«Неловкость наблюдается и в частой смене официального названия торжеств. В 1957 году торжества проходили в честь «Добровольного присоединения Кабарды», в 2007 — уже «добровольного вхождения Кабардино-Балкарии в Россию», сегодня (в 2017 году, (прим. адм.)) — «добровольного вхождения Кабардино-Балкарской Республики в состав России» (с) Казбек Ташев. Полная статья - https://oc-media.org/ru/statyi/dobrovolnoe-vkhozhdenie-ili-tragediya-genotsida-problema-znamenatelnykh-dat-v-kabardino-balkarii/
Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».
Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»
Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».
Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»
Ушла эпоха - в США на 102 году ушел из жизни черкесский мухаджир, легендарный представитель махошевской знати, высокопоставленный офицер ЦРУ Мурат Натырбов.
Вынужденный покинуть родной аул, род Натырбовых обосновался в Стамбуле, где и родился Мурат. Вскоре, семья приняла решение уплыть в США, где сразу принялась обустраиваться, контактируя с другими знатными кавказскими переселенцами и имея репутацию благородных, честных людей. По сей день в США функционирует созданный Натырбовыми Кавказский благотворительный центр поддержки.
Имея великолепные физические и умственные данные, Мурат сделал себе карьеру в ЦРУ, проработав в Индонезии, России, Турции, Франции, Судане, Кении и Египте. Примечательно, что во время одной из «командировок», Мурат сумел приехать на Кавказ и найти родовое гнездо своих предков. Ныне в ауле Натырбово (Адыгея, Кошехабльский район), увы, живет лишь 1% адыгов.
Все мы от Аллаха, и к Нему наше возвращение.
P.s.: небольшое интервью Мурата Натырбова https://youtu.be/g2-IV9_ETgQ
Вынужденный покинуть родной аул, род Натырбовых обосновался в Стамбуле, где и родился Мурат. Вскоре, семья приняла решение уплыть в США, где сразу принялась обустраиваться, контактируя с другими знатными кавказскими переселенцами и имея репутацию благородных, честных людей. По сей день в США функционирует созданный Натырбовыми Кавказский благотворительный центр поддержки.
Имея великолепные физические и умственные данные, Мурат сделал себе карьеру в ЦРУ, проработав в Индонезии, России, Турции, Франции, Судане, Кении и Египте. Примечательно, что во время одной из «командировок», Мурат сумел приехать на Кавказ и найти родовое гнездо своих предков. Ныне в ауле Натырбово (Адыгея, Кошехабльский район), увы, живет лишь 1% адыгов.
Все мы от Аллаха, и к Нему наше возвращение.
P.s.: небольшое интервью Мурата Натырбова https://youtu.be/g2-IV9_ETgQ
Несколько наблюдений из своего почти двухнедельного пребывания на Кубе
Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.
Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.
И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь
Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.
Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.
И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь
Удивительно было в центре исторического квартала Гаваны видеть красивую мечеть. История ее такова: в 1940-х годах недалеко от этого места жил богатый арабский торговец, позволявший верующим собираться у себя дома. Позже, в период Революции, отношение властей к религии поменялась, и дом торговца оказался заброшен. Позже, к 2015 году, Кубинское правительство по ходатайству Турции выделило разрешение на строительство мечети. Профинансировали все турки.
Кстати, она очень гармонично вписалась в исторический облик колоритного города
Кстати, она очень гармонично вписалась в исторический облик колоритного города
Forwarded from подземелье слизеринца (moriarty)
«Для старшего князя Кабарды Темрюка была актуальна именно крымская угроза, поэтому он удовлетворился исключительно диалогом с Москвой и был рад выдать за Ивана свою дочь Гуащаней (Мария в крещении). В пропагандистских клише советского периода Темрюк представлялся нам царём всей Черкесии, а его выбор Москвы в качестве военно-политического союзника в противостоянии Крыму преподносился как добровольное вхождение адыгов в состав России.»
Самир Хотко
Цивилизация Кабарды
Самир Хотко
Цивилизация Кабарды
В своей книге «Генезис и эволюция традиционной военной культуры черкесов» Асланбек Мирзоев разъясняет:
«Даже при наличии у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии, огневой мощи, их поражение в Кавказской войне было неизбежно. Более того, оно наступило бы гораздо раньше. Придерживаясь европейской военной тактики в войне с Россией, черкесы смогли бы оказывать сопротивление максимум несколько лет, и судьба войны решилась бы в нескольких генеральных сражениях. Если бы даже черкесы могли собрать все свои силы в одну армию и дать генеральное сражение российской армии по правилам генерального сражения, они могли потерять ее в одном сражении.
Недостатки, связанные с отсутствием у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии компенсировались другими механизмами, характерными для традиционных милитаризованных обществ со слабо развитыми государственными традициями.
Стремление лидеров горцев Северного Кавказа к государственной централизации и созданию по примеру европейских стран регулярной армии успеха не имели, более того, они приводили к увеличению потерь с их стороны. К примеру, деятельность Магомет-Амина, наиба Шамиля в Абадзехии, имела успехи в административно-политических, судебных преобразованиях, но его действия по организации крупных военных кампаний в большинстве случаев были неудачны. На Восточном Кавказе русские военные отмечали, что «с тех пор как Шамиль и его сподвижники стали навязывать своим нестройным скопищам роль благоустроенной армии, потери наших отрядов значительно уменьшились».
