27 лет назад, 11 июля 1995 года, командующий ополчением сербов обратился к жителям мусульманского городка Сребреница в Боснии-Герцеговине со словами: "Всех, кто захочет уехать - отвезут, больших и маленьких, молодых и старых. Не бойтесь… Никто не причинит вам вреда".
Вслед за этим началось
самое масштабное массовое убийство в Европе после Второй Мировой войны. На протяжении 10 дней было убито более 8 тысяч боснийцев. Массовые захоронения убитых находят и по сей день.
До сих пор некоторые представители Сербии заявляют об альтернативных, лживых и ничем не подкрепленных версиях произошедшего, тем самым показывая неспособность единодушно признать ужас произошедшего.
Нет сомнений, что мученикам воздастся за перенесённый ужас, а преступники понесут страшное наказание.
Вслед за этим началось
самое масштабное массовое убийство в Европе после Второй Мировой войны. На протяжении 10 дней было убито более 8 тысяч боснийцев. Массовые захоронения убитых находят и по сей день.
До сих пор некоторые представители Сербии заявляют об альтернативных, лживых и ничем не подкрепленных версиях произошедшего, тем самым показывая неспособность единодушно признать ужас произошедшего.
Нет сомнений, что мученикам воздастся за перенесённый ужас, а преступники понесут страшное наказание.
Минарет мечети ногайского селения Канглы, Ставропольский край. На протяжении всей истории соседства, Малый Ногай и Большую Кабарду связывали тесные политические, дипломатические, военные и династические отношения. Наиболее ярким примером служит коалиция мурз Малого Ногая с князьями Большой Кабарды в битве на реке Малке против коалиции крупного русского отряда, Малокабардинских князей и войска Большого Ногая, а также общие успешные выступления против калмыцкой агрессии.
На сегодняшний день, несмотря на довольно близкое расстояние между Канглы и, к примеру, Зольским районом КБР, связи практически отсутствуют.
На сегодняшний день, несмотря на довольно близкое расстояние между Канглы и, к примеру, Зольским районом КБР, связи практически отсутствуют.
Forwarded from Caucasian Tashkeel
В девяностые годы в КБР появилась жвачка. На обёртке как правило были надписи на разных языках, в том числе и по арабски - произведено там-то, состав такой-то и т.д.
В кабардинских сёлах старухи ходили и подбирали эти бумажки, говоря что это же "Къур1эныбзэ" - язык Корана, и негоже им быть выброшенными, валяясь на земле.
"love is ..." действительно
В кабардинских сёлах старухи ходили и подбирали эти бумажки, говоря что это же "Къур1эныбзэ" - язык Корана, и негоже им быть выброшенными, валяясь на земле.
"love is ..." действительно
Наконец эта неспокойная армия [мамлюков] почувствовала необходимость произвести самым серьёзным образом избрание государя. Шейхи и эмиры собрались, и выбором их стал эмир по имени Кансух аль-Гаури. Это был старый мамлюк Каитбая, бедный, простых нравов, легкого и мягкого характера. Когда выбор эмиров стал очевидным, этот человек жил в уединении и без властолюбия, безразличный ко всяким дворцовым интригам и известный разве что своими скромными и добродетельными поступками.
При известии о его избрании первым побуждением Кансуха был отказ. «Привыкнув к послушанию, - сказал он, - я не знаю, как командовать». Когда же на том настояли, когда сказано было о добре, что народ ждёт от него, о необходимости, чтобы им отечески управляли, Кансух уступил общим настойчивым требованиям со слезами на глазах. Он пожелал, чтобы было принято одно условие его согласия, и заключалось оно в том, чтобы, если его однажды лишат власти, жизнь ему будет сохранена. Когда это условие было обещано, он согласился короноваться под именем аль-Малик аль-Ашраф.
Ибн Ияс, «История черкесских мамлюков»
При известии о его избрании первым побуждением Кансуха был отказ. «Привыкнув к послушанию, - сказал он, - я не знаю, как командовать». Когда же на том настояли, когда сказано было о добре, что народ ждёт от него, о необходимости, чтобы им отечески управляли, Кансух уступил общим настойчивым требованиям со слезами на глазах. Он пожелал, чтобы было принято одно условие его согласия, и заключалось оно в том, чтобы, если его однажды лишат власти, жизнь ему будет сохранена. Когда это условие было обещано, он согласился короноваться под именем аль-Малик аль-Ашраф.
