❗️У фермера из Чернокурьи, угрожавшего себя сжечь, уничтожили весь скот

Петр Полежаев 35 лет строил свое хозяйство. Вчера к нему вернулись — и уничтожили все. Весь скот до последней головы.

Ни документов, ни объяснений — просто пришли и забрали его труд и будущее.

И как ему дальше жить?

Сайт | Youtube | Instagram | Facebook | Twitter

Проголосовать против наименования улицы ублюдка Жириновского можно и нужно здесь:

https://gorodufa.ru/vote/result.php?VOTE_ID=124&view_result=Y

Хотел бы спросить у Коноплина, почему он так не озаботиться крестными ходами по Уфе и другим городам Башкортостана, где 2/3 населения мусульмане? Почему он не задастся вопросами непрекращающего строительства православных храмов в Башкортостане? Почему он не задастся вопросом установления незаконных крестов в живописных местах республики?
Вопросы риторические и не требуют ответов. Потому что мы и так знаем ответы на них.
Но его именно взволновал пост религиозного деятеля Ишмурата Хайбуллина который по своему призванию и должен этим заниматься.

https://t.iss.one/uchalini/5122

Очевидно, что для таких стран как Башкортостан и Татарстан, уже не говоря о странах Кавказа, возвращение в публичное пространство мусульманского интерфейса на уровне хотя бы современной Турции будет элементом деколонизации.

Так же, как для Бурятии или Калмыкии таким элементом будет буддистский интерфейс, нравится это уже мусульманам или нет.

По логике вещей исключениями в мусульманских в своей культурно-исторической основе странах могут быть только какие-то моноэтнические населенные пункты немусульманских меньшинств, пользующиеся своего рода автономией и в силу этого не имеющие у себя такого мусульманского интерфейса. Как например его нет в чисто хорватских (католических) населенных пунктах Боснии и Герцеговины. Но что в преимущественно босняцких, что в мультиэтнических боснийских городах и мусульманские праздники, и азаны с минаретов - это социокультурная норма.

Разумеется, без принуждения к участию в этом немусульман.

Не устану повторять: все, у кого есть минимальная возможность должны переводить детей на домашнее образование.
Я прекрасно понимаю, что для подавляющего большинства это недоступно, но те, кто может, должны сохранить мозги своих детей для будущего возрождения нормального общества.

От подписчика

Не бывать улице нациста в столице Башкортостана!

Голосование идет по этой ссылке:
https://gorodufa.ru/vote/result.php?VOTE_ID=124&view_result=Y

Протест французких фермеров vs протест российских

Дорогие сторонники независимого Башкортостана и наши соратники из других народов!
С удовольствием сообщаю, что вышла моя книга "Путь к свободе".
Это политическая идеология башкирского национализма, где я постарался отразить идеи, цели и принципы нашей борьбы за независимость Башкортостана.
Надеюсь, что она станет настольной книгой башкирского националиста, а также будет интересна и главное полезна всем националистам из других народов, кто также борется за свободу своих родных земель!
Книга интересная, не большая по объему, поэтому прочитаете очень быстро. Пока ее не запретили - скачивайте, сохраняйте, делитесь друг с другом, распространяйте!
Жду от всех отзывы.

Книгу можно прочитать и скачать по ссылке:
https://drive.google.com/file/d/1PJiY7Lp28bgpeD6QuFRghj2bsf0lXKhJ/view?usp=sharing

Также, ссылку на эту книгу вы найдите в прикрепленном сверху посте этого канала.

Сегодня Самарский областной суд приговорил меня к 14 годам заключения заочно.
Все таки эти бестолочи признали меня виновным в организации Баймакских событий. Также добавили статьи об участии в нежелательной организации и нарушении порядка деятельности иностранного агента.

https://ufa.rbc.ru/ufa/23/03/2026/69c177d79a79473e9d2c00df?from=region_news

Значит по моему приговору.
Естественно никаких «массовых беспорядков» я не организовывал. Нет ни одного моего призыва, нет ни одного поста, видео или переписок, где я бы призывал участвовать в «Баймакских событиях» и уж тем более организовывать эти события.
Что касается приговоров по инагенству, то здесь в принципе все понятно, и участие в нежелательной организации тоже. Хотя непонятно в какой организации.
Этот приговор естественно я буду обжаловать.
В приговоре не указаны еще три статьи по которому заведены уголовные дела. Это ч. 1 ст. 282.1 УК РФ ("Создание экстремистского сообщества"), п. "в" ч. 2 ст. 280.4 УК РФ ("Публичные призывы к осуществлению деятельности, направленной против безопасности государства, совершенные с использованием средств массовой информации либо интернета") и ч. 2 ст. 205.2 УК РФ ("Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности, совершенные с использованием средств массовой информации либо интернета").
Так что наверное приговоры еще будут.

