушать про мытье рук и так далее. Биологи-эксперты согласны во всем том, что всем и так недвусмысленно доносят уважаемые СМи, а обо всем остальном они спорят, и вы получите только рандомное мнение.
Я плохо понимаю вот эту препперскую-параноидальную позицию: "Я всех умнее, я подготовлюсь умно сам!". Ок, есть какие-то банальные вещи, типа еды на недельку-другую, простых средств гигиены, ибупрофена и подготовленности к собственным медицинским особенностям - вам нужен биолог, чтобы это придумать? А вот те, кто пытается как-то обогнать события выживания, запастись крупой на два года и туалетной бумагой, прочитать все самые умные статьи в интернете и узнать мнения всех биологов... Чего вы планируете сделать? Выживать год на гречке, пока остальные все медленно умрут с голоду? Год ходить с чистой задницей среди тех, у кого грязная? Одни хотите не заразиться, оказавшись самым чистюлей в обществе больных и негигиеничных? Довольно смешно. Именно так и получаются "банковские паники", дефициты туалетной бумаги с гречкой и так далее - каждый думает "за себя". Нужно придумывать недвусмысленные универсальные стратегии, которые работают, когда ими многие пользуются, и придерживаться их. Для этого нужны не столько биологи и фетишисты науки и рационального мышления, а те, кто могут нормально общаться друг с другом и с окружающими. Ну или это будут организовывать менты. Соревнования по подготовленности к вирусу, если уж без них мы не можем, могут быть только между большими сообществами, как минимум, уровня стран, но не между соседями, потому что сосед вас все равно заразит, а вы его все равно накормите, если вы не гнида последняя.
Я плохо понимаю вот эту препперскую-параноидальную позицию: "Я всех умнее, я подготовлюсь умно сам!". Ок, есть какие-то банальные вещи, типа еды на недельку-другую, простых средств гигиены, ибупрофена и подготовленности к собственным медицинским особенностям - вам нужен биолог, чтобы это придумать? А вот те, кто пытается как-то обогнать события выживания, запастись крупой на два года и туалетной бумагой, прочитать все самые умные статьи в интернете и узнать мнения всех биологов... Чего вы планируете сделать? Выживать год на гречке, пока остальные все медленно умрут с голоду? Год ходить с чистой задницей среди тех, у кого грязная? Одни хотите не заразиться, оказавшись самым чистюлей в обществе больных и негигиеничных? Довольно смешно. Именно так и получаются "банковские паники", дефициты туалетной бумаги с гречкой и так далее - каждый думает "за себя". Нужно придумывать недвусмысленные универсальные стратегии, которые работают, когда ими многие пользуются, и придерживаться их. Для этого нужны не столько биологи и фетишисты науки и рационального мышления, а те, кто могут нормально общаться друг с другом и с окружающими. Ну или это будут организовывать менты. Соревнования по подготовленности к вирусу, если уж без них мы не можем, могут быть только между большими сообществами, как минимум, уровня стран, но не между соседями, потому что сосед вас все равно заразит, а вы его все равно накормите, если вы не гнида последняя.
https://t.iss.one/fffemmefractale/23 Чуть больше, интереснее и страстнее про Disco Elysium у уважаемой Дианы. (Например, то, что "Disco" это глагол)
Telegram
Мозг Его Дочери
Внимание - в тексте некоторые, впрочем очень расплывчатые, спойлеры к игре Disco Elysium.
Канал roguelike theory написал хорошее про прекрасную игру Disco Elysium - квест в котором как минимум три отсылки к величайшему и могучайшему деятелю немецкой культуры…
Канал roguelike theory написал хорошее про прекрасную игру Disco Elysium - квест в котором как минимум три отсылки к величайшему и могучайшему деятелю немецкой культуры…
Forwarded from (Im)possible worlds
У меня вот вышел текст, написанный еще в январе, до всего. Про то как производить будущие и что создание инфраструктур способствует изменению рациональности. Ну и написала про кинетистов, про которых давно хотела и все не было повода.
