Вышла долгожданная книга Асланбека Мирзоева о культуре черкесского наездничества. Это наиболее масштабный из доселе написанных трудов о военном быте, комплексе представлений о войне, наездничестве, абречестве, аталычестве, выезде на службу, аспектах вооружения, амуниции, породной пищи черкесов, и многом другом.

Книга прекрасно иллюстрирована, качественно сделана (твёрдая обложка, отбеленная бумага). Насколько мне известно, из-за нюансов финансирования книга кроме «Книжной среды» нигде не продаётся

Цена - 2500 рублей. По всем вопросам - в https://instagram.com/sreda_book?utm_medium=copy_link

#nationalizm #Wæræse #Kavkaz

На этой неделе умер Егор Просвирнин, небезызвестный подвижник русского национализма. В обстоятельствах его смерти, равно трагичных и убогих - присутствует какой-то слишком навязчивый символизм.

Даже не то, что Просвирнин вышел голым из окна и приземлился аккурат на крыльце ресторана «Армения», но то что главной причиной этой драмы явилась ссора с супругой и её русофобские заявления. Это занавес.

Характерной чертой современного русского национализма стал казус: главным раздражителем для националистов являются кавказцы* и они же, стали главной референтной группой, идеальной моделью поведения.

*Можно было бы сказать, мусульмане, но Первая и Вторая чеченские войны придали этому сюжету именно региональный характер.

Кавказцы не очень удобны для демонстрации имперского тщеславия и идеальны с точки зрения национализма: ассимилироваться не хотят, спесивые, неинсклюзивные, всегда готовы к вызову, в массе сильно идеологически мотивированы, часто хорошо сложены, тренированы и чисто физиологически привлекательны. И, что важно в свете рассматриваемой темы, европеоиды. Таких во враги не пожелаешь никому.

И получается, что ты строишь виртуальную вселенную, где сапог русского националиста топчет оккупированную Прибалтику, а потом выходишь на улицу и ты всего лишь жирный картавый задрот, которому нужно надраивать миноксидилом рыхлую физиономию, чтобы нормально начала расти борода. И всё.

Твой главный, а вернее будет сказать, созданный тобой враг, на голову лучше тебя на твоем же поле. Более того, ты не просто проигрываешь, в тебе не видят даже достойного соперника, что гораздо хуже.

В контексте этого диссонанса и сложился катехизис русского национализма и его облик: злобный, истеричный и глубоко травмированный.

Националисты искали выигрышные ролевые модели: с дореволюционными Брусиловым, Колчаком и Корниловым все было ОК, но когда дело доходило до современности, получалась печаль и курьез.

Буданов. Полковник, фамилию которого мы вероятно никогда бы не услышали, если бы он не изнасиловал и убил чеченскую девушку во время Второй чеченской. После суда и отсидки был застрелен чеченцем Юсупом Темиркановым.

Предполагаю, что сделать из Буданова культовую фигуру русского национализма было вынужденным решением. Куда деть насильника и убийцу, застреленного чеченцем в Москве? Записали в герои. Но просто физиогномическое сравнение одутловатой хамовитой рожи Буданова и улыбчивого, интеллигентного вида чеченца, было слишком очевидным.

Стрелков. Игоря Стрелкова прокачивали как реминисценцию образованного белого офицера. При ближайшем рассмотрении, Стрелков оказался не только Гиркиным, но и довольно унылым персонажем. Из паноптикума националистов был выпилен, ну и если посадить его за один стол ну например с Надиром Хачилаевым, потенциал Стрелкова как лидера-харизматика быстро станет анекдотом.

Были еще эксперименты с Навальным, какие-то случайные люди, но вцелом русскому национализму не удалось породить ни одной сильной фигуры для ролевой модели лидера. Кандидаты были либо физически непривлекательны, либо тупы,, либо фрики, либо не достаточно националисты, либо всё вместе.

Русский национализм не закончился с Просвирниным. Есть еще Кашин, Демушкин, есть Поздняков, который только и делает что обрушивает на головы своих читателей критические выпады в адрес этического облика своих соотечественниц, что является уже прямым заимствованием у референтной группы - кавказцев. Но самая незаурядная фигура на этой доске в понедельник закончила свой земной путь.

