Могила Председателя Горской Республики Пшемахо Коцева и его супруги Нафисет (Мисаковой).

Светлая память умному и отважному сыну Кавказа

Гуляя с друзьями по Буюкада (один из Принцевых островов), зашли в ресторанчик "Konak" - его нам похвалил местный мужчина, утверждая что это заведение с хорошими ценами и качественной едой.

На кассе сидел человек лет 40. Увидев на моей футболке три перекрещенные стрелы, он спросил по-турецки, не черкес ли я. На мой утвердительный ответ он расплылся в улыбке. Языка родного он к сожалению не знал, но пообщаться нам все же удалось. Он подозвал администратора ресторана, который тоже оказался черкесом, и в свою очередь знал родной язык. Сделав нам скидку в ~70% от суммы заказа, они тепло простились с нами.

На следующий день, сидя в Стамбуле с диаспорянами, я рассказал им об этом случае. Они сразу поняли, о ком речь, и очень лестно отозвались об человеческих качествах этого мужчины. Оказывается, он и есть хозяин ресторана, и никогда не остаётся в стороне от лъэпкъ Ӏоху, помогая финансами и личным присутствием.

Да благословит Аллах его бизнес, и пусть одарит его счастьем увидеть хотя бы раз в жизни Родину своих отцов.

P.s.: вы можете перейти по ссылке и оставить высокие оценки этому месту, подняв их и без того высокий рейтинг

Ситуация с Всероссийской переписью населения явилась ярким маркером деколониальных импульсов среди черкесов. Причем к импульсам этим народ пришел самостоятельно, без влияния извне.

В мире, который становится все глобальнее, у народа возникла потребность в политической идентичности - определить свое место в системе глобальных объективных отношений. Преодоление "ущельного мышления" и Советских шаблонов, попытка посмотреть шире на свое положение нашла поддержку в самых разных слоях населения - в научно-академической среде, спортивном сообществе, духовенстве, и даже среди представителей местного шоу-бизнеса.

Особо примечательным является факт того, что десять лет назад эта инициатива выставлялась как нечто локальное, не имеющее никаких перспектив. Сегодня мы видим, что дело обстоит иначе.

Совершенно не важно, какова будет численность записавшихся черкесами в конечном результате, которые нам выдаст Росстат. Переосмысление в головах уже произошло.

P.s.: любые инсинуации и попытки выставить инициативу с Переписью как нечто ненормальное разбивается об европейский опыт условных немцев и итальянцев, которые в политических отношениях любого уровня идентифицируют себя как "немцы" или "итальянцы", и лишь в бытовых вопросах "на кухне" употребляют "баварец/саксонец" или "тосканец/калабриец"

В 1920 году решением ревкома Нальчикского округа, кабардинские поселения были переименованы из-за присутствия в их названиях княжеских и дворянских фамилий.

Вместо лаконичного и звонкого "Абуково" появилось "Залукокоаже", что переводится как "селение в долине ив"; вместо "Докшоково" - "Старый Черек". Непонятное "Верхний Курп" сменило прежнее название "Исламово", а "Нижний Акбаш" - Инароково. Место жительства Верховного князя Кабарды Жанхотово стало именоваться "Псыгансу", а гнездо одной из ветвей Иналидов, селение "Тохтамышево" превратилось в "Лечинкай".

Список можно продолжать долго. Даже при беспристрастной оценке у человека объективно не возникнет и тени сомнений, какому варианту отдать предпочтение.

В этой ситуации важно два факта. Жители сел до сих пор между собой часто употребляют именно первоначальный, досоветский вариант названия сел. И главное: успешный прецедент был создан жителями селения Старый Лескен - по их просьбе, в 1993 году селению было возвращено первоначальное имя Анзорей в честь родоначальников села, дворян Анзоровых. Их примеру последовали жители села Старый Урух, добившиеся в 2004 году возвращения исторического названия Хатуей в честь родоначальника Хату Анзорова. В 2003 году по просьбе жителей селения Кызбурун 3 (ещё один яркий пример сомнительного названия) селу было возвращено историческое название Дугулубгово в честь основателя села Дугулубга Тамбиева.

Больше 100 лет прошло со времени переименования, но плоды Советской безвкусицы наблюдаются по сей день

В четвертой главе всемирно известной эпопеи "Архипелаг ГУЛАГ", Солженицын даёт описание репрессированным коммунистами народам.