С одной стороны, вооружение, тактика и стратегия горцев не могли предоставить им стратегического преимущества и «окончательный» успех. Но с другой - их военная организация способна была оказывать длительное сопротивление попыткам установления колониально-административного контроля» (с)
А причиной неизбежного поражения историк видит несоизмеримость ресурсов воюющих сторон. В качестве довода весомо звучит его аргумент о том, что одних только наград «За покорение Западного Кавказа», Империей было отчеканено более 211 тысяч (!) медалей
«Даже при наличии у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии, огневой мощи, их поражение в Кавказской войне было неизбежно. Более того, оно наступило бы гораздо раньше. Придерживаясь европейской военной тактики в войне с Россией, черкесы смогли бы оказывать сопротивление максимум несколько лет, и судьба войны решилась бы в нескольких генеральных сражениях. Если бы даже черкесы могли собрать все свои силы в одну армию и дать генеральное сражение российской армии по правилам генерального сражения, они могли потерять ее в одном сражении.
Недостатки, связанные с отсутствием у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии компенсировались другими механизмами, характерными для традиционных милитаризованных обществ со слабо развитыми государственными традициями.
Стремление лидеров горцев Северного Кавказа к государственной централизации и созданию по примеру европейских стран регулярной армии успеха не имели, более того, они приводили к увеличению потерь с их стороны. К примеру, деятельность Магомет-Амина, наиба Шамиля в Абадзехии, имела успехи в административно-политических, судебных преобразованиях, но его действия по организации крупных военных кампаний в большинстве случаев были неудачны. На Восточном Кавказе русские военные отмечали, что «с тех пор как Шамиль и его сподвижники стали навязывать своим нестройным скопищам роль благоустроенной армии, потери наших отрядов значительно уменьшились».
С одной стороны, вооружение, тактика и стратегия горцев не могли предоставить им стратегического преимущества и «окончательный» успех. Но с другой - их военная организация способна была оказывать длительное сопротивление попыткам установления колониально-административного контроля» (с)
А причиной неизбежного поражения историк видит несоизмеримость ресурсов воюющих сторон. В качестве довода весомо звучит его аргумент о том, что одних только наград «За покорение Западного Кавказа», Империей было отчеканено более 211 тысяч (!) медалей
Вчера на 91 году жизни ушёл из жизни всемирно известный богослов, черкес-мухаджир Джевдет Саид Цей.
Саид происходил из знаменитого абадзехского рода Цей. После изгнания с Родины, его предки нашли приют на Голанских высотах, но даже на долю уже пожилого человека выпала тяжелая доля эмиграции - из-за войны в Сирии в 2012 году, учёный был вынужден перебраться в Турцию, где с почетом был принят как кавказской диаспорой, так и всей Турцией. Выпускник Аль-Азхара, автор ряда исследований, книг, монографий, Саид Цей прожил насыщенную жизнь и оставил яркий след в истории. Жэнэт дахэр унап|э Алыхьым хуищ|.
P.s.: уже вторая скорбная весть от черкесов зарубежья в 2022 году. О смерти Мурата Натырбова мы писали выше. Дополним, что по его завещанию он похоронен на территории Кавказского благотворительного общества в Нью-Джерси с соблюдением исламских канонов
Саид происходил из знаменитого абадзехского рода Цей. После изгнания с Родины, его предки нашли приют на Голанских высотах, но даже на долю уже пожилого человека выпала тяжелая доля эмиграции - из-за войны в Сирии в 2012 году, учёный был вынужден перебраться в Турцию, где с почетом был принят как кавказской диаспорой, так и всей Турцией. Выпускник Аль-Азхара, автор ряда исследований, книг, монографий, Саид Цей прожил насыщенную жизнь и оставил яркий след в истории. Жэнэт дахэр унап|э Алыхьым хуищ|.
P.s.: уже вторая скорбная весть от черкесов зарубежья в 2022 году. О смерти Мурата Натырбова мы писали выше. Дополним, что по его завещанию он похоронен на территории Кавказского благотворительного общества в Нью-Джерси с соблюдением исламских канонов
В Нальчике открылось заведение под названием «Нацмены». Этот пост для тех, кто пока не разобрались, что же в этом всё-таки не так.
Впервые этот термин был использован Советской пропагандой для обозначения народов, не имеющих собственной автономии, республики, и т.д. Во всем мире же, в период расцвета колониализма примерялись различные вариации словосочетания «национальные меньшинства» - аборигены, туземцы, чурки, черно..пые, а загуглив «синоним слова нацмен» первым же ответом и вам выдаст «чучмек». У гуру литературы о Советской пенитенциарной системе Солженицына в «Архипелаг ГУЛАГе» можно найти моменты, когда представители репрессированных северокавказских народов добавляли к своему сроку ещё пару-тройку лет за то, что не дали себя так назвать конвоиру или тюремному начальству и отстаивали своё самосознание, отвечая на силу силой.
Пробовал найти позицию авторов такого названия и нашёл. Основатель поясняет, что да, это слово оскорбительное, но люди которых пытались так обидеть забрали его для своей самоидентификации и оно перестало носить оскорбительный характер. Наверное, это худшее объяснение, которое могло прозвучать. Реапроприация в подавляющем большинстве случаев воспроизводилась маргинализированными группами с явными признаками рабского менталитета (пример с импрессионистами совсем из другой стороны). Да и словом «нацмен» активно не пользуются ни в официальной, ни в разговорной речи, ни даже в новостных сводках лет 10.
Второй довод прозвучал так, что по Конституции мы не титульные народы, а вот русские в КБР как раз являются «национальным меньшинством», поэтому это слово применимо к республике и нам всем. Автор явно никогда не слышал о Конституции КБР, в соответствии с которой мы являемся титульными народами, а не какими-то «меньшинствами». Более того, русский народ так же является титульным в КБР.
Отдельно стоит отметить, что русские националистические телеграмм-каналы и чаты уже пошутили об этом, посмеялись и забыли. Многие из них даже поверить не могли, что какая-то уроженка Северного Кавказа сама так назвала собственное заведение. Как заметил один из комментаторов - «Даже я при них их так не называю».
