Из Осетии очень приятно наблюдать за тем, как наш брат @rihaniya популяризирует чтение в КБР. Его книжные ярмарки @sreda_book стали одним из ярких событий для Нальчика, их ждут много жителей республики. Почему? Мурат не просто продаёт книги, он создаёт среду вокруг себя, покупка книги в его интернет-лавке даёт людям чувство сопричастности с определенным набором ценностей – это литература для черкесов, для кавказцев, которые в новом мире хотят быть современными, конкурентными, но при этом не растерять свою культуру и остаться людьми традиции. Это серьезный вызов. А ещё в @sreda_book можно приобрести редкие издания, которые полезны для людей правых взглядов, это редкая и большая ценность.

Аул Хаджико, Причерноморская Шапсугия

Мечеть аула Большое Псеушхо. На фото участники конного перехода "Созвездие шагди - Шапсугия". Старшие в черкесках - Абдуль-Бакъи Гошоков и имам этой мечети Батмиз Шхалахов

Вчера подошёл к концу конный переход "Созвездие шагди - Шапсугия". Около 40 всадников из КБР, КЧР, и Адыгеи на протяжении четырех дней верхом преодолевали очень сложный маршрут, посетив шапсугские аулы Малый и Большой Кичмай, Тхагапш, Калеж, Хаджико, Малое и Большое Псеушхо, Наджиго, Агуй-Шапсуг, Псебе.

По словам участников перехода, таких сложных маршрутов они не видели нигде: дикие леса, глухие урочища, бурные горные реки и отвесные склоны.

Завязалось много полезных знакомств, и плоды этих знакомств, надеюсь, мы увидим совсем скоро.

Черкесы сами должны изучать свою Родину, ее самые дальние уголки. Нас не должны учить нашей географии истории и культуре посторонние, афиллированные кем-то люди.

Ну а кабардинская порода лошадей проявила не только свои великолепные походные качества, но и в очередной раз послужила причиной тому, чтобы собраться вместе

Ценой больших усилий, в 1924 году Причерноморские шапсуги добились создания собственного района, в который вошли аулы: Псебе, Карповка (ныне Агуй-Шапсуг), Малое Псеушхо, Большое Псеушхо, Наджиго, Красноалександровский (ныне Хаджико), 2-й Красноалександровский (ныне аул Калеж), 3-й Красноалександровский (ныне Лыготх), Божьи воды (ныне Тхагапш), и Кичмай. Это было не формальное объединение - шапсуги составляли 68% населения своего района, делопроизводство и обучение шло на черкесском языке (шапсугский диалект), управление формировалось из национальных кадров, а также выходила двуязычная газета.


Район был территориально разобщен, руководящий орган которого располагался вне пределов самого района в г. Туапсе. Шапсуги стремились ликвидировать эту разобщённость и смогли добиться переноса районного центра на свою территорию, а в 1934 г. и вовсе добились переноса поселка Лазаревское из Туапсинского района в Шапсугский, утвердив там свою столицу. Так был получен выход в прибрежную курортную зону, выход к автомобильной и железнодорожной артерии.

Эти амбиции были умело использованы: в 1941 году к Шапсугскому району были присоединены русскоязычные Волконская, Лоохская и Солох-аульская, ряд колхозов Сочинского горсовета. Удельная доля шапсугов в своем районе сильно сократилась. Совсем скоро, в 1943 году, большинство населения проголосовало за переименование района. В 1945 году, Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Шапсугский район был переименован в Лазаревский.

В 1961 году весь район был передан городу Сочи.

Так прекратил свое более чем 20-летнее существование Шапсугский район, а шапсуги, являющиеся носителями древней культуры и титульным народом в регионе, стал лишь одним из "цветов" в пестрой палитре национальных меньшинств прибрежной территории наряду с армянами, греками, грузинами, и другим нерусским населением

Список лиц, которых объединяет два факта:

1. Они все были на первых ролях в Коммунистической партии в то время, когда на территории Кабарды и Балкарии тысячи ни в чем не повинных людей (впоследствии реабилитированных) были расстреляны или сосланы.

2. А о втором попробуйте догадаться сами при изучении сего списка:


Калмыков Бетал - первый секретарь обкома партии. Около трёх тысяч собственных подписей под расстрельными приговорами. Арестован в 1927 г. по подозрению в измене и расстрелян.

Михельсон Артур - начальник Кабардино-Балкарского областного отдела ОГПУ, майор. Яркий участник подавления антисоветских восстаний в Кабарде. По сообщениям, лично расстрелял в Крыму 3000 пленных белогвардейцев, их жен и детей. Арестован и расстрелян в 1938 г. НЕ реабилитирован по сей день.