О немцах: "Рачительные и неутомимые, немцы не упали духом, а принялись методично, разумно трудиться. Где на земле такая пустыня, которую немцы не могли бы превратить в цветущий край? К 50-м годам у немцев были самые прочные, просторные и чистые дома; самые крупные свиньи; самые молочные коровы. А дочери их росли завидными невестами не только по достатку родителей, но и по чистоте и строгости нравов"

О греках: "Горячо схватились за работу и греки. Мечты о Кубани они не оставляли, но и здесь спины не щадили. Жили они поскученнее, чем немцы. На казахстанских базарах лучший творог, масло и овощи были у греков"

О корейцах: "Они были сосланы раньше, а к 50-м годам порядочно раскрепощены - свободно ездили из области в область. Они преуспевали не в достатке дворов и домов, и те и другие были у них неуютны и даже первобытны. Но очень способные к учению, они быстро заполнили учебные заведения Казахстана и стали главным клином образованного слоя республики"

О чеченцах: "Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности, - не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это - чеченцы. Они проявили зэками по духу. После того, как их предательски сдернули с места, они уже ни во что не верили. Они построили себе сакли - низкие, темные, жалкие. И таким было все их хозяйство - на этот день, на этот месяц, без дальнего умысла. Никакие чеченцы нигде не пытались угодить или понравиться начальству - но всегда были горды перед ним и даже открыто враждебны. Презирая законы всеобуча, они не пускали в школу своих девочек чтобы не испортить там, да и мальчиков пускали не всех. Женщин в колхоз не посылали. И сами на колхозных полях не горбили. Больше всего они старались устроиться шоферами: ухаживать за мотором не унизительно, в постоянном движении автомобиля они находили насыщение своей джигитской страсти, в шоферских возможностях - своей страсти воровской. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли", "обчистили". Они уважали только бунтарей. И вот диво - их все боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы

Другие нации, тая мечту возврата, раздваивались в своих намерениях, в своей жизни. Однако в общем подчинились режиму и не доставляли больших забот комендантской власти

Вышла долгожданная книга Асланбека Мирзоева о культуре черкесского наездничества. Это наиболее масштабный из доселе написанных трудов о военном быте, комплексе представлений о войне, наездничестве, абречестве, аталычестве, выезде на службу, аспектах вооружения, амуниции, породной пищи черкесов, и многом другом.

Книга прекрасно иллюстрирована, качественно сделана (твёрдая обложка, отбеленная бумага). Насколько мне известно, из-за нюансов финансирования книга кроме «Книжной среды» нигде не продаётся

Цена - 2500 рублей. По всем вопросам - в https://instagram.com/sreda_book?utm_medium=copy_link

#nationalizm #Wæræse #Kavkaz

На этой неделе умер Егор Просвирнин, небезызвестный подвижник русского национализма. В обстоятельствах его смерти, равно трагичных и убогих - присутствует какой-то слишком навязчивый символизм.

Даже не то, что Просвирнин вышел голым из окна и приземлился аккурат на крыльце ресторана «Армения», но то что главной причиной этой драмы явилась ссора с супругой и её русофобские заявления. Это занавес.

Характерной чертой современного русского национализма стал казус: главным раздражителем для националистов являются кавказцы* и они же, стали главной референтной группой, идеальной моделью поведения.

*Можно было бы сказать, мусульмане, но Первая и Вторая чеченские войны придали этому сюжету именно региональный характер.

Кавказцы не очень удобны для демонстрации имперского тщеславия и идеальны с точки зрения национализма: ассимилироваться не хотят, спесивые, неинсклюзивные, всегда готовы к вызову, в массе сильно идеологически мотивированы, часто хорошо сложены, тренированы и чисто физиологически привлекательны. И, что важно в свете рассматриваемой темы, европеоиды. Таких во враги не пожелаешь никому.

И получается, что ты строишь виртуальную вселенную, где сапог русского националиста топчет оккупированную Прибалтику, а потом выходишь на улицу и ты всего лишь жирный картавый задрот, которому нужно надраивать миноксидилом рыхлую физиономию, чтобы нормально начала расти борода. И всё.

Твой главный, а вернее будет сказать, созданный тобой враг, на голову лучше тебя на твоем же поле. Более того, ты не просто проигрываешь, в тебе не видят даже достойного соперника, что гораздо хуже.

В контексте этого диссонанса и сложился катехизис русского национализма и его облик: злобный, истеричный и глубоко травмированный.