А части молодежи, считающей себя «прогрессивной» и «хипстерской» могу сказать следующее: ссылаться на Конституцию, которую меняют когда заблагорассудится и исходя из этого самоидентифицировать себя - уж очень отдаёт ватой. Читайте о «культурном кринже», скидывайте с себя ярмо рабского менталитета и бойтесь тюрьмы своей головы
Впервые этот термин был использован Советской пропагандой для обозначения народов, не имеющих собственной автономии, республики, и т.д. Во всем мире же, в период расцвета колониализма примерялись различные вариации словосочетания «национальные меньшинства» - аборигены, туземцы, чурки, черно..пые, а загуглив «синоним слова нацмен» первым же ответом и вам выдаст «чучмек». У гуру литературы о Советской пенитенциарной системе Солженицына в «Архипелаг ГУЛАГе» можно найти моменты, когда представители репрессированных северокавказских народов добавляли к своему сроку ещё пару-тройку лет за то, что не дали себя так назвать конвоиру или тюремному начальству и отстаивали своё самосознание, отвечая на силу силой.
Пробовал найти позицию авторов такого названия и нашёл. Основатель поясняет, что да, это слово оскорбительное, но люди которых пытались так обидеть забрали его для своей самоидентификации и оно перестало носить оскорбительный характер. Наверное, это худшее объяснение, которое могло прозвучать. Реапроприация в подавляющем большинстве случаев воспроизводилась маргинализированными группами с явными признаками рабского менталитета (пример с импрессионистами совсем из другой стороны). Да и словом «нацмен» активно не пользуются ни в официальной, ни в разговорной речи, ни даже в новостных сводках лет 10.
Второй довод прозвучал так, что по Конституции мы не титульные народы, а вот русские в КБР как раз являются «национальным меньшинством», поэтому это слово применимо к республике и нам всем. Автор явно никогда не слышал о Конституции КБР, в соответствии с которой мы являемся титульными народами, а не какими-то «меньшинствами». Более того, русский народ так же является титульным в КБР.
Отдельно стоит отметить, что русские националистические телеграмм-каналы и чаты уже пошутили об этом, посмеялись и забыли. Многие из них даже поверить не могли, что какая-то уроженка Северного Кавказа сама так назвала собственное заведение. Как заметил один из комментаторов - «Даже я при них их так не называю».
А части молодежи, считающей себя «прогрессивной» и «хипстерской» могу сказать следующее: ссылаться на Конституцию, которую меняют когда заблагорассудится и исходя из этого самоидентифицировать себя - уж очень отдаёт ватой. Читайте о «культурном кринже», скидывайте с себя ярмо рабского менталитета и бойтесь тюрьмы своей головы
Во Владикавказе состоялось открытие персональной выставки прославленного черкесского художника из США Берзега Кахадо. С большой гордостью следим из Нальчика за тем, с какой теплотой приняли наших братьев в Осетии. Поддержать художника, посмотреть на его работы, поразмышлять над ними и пообщаться с самим Берзегом пришли совершенно разные люди - от Олимпийского чемпиона по вольной борьбе и муфтия РСО-Алания до урбанистов, блогеров, и просто прекрасных жителей города. Больше фото с выставки можно увидеть здесь.
Очень надеемся, что выставку так же тепло примут и в других северо-кавказских городах
Очень надеемся, что выставку так же тепло примут и в других северо-кавказских городах
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сообщество всадников открывает сезон мероприятий, запланированных на 2022 год переходом Нальчик - Терек.
Популяризация кабардинской породы лошадей, популяризация национальной одежды, поддержание связей между всадниками - вот основные цели этого перехода.
Тхамадой всадников является уважаемый Абдуль-Баки Гошоков, который каждый раз показывает пример бодрости и силы духа.
Планов на этот год множество, в том числе и межрегиональных. А пока всадники из КЧР, КБР и Адыгеи открывают сезон переходами по своим республикам
Популяризация кабардинской породы лошадей, популяризация национальной одежды, поддержание связей между всадниками - вот основные цели этого перехода.
Тхамадой всадников является уважаемый Абдуль-Баки Гошоков, который каждый раз показывает пример бодрости и силы духа.
Планов на этот год множество, в том числе и межрегиональных. А пока всадники из КЧР, КБР и Адыгеи открывают сезон переходами по своим республикам
Глубокий шок от происходящих событий постиг аполитичных людей.
Несмотря на то, что разговоры о происходящих событиях витали в воздухе довольно продолжительное количество времени, назывались даты, направления, прогнозы последствий, многие действительно «оказались в танке».
Мир уже настолько глобализирован, а события развиваются столь стремительно, что такую «аполитичность» можно поставить в один ранг с банальным незнанием, невежеством. Если в Донбассе началась война, а в десяти тысячах километрах, во Владивостоке, условный «аполитичный Иван» копит на дом или собирается начать ремонт, он с удивлением обнаружит, что доллар взлетел, стройматериалы и электроника подорожали, а копить ему придётся ещё пару лет.
Я уже молчу о том, как эти события влияют на бизнес, и имея мало-мальские знания о том, что деется в мире, можно как минимум выиграть для себя время и решить, как перестраивать своё дело при том или ином варианте развития событий
Несмотря на то, что разговоры о происходящих событиях витали в воздухе довольно продолжительное количество времени, назывались даты, направления, прогнозы последствий, многие действительно «оказались в танке».
Мир уже настолько глобализирован, а события развиваются столь стремительно, что такую «аполитичность» можно поставить в один ранг с банальным незнанием, невежеством. Если в Донбассе началась война, а в десяти тысячах километрах, во Владивостоке, условный «аполитичный Иван» копит на дом или собирается начать ремонт, он с удивлением обнаружит, что доллар взлетел, стройматериалы и электроника подорожали, а копить ему придётся ещё пару лет.