Мидов Заракуш - руководитель организационно-агитационного отдела Нальчикского окружного комитета партии. Противник методов Калмыкова. Арестован в 1927 г. и расстрелян.

Гурский Георгий - руководитель политбюро ЧК Кабардинской АО. Арестован в 1940 г. и запытан в тюрьме.

Шекихачев Дуль - член Нальчикского окружного исполкома, член Оргбюро партии. Репрессирован в 1928 г.

Боровицкий Иван - член Кабардино-Балкарского областного исполнительного комитета. Арестован и осуждён в 1938 г.

Алиев Умар - председатель исполкома Карачаевского округа. Автор докладной записки с просьбой к Советской власти увеличить малоземельный фонд своего округа за счёт соседнего (промолчу какого). Репрессирован в 1938 г.

Кокожев Ахметхан - председатель Кабардино-Балкарского окружного суда, прокурор КБАССР. Репрессирован в 1937 г.

Канкулов Маша - прокурор КБАО, Председатель Президиума Верховного Совета КБАССР. Репрессирован в 1938 г.

Раев Михаил - начальник Кабардино-Балкарского областного отдела ОГПУ. Член особой тройки. Арестован и расстрелян в 1939 г.

Карнаух Назарий - нарком НКВД КБАССР. Его доклад на 15-й партийной конференции Кабардино-Балкарского областного комитета ВКП(б) можно считать образцом коммунистической пропаганды и клеветы. Член особой тройки. Арестован по обвинению в незаконных арестах, осуждён на 20 лет лагерей и НЕ реабилитирован по сей день.

Северный Кавказ - это регион где, вполне возможно, чаще всего в мире собираются различные круглые столы и форумы по теме туризма.

Вместе с этим, любые идеи о повышении туристической привлекательности очень легко разобьются о тезис @alixandzinad о том, что на политически нестабильном Северном Кавказе туристическая отрасль - совсем не самый надёжный источник пополнения бюджета (и не самый надёжный объект инвестиций этого самого бюджета тоже).

Прошлым летом у "прогрессивного общества", которое в любых правилах и ограничениях (особенно поведенческих) видит "Средневековье" и "мракобесие" бомбануло жесточайшим образом от моего текста о ношении коротких шорт в главном парке нашей республики. Тогда админы кавказских страниц (в частности дагестанских и осетинских) выступили единым фронтом, ввиду чего подгорело по всему региону тоже синхронно...)

Этим летом мы пожинаем плоды очередного нежелания компетентных органов сделать для туристов (заодно и местным напомнить) обязательным соблюдение определенных морально-этических аспектов.

В Дагестане туристы с завидным постоянством проводят обнаженные фотосессии

В Осетии туристы очередной раз осквернили некрополь Даргавс, залезая в могильники и извлекая кости захороненных для того, чтобы сфотографироваться с ними. Причем на этот раз, роль вандала на себя примерила эскортница из Москвы.

В Грозном туристка пошла ещё дальше - средь бела дня она решила справить нужду прямо на проспекте в центре города. Видео имеется, но из этических соображений ссылку не прилагаю

Не желающим ничего поделать с этим предлагаю присоединиться к той самой женщине-туристке из Грозного, уехать к себе в Мухосранск и справлять нужду там, на Мухосранских проспектах. Как раз, там ваш любимый довод "какое вам дело, следите за собой" будет работать намного лучше, чем здесь

Утерянный пласт материальной культуры абхазов и адыгов был воссоздан спустя полтора века забвения - абхазские энтузиасты воссоздали прототип боевой галеры, которую так часто упоминали в античных и средневековых источниках. Небольшое интервью об этом - здесь. А также подборка упоминаний использования этих галер - ниже.

"Пиратство – универсальное и широко распространенное в недавнем прошлом явление, которое было характерно не только для воинственных горцев Северо-Западного Кавказа, но и для всех стран и народов, имевших отношение к мореплаванию и морской торговле. Нападениям подвергались не все суда без разбора независимо от государственной принадлежности, а только те, которые принадлежали к враждебным государствам или у которых не было гарантий безопасности со стороны покровителей из числа лидеров местных общин. Надо сказать, что в разное время крупные морские державы, такие как Франция, Англия и Испания официально покровительствовали пиратам, если только они грабили не свои, а чужие корабли. Эти люди (флибустьеры, корсары, каперы) получали патент от властей своей или иной страны на право грабежа неприятельских судов, на определенных условиях. Те, кто не имел такой грамоты, считались обыкновенными пиратами. В ней, как правило, указывалось на какие корабли и колонии имеет право нападать её обладатель, в каком порту сбывать трофеи, какую часть добычи отдавать в пользу государства, выдавшего патент" © Асланбек Марзей