Самое смешное то, что башкирская власть всегда утверждала, что я ничего из себя не представляю. Но этим приговором она сама признала мою значимость и влияние на жителей Башкортостана. То есть я, находясь за тысячи километров от родины, могу вывести на улицу тысячи людей, да еще и убедить их драться с ОМОНом.

https://t.iss.one/RespublikaYorto/1246

Присылайте свои отзывы на книгу в мой чат-бот @ruslangabbasov_bot .
Буду их публиковать.

Прочитать книгу можно по ссылке:
https://drive.google.com/file/d/1PJiY7Lp28bgpeD6QuFRghj2bsf0lXKhJ/view?usp=sharing

Суд заочно приговорил башкирского активиста Руслана Габбасова к 14 годам колонии по обвинению в "организации массовых беспорядков" в Баймаке

Самарский областной суд заочно приговорил башкирского политэмигранта, бывшего вице-председателя национальной организации "Башкорт" Руслана Габбасова к 14 годам колонии строгого режима. Об этом сообщила пресс-служба суда.

Активиста признали виновным в "организации массовых беспорядков", участии в деятельности "нежелательной" организации и нарушении требований к "иностранным агентам".

"По версии следствия, Габбасов в январе 2024 года организовал и координировал через соцсети массовые беспорядки в Баймаке во время оглашения приговора Фаилю Алсынову", — сообщил РБК Уфа со ссылкой на РИА "Новости".

Руслан Габбасов заявил в Telegram-канале, что намерен обжаловать приговор. В беседе с "Idel.Реалии" активист пояснил, что не знал о судебном процессе.

— Странно, вообще-то, что одних "организаторов массовых беспорядков" в Баймаке судят в Оренбурге, а меня — такого же, по мнению следствия, "организатора" — в Самаре, — сказал Габбасов. — Судя по всему, моё дело выделили в отдельное производство.

Активист заявил, что не считает себя виновным:

— Нет ни одного видео, нет ни одного поста, ни частных переписок, которые доказывали бы, что я якобы призывал выйти к Баймакскому суду в день приговора Фаилю Алсынову. Об этом свидетельствуют и подробности проходящего сейчас в Оренбурге суда, где следствие и гособвинение безуспешно пытаются приписать мне эту "организацию".

Заочный судебный процесс в Самаре Габбасов назвал "чисто политическим":

"Он затеян для того, чтобы представить баймакские события, якобы инспирированными из-за рубежа, а также для того, чтобы сделать меня ещё больше одиозным в глазах башкирского общества, в глазах населения республики".

Габбасов также заявил, что не знает, об участии в какой именно "нежелательной" в России организации идет речь в приговоре.

📖Читайте подробнее: https://smarturl.click/OLw9X

@idelrealii

⛓️‍💥 «Наш шанс на независимость — прямо сейчас, и мы должны его использовать!» Руслан Габбасов написал книгу о пути Башкортостана к свободе

Участник Лиги Свободных Наций, руководитель Башкирского национального комитета Руслан Габбасов выпустил книгу «Путь к свободе». Это работа о политической идеологии башкирского национализма, где он подробно изложил идеи, цели и принципы борьбы за независимость Башкортостана.

В книге Габбасов рассматривает долгую историю борьбы башкирского народа за свою землю и права, несмотря на попытки ассимиляции и подавления со стороны России.

Он напоминает, что башкиры прошли через геноцид, репрессии и насильственную христианизацию, но это не смогло уничтожить их дух и стремление к свободе.

«Мы не имеем права раствориться в русском мире. Наш шанс на независимость — прямо сейчас, и мы должны его использовать!»

— говорит Руслан Габбасов.

Эта книга — приглашение для каждого из нас встать на путь освобождения.

Книга в свободном доступе по ссылке, читайте, делитесь с друзьями, пишите свои отзывы.

Сайт | Youtube | Instagram | Facebook | Twitter

Оцените разницу. В Баймак люди ехали своим транспортом и за свои деньги. "Русская община" готова защитить русских фермеров только при условии оплаты дороги, питания и проживания.