Я уже молчу о том, как эти события влияют на бизнес, и имея мало-мальские знания о том, что деется в мире, можно как минимум выиграть для себя время и решить, как перестраивать своё дело при том или ином варианте развития событий
В сети набирают обороты флешмобы «А где вы были, когда…?!» Суть тренда - предъявлять претензии людям за то, что они уделяют внимание сегодняшнему конфликту, но не высказывались во время проблем в Палестине, Армении, Сирии, Кашмире, Ираке, Ливии, Йемене, и даже Боснии. Тексты и мемы заканчиваются обвинениями мирового сообщества в двойных стандартах и лицемерии.
Флешмоб подхватывают совершенно разные люди, зависимо от их национальной и конфессиональной группы. Большинство выложивших мемы про Кашмир, Йемен и Боснию не смогут найти их на карте и совершенно не в курсе, когда, как и из-за чего там начались конфликты. Они в принципе не обязаны разбираться досконально в этих вопросах ровно до того момента, пока не начнут предъявлять подобные претензии и обвинять «мир в лицемерии» (В Исламе подобные обвинения имеют очень серьёзные ответственность и последствия перед Богом).
Часть армян, сегодня негодующая про невнимание мира к их войне с Азербайджаном не так активно предъявляет претензии своему правительству и своей диаспоре за недостаточно активные действия, которые легче назвать бездействиями.
Разве кого-то из участников подобных флешмобов успокоит, что десятки футбольных клубов по всему миру проводили акции на стадионах в поддержку Палестины (от шотландского «Селтика» до испанского «Депортиво»)? Как и сегодня мы видим перформансы фанатов на стадионах в отношении ситуации к Украине. В те годы соцсети не были так популярны, соответственно, эффекта произвело в разы меньше.
Такая модель поведения - замкнутый круг. Вряд ли на планете существует хоть один народ, который не постигло горе. И для любого представителя народа будет оскорблением, если его «национальный траур» посчитают чем-то «второсортным» по сравнению с горем другого народа. Деструктивно скорбящим по Бесланской трагедии говорить «А где вы были, когда бомбили Грозный», а вспоминающим Чеченскую войну говорить «Где вы были, когда атаковали Афганистан». Черкесам не пойдут на пользу обвинения в лицемерии мировой общественности из-за того, что трагедия армян 1915 обсуждается на мировой повестке, а события 1864 года в Черкесии - нет. И могут ли люди высказываться про абсолютно все проблемы которых, к сожалению, в нашем мире так много?
Безусловно, чем дальше - тем пристальнее мы можем наблюдать за сводками с горячих точек, интернет делает своё дело. И огромную роль во всем вышенаписанном занимает успешность в информационной войне одного из участников конфликта. Кто-то преуспевает в этом больше, кто-то меньше.
Мир не настолько прост, что можно такие глобальные вещи объяснять «двойными стандартами» и лицемерием. И пользы это никакой не принесёт.
Флешмоб подхватывают совершенно разные люди, зависимо от их национальной и конфессиональной группы. Большинство выложивших мемы про Кашмир, Йемен и Боснию не смогут найти их на карте и совершенно не в курсе, когда, как и из-за чего там начались конфликты. Они в принципе не обязаны разбираться досконально в этих вопросах ровно до того момента, пока не начнут предъявлять подобные претензии и обвинять «мир в лицемерии» (В Исламе подобные обвинения имеют очень серьёзные ответственность и последствия перед Богом).
Часть армян, сегодня негодующая про невнимание мира к их войне с Азербайджаном не так активно предъявляет претензии своему правительству и своей диаспоре за недостаточно активные действия, которые легче назвать бездействиями.
Разве кого-то из участников подобных флешмобов успокоит, что десятки футбольных клубов по всему миру проводили акции на стадионах в поддержку Палестины (от шотландского «Селтика» до испанского «Депортиво»)? Как и сегодня мы видим перформансы фанатов на стадионах в отношении ситуации к Украине. В те годы соцсети не были так популярны, соответственно, эффекта произвело в разы меньше.
Такая модель поведения - замкнутый круг. Вряд ли на планете существует хоть один народ, который не постигло горе. И для любого представителя народа будет оскорблением, если его «национальный траур» посчитают чем-то «второсортным» по сравнению с горем другого народа. Деструктивно скорбящим по Бесланской трагедии говорить «А где вы были, когда бомбили Грозный», а вспоминающим Чеченскую войну говорить «Где вы были, когда атаковали Афганистан». Черкесам не пойдут на пользу обвинения в лицемерии мировой общественности из-за того, что трагедия армян 1915 обсуждается на мировой повестке, а события 1864 года в Черкесии - нет. И могут ли люди высказываться про абсолютно все проблемы которых, к сожалению, в нашем мире так много?
Безусловно, чем дальше - тем пристальнее мы можем наблюдать за сводками с горячих точек, интернет делает своё дело. И огромную роль во всем вышенаписанном занимает успешность в информационной войне одного из участников конфликта. Кто-то преуспевает в этом больше, кто-то меньше.
Мир не настолько прост, что можно такие глобальные вещи объяснять «двойными стандартами» и лицемерием. И пользы это никакой не принесёт.
«Rihaniya» скромно перевалила за 1 тысячу читателей. Админ решил использовать этот момент, дабы отметить каналы, в которых сам черпает вдохновение.
https://t.iss.one/marie_bitok - место во главе списка уступим даме. Марина Битокова и ее уютный, культурный авторский канал о кино, литературе, поэзии, с любимой рубрикой #сельскийрепортер в качестве бонуса.
https://t.iss.one/kizilelmaya - как гласит описание, «Дервиш босяцкой масти интересно рассказывает». Не со всем публикуемым разделяю мнение, однако, канал очень самобытный и интеллектуальный. Надеюсь, админ возобновит прямые эфиры.