Человек, делом жизни которого было доказать, что [цитата] «быть русским это круто» свел счеты с жизнью после русофобских высказываний своей жены. Это звучит как приговор.

Ræstmæ ut.

«Неловкость наблюдается и в частой смене официального названия торжеств. В 1957 году торжества проходили в честь «Добровольного присоединения Кабарды», в 2007 — уже «добровольного вхождения Кабардино-Балкарии в Россию», сегодня (в 2017 году, (прим. адм.)) — «добровольного вхождения Кабардино-Балкарской Республики в состав России» (с) Казбек Ташев. Полная статья - https://oc-media.org/ru/statyi/dobrovolnoe-vkhozhdenie-ili-tragediya-genotsida-problema-znamenatelnykh-dat-v-kabardino-balkarii/

Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».

Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»

Ушла эпоха - в США на 102 году ушел из жизни черкесский мухаджир, легендарный представитель махошевской знати, высокопоставленный офицер ЦРУ Мурат Натырбов.

Вынужденный покинуть родной аул, род Натырбовых обосновался в Стамбуле, где и родился Мурат. Вскоре, семья приняла решение уплыть в США, где сразу принялась обустраиваться, контактируя с другими знатными кавказскими переселенцами и имея репутацию благородных, честных людей. По сей день в США функционирует созданный Натырбовыми Кавказский благотворительный центр поддержки.

Имея великолепные физические и умственные данные, Мурат сделал себе карьеру в ЦРУ, проработав в Индонезии, России, Турции, Франции, Судане, Кении и Египте. Примечательно, что во время одной из «командировок», Мурат сумел приехать на Кавказ и найти родовое гнездо своих предков. Ныне в ауле Натырбово (Адыгея, Кошехабльский район), увы, живет лишь 1% адыгов.

Все мы от Аллаха, и к Нему наше возвращение.

P.s.: небольшое интервью Мурата Натырбова https://youtu.be/g2-IV9_ETgQ

Несколько наблюдений из своего почти двухнедельного пребывания на Кубе

Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.

Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.

И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь

Удивительно было в центре исторического квартала Гаваны видеть красивую мечеть. История ее такова: в 1940-х годах недалеко от этого места жил богатый арабский торговец, позволявший верующим собираться у себя дома. Позже, в период Революции, отношение властей к религии поменялась, и дом торговца оказался заброшен. Позже, к 2015 году, Кубинское правительство по ходатайству Турции выделило разрешение на строительство мечети. Профинансировали все турки.

Кстати, она очень гармонично вписалась в исторический облик колоритного города

«Для старшего князя Кабарды Темрюка была актуальна именно крымская угроза, поэтому он удовлетворился исключительно диалогом с Москвой и был рад выдать за Ивана свою дочь Гуащаней (Мария в крещении). В пропагандистских клише советского периода Темрюк представлялся нам царём всей Черкесии, а его выбор Москвы в качестве военно-политического союзника в противостоянии Крыму преподносился как добровольное вхождение адыгов в состав России.»

Самир Хотко
Цивилизация Кабарды

В своей книге «Генезис и эволюция традиционной военной культуры черкесов» Асланбек Мирзоев разъясняет:

«Даже при наличии у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии, огневой мощи, их поражение в Кавказской войне было неизбежно. Более того, оно наступило бы гораздо раньше. Придерживаясь европейской военной тактики в войне с Россией, черкесы смогли бы оказывать сопротивление максимум несколько лет, и судьба войны решилась бы в нескольких генеральных сражениях. Если бы даже черкесы могли собрать все свои силы в одну армию и дать генеральное сражение российской армии по правилам генерального сражения, они могли потерять ее в одном сражении.

Недостатки, связанные с отсутствием у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии компенсировались другими механизмами, характерными для традиционных милитаризованных обществ со слабо развитыми государственными традициями.