25 марта в 20:30 смотрите программу «Аспекты мнений»

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЕМ «АСПЕКТЫ БАШКОРТОСТАНА» ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА ИНТЕРНЕТ-ИЗДАНИЯ «АСПЕКТЫ БАШКОРТОСТАНА»

В гостях: журналистка, активистка башкирского национального движения Айгуль Лион* и ведущий одноимённого канала Ростислав Мурзагулов**

*Айгуль Лион включена в реестр иноагентов
**Ростислав Мурзагулов включен в реестр иноагентов

[Часть 1]
Һаумыһығыҙ, Руслан просил оставлять отзывы на новую книгу, но у меня получилось нечто вроде рецензии (не претендую на профпригодность, это һәүәҫкәр яҙыуҙары).

Как не вспомнить книгу Голдстейна из оруэлловского "1984". Опальная книга оппозиционера Океании, которая могла привести и к смертной казни. Именно такой тон задаёт "запретная" "Путь к свободе". Бойкая, не стесняющаяся порой резких выражений, написанная явно с душой. Подчерпнул для себя достаточное количество фактов, которыми можно разваливать узколобых в дискуссиях.

Честно говоря, получилось очень много пунктов. Старался осветить всё, поэтому без спойлеров для нечитавших никак. Извините, конечно.

1. Бросается в глаза крупный текст. Очень важный признак хорошего тона, на который зачастую обращается мало внимания. Однозначно плюс.
2. Минималистичный дизайн. Текст, номер страницы. 9 иллюстраций + обложка на 136 страниц. Без "вычурностей", без попыток казаться сложнее. Кто-то скажет, что это брошюра, и будет отчасти прав. В конце концов, это "настольная книга", а не художественная литература.
3. Начинается с цитаты Заки Валиди. Не знаю, умышленно это сделано или нет, но погружение происходит буквально с первых слов.
4. Насколько же быстро исчез наш язык. 15-20 лет назад всё было гораздо лучше, те же учебники существовали. А ведь прошёл очень короткий срок. В масштабах истории, конечно.
5. Про экзистенциальный рубеж догадывался, но не знал. 50 лет — это слишком малый срок. С учётом того, что 15-20 лет — вообще ерунда, как мы выяснили в предыдущем пункте.
6. Про витринность народа, конечно, резковато, возможно. У нас по традиции гостей встречать хорошее дело. Но да, с т.н. "сабантуйщиной" откровенная проблема, особенно если встречают хлебом-солью и "заезженной" плясовой на курае под баян. Хорошо, что эта тема позже подробнее раскрыта.
7. Текст изобилует различными терминами: национализм, лингвоцид, выученная беспомощность в конце концов. Руслан национализму чёткое определение и даже кратенькую историю с датами дал, а остальные практически не осветил. В некоторой степени минус.
8. Но, с другой стороны, тема национализма раскрыта достаточно подробно и хорошо, придраться почти не к чему.
9. Иллюстрации. Я буду комментировать каждую иллюстрацию, потому что могу) Дизайн шеврона смотрится неестественно и оторван от текста, который написан вокруг него. Тут же отмечу, что я понимаю авторский замысел (раскиданные по тексту иллюстрации), но иногда это выглядит не совсем уместно.
10. Хорошие слова: "Для башкирского националиста нация — как для человека семья".
11. Иногда Руслан два раза в идентичной форме может написать один и тот же факт. В введении и первой главе написано, что валидовцы считали себя националистами. Да, я выкупил, но два раза акцентировать внимание на этом не лучшая идея.
12. Рядом с гниющей и разлагающейся заживо Россией не может быть развивающейся Украины. Это борьба идеологий фашизма и демократии. Ресурсы, действительно, на втором плане, русским бы "своё" сначала освоить.
13. Не без курьёзов. Князь Рюрик назван киевским князем, хоть Киев был присоединён к Новгородскому государству родичем Рюрика Олегом Вещим после смерти первого.
14. Названы только первые князья Руси. То, что сотни удельных князей до Чингизхана правили небольшими городками, и далеко не все были киевскими, не проскочило. Да, главными были киевские, но упрощать риторику так сильно не стоило.
15. Вся история России писана кровью, да, факт. Число побед в ней сравнимо с числом поражений, а возможно, и ещё меньше.
16. Опять упрощение. У других народов вполне бывает более слабая литература, чем у русских. Наглядно: у нас прошли века, пока не появился условный Рами Гарипов с переводами зарубежной поэзии. Зарубежная проза до сих пор не переведена. Сколько можно назвать действительно мощных произведений башкирских классиков? 10? 30? 100? К нашей печали, башкирская литература была на пике в постсталинские годы совка, когда приспособленцы писали партийную макулатуру.

