✍️ Конспектируя Гросула

Конечно, текст монографии Гросула, которую я обещал «читать с карандашиком» в этом блоге, отличается компиляцией выводов многих других исследований, но в таком издании она неизбежна. Однако некоторые наблюдения, взятые Гросулом из имеющейся литературы, крайне любопытны.

Например, практически как энциклопедический факт нередко преподносится утверждение, что теория «общинного социализма», разработанная Герценом и Огарёвым, в качестве своих вероятных источников имела, скажем, работу немецкого экономиста фон Гакстгаузена «Исследования внутренних отношений народной жизни и в особенности сельских учреждений России» и другие вещи, которые мог прочитать сам Герцен в 1840-е годы. Но, оказывается, можно при желании протянуть идейную ниточку между декабризмом и Герценом там, где мы её и не ожидали найти.

В скобках скрытым шрифтом даю ссылки Гросула из подстрочных примечаний.

– – –

М. С. Лунин был одним из самых первых русских революционеров, познакомившихся с идеями европейского социализма. Более того, будучи во Франции, он лично познакомился с французскими социалистами и, в частности, с А. Сен-Симоном (Орлик О. В. Передовая Россия и революционная Франция (первая половина XIX в.). М., 1973. С. 55). Но Лунин был не единственным декабристом, проявившим интерес к социалистическим идеям. Заинтересовался ими и М. А. Фонвизин, также оказавшийся в далёкой Сибири и активно занимавшийся литературной работой. Эти работы уже получили подробное отражение в литературе, но они представляют интерес и как часть той умственной деятельности, которая была характерна для декабристов в изгнании (Житомирская С. В., Мироненко С. В. От Союза благоденствия к «Русскому социализму» (Идейный путь декабриста М. А. Фонвизина) // Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Сочинения. Иркутск, 1982. T. II. C. 3–67). Исследователи литературного наследия Фонвизина прямо подчёркивают, что «теоретическое наследие Фонвизина – одно из наиболее ярких и крупных явлений не только эволюции взглядов декабристов, но и формирования в России идей общинного социализма – должно занять достойное место в истории русской общественной жизни» (Там же. С. 66).

<...>

...Особое внимание исследователи обратили на статью Фонвизина «О коммунизме и социализме», написанную в основном в 1849 г. О ней упоминал в своё время В. И. Семевский (Семевский В. И. Михаил Александрович Фон-Визин. Биографический очерк // Общественное движение в России в первую половину XIX века. Т. 1. Декабристы: М. А. Фон-Визин, кн. Оболенский и бар. Штейнгель (статьи и материалы). Составили: В. И. Семевский, В. Богучарский и П. Е. Щеголев. СПб., 1905. С. 74). В ней Фонвизин отмечает огромное воздействие Французской революции, которую он называет «великим политическим переворотом», на умственную жизнь всей Европы. Среди прочего, значительную роль приобрела, по его мнению, политическая экономия – новая наука о народном богатстве. Он отмечает разные системы политической экономии, нередко противоречащие друг другу, и особое внимание обращает на учение социалистов. Как подчёркивает Фонвизин, «коммунизм и социализм приобрели в последнее время много приверженцев во Франции, Германии и других странах Западной Европы... предположили себе целью улучшить состояние бедствующих пролетариев...» (Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Т. II. С. 279)

= = = >

= = = >

Фонвизин излагает сущность учения социалистов и коммунистов, как он их понимал, и явно им симпатизирует, хотя и критикует утопичность. Переходя