Стремление лидеров горцев Северного Кавказа к государственной централизации и созданию по примеру европейских стран регулярной армии успеха не имели, более того, они приводили к увеличению потерь с их стороны. К примеру, деятельность Магомет-Амина, наиба Шамиля в Абадзехии, имела успехи в административно-политических, судебных преобразованиях, но его действия по организации крупных военных кампаний в большинстве случаев были неудачны. На Восточном Кавказе русские военные отмечали, что «с тех пор как Шамиль и его сподвижники стали навязывать своим нестройным скопищам роль благоустроенной армии, потери наших отрядов значительно уменьшились».

С одной стороны, вооружение, тактика и стратегия горцев не могли предоставить им стратегического преимущества и «окончательный» успех. Но с другой - их военная организация способна была оказывать длительное сопротивление попыткам установления колониально-административного контроля» (с)

А причиной неизбежного поражения историк видит несоизмеримость ресурсов воюющих сторон. В качестве довода весомо звучит его аргумент о том, что одних только наград «За покорение Западного Кавказа», Империей было отчеканено более 211 тысяч (!) медалей

Вчера на 91 году жизни ушёл из жизни всемирно известный богослов, черкес-мухаджир Джевдет Саид Цей.

Саид происходил из знаменитого абадзехского рода Цей. После изгнания с Родины, его предки нашли приют на Голанских высотах, но даже на долю уже пожилого человека выпала тяжелая доля эмиграции - из-за войны в Сирии в 2012 году, учёный был вынужден перебраться в Турцию, где с почетом был принят как кавказской диаспорой, так и всей Турцией. Выпускник Аль-Азхара, автор ряда исследований, книг, монографий, Саид Цей прожил насыщенную жизнь и оставил яркий след в истории. Жэнэт дахэр унап|э Алыхьым хуищ|.

P.s.: уже вторая скорбная весть от черкесов зарубежья в 2022 году. О смерти Мурата Натырбова мы писали выше. Дополним, что по его завещанию он похоронен на территории Кавказского благотворительного общества в Нью-Джерси с соблюдением исламских канонов

В Нальчике открылось заведение под названием «Нацмены». Этот пост для тех, кто пока не разобрались, что же в этом всё-таки не так.

Впервые этот термин был использован Советской пропагандой для обозначения народов, не имеющих собственной автономии, республики, и т.д. Во всем мире же, в период расцвета колониализма примерялись различные вариации словосочетания «национальные меньшинства» - аборигены, туземцы, чурки, черно..пые, а загуглив «синоним слова нацмен» первым же ответом и вам выдаст «чучмек». У гуру литературы о Советской пенитенциарной системе Солженицына в «Архипелаг ГУЛАГе» можно найти моменты, когда представители репрессированных северокавказских народов добавляли к своему сроку ещё пару-тройку лет за то, что не дали себя так назвать конвоиру или тюремному начальству и отстаивали своё самосознание, отвечая на силу силой.

Пробовал найти позицию авторов такого названия и нашёл. Основатель поясняет, что да, это слово оскорбительное, но люди которых пытались так обидеть забрали его для своей самоидентификации и оно перестало носить оскорбительный характер. Наверное, это худшее объяснение, которое могло прозвучать. Реапроприация в подавляющем большинстве случаев воспроизводилась маргинализированными группами с явными признаками рабского менталитета (пример с импрессионистами совсем из другой стороны). Да и словом «нацмен» активно не пользуются ни в официальной, ни в разговорной речи, ни даже в новостных сводках лет 10.

Второй довод прозвучал так, что по Конституции мы не титульные народы, а вот русские в КБР как раз являются «национальным меньшинством», поэтому это слово применимо к республике и нам всем. Автор явно никогда не слышал о Конституции КБР, в соответствии с которой мы являемся титульными народами, а не какими-то «меньшинствами». Более того, русский народ так же является титульным в КБР.

Отдельно стоит отметить, что русские националистические телеграмм-каналы и чаты уже пошутили об этом, посмеялись и забыли. Многие из них даже поверить не могли, что какая-то уроженка Северного Кавказа сама так назвала собственное заведение. Как заметил один из комментаторов - «Даже я при них их так не называю».