#отзывы_книга

[Часть 2]
Как бы горько не было признавать, башкирская литература далеко отстала от краденной "российской", а более, сама ворует, только уже у "российской".
17. Возвращаясь к теме 15-20 лет. Ещё 150-200 лет назад башкиры прекрасно знали, что русские — оккупанты и враги. Да даже в начале 20 века. Как же быстро оманкуртился народ, что считает русских вечными друзьями и спасителями. Это лишь печалит. Что стало с народом за это время?
18. Далее Руслан пишет, что идти на врага в лоб — опасная и вредная затея. Действительно, хоть русские тактическим умом не блещут, но одна лишь численность карателей (самая элитная группа населения!) поставит на место даже самого радикального и безрассудного воина.
19. Добавлю, что нам необходимо выстраивать позитивный образ башкирских националистов. Это само собой разумеется, но в то же время об этом важно не забывать. Пока с телевизора и в Максе вещают о предателях из-за рубежа, а у нас не возникает противоположных усилий, сопоставимых с этим (да, мы стараемся), свободы нам вряд ли видать. Наша надежда на то, что народ реально поддерживает нас, как это выяснилось в Баймаке и Куштау, не должна быть лишь надеждой.
20. В принципе, главные умения будущих борцов за свободу выделены верно. Мы должны уметь выживать в лесу (в отсутствии условий) и биться против силовиков. Важно, чтобы каждый понимал свою роль в этом "театре" и не зависел от координации. Разобщённая сеть, так сказать, но готовая сплотиться в нужный момент вокруг лидера.
21. Хороший экскурс в историю независимости Литовского государства. С персоналиями, с логической цепочкой событий. Захватило так, как будто читал художественную, и было интересно, чем же завершится история)
22. Вторая иллюстрация. Флаг Башкурдистана. В контексте иерархии ценностей выбивается и возникает резонный вопрос "зачем?"
23. Про глобализацию прочитать не ожидал. Обычно её игнорируют, как неизбежное будущее или типа того. Но её негативные последствия для башкирского народа очевидны. Если мы вырвемся из одной империи и вынуждены будем слиться в другую на базе другой нации, какой тогда толк будет от такого действа? Вопрос риторический. Как бороться против глобализации и стоит ли вообще это делать? Вопрос также риторический.
24. Вот и добрались до самой интересной для меня темы — модели правления в первое время. Конечно, однозначно авторитарный режим, чтобы вывести республику из кризиса, как провести корабль через узкую полосу в коралловом рифе. Но нельзя доводить до состояния "золотого государя", когда во всех СМИ культ личности, примитивная лесть и прочее болото. Ни на кого не намекаю)
25. Хорошая фраза: "Добро должно быть с кулаками"
26. Болезненная тема репатриации башкир. Мне кажется, очень многие башкиры не захотят покидать землю предков и переезжать в достаточно чужое место. На это может пойти молодёжь, но не старое поколение. В таком случае, наверное, необходимо обустроить так, чтобы условные курганские башкиры могли беспрепятственно посещать родину и наведываться на могилы предков. Возможно, как-то компенсировать (частично) их расходы, если это представится возможным. Не проблема, всё придумается, время ещё есть.
27. Насчёт заселения казахов, узбеков и т.д. Достаточно сомнительная тема, но смелая. Народы, у которых сильно самоопределение, будут достаточно отличаться от здешних. В идеале этот барьер нам надо убирать, но необходимо делать это очень безболезненно и аккуратно. И пусть эти государства наших тоже принимают, ну это уж совсем очевидно.
28. С мудрым правительством Казахстана интересная история получается, как они российского агента Толегенова столько лет не могли приструнить. Здесь пусть оправдываются сами казахи. Ладно, тут моя придирка не совсем к месту, возможно.
29. Третья иллюстрация. Кускар, древний символ. Он бы вписался в раздел про культуру.
30. Екатерина создала муфтият и приспособленцев-мулл. Это сильно повлияло на наш ислам, так, что до сих пор мы расхлёбываем т.н. "муфтифицированных" Биргалиных, Таджетдинов, полковых хазратов и прочий ужас.