На этом список каналов из КБР заканчивается. Ни на один другой не подписан и не читаю.
https://t.iss.one/alixandzinad - авторский канал нашего близкого друга из Северной Осетии Алихана Хоранова. Мысли мастодонта кавказской мысли о происходящем вокруг нас в совершенно разных сферах.
https://t.iss.one/djigitwolf - периодически публикуются крайне интересные житейские истории из юности админа, напоминающие мне по формату новеллы Джека Лондона, но пронизанные чем-то героическим.
https://t.iss.one/fikerdeslek - доступно и интересно об исламской цивилизации из Дагестана и Татарстана (в том числе и с видеоподкастами соавтора проекта на YouTube и аудиоподкастами на канале).
https://t.iss.one/as_illinois - ещё один шикарный канал из Северной Осетии нашего друга - интеллектуала традиционных взглядов. Контент не только про Осетию.
https://t.iss.one/rastsvetykrasoty - здесь вы можете найти заметки об Эрнсте Юнгере, поэзию о Свободе и Любви, анти-модерновые размышления, иногда Дугина с Геноном и все это в сопровождении эстетичных фотографий.
https://t.iss.one/mfor_moriarty - крайне начитанная девушки из Нальчика пишет об античности, колониализме, деколониализме и интересных книжных находках. Мадина, не забрасывай канал!
https://t.iss.one/rajdian - завершаю список каналом человека, чью активность и пассионарность можно ставить в пример. Райдиан - из Владикавказа об искусстве, политике, экономике, урбанистике и многом другом.
https://t.iss.one/marie_bitok - место во главе списка уступим даме. Марина Битокова и ее уютный, культурный авторский канал о кино, литературе, поэзии, с любимой рубрикой #сельскийрепортер в качестве бонуса.
https://t.iss.one/kizilelmaya - как гласит описание, «Дервиш босяцкой масти интересно рассказывает». Не со всем публикуемым разделяю мнение, однако, канал очень самобытный и интеллектуальный. Надеюсь, админ возобновит прямые эфиры.
На этом список каналов из КБР заканчивается. Ни на один другой не подписан и не читаю.
https://t.iss.one/alixandzinad - авторский канал нашего близкого друга из Северной Осетии Алихана Хоранова. Мысли мастодонта кавказской мысли о происходящем вокруг нас в совершенно разных сферах.
https://t.iss.one/djigitwolf - периодически публикуются крайне интересные житейские истории из юности админа, напоминающие мне по формату новеллы Джека Лондона, но пронизанные чем-то героическим.
https://t.iss.one/fikerdeslek - доступно и интересно об исламской цивилизации из Дагестана и Татарстана (в том числе и с видеоподкастами соавтора проекта на YouTube и аудиоподкастами на канале).
https://t.iss.one/as_illinois - ещё один шикарный канал из Северной Осетии нашего друга - интеллектуала традиционных взглядов. Контент не только про Осетию.
https://t.iss.one/rastsvetykrasoty - здесь вы можете найти заметки об Эрнсте Юнгере, поэзию о Свободе и Любви, анти-модерновые размышления, иногда Дугина с Геноном и все это в сопровождении эстетичных фотографий.
https://t.iss.one/mfor_moriarty - крайне начитанная девушки из Нальчика пишет об античности, колониализме, деколониализме и интересных книжных находках. Мадина, не забрасывай канал!
https://t.iss.one/rajdian - завершаю список каналом человека, чью активность и пассионарность можно ставить в пример. Райдиан - из Владикавказа об искусстве, политике, экономике, урбанистике и многом другом.
Уникальное для своего времени по размаху и амбициям Баксанское мусульманское просветительское движение - до сих пор мы не осознаем весь его масштаб. Кратко о движении, его принципах и главных действующих лицах - Адаме Дымове и Нури Цагове в нашем новом видео
https://youtu.be/NyWXZ60F0bs
https://youtu.be/NyWXZ60F0bs
YouTube
О Баксанском мусульманском культурно-просветительском движении
#черкес #черкесия #адыгэхэку #адыгэ #баксан #нальчик #кавказ #ислам #медресе #образование #горцы #дымов #цагов
Наш кайтагский друг на одном из подкастов высказал очень верную мысль о том, что в северо-кавказских школах детей на уроках обучают истории Новгородского княжества, Киевской Руси, деталям Судебника Ярослава Мудрого, и т.д. Между тем, среднестатистический выпускник школы на Северном Кавказе в подавляющем большинстве случаев не обладает хотя бы базовыми знаниями о народах, рядом с которыми он живёт.
Хочу развить эту мысль. Быть эрудированным и разбираться в истории страны, в которой проживаешь - прекрасно. Также админ уверен, что знание на уровне школы основных страниц истории народов, населяющих соседние республики способствовало бы существенному понижению уровню межнационального напряжения, которое несмотря на лозунги о кавказском единстве, присутствует в регионе с избытком.
Приведём поверхностный пример Кабардино-Балкарии. От кабардинцев можно услышать упрёк в адрес балкарцев: «Они не воевали в Кавказской войне, а мы воевали и сильно пострадали». Скорее всего, такой человек понятия не имеет о геополитическом раскладе в годы начала войны и весьма туманно представляет численность балкарского народа в то время. А о распространённых случаях аталычества и молочного братства представителей кабардинской и балкарской знати даже в ходе продолжающихся боевых действий, естественно, мало кто слышал.