"Эти народности живут морским разбоем, для чего у них есть небольшие, узкие и легкие лодки вместимостью приблизительно до 25 человек, редко – до 30; у греков они называются «камарами». Снаряжая флотилии таких «камар» и нападая то на купеческие корабли, то даже на какую-нибудь страну или город, они господствуют на море © Страбон, "География"

«Черкесы, прибыв на 24 кораблях, сожгли и разрушили за 300 миль отсюда все поселения побережья, забрали все имущество и товары, вследствие чего опасаются, как бы они не пришли в этот город» © Венецианский посол в Персии Винченцо ди Аллесандро, 25 июля 1572 г.

"Черкесы [атаковали царский бриг Нарцисс недалеко от устья р. Сочи семью галерами] вели бой организованно, их командир большим шестом указывал каждой галере место в атаке. Бриг отбился от противника после упорного боя" © Командир брига капитан-лейтенант Варницкий, октябрь 1836 г.

"Транспортный бриг «Рафаэль» был захвачен черкесами в 1818 г., когда шел из Редут-Кале в Керчь" © Тэбу де Мариньи, "Поездки в Черкесию"

"При нападении на вражеское торговое судно, черкесы «сбивали сперва винтовками людей с верхней палубы, потом бросались с кинжалами на абордаж и в короткое время решали дело…» © Морской офицер Н.Н. Сущев

"Судна черкесов были плоскодонными, легко построенными и узкими, каждое управлялось от 18 до 24 гребцами, и они … двигали суда с большой скоростью. Недалеко от штурвала была разновидность палубы, на которой сидело 3 или 4 человека; нос лодки был украшен грубо вырезанной фигурой, представляющей, возможно, голову оленя, козла или барана: самое вероятно, последнее" © Спенсер Э. "Путешествия в Черкесию"

Великолепный сюжет черкесской редакции ГТРК КЧР о переходе "Созвездие Шагди - Шапсугия".

Отмечу, что черкесы и абазины КЧР преодолев 8 часов дороги вывезли в Причерноморье 15 лошадей и 15 всадников. Они все отметились великолепной подготовкой. Удивительно, как лошадь сплотила народ, и дала повод вот так собираться в разных уголках исторической Родины. Посмотрите сюжет, и вы оцените простоту, достоинство и патриотизм этих душевных мужчин

https://www.instagram.com/tv/CSer3zvlo4C/?utm_medium=copy_link

На Lenta.ru вышла статья выпускницы журналистики МГУ, редактора lifestyle-направления Майи Пономаренко под названием "Все делали, как я хотела. Как традиционная кавказская свадьба изменилась под напором феминизма".

В первом же абзаце Пономаренко утверждает: "Девушкам из обрусевших семей повезло чуть больше: несмотря на то что в день торжества они по-прежнему исполняют многовековые ритуалы В УГОДУ СТАРШИМ, иногда им все же дозволяется провести часть праздника в современной европейской манере". То есть, по утверждению журналистки, ритуальная часть исполняется жителями Северного Кавказа только в угоду старшим, а хороший кавказец - обрусевший кавказец. Майя, вы не Ермолова случайно...?

Странный и бытовой термин "обрусевшие" в статье солидного издания от выпускницы МГУ используется не раз: "Даже обрусевшие представители республик обычно не проживают с возлюбленными до замужества".

Майя решила "развить успех", заявив, что "В эпоху феминизма ДАЖЕ кавказские женщины требуют соблюдения своих прав, а молодое поколение заинтересовано в свободе намного больше, ЧЕМ ПРЕДКИ. По этой причине в настоящее время кавказские девушки часто выбирают в супруги мужчин других национальностей". То есть, веками славившиеся свободолюбием кавказцы, оказывается, были заинтересованы в свободе намного меньше, чем нынешние, современные, цивильные кавказцы, в частности девушки. И да, уважаемые горянки, по теории Пономаренко если ваш супруг вашей национальности - задумайтесь о том, что в вас явный недостаток свободолюбия...

Даже Йозеф Геббельс позавидовал бы такому искусству корреспондентки пропитать текст ненавистью к этнической группе (в данном случае, к кавказцам). Настоятельно рекомендую Lenta.ru задуматься о профпригодности журналистки, а Майе скажу так: как бы вам не хотелось видеть нас "упрощёнными", "обрусевшими" и "согнутыми под напором феминизма", мы предпочтем соблюсти многовековые ритуалы.