Внутри нет ссылки, но текст бы не возник без рисерча коллеги Анны Энгельхардт (вот ее текст про деколониальные будущие), разговоров с Валей Голевым (roguelike theory), второй половиной заводного карнапа Артемом Морозовым и обеими половинами кафе-мороженое Дашей Юрийчук и Настей Дмитиевской, а также разговоров с Дашей Гетмановой и Кириллом Савченковым
Внутри нет ссылки, но текст бы не возник без рисерча коллеги Анны Энгельхардт (вот ее текст про деколониальные будущие), разговоров с Валей Голевым (roguelike theory), второй половиной заводного карнапа Артемом Морозовым и обеими половинами кафе-мороженое Дашей Юрийчук и Настей Дмитиевской, а также разговоров с Дашей Гетмановой и Кириллом Савченковым
TripleAmpersand Journal (&&&)
Constructing the Infrastructure of Future - TripleAmpersand Journal (&&&)
It is after the end of the world. Don’t you know that yet San Ra’s “It’s after the end of the world” is apparently especially suitable for a gloomy Moscow morning. The repeated screams of Sun Ra “It’s after the end of the world. Don’t you know that yet?”…
Women in Computation I.zip
283.8 MB
Если вам интересно про женщин в вычислениях, вот вам целый архив курса Арины Донгутс про них ("Women in Computation I"). Париси, Федеричи, Плант, Ада Лавлейс, Харавей, Лабория Кубоникс и многие остальные. И разное всякое другое, например про "Гейдар". Скачивайте зип-фаил и там сразу все PDF с текстами, можно не искать, не гуглить, не просить у друзей... Заодно прилагаю пдфку-оглавление, но в архиве больше, чем в ней, есть папки вроде "EXTRA" и даже "EXTRA EXTRA" и "IMAGES".
(Этот канал поддерживает и уважает, но не понимает людей, у которых есть силы и внимание читать, в принципе и особенно в это тяжелое время. Хотя про Аду всегда интересно)
(Этот канал поддерживает и уважает, но не понимает людей, у которых есть силы и внимание читать, в принципе и особенно в это тяжелое время. Хотя про Аду всегда интересно)
Сегодня будем опрашивать кибернетиков Давора Лёфлера (который изучает историю технологии со времен доисторических в поисках резких изменений в мышлении) и Брунеллу Антомарини (она тоже в первую очередь пытается понять, как мы будем в будущем думать, но больше интересуется эстетикой и поэтикой); восходящую персидскую звезду урбаномической теории Джейсона Мохагега (недавняя книжка "Убийство всех"), Патришу Рид (которая в Гараже недавно рассказывала про планетарную эстетику)... и других нами любимых. Подключайтесь через минутку, мы почти начали https://www.youtube.com/watch?v=OUIq7nZ2b8o
Часто слышу вопрос “Почему не предсказали? Почему не подготовились?”, обращенный к правительствам и экспертам и “бигдате” и так далее. Недовольные думают, что не хватало специальных комиссий против эпидемий, которые должны были что-то там предсказать сделать. Ну, вообще-то таких комиссий и предсказаний было полно. Например, на сайте правительства Великобритании с 2013 висит документ про Pandemic flu, очень занятный, о том, насколько страна готова к пандемии - там и о кроватях, и о еде, и о том, как успеть сжечь все трупы. Билл Гейтс “знал”, все знали. Эпидемий, комиссий и предсказаний было полно. Вопрос не в этом.