Националисты искали выигрышные ролевые модели: с дореволюционными Брусиловым, Колчаком и Корниловым все было ОК, но когда дело доходило до современности, получалась печаль и курьез.

Буданов. Полковник, фамилию которого мы вероятно никогда бы не услышали, если бы он не изнасиловал и убил чеченскую девушку во время Второй чеченской. После суда и отсидки был застрелен чеченцем Юсупом Темиркановым.

Предполагаю, что сделать из Буданова культовую фигуру русского национализма было вынужденным решением. Куда деть насильника и убийцу, застреленного чеченцем в Москве? Записали в герои. Но просто физиогномическое сравнение одутловатой хамовитой рожи Буданова и улыбчивого, интеллигентного вида чеченца, было слишком очевидным.

Стрелков. Игоря Стрелкова прокачивали как реминисценцию образованного белого офицера. При ближайшем рассмотрении, Стрелков оказался не только Гиркиным, но и довольно унылым персонажем. Из паноптикума националистов был выпилен, ну и если посадить его за один стол ну например с Надиром Хачилаевым, потенциал Стрелкова как лидера-харизматика быстро станет анекдотом.

Были еще эксперименты с Навальным, какие-то случайные люди, но вцелом русскому национализму не удалось породить ни одной сильной фигуры для ролевой модели лидера. Кандидаты были либо физически непривлекательны, либо тупы,, либо фрики, либо не достаточно националисты, либо всё вместе.

Русский национализм не закончился с Просвирниным. Есть еще Кашин, Демушкин, есть Поздняков, который только и делает что обрушивает на головы своих читателей критические выпады в адрес этического облика своих соотечественниц, что является уже прямым заимствованием у референтной группы - кавказцев. Но самая незаурядная фигура на этой доске в понедельник закончила свой земной путь.

Человек, делом жизни которого было доказать, что [цитата] «быть русским это круто» свел счеты с жизнью после русофобских высказываний своей жены. Это звучит как приговор.

Ræstmæ ut.

«Неловкость наблюдается и в частой смене официального названия торжеств. В 1957 году торжества проходили в честь «Добровольного присоединения Кабарды», в 2007 — уже «добровольного вхождения Кабардино-Балкарии в Россию», сегодня (в 2017 году, (прим. адм.)) — «добровольного вхождения Кабардино-Балкарской Республики в состав России» (с) Казбек Ташев. Полная статья - https://oc-media.org/ru/statyi/dobrovolnoe-vkhozhdenie-ili-tragediya-genotsida-problema-znamenatelnykh-dat-v-kabardino-balkarii/

Напомню, что сегодня в КБР с размахом была отмечена дата 195-летия добровольного вхождения Балкарии в состав Российского Государства. Ждём 1 сентября чтобы узнать, как на этот раз будут именоваться мероприятия о «Добровольном вхождении КБР в состав России».

Соседский ребёнок как-то увидел наклейку на подъезде о «Добровольном присоединении Кабардино-Балкарии» и задал своему отцу вопрос: «Папа, а что, 460 лет назад существовала Кабардино-Балкария?»

Ушла эпоха - в США на 102 году ушел из жизни черкесский мухаджир, легендарный представитель махошевской знати, высокопоставленный офицер ЦРУ Мурат Натырбов.

Вынужденный покинуть родной аул, род Натырбовых обосновался в Стамбуле, где и родился Мурат. Вскоре, семья приняла решение уплыть в США, где сразу принялась обустраиваться, контактируя с другими знатными кавказскими переселенцами и имея репутацию благородных, честных людей. По сей день в США функционирует созданный Натырбовыми Кавказский благотворительный центр поддержки.

Имея великолепные физические и умственные данные, Мурат сделал себе карьеру в ЦРУ, проработав в Индонезии, России, Турции, Франции, Судане, Кении и Египте. Примечательно, что во время одной из «командировок», Мурат сумел приехать на Кавказ и найти родовое гнездо своих предков. Ныне в ауле Натырбово (Адыгея, Кошехабльский район), увы, живет лишь 1% адыгов.

Все мы от Аллаха, и к Нему наше возвращение.