P.s.: статья снабжена видеофрагментом с "крутой" по мнению Пономаренко свадьбы, где две девушки под аплодисменты мужчин босиком танцуют, почему-то исполняя только мужские движения танца. Вот оно, равноправие и общество мечты

Тема с позорной статьей на Lenta.ru получила очень интересное продолжение

В день публикации моего поста в директ пожаловала Пономаренко - непосредственно автор опуса. На меня свалился целый ворох совершенно ненужных мне фактов биографии Майи - что ее молодой человек кавказец (изначально и вовсе утверждалось, что кабардинец, но потом превратилось в просто "кавказец"), о каких-то страдающих женщинах в браке на Кавказе (во всех остальных частях света браки счастливые наверное), и неоднократные сетования на то, что в своей статье я ее оскорбил (ни одного оскорбления с моей стороны не было и нет). Также Майя заявила, что на названии статьи "Как традиционная кавказская свадьба изменилась под напором феминизма" настояло ее начальство.

Во-первых, если человек что-то делает в публичном пространстве (тем более выражаясь настолько неосторожно) - пусть будет готов к ответным действиям в том же публичном пространстве. В публичном дискурсе на любой платформе готов отстаивать свое мнение.

Второе и самое интересное. Статья была отредактирована. Но то ли ввиду того, что журфак МГУ совсем скатился, то ли из-за того что у автора действительно полное отсутствие понимания происходящего, получилось ещё хуже. В двух местах слово "обрусевший" было заменено на "прогрессивный". Уважаемые северо-кавказцы, вы поняли посыл? Получая образование, являясь высококлассными специалистами в своём деле, зная иностранные языки, разбираясь в кино, живописи и т.д., вы не являетесь прогрессивными, ибо не "обрусели".

От лица проекта "Rihaniya" желаю Майе найти своего "обрусевшего" кавказца, и чтобы на свадьбе "все делали, как вы хотели". А боссам Lenta.ru хочу сказать следующее: дайте больше свободы вашим работникам выбирать название статьям! Хватит давить на журналистов...!)))

Черкесы из США в это непростое время совместили свободное время друг друга, преодолели все юридические трудности и прилетели на историческую Родину, о которой они так много слышали с самого детства. Они восхищены и природой, и людьми

А мы с друзьями восхищены ими. При общении складывается ощущение, что мы росли в одной среде. Посмотрите на их лица и телосложение - черкесы остаются черкесами даже в эту эпоху тотальной глобализации.

Надеюсь, их путешествие послужит примером и другим нашим братьям и сестрам из-за рубежа, мы всегда рады видеть вас

Зы Хэку, зы лъэпкъ, зы хабзэ

https://youtu.be/P_ieX9PrhMY

Первое заседание книжного клуба уже на Ютубе!) Говорили с Баширом Татроковым, Асланом Мазукабзовым и Артуром Хацаевым о предпринимательстве, книгах, образовании, и многих остросоциальных темах. Во второй части заседания постарались ответить на вопросы наших гостей

"Мне виделось: мой народ бесконечными рядами идёт по площади перед правительственными зданиями. Как бы военный парад, но без оружия. Мы несём только знамёна. Идём с танцем по площади. Танец военный, и танцоры парят, словно хищные птицы, взмахивая руками. Они бьют в ладоши в такт барабанам и пятками глухо ударяют о бетон площади. Мы, древняя великая раса, идём, как некое туземное племя. Мы, лакцы, обезличенные до уровня европейцев, знаем, что мы на этой земле обречённые.
Суровыми рядами, с отрешенными от всего мирского лицами, идём, пританцовывая. Наш военный парад совершается без оружия, но нас невозможно победить.

- Грех обижать этот народ, - произносят с трибун по-русски.
- Нас невозможно победить, дайте нам свободу! - отвечаем мы. Но те, на трибунах, нас, наверное, не слышат.

Мы идём, наслаждаясь воздухом и простором, отрешенные от всего мирского, с мрачным восторгом перед нашей нищей свободой. Мы безоружны перед монстром империи, но нас невозможно победить. Мы как птицы. Мы улетаем, как духи"

© Надиршах Хачилаев, "Спустившийся с гор"

В соседней Северной Осетии в этот раз был особый, повышенный интерес к выборам. Причиной послужили не безвкусные баннера и рекламы Единой России, а заявившийся молодой кандидат Сослан Дидаров. Системный оппозиционер, участник ряда общественных акций, популярный блогер - тысячи людей впервые в жизни пошли на выборы именно для того, чтобы отдать голос за парня, который по тем или иным причинам намного ближе к ним, чем ноунеймы либо сидящие "в кресле" уже второй десяток лет.