Довольно странно готовиться к каждой внешней катастрофе, как просто к внешнему событию. Никакая система обратной связи (и избирательский, и тоталитарный контроль над бюрократией и ее тратами это кибернетическая система) не позволит тратить большие суммы на рандомные события которые произойдут непонятно когда. “Вероятность непредсказуемого события” это оксюморон. Психически здоровые люди (байесианцы) не могут говорить про абсолютность вероятности события, которое не происходило в том же виде еще никогда. Понятия “подготовка к”, “страховка от”, это не понятия, которые адекватно использовать для каждой фантастической катастрофы, развивающейся по непонятному сценарию - невозможно построить адекватную внутреннюю политику исключительно на комиссиях против пандемий, прилёта инопланетян, смены климата, террористических актов - любая внутренняя подсистема, определенная исключительно через внешнюю угрозу, будет вершить бессмысленное суверенное беззаконие в силу того, что ее невозможно адекватно включить во внутреннюю кибернетику системы. Надеюсь, я понятно объяснил (ахах).
Система готова к проблема за счет сильных имманентных подсистем. Проблемы США (мы просто много о них слышим) это не “пандемия”, а слабая система здравоохранения, слабая социальная и экономическая защита уязвимых, насильственный характер электоральной комедии, и абсолютно непрозрачность и неуправляемость рынка. Эти проблемы были всегда, “пандемия” их только усугубила, и “комиссия по подготовке к пандемии” могла бы быть эффективна, лишь указывая на слабость перечисленных систем. У России другие проблемы (подозреваю, что неумение администрировать население как-то иначе, чем насилием и ложью, будет продолжать быть одной из главных), у Германии тоже другие - но, в любом случае, это редко какие-то новые и неожиданные проблемы, но увеличение интенсивности старых. Чтобы подготовиться к любой катастрофе - пандемии, террористам, инопланетянам, климату - нужно развивать здравоохранение и соцзащиту, учиться администрировать население, находить способы регуляции индустрии. Это все совершенно внутренние подсистемы, “Внешнее” может на них намекать и настаивать, помогать их проверять, но не давать понятия для их создания.
(Заметили, как в это не вписывается ландианская-брасьерская философия Внешнего как основы для спекулятивной философии?)
Довольно странно готовиться к каждой внешней катастрофе, как просто к внешнему событию. Никакая система обратной связи (и избирательский, и тоталитарный контроль над бюрократией и ее тратами это кибернетическая система) не позволит тратить большие суммы на рандомные события которые произойдут непонятно когда. “Вероятность непредсказуемого события” это оксюморон. Психически здоровые люди (байесианцы) не могут говорить про абсолютность вероятности события, которое не происходило в том же виде еще никогда. Понятия “подготовка к”, “страховка от”, это не понятия, которые адекватно использовать для каждой фантастической катастрофы, развивающейся по непонятному сценарию - невозможно построить адекватную внутреннюю политику исключительно на комиссиях против пандемий, прилёта инопланетян, смены климата, террористических актов - любая внутренняя подсистема, определенная исключительно через внешнюю угрозу, будет вершить бессмысленное суверенное беззаконие в силу того, что ее невозможно адекватно включить во внутреннюю кибернетику системы. Надеюсь, я понятно объяснил (ахах).
Система готова к проблема за счет сильных имманентных подсистем. Проблемы США (мы просто много о них слышим) это не “пандемия”, а слабая система здравоохранения, слабая социальная и экономическая защита уязвимых, насильственный характер электоральной комедии, и абсолютно непрозрачность и неуправляемость рынка. Эти проблемы были всегда, “пандемия” их только усугубила, и “комиссия по подготовке к пандемии” могла бы быть эффективна, лишь указывая на слабость перечисленных систем. У России другие проблемы (подозреваю, что неумение администрировать население как-то иначе, чем насилием и ложью, будет продолжать быть одной из главных), у Германии тоже другие - но, в любом случае, это редко какие-то новые и неожиданные проблемы, но увеличение интенсивности старых. Чтобы подготовиться к любой катастрофе - пандемии, террористам, инопланетянам, климату - нужно развивать здравоохранение и соцзащиту, учиться администрировать население, находить способы регуляции индустрии. Это все совершенно внутренние подсистемы, “Внешнее” может на них намекать и настаивать, помогать их проверять, но не давать понятия для их создания.
(Заметили, как в это не вписывается ландианская-брасьерская философия Внешнего как основы для спекулятивной философии?)