P.s.: небольшое интервью Мурата Натырбова https://youtu.be/g2-IV9_ETgQ

Несколько наблюдений из своего почти двухнедельного пребывания на Кубе

Кубинцы очень гордятся своей революционной историей, а особенно тем, как вышли из колониальной зависимости Испании. Вместе с этим, официальным языком Кубы является, естественно, Испанский. Это никак не мешает местным гордится горными массивами и лесами, с которых совершались атаки на испанские крепости, а также с гордостью показывать эти самые крепости туристам как шедевры архитектуры. Надо сказать, что крепости, соборы и дома, построенные испанцами действительно хороши.

Другой момент - абсолютно разные типажи кубинцев. В страну в разное время хлынуло два мощных потока рабов - из Африки и Китая. Естественно, они смешались с местным населением. В некоторых лицах явно проглядываются следы потомков испанских колонистов, а в иных- ассимилировавшихся местных индейцев. При прогулках по Гаване и Мартансасу большинство местных прохожих - темнокожие.

И последнее. Несмотря на то, что Фидель Кастро завещал не устраивать культ его личности, люди его очень любят и чтут, как и Эрнесто Гевару. На всех баннерах, граффити, книгах и наклейках они изображены очень стильными - в сдержанном милитари, с бородами, в беретах, с сигарами. Однако, среди кубинцев практически никто не подражает своим кумирам во внешности. К примеру, бородатого молодого кубинца ни в Гаване, ни в Варадеро практически не сыщешь

Удивительно было в центре исторического квартала Гаваны видеть красивую мечеть. История ее такова: в 1940-х годах недалеко от этого места жил богатый арабский торговец, позволявший верующим собираться у себя дома. Позже, в период Революции, отношение властей к религии поменялась, и дом торговца оказался заброшен. Позже, к 2015 году, Кубинское правительство по ходатайству Турции выделило разрешение на строительство мечети. Профинансировали все турки.

Кстати, она очень гармонично вписалась в исторический облик колоритного города

«Для старшего князя Кабарды Темрюка была актуальна именно крымская угроза, поэтому он удовлетворился исключительно диалогом с Москвой и был рад выдать за Ивана свою дочь Гуащаней (Мария в крещении). В пропагандистских клише советского периода Темрюк представлялся нам царём всей Черкесии, а его выбор Москвы в качестве военно-политического союзника в противостоянии Крыму преподносился как добровольное вхождение адыгов в состав России.»

Самир Хотко
Цивилизация Кабарды

В своей книге «Генезис и эволюция традиционной военной культуры черкесов» Асланбек Мирзоев разъясняет:

«Даже при наличии у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии, огневой мощи, их поражение в Кавказской войне было неизбежно. Более того, оно наступило бы гораздо раньше. Придерживаясь европейской военной тактики в войне с Россией, черкесы смогли бы оказывать сопротивление максимум несколько лет, и судьба войны решилась бы в нескольких генеральных сражениях. Если бы даже черкесы могли собрать все свои силы в одну армию и дать генеральное сражение российской армии по правилам генерального сражения, они могли потерять ее в одном сражении.

Недостатки, связанные с отсутствием у черкесов централизованного государства, регулярной армии, линейного строя, артиллерии компенсировались другими механизмами, характерными для традиционных милитаризованных обществ со слабо развитыми государственными традициями.

Стремление лидеров горцев Северного Кавказа к государственной централизации и созданию по примеру европейских стран регулярной армии успеха не имели, более того, они приводили к увеличению потерь с их стороны. К примеру, деятельность Магомет-Амина, наиба Шамиля в Абадзехии, имела успехи в административно-политических, судебных преобразованиях, но его действия по организации крупных военных кампаний в большинстве случаев были неудачны. На Восточном Кавказе русские военные отмечали, что «с тех пор как Шамиль и его сподвижники стали навязывать своим нестройным скопищам роль благоустроенной армии, потери наших отрядов значительно уменьшились».

С одной стороны, вооружение, тактика и стратегия горцев не могли предоставить им стратегического преимущества и «окончательный» успех. Но с другой - их военная организация способна была оказывать длительное сопротивление попыткам установления колониально-административного контроля» (с)

А причиной неизбежного поражения историк видит несоизмеримость ресурсов воюющих сторон. В качестве довода весомо звучит его аргумент о том, что одних только наград «За покорение Западного Кавказа», Империей было отчеканено более 211 тысяч (!) медалей

Вчера на 91 году жизни ушёл из жизни всемирно известный богослов, черкес-мухаджир Джевдет Саид Цей.