А части молодежи, считающей себя «прогрессивной» и «хипстерской» могу сказать следующее: ссылаться на Конституцию, которую меняют когда заблагорассудится и исходя из этого самоидентифицировать себя - уж очень отдаёт ватой. Читайте о «культурном кринже», скидывайте с себя ярмо рабского менталитета и бойтесь тюрьмы своей головы

Во Владикавказе состоялось открытие персональной выставки прославленного черкесского художника из США Берзега Кахадо. С большой гордостью следим из Нальчика за тем, с какой теплотой приняли наших братьев в Осетии. Поддержать художника, посмотреть на его работы, поразмышлять над ними и пообщаться с самим Берзегом пришли совершенно разные люди - от Олимпийского чемпиона по вольной борьбе и муфтия РСО-Алания до урбанистов, блогеров, и просто прекрасных жителей города. Больше фото с выставки можно увидеть здесь.

Очень надеемся, что выставку так же тепло примут и в других северо-кавказских городах

Сообщество всадников открывает сезон мероприятий, запланированных на 2022 год переходом Нальчик - Терек.

Популяризация кабардинской породы лошадей, популяризация национальной одежды, поддержание связей между всадниками - вот основные цели этого перехода.

Тхамадой всадников является уважаемый Абдуль-Баки Гошоков, который каждый раз показывает пример бодрости и силы духа.

Планов на этот год множество, в том числе и межрегиональных. А пока всадники из КЧР, КБР и Адыгеи открывают сезон переходами по своим республикам

Глубокий шок от происходящих событий постиг аполитичных людей.

Несмотря на то, что разговоры о происходящих событиях витали в воздухе довольно продолжительное количество времени, назывались даты, направления, прогнозы последствий, многие действительно «оказались в танке».

Мир уже настолько глобализирован, а события развиваются столь стремительно, что такую «аполитичность» можно поставить в один ранг с банальным незнанием, невежеством. Если в Донбассе началась война, а в десяти тысячах километрах, во Владивостоке, условный «аполитичный Иван» копит на дом или собирается начать ремонт, он с удивлением обнаружит, что доллар взлетел, стройматериалы и электроника подорожали, а копить ему придётся ещё пару лет.

Я уже молчу о том, как эти события влияют на бизнес, и имея мало-мальские знания о том, что деется в мире, можно как минимум выиграть для себя время и решить, как перестраивать своё дело при том или ином варианте развития событий

В сети набирают обороты флешмобы «А где вы были, когда…?!» Суть тренда - предъявлять претензии людям за то, что они уделяют внимание сегодняшнему конфликту, но не высказывались во время проблем в Палестине, Армении, Сирии, Кашмире, Ираке, Ливии, Йемене, и даже Боснии. Тексты и мемы заканчиваются обвинениями мирового сообщества в двойных стандартах и лицемерии.

Флешмоб подхватывают совершенно разные люди, зависимо от их национальной и конфессиональной группы. Большинство выложивших мемы про Кашмир, Йемен и Боснию не смогут найти их на карте и совершенно не в курсе, когда, как и из-за чего там начались конфликты. Они в принципе не обязаны разбираться досконально в этих вопросах ровно до того момента, пока не начнут предъявлять подобные претензии и обвинять «мир в лицемерии» (В Исламе подобные обвинения имеют очень серьёзные ответственность и последствия перед Богом).

Часть армян, сегодня негодующая про невнимание мира к их войне с Азербайджаном не так активно предъявляет претензии своему правительству и своей диаспоре за недостаточно активные действия, которые легче назвать бездействиями.

Разве кого-то из участников подобных флешмобов успокоит, что десятки футбольных клубов по всему миру проводили акции на стадионах в поддержку Палестины (от шотландского «Селтика» до испанского «Депортиво»)? Как и сегодня мы видим перформансы фанатов на стадионах в отношении ситуации к Украине. В те годы соцсети не были так популярны, соответственно, эффекта произвело в разы меньше.