При этом, обижаясь что кабардинцев не депортировали в 1944, некоторые люди забывают, что их «депортировали» в 1864 году вместе с остальными черкесскими субэтносами. Меряться, «чьё горе печальнее» - дело совсем неблагодарное, о чем админ уже писал в одном из постов выше.
Много стереотипов можно услышать и о Северной Осетии. Мол «форпост» и все такое. Но изучив некоторые страницы истории обыватель с удивлением обнаружит, что оказывается, ряд осетинских обществ непримиримо воевал в вышеупомянутой войне, некоторые представители знати даже состояли в личном знакомстве и переписке с Имамом Шамилем, а генофонд Осетии понёс тотальные потери при установлении Советской власти.
Безусловно, есть очень глубокие проблемы, требующие куда более комплексного решения. Однако, знания друг о друге могли бы существенно улучшить климат в Общем Кавказском Доме.
Сегодня - 78 лет со дня страшной трагедии и злодеяния - депортации балкарского народа. Администрация группы выражает слова поддержки всем, кто в этот весенний день вспоминает своих родственников. Пусть народ больше никогда не постигнет такое.
P. s.: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13)
Хочу развить эту мысль. Быть эрудированным и разбираться в истории страны, в которой проживаешь - прекрасно. Также админ уверен, что знание на уровне школы основных страниц истории народов, населяющих соседние республики способствовало бы существенному понижению уровню межнационального напряжения, которое несмотря на лозунги о кавказском единстве, присутствует в регионе с избытком.
Приведём поверхностный пример Кабардино-Балкарии. От кабардинцев можно услышать упрёк в адрес балкарцев: «Они не воевали в Кавказской войне, а мы воевали и сильно пострадали». Скорее всего, такой человек понятия не имеет о геополитическом раскладе в годы начала войны и весьма туманно представляет численность балкарского народа в то время. А о распространённых случаях аталычества и молочного братства представителей кабардинской и балкарской знати даже в ходе продолжающихся боевых действий, естественно, мало кто слышал.
При этом, обижаясь что кабардинцев не депортировали в 1944, некоторые люди забывают, что их «депортировали» в 1864 году вместе с остальными черкесскими субэтносами. Меряться, «чьё горе печальнее» - дело совсем неблагодарное, о чем админ уже писал в одном из постов выше.
Много стереотипов можно услышать и о Северной Осетии. Мол «форпост» и все такое. Но изучив некоторые страницы истории обыватель с удивлением обнаружит, что оказывается, ряд осетинских обществ непримиримо воевал в вышеупомянутой войне, некоторые представители знати даже состояли в личном знакомстве и переписке с Имамом Шамилем, а генофонд Осетии понёс тотальные потери при установлении Советской власти.
Безусловно, есть очень глубокие проблемы, требующие куда более комплексного решения. Однако, знания друг о друге могли бы существенно улучшить климат в Общем Кавказском Доме.
Сегодня - 78 лет со дня страшной трагедии и злодеяния - депортации балкарского народа. Администрация группы выражает слова поддержки всем, кто в этот весенний день вспоминает своих родственников. Пусть народ больше никогда не постигнет такое.
P. s.: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13)
Размышляя о ситуации с блокировкой Instagram стоит учитывать тот факт, что для Северного Кавказа она имеет особую окраску.
Людей из центральной части России может это удивить, но в республиках своя страница в Instagram есть не только у любого уважающего себя кафе, ресторана и свадебного ведущего, но и у мечетей, курортных озёр, и даже кладбищ. Удивительно, но успешные книжные магазины из Москвы куда менее активны в соцсети, как аналогичные проекты из Дагестана, Чечни, и наша родная «Книжная среда». В КБР есть торговые центры и кофейни, чей штат SMM-специалистов исчисляется 5-12 работниками.
Обусловлено это, скорее всего тем, что в республиках общемировое «Теория шести рукопожатий» превращается в «Теорию двух рукопожатий». Широкая сеть связей мотивирует людей следить за проектами друг друга, потому что это «сосед со двора», «ходил со мной на танцы/тренировки/репетиторство», «с одного села», «с соседнего села», «друг моего брата» и тому подобные замысловатые связи.
Плюс, который админ видит в этой ситуации, один. Очевидно, что Telegram в республиках пользуется куда меньшей популярностью, здесь нет такого количества развлекательного контента. Особенно забавно сейчас раз за разом видеть уведомления о регистрации в «телеге» людей, которые ещё вчера вроде бы умели только звонить. Между тем, здесь много крайне полезных авторских каналов, которые сейчас имеют шанс затянуть к себе как можно больше аудитории, и вещать, влиять не на две - три тысячи человек, а на куда бОльшие массы людей.
Очевидно, что ситуация с блокировкой временна, и рано или поздно все вернётся на круги своя.
Людей из центральной части России может это удивить, но в республиках своя страница в Instagram есть не только у любого уважающего себя кафе, ресторана и свадебного ведущего, но и у мечетей, курортных озёр, и даже кладбищ. Удивительно, но успешные книжные магазины из Москвы куда менее активны в соцсети, как аналогичные проекты из Дагестана, Чечни, и наша родная «Книжная среда». В КБР есть торговые центры и кофейни, чей штат SMM-специалистов исчисляется 5-12 работниками.
Обусловлено это, скорее всего тем, что в республиках общемировое «Теория шести рукопожатий» превращается в «Теорию двух рукопожатий». Широкая сеть связей мотивирует людей следить за проектами друг друга, потому что это «сосед со двора», «ходил со мной на танцы/тренировки/репетиторство», «с одного села», «с соседнего села», «друг моего брата» и тому подобные замысловатые связи.