Саид происходил из знаменитого абадзехского рода Цей. После изгнания с Родины, его предки нашли приют на Голанских высотах, но даже на долю уже пожилого человека выпала тяжелая доля эмиграции - из-за войны в Сирии в 2012 году, учёный был вынужден перебраться в Турцию, где с почетом был принят как кавказской диаспорой, так и всей Турцией. Выпускник Аль-Азхара, автор ряда исследований, книг, монографий, Саид Цей прожил насыщенную жизнь и оставил яркий след в истории. Жэнэт дахэр унап|э Алыхьым хуищ|.

P.s.: уже вторая скорбная весть от черкесов зарубежья в 2022 году. О смерти Мурата Натырбова мы писали выше. Дополним, что по его завещанию он похоронен на территории Кавказского благотворительного общества в Нью-Джерси с соблюдением исламских канонов

В Нальчике открылось заведение под названием «Нацмены». Этот пост для тех, кто пока не разобрались, что же в этом всё-таки не так.

Впервые этот термин был использован Советской пропагандой для обозначения народов, не имеющих собственной автономии, республики, и т.д. Во всем мире же, в период расцвета колониализма примерялись различные вариации словосочетания «национальные меньшинства» - аборигены, туземцы, чурки, черно..пые, а загуглив «синоним слова нацмен» первым же ответом и вам выдаст «чучмек». У гуру литературы о Советской пенитенциарной системе Солженицына в «Архипелаг ГУЛАГе» можно найти моменты, когда представители репрессированных северокавказских народов добавляли к своему сроку ещё пару-тройку лет за то, что не дали себя так назвать конвоиру или тюремному начальству и отстаивали своё самосознание, отвечая на силу силой.

Пробовал найти позицию авторов такого названия и нашёл. Основатель поясняет, что да, это слово оскорбительное, но люди которых пытались так обидеть забрали его для своей самоидентификации и оно перестало носить оскорбительный характер. Наверное, это худшее объяснение, которое могло прозвучать. Реапроприация в подавляющем большинстве случаев воспроизводилась маргинализированными группами с явными признаками рабского менталитета (пример с импрессионистами совсем из другой стороны). Да и словом «нацмен» активно не пользуются ни в официальной, ни в разговорной речи, ни даже в новостных сводках лет 10.

Второй довод прозвучал так, что по Конституции мы не титульные народы, а вот русские в КБР как раз являются «национальным меньшинством», поэтому это слово применимо к республике и нам всем. Автор явно никогда не слышал о Конституции КБР, в соответствии с которой мы являемся титульными народами, а не какими-то «меньшинствами». Более того, русский народ так же является титульным в КБР.

Отдельно стоит отметить, что русские националистические телеграмм-каналы и чаты уже пошутили об этом, посмеялись и забыли. Многие из них даже поверить не могли, что какая-то уроженка Северного Кавказа сама так назвала собственное заведение. Как заметил один из комментаторов - «Даже я при них их так не называю».

А части молодежи, считающей себя «прогрессивной» и «хипстерской» могу сказать следующее: ссылаться на Конституцию, которую меняют когда заблагорассудится и исходя из этого самоидентифицировать себя - уж очень отдаёт ватой. Читайте о «культурном кринже», скидывайте с себя ярмо рабского менталитета и бойтесь тюрьмы своей головы

Во Владикавказе состоялось открытие персональной выставки прославленного черкесского художника из США Берзега Кахадо. С большой гордостью следим из Нальчика за тем, с какой теплотой приняли наших братьев в Осетии. Поддержать художника, посмотреть на его работы, поразмышлять над ними и пообщаться с самим Берзегом пришли совершенно разные люди - от Олимпийского чемпиона по вольной борьбе и муфтия РСО-Алания до урбанистов, блогеров, и просто прекрасных жителей города. Больше фото с выставки можно увидеть здесь.

Очень надеемся, что выставку так же тепло примут и в других северо-кавказских городах

Сообщество всадников открывает сезон мероприятий, запланированных на 2022 год переходом Нальчик - Терек.

Популяризация кабардинской породы лошадей, популяризация национальной одежды, поддержание связей между всадниками - вот основные цели этого перехода.

Тхамадой всадников является уважаемый Абдуль-Баки Гошоков, который каждый раз показывает пример бодрости и силы духа.

Планов на этот год множество, в том числе и межрегиональных. А пока всадники из КЧР, КБР и Адыгеи открывают сезон переходами по своим республикам