Forwarded from cyberpositive
подсистемами, успешно применяется для анализа работы социального устройства: внешнее, не входящее в систему, всегда будет иметь меньшую роль, чем внутреннее, уже в ней имеющееся. таким образом теряет силу контроль через образ Внешнего врага, но и устанавливается другой тип контроля: общая стабильность, в которой катастрофой является сохрание статус-кво, продление и без того длящегося социального порядка.
Миссьон знал, что каменный храм - это вход в биологический Сад
Утраченных Шансов. Плати и входи. Он чувствовал удар печали, останавливающей
дыхание, захватывающей, разрывающей скорби. Здесь он учится понимать, какова расплата.
Внезапно черная обезьяна возникла прямо перед ним, и он заглянул в ее черные глаза. Она пела черную песню, строгую мелодию о черноте, слишком чистой, чтобы уцелеть во времени. Выживает только компромисс, вот почему Homo Sap - столь путаная, неприглядная тварь, необоснованно и истерично отстаивающая безнадежные компромиссы.
Миссьон двигался по черному туннелю, завершившемуся серией диорам:последний лемур-олень падает, сраженный стрелой охотника. Странствующие голуби осыпаются с деревьев, сметенные выстрелами, валятся на тарелки жирных
банкиров и политиков с их золотыми цепочками для часов и золотыми зубами.
Люди отрыгивают последнего странствующего голубя. Последний тасманийский волк хромает в голубых сумерках…
Миссьон знал, что каменный храм - это вход в биологический Сад
Утраченных Шансов. Плати и входи. Он чувствовал удар печали, останавливающей
дыхание, захватывающей, разрывающей скорби. Здесь он учится понимать, какова расплата.
Внезапно черная обезьяна возникла прямо перед ним, и он заглянул в ее черные глаза. Она пела черную песню, строгую мелодию о черноте, слишком чистой, чтобы уцелеть во времени. Выживает только компромисс, вот почему Homo Sap - столь путаная, неприглядная тварь, необоснованно и истерично отстаивающая безнадежные компромиссы.
Миссьон двигался по черному туннелю, завершившемуся серией диорам:последний лемур-олень падает, сраженный стрелой охотника. Странствующие голуби осыпаются с деревьев, сметенные выстрелами, валятся на тарелки жирных
банкиров и политиков с их золотыми цепочками для часов и золотыми зубами.
Люди отрыгивают последнего странствующего голубя. Последний тасманийский волк хромает в голубых сумерках…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Джон Конвей, который игру "Жизнь" придумал, умер от коронавируса.
Новый эпизод в прямом эфире, куча замечательных гостей, включая Оксану Тимофееву https://youtu.be/-ZFCu8Cpyuw
Я считаю, в блог и во все свое надо писать о простых, близких, любимых вещах, про компьютеры, конфеты, канье веста... А на заказ надо про русскую идею, про колониальность, про геополитику. Вот мой вдохновленный, но еще не проинформированный лихорадкой от гриппа вброс в Arts of the Working Class - газету, которую раньше можно купить у европейских бездомных. Спасибо Саше за редакторские правки.
https://www.youtube.com/watch?v=KJ7F3aNOAbQ лайв сейчас с Хито Штейерль, Хулиетой Арандой (e-flux) и другими модными людьми... а Реза обещал говорить про игру "Мор 2" 😷
YouTube
Sheltering Place: Thinking The COVID-19 Pandemic 05
BECOME A MEMBER: https://thenewcentre.org/membership/member/
On Wednesday, April 22, at 11 EDT / 17 CET, Misal Adnan Yıldız, Valentin Golev & Mohammad Salemy will host the fifth session of Sheltering Places.
GUESTS: Julieta Aranda, Boris Ondreicka, Klaus…
On Wednesday, April 22, at 11 EDT / 17 CET, Misal Adnan Yıldız, Valentin Golev & Mohammad Salemy will host the fifth session of Sheltering Places.
GUESTS: Julieta Aranda, Boris Ondreicka, Klaus…