Ибн Ияс, «История черкесских мамлюков»
Поход на гору Большой Тхач, Адыгея. Раньше эти густые леса населяло черкесское племя абадзехов. Абадзехи были едва ли не единственным племенем, сражавшимся в пешем строю. Увы, на данный момент в исконном ареале проживания абадзехов не сохранилось ни одного аула.
С Большого Тхача, который похож на мощную скалистую крепость, открывается вид на горы Эльбрус, Оштен и Фишт. Маршрут дикий, с ближайшей станицы Даховской вам необходимо пройти 10 км, чтобы начать восхождение, а затем преодолеть 10 км крутого подъёма. Вид, как вы видите, того стоит
С Большого Тхача, который похож на мощную скалистую крепость, открывается вид на горы Эльбрус, Оштен и Фишт. Маршрут дикий, с ближайшей станицы Даховской вам необходимо пройти 10 км, чтобы начать восхождение, а затем преодолеть 10 км крутого подъёма. Вид, как вы видите, того стоит
Горские медресе отличались тем, что их организация и быт повторяли регламент традиционных кавказских мужских союзов. К примеру, ученик (у дагестанских народов - «муталим», у западно-кавказских - «сохста»), пришедший в школу, приносил с собой что-то, чтобы угостить своих будущих товарищей (например, пирог). Между учениками были распределены должности по хозяйству: старшего звали «старший цигор». Он должен был наблюдать за порядком и готовить тесто для еды. Следом шёл «комнатный цигор», который разводил огонь, сеял муку, ставил котёл в камин и поддерживал комнату в чистоте. Третий назывался «водяным цигором» и обязан был привозить воду с реки для омовения и готовки. На роль четвёртого и пятого назначались самые младшие ученики, они были обязаны ходить по аулу, собирая у жителей чеснок, соль, молоко и другие продукты. Стоит сразу отметить что обеспечение школы брала на себя сельская община, и часть закята расходовалась на содержание учеников. Каждый строго исполнял свои обязательства, а за неисполнение подвергался штрафу, который назначал старший цигор. Как правило, наказания были такими: перенести большой камень на большое расстояние, взойти на какую-либо гору, и т.п.
Историк Сараби Мафедзев отмечал, что в адыгских медресе существовали те же правила: «сохсты разгуливают по аулам и собирают себе продовольствие. Обходы, совершавшиеся в дни праздников, сопровождались пением молитв и закиров».
Интересно наблюдение Адиль-Гирея Кешева: «Сохсты были одеты и вооружены не хуже всякого наездника, ездили верхом, участвовали в военных предприятиях как настоящие воины, а очень часто и как их предводители».
Об одном из последних и ярких медресе на территории Кабарды мы писали ранее.
Историк Сараби Мафедзев отмечал, что в адыгских медресе существовали те же правила: «сохсты разгуливают по аулам и собирают себе продовольствие. Обходы, совершавшиеся в дни праздников, сопровождались пением молитв и закиров».
Интересно наблюдение Адиль-Гирея Кешева: «Сохсты были одеты и вооружены не хуже всякого наездника, ездили верхом, участвовали в военных предприятиях как настоящие воины, а очень часто и как их предводители».
Об одном из последних и ярких медресе на территории Кабарды мы писали ранее.
Абхазский доброволец из Кабарды, разведчик-штурмовик группы Муаеда Шорова, кавалер ордена Леона Шхагапсоев (Бледных) Виктор во время боевых действий в Абхазии. После войны вплоть до смерти Владислава Ардзинба работал в его личной охране. Ныне Шхагапсоев проживает в Абхазии. На Викторе очки а-ля Ray-Ban Pilot, берет с черкесской и абхазской символикой и футболка «Bartman»*
Bartman - альтер-эго Барта Симпсона из знаменитого мультипликационного сериала «Симпсоны»
Bartman - альтер-эго Барта Симпсона из знаменитого мультипликационного сериала «Симпсоны»