Такая модель поведения - замкнутый круг. Вряд ли на планете существует хоть один народ, который не постигло горе. И для любого представителя народа будет оскорблением, если его «национальный траур» посчитают чем-то «второсортным» по сравнению с горем другого народа. Деструктивно скорбящим по Бесланской трагедии говорить «А где вы были, когда бомбили Грозный», а вспоминающим Чеченскую войну говорить «Где вы были, когда атаковали Афганистан». Черкесам не пойдут на пользу обвинения в лицемерии мировой общественности из-за того, что трагедия армян 1915 обсуждается на мировой повестке, а события 1864 года в Черкесии - нет. И могут ли люди высказываться про абсолютно все проблемы которых, к сожалению, в нашем мире так много?

Безусловно, чем дальше - тем пристальнее мы можем наблюдать за сводками с горячих точек, интернет делает своё дело. И огромную роль во всем вышенаписанном занимает успешность в информационной войне одного из участников конфликта. Кто-то преуспевает в этом больше, кто-то меньше.

Мир не настолько прост, что можно такие глобальные вещи объяснять «двойными стандартами» и лицемерием. И пользы это никакой не принесёт.

«Rihaniya» скромно перевалила за 1 тысячу читателей. Админ решил использовать этот момент, дабы отметить каналы, в которых сам черпает вдохновение.

https://t.iss.one/marie_bitok - место во главе списка уступим даме. Марина Битокова и ее уютный, культурный авторский канал о кино, литературе, поэзии, с любимой рубрикой #сельскийрепортер в качестве бонуса.

https://t.iss.one/kizilelmaya - как гласит описание, «Дервиш босяцкой масти интересно рассказывает». Не со всем публикуемым разделяю мнение, однако, канал очень самобытный и интеллектуальный. Надеюсь, админ возобновит прямые эфиры.

На этом список каналов из КБР заканчивается. Ни на один другой не подписан и не читаю.

https://t.iss.one/alixandzinad - авторский канал нашего близкого друга из Северной Осетии Алихана Хоранова. Мысли мастодонта кавказской мысли о происходящем вокруг нас в совершенно разных сферах.

https://t.iss.one/djigitwolf - периодически публикуются крайне интересные житейские истории из юности админа, напоминающие мне по формату новеллы Джека Лондона, но пронизанные чем-то героическим.

https://t.iss.one/fikerdeslek - доступно и интересно об исламской цивилизации из Дагестана и Татарстана (в том числе и с видеоподкастами соавтора проекта на YouTube и аудиоподкастами на канале).

https://t.iss.one/as_illinois - ещё один шикарный канал из Северной Осетии нашего друга - интеллектуала традиционных взглядов. Контент не только про Осетию.

https://t.iss.one/rastsvetykrasoty - здесь вы можете найти заметки об Эрнсте Юнгере, поэзию о Свободе и Любви, анти-модерновые размышления, иногда Дугина с Геноном и все это в сопровождении эстетичных фотографий.

https://t.iss.one/mfor_moriarty - крайне начитанная девушки из Нальчика пишет об античности, колониализме, деколониализме и интересных книжных находках. Мадина, не забрасывай канал!

https://t.iss.one/rajdian - завершаю список каналом человека, чью активность и пассионарность можно ставить в пример. Райдиан - из Владикавказа об искусстве, политике, экономике, урбанистике и многом другом.

Уникальное для своего времени по размаху и амбициям Баксанское мусульманское просветительское движение - до сих пор мы не осознаем весь его масштаб. Кратко о движении, его принципах и главных действующих лицах - Адаме Дымове и Нури Цагове в нашем новом видео

https://youtu.be/NyWXZ60F0bs

Наш кайтагский друг на одном из подкастов высказал очень верную мысль о том, что в северо-кавказских школах детей на уроках обучают истории Новгородского княжества, Киевской Руси, деталям Судебника Ярослава Мудрого, и т.д. Между тем, среднестатистический выпускник школы на Северном Кавказе в подавляющем большинстве случаев не обладает хотя бы базовыми знаниями о народах, рядом с которыми он живёт.