Плюс, который админ видит в этой ситуации, один. Очевидно, что Telegram в республиках пользуется куда меньшей популярностью, здесь нет такого количества развлекательного контента. Особенно забавно сейчас раз за разом видеть уведомления о регистрации в «телеге» людей, которые ещё вчера вроде бы умели только звонить. Между тем, здесь много крайне полезных авторских каналов, которые сейчас имеют шанс затянуть к себе как можно больше аудитории, и вещать, влиять не на две - три тысячи человек, а на куда бОльшие массы людей.
Очевидно, что ситуация с блокировкой временна, и рано или поздно все вернётся на круги своя.
Известный дагестанский историк, яркий представитель кавказского научного сообщества Хаджи-Мурад Доного лишился должности в Национальном музее Республики Дагестан по несправедливым, лживым обвинениям.
Нет сомнений, что Доного с честью пройдёт выпавшие на его долю трудности, а исследовательский и публицистический труд ученого продолжит заряжать все больше людей из разных уголков Северного Кавказа на изучение достоверной истории родного края.
P.s.: ссылку на нашу беседу с ученым о черкесско-дагестанских исторических и этнокультурных связях прилагаю
Нет сомнений, что Доного с честью пройдёт выпавшие на его долю трудности, а исследовательский и публицистический труд ученого продолжит заряжать все больше людей из разных уголков Северного Кавказа на изучение достоверной истории родного края.
P.s.: ссылку на нашу беседу с ученым о черкесско-дагестанских исторических и этнокультурных связях прилагаю
Газета «Гъуазэ» (переводится как «ориентир») издавалась в КБР с 2000 по 2005 год по большей части на кабардинском диалекте черкесского языка. Характер газеты был религиозно-просветительский. Преимущественно в статьях разбирались базовые основы Ислама, печатались произведения черкесских авторов в том числе и из числа диаспорян (стихотворение Исмаил-Хаджи Купова вы можете видеть на фото).
По большей части над изданием и наполнением газеты работали Тхакахов Ауес и Шхануко Анзор. Большое сходство в идее создания «Гъуазэ» есть с газетой интеллектуалов Адама Дымова и Нури Цагова «Адыгэ макъ», которая выходила в 1917 году.
Тираж «Гъуазэ» составлял 800 экземпляров, печатался в Нартане (село близ Нальчика), и распространялся по районам республики.
По большей части над изданием и наполнением газеты работали Тхакахов Ауес и Шхануко Анзор. Большое сходство в идее создания «Гъуазэ» есть с газетой интеллектуалов Адама Дымова и Нури Цагова «Адыгэ макъ», которая выходила в 1917 году.
Тираж «Гъуазэ» составлял 800 экземпляров, печатался в Нартане (село близ Нальчика), и распространялся по районам республики.
1 апреля 1886 года, 136 лет назад родился Заурбек Даутоков. Будучи великолепно обученным военным человеком и лидером по натуре, в революционное время он оказался на острие всех происходящих в Кабарде событий. Заурбек не был «белым офицером», как часто пишут о нем те, кто хотели бы видеть его по свою сторону баррикад. Достаточно прочитать устав его партии «Свободная Кабарда», каждый пункт которой не укладывается ни в царские, ни в коммунистические понятия. Не был Заурбек и ярым сторонником отделения от России - он мечтал о широкой автономии своей Родины и видел для этого все возможности.
Имея большой авторитет среди своих земляков - участников Первой Мировой войны - Даутоков сформировал свою армию, одно из самых боеспособных и дисциплинированных соединений того времени, куда особенно активно вступали представители княжеских и дворянских сословий Кабарды. Со своими «Кабардинскими сотнями» Заурбек одержал серию блестящих побед над превосходящими силами коммунистов в ряде сражений.
Нам очень повезло, что рядом с Даутоковым всегда был его верный адъютант и друг, Константин Чхеидзе. Благодаря его литературному таланту мы можем достоверно знать об отношении к Заурбеку людей, о его восприятии процессов, происходивших в то время в России и на Кавказе, о его пылких обращениях, которые производили бурю среди тех людских масс, которым были адресованы.
Будучи фаталистом, Заурбек не боялся смерти, он лишь жаждал достойно встретить ее. Это произошло в конце лета 1919 года под Царицыным (ныне Волгоград), в местечке Котлубань. Прорываясь в направлении Москвы на соединение с армией своих союзников, его войско напоролось на крупный отряд коммунистов. Заурбек дал им сражение, одержав победу и обратив в бегство врага. Однако, по роковой случайности, красные сами того не зная отступили в том направлении, где находился командный пункт Заурбека. Видя приближающуюся лаву всадников, Даутоков в составе тридцати своих всадников врезался в красную кавалерию из пятиста сабель. Ему было всего 33 года.
Черкесам только предстоит переосмыслить масштаб величины Заурбека. Читая, как его встречали нальчане, когда он отбил город у коммунистов; как за право похоронить его спорили два больших селения; как он молился Богу и о чем просил в мольбах - достаточно понять, насколько неординарной и безумно преданного Родине личностью являлся Заурбек Даутоков.
Пока жив хоть один черкес - имя Заурбека не будет предано забвению
P.s.: "Кабардинцы! Посмотрите на этих людей, которые летят сюда. Они хотят уничтожить Кабарду, они плюют на наши обычаи, они втоптали "напэ" в кровавую грязь! Посмотрите на их красное знамя! Оно несёт разрушение нашим аулам, смертельную обиду нашим дочерям и женам. Эти люди, идущие под знаменем крови служат чужим, враждебным нам идеалам. Вы увидите сейчас, как Заурбек пойдет впереди вас, пусть будет проклят час моего рождения, если я поверну коня!..." (c) Речь перед Куба-Табинским сражением
P.p.s.: «Ровно в полночь Заурбек расстелил ковер, проделал необходимые омовения и встал на молитву, обратившись лицом к Востоку. В конюшне ожидала поседланная Дина (верный конь Заурбека), вокруг ковра, на земле, лежали карабин, патронташ и плеть. Шашка, револьвер и кинжал были на Заурбеке во время его молитвы, ибо молился он о ратных делах.