Иллюзий, объективно говоря, не питал ни админ, ни его друзья из Осетии. Чтобы вы понимали, на выборах "победил" человек, по официальной статистике за которого голос отдали 345 тысяч человек - каждый второй житель Осетии, включая грудных младенцев и глубоких стариков. Впервые поверившие и пришедшие на выборы люди вряд ли теперь когда-нибудь посмотрят в сторону избирательного участка.

Обращаюсь к молодым людям, желающим найти себя в политике - вам ещё раз показали, что ради достижения своей мечты вы, во-первых, обязаны быть на линии партии. Даже системная оппозиция не катит. Во-вторых, если у вас множество здравых идей, тысячи подписчиков и избирателей, но если вы в условной "Справедливой России" - итог вы видели сами.

А теперь пару слов о сюре на выборах, который и Оруэллу с Хаксли не снился.
"Водолаз поднялся на поверхность воды, и прямо в акваланге проголосовал", "невеста в день свадьбы приняла участие в выборах", "женщина после 30 минут после родов отдала голос за своего кандидата", "самый старый житель республики принял участие в выборах" - перечислять весь треш можно долго. Худшие элементы Совка в нашей современной жизни. Особенно доставили кадры с танцами на избирательных участках - лучшие стереотипы о кавказцах во всей красе, не хватило только долгих тостов и рога с махсымой.

Члены комиссии в медицинских халатах, маски, антисептики, разные входы и выходы для голосующих, и вместе с этим национальные танцы у избирательных участков, открытые по всей республики ТРЦ, кинотеатры, спортзалы, бассейны, где ни маски никто не носит, ни входы/выходы не разделены - если это не сюр, то что?

Итог был предсказуем с самого начала. Вопроса у меня только два - появится ли в КБР к следующим выборам свой Дидаров, и наймет ли когда-нибудь "ЕдРо" более эффективных и дальновидных маркетологов и PR-менеджеров

Вообще же Кавказ произвел на меня грандиозное впечатление. Он был так величествен, что я надолго забывал о войне и удивлялся, когда слышал грохот орудий ©

Эрнст Юнгер, журнал «Иностранная литература» №8, 1990 год

#kulturæ #zulm

Пост в Rihaniya напомнил об интересном факте: ряд национальных ансамблей народов Кавказа и всего Союза были созданы аккурат в годы самых лютых репрессий, в том числе направленных против национальной интеллигенции.

То есть ровно в то время, когда большевики «выкорчевывали» буржуазный национализм, были созданы т.н. национальные ансамбли «Алан» (1938), «Татарстан» (1937) «Башкирский ансамбль песни и пляски» (1938), «Кантеле» (1936, Карелия), «Кабардинка» (1933) и другие.

Главное тут понять, что в этом нет никакого противоречия, а как раз наоборот.

Смешно наблюдать, как сегодня за этот созданный большевиками суррогат разворачиваются нешуточные войны среди представителей туземной интеллигенции. Как обычно, выясняют чей суррогат аутентичнее.

Ræstmæ ut.

Житель Чикаго Jonty Yamisha, с которым мы снимали подкаст, начал видеоуроки черкесского языка на YouTube в режиме онлайн-конференций. У него три класса, всего 75 человек, которых два раза в неделю он учит родному языку. Уроки объединили черкесов США, Канады, Иордании и Турции. Двое из студентов - не черкесы, но интересуются черкесской культурой (парень из Азии и араб). Jonty показывает удивительные способности к обучению, готовит для студентов интересные презентации и задания, а уроки каждый раз из-за рвения студентов длятся чуть больше заявленного времени.

Параллельно с этим радостная новость пришла из Татарстана. Там наш брат Магомед (о нем мы тоже писали) представил свои проекты по развитию кавказских языков на турнире "Хакатон", где выиграл 150 000 рублей на их продвижение. У Магомеда большие амбиции, глобальные планы, а вместе с этим - он прекрасный программист, и намерен использовать свои знания, ресурсы и время на развитие кавказских языков. 2 октября на своем телеграм-канале он планирует провести стрим с участием кубачинцев, аварцев, лакцев, лезгин и черкесов, где он представит один из своих продуктов - функциональный словарь.

Не сомневаюсь, что эти семена вскоре дадут свои плоды. Да поможет Всевышний этим инициативным и неравнодушным людям