Хочу развить эту мысль. Быть эрудированным и разбираться в истории страны, в которой проживаешь - прекрасно. Также админ уверен, что знание на уровне школы основных страниц истории народов, населяющих соседние республики способствовало бы существенному понижению уровню межнационального напряжения, которое несмотря на лозунги о кавказском единстве, присутствует в регионе с избытком.

Приведём поверхностный пример Кабардино-Балкарии. От кабардинцев можно услышать упрёк в адрес балкарцев: «Они не воевали в Кавказской войне, а мы воевали и сильно пострадали». Скорее всего, такой человек понятия не имеет о геополитическом раскладе в годы начала войны и весьма туманно представляет численность балкарского народа в то время. А о распространённых случаях аталычества и молочного братства представителей кабардинской и балкарской знати даже в ходе продолжающихся боевых действий, естественно, мало кто слышал.

При этом, обижаясь что кабардинцев не депортировали в 1944, некоторые люди забывают, что их «депортировали» в 1864 году вместе с остальными черкесскими субэтносами. Меряться, «чьё горе печальнее» - дело совсем неблагодарное, о чем админ уже писал в одном из постов выше.

Много стереотипов можно услышать и о Северной Осетии. Мол «форпост» и все такое. Но изучив некоторые страницы истории обыватель с удивлением обнаружит, что оказывается, ряд осетинских обществ непримиримо воевал в вышеупомянутой войне, некоторые представители знати даже состояли в личном знакомстве и переписке с Имамом Шамилем, а генофонд Осетии понёс тотальные потери при установлении Советской власти.

Безусловно, есть очень глубокие проблемы, требующие куда более комплексного решения. Однако, знания друг о друге могли бы существенно улучшить климат в Общем Кавказском Доме.

Сегодня - 78 лет со дня страшной трагедии и злодеяния - депортации балкарского народа. Администрация группы выражает слова поддержки всем, кто в этот весенний день вспоминает своих родственников. Пусть народ больше никогда не постигнет такое.

P. s.: «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13)

Размышляя о ситуации с блокировкой Instagram стоит учитывать тот факт, что для Северного Кавказа она имеет особую окраску.

Людей из центральной части России может это удивить, но в республиках своя страница в Instagram есть не только у любого уважающего себя кафе, ресторана и свадебного ведущего, но и у мечетей, курортных озёр, и даже кладбищ. Удивительно, но успешные книжные магазины из Москвы куда менее активны в соцсети, как аналогичные проекты из Дагестана, Чечни, и наша родная «Книжная среда». В КБР есть торговые центры и кофейни, чей штат SMM-специалистов исчисляется 5-12 работниками.

Обусловлено это, скорее всего тем, что в республиках общемировое «Теория шести рукопожатий» превращается в «Теорию двух рукопожатий». Широкая сеть связей мотивирует людей следить за проектами друг друга, потому что это «сосед со двора», «ходил со мной на танцы/тренировки/репетиторство», «с одного села», «с соседнего села», «друг моего брата» и тому подобные замысловатые связи.

Плюс, который админ видит в этой ситуации, один. Очевидно, что Telegram в республиках пользуется куда меньшей популярностью, здесь нет такого количества развлекательного контента. Особенно забавно сейчас раз за разом видеть уведомления о регистрации в «телеге» людей, которые ещё вчера вроде бы умели только звонить. Между тем, здесь много крайне полезных авторских каналов, которые сейчас имеют шанс затянуть к себе как можно больше аудитории, и вещать, влиять не на две - три тысячи человек, а на куда бОльшие массы людей.

Очевидно, что ситуация с блокировкой временна, и рано или поздно все вернётся на круги своя.

Известный дагестанский историк, яркий представитель кавказского научного сообщества Хаджи-Мурад Доного лишился должности в Национальном музее Республики Дагестан по несправедливым, лживым обвинениям.

Нет сомнений, что Доного с честью пройдёт выпавшие на его долю трудности, а исследовательский и публицистический труд ученого продолжит заряжать все больше людей из разных уголков Северного Кавказа на изучение достоверной истории родного края.

P.s.: ссылку на нашу беседу с ученым о черкесско-дагестанских исторических и этнокультурных связях прилагаю