- О Всевышний! -молился Заурбек. - Если я не прав, дай мне погибнуть в первом бою, и тогда дело мое будет искуплено моею кровью.
- Ты, сотворивший миры, щедро разбросанные во Вселенной, от воли Твоей зависит, быть или не быть. Тебе поклоняются народы, и Имя Твое не умолкает в грохотах времен... Если мне суждено сделать - сделаю! Если мне дано совершить - совершу...
Заурбек пал ниц, он не видел и не слышал..
Предутренняя прохлада всколыхнула воздух. Со стороны конюшни послышалось ржание - это Дина окликала своего хозяина и друга.
Раз за разом Заурбек прикасался лбом к земле. Он знал, что поднявшись и сев на коня, он начнет свой роковой путь»
Имея большой авторитет среди своих земляков - участников Первой Мировой войны - Даутоков сформировал свою армию, одно из самых боеспособных и дисциплинированных соединений того времени, куда особенно активно вступали представители княжеских и дворянских сословий Кабарды. Со своими «Кабардинскими сотнями» Заурбек одержал серию блестящих побед над превосходящими силами коммунистов в ряде сражений.
Нам очень повезло, что рядом с Даутоковым всегда был его верный адъютант и друг, Константин Чхеидзе. Благодаря его литературному таланту мы можем достоверно знать об отношении к Заурбеку людей, о его восприятии процессов, происходивших в то время в России и на Кавказе, о его пылких обращениях, которые производили бурю среди тех людских масс, которым были адресованы.
Будучи фаталистом, Заурбек не боялся смерти, он лишь жаждал достойно встретить ее. Это произошло в конце лета 1919 года под Царицыным (ныне Волгоград), в местечке Котлубань. Прорываясь в направлении Москвы на соединение с армией своих союзников, его войско напоролось на крупный отряд коммунистов. Заурбек дал им сражение, одержав победу и обратив в бегство врага. Однако, по роковой случайности, красные сами того не зная отступили в том направлении, где находился командный пункт Заурбека. Видя приближающуюся лаву всадников, Даутоков в составе тридцати своих всадников врезался в красную кавалерию из пятиста сабель. Ему было всего 33 года.
Черкесам только предстоит переосмыслить масштаб величины Заурбека. Читая, как его встречали нальчане, когда он отбил город у коммунистов; как за право похоронить его спорили два больших селения; как он молился Богу и о чем просил в мольбах - достаточно понять, насколько неординарной и безумно преданного Родине личностью являлся Заурбек Даутоков.
Пока жив хоть один черкес - имя Заурбека не будет предано забвению
P.s.: "Кабардинцы! Посмотрите на этих людей, которые летят сюда. Они хотят уничтожить Кабарду, они плюют на наши обычаи, они втоптали "напэ" в кровавую грязь! Посмотрите на их красное знамя! Оно несёт разрушение нашим аулам, смертельную обиду нашим дочерям и женам. Эти люди, идущие под знаменем крови служат чужим, враждебным нам идеалам. Вы увидите сейчас, как Заурбек пойдет впереди вас, пусть будет проклят час моего рождения, если я поверну коня!..." (c) Речь перед Куба-Табинским сражением
P.p.s.: «Ровно в полночь Заурбек расстелил ковер, проделал необходимые омовения и встал на молитву, обратившись лицом к Востоку. В конюшне ожидала поседланная Дина (верный конь Заурбека), вокруг ковра, на земле, лежали карабин, патронташ и плеть. Шашка, револьвер и кинжал были на Заурбеке во время его молитвы, ибо молился он о ратных делах.
- О Всевышний! -молился Заурбек. - Если я не прав, дай мне погибнуть в первом бою, и тогда дело мое будет искуплено моею кровью.
- Ты, сотворивший миры, щедро разбросанные во Вселенной, от воли Твоей зависит, быть или не быть. Тебе поклоняются народы, и Имя Твое не умолкает в грохотах времен... Если мне суждено сделать - сделаю! Если мне дано совершить - совершу...
Заурбек пал ниц, он не видел и не слышал..
Предутренняя прохлада всколыхнула воздух. Со стороны конюшни послышалось ржание - это Дина окликала своего хозяина и друга.
Раз за разом Заурбек прикасался лбом к земле. Он знал, что поднявшись и сев на коня, он начнет свой роковой путь»
Пару недель назад админ находился в одном из селений республики на похоронах. Пособолезновать во двор зашёл один старый знакомый, житель этого же селения - примерный семьянин, многодетный отец, довольно преуспевающий в рабочем плане человек среднего возраста.
Разговор зашёл о домашних делах, и он, рассказывая о своей семье, за две минуты несколько раз упомянул свою супругу по имени. Разговор шёл на родном языке, в котором есть как минимум пять-шесть разных слов, как можно дать понять, что речь идёт о супруге, не называя ее по имени.
Старому знакомому они явно известны. Неизвестным, скорее всего, ему оказалось одно из самых простых правил горского этикета.
Разговор зашёл о домашних делах, и он, рассказывая о своей семье, за две минуты несколько раз упомянул свою супругу по имени. Разговор шёл на родном языке, в котором есть как минимум пять-шесть разных слов, как можно дать понять, что речь идёт о супруге, не называя ее по имени.
Старому знакомому они явно известны. Неизвестным, скорее всего, ему оказалось одно из самых простых правил горского этикета.