#отзывы_книга

[Часть 3]
31. Четвёртая иллюстрация. Она выбивается уже из-за того, что стоит в том месте, где должна! Хусаин-бек идеально ложится в повествование об исламе.
32. Кстати. Тема ислама до сих пор имеет решающее значение в жизни Башкортостана, о чём в том числе говорил шейх Ишмурат. В недавний праздник Ураза-байрам так или иначе известные башкиры выложили поздравление и написали тёплые слова. Даже назначенец сходил в мечеть. Это уже о многом говорит.
33. Казус. В православии алкоголь и свинина также запрещены. Православие (именно русское) — искажённая патриархом Никоном при Алексее Михайловиче религия. Тех, кто придерживается оригинала, называют староверами. Я полагаю, что это было лишь упрощение. Но заметное и достаточно весомое.
34. Ещё недавно башкиры читали газеты и журналы на башкирском языке. Сейчас же тиражи падают, издательства сокращают, так как "чтецов" осталось достаточно мало. Молодёжь перешла на цифровые форматы и новости узнаёт из телефона. Пока что попытки обашкирить наше цифровое пространство, если честно, близки к провальным. Не без Кремля, конечно же. Но пресловутая глобализация тоже делает своё дело. Айнурам и Уралам неинтересно читать "районки" и "Агидель" хотя бы потому, что там "нет ничего интересного". Запрос маленький. А с тех пор, как главные редакторы получили место за поддержку войны, так вообще с обложек назначенец не слезает. Например, "Башкортостан".
35. Как говорилось в чате "Башкорт иле", нам необходим прикладной язык в срочном порядке. Заимствовать подряд англицизмы (русизмы, арабизмы) — гиблое дело. Нас скорее уничтожит глобализация. Нам нужно больше слов адаптировать под сложившийся язык. Например, гайка — борсаҡ. Да, смешно, но эффективно. Так что да, я готов лично участвовать в процессе создания языка, и вообще всё равно, что там будут говорить некоторые.
36. Пятая иллюстрация. Первый опыт башкирского народа с латиницей. К месту, логично, понятно.
37. Наш народ отравлен ядом, и вылечить от русоголиков страну будет очень тяжело, несомненно.
38. Неожиданная цитата Тараса Шевченко. И тут не обошлось без скрытых метафор на братство башкирского и украинского народов. Кстати, там ещё и цитата Джохара Дудаева есть. Мультикультурализм вот такой у нас. Это круто.
39. При описании степей, лесов и гор вспомнил мелодии курая. Соловьиная трель, шум листвы, цокот лошадиных копыт — всё это может передать наш дивный инструмент. Рокот вод Сырдарьи, душевные страдания, трагедия народа. И вот через несколько веков это превратили в дудку для встречи гостей... В эстраду и коммерцию. Вполне отражает переход башкир от воинов за землю до манкуртов, которые за московские деньги готовы сделать что угодно. Есть ещё собиратели узункуй, но их достаточно мало, как и заряженных националистов.
40. Туризм в Башкортостане — это вопрос чисто денежный и дискуссий по этой теме ещё не встречал. Чего стоят только будущие курорты Белорецкого района, где живописные горы. В мире найдётся очень много желающих отдохнуть у нас, в этом мало сомнений.
41. Шестая иллюстрация. Курай — символ семи родов. Для меня до сих пор остаётся загадкой, откуда пошли такие интерпретации о единении народов. И почему их только 7. Аналогично, что и с кускаром, — выбивается.
42. Книга о Байрасовой, если не ошибаюсь, выпущена благодаря усилиям народа. Спектакль вроде вышел примерно в то же время. Его и запретили-то под странным предлогом. Но, тем не менее, как-то пропустили.
43. Неожиданная параллель между запретом йыйынов Анной Иоанновной и запретом в 2000-х. Она ещё больше подтверждает, что ничего с тех времён не изменилось.
44. Странно ведь, что в Уфе есть улица Блюхера, который занимался убийством солдат Башкирской армии? А можете ответить однозначно на вопрос, есть ли улица Мусы Муртазина? А теперь погуглите.
45. В целом наверное стоит похвалить за такое расположение элементов в иерархии ценностей башкирского националиста. Атеисты, конечно, скажут, что религию надо в конец, но нет. Салават взывал к правоверным с тем, чтобы они подняли знамя башкирского воинства против распутной царицы за свою землю.

#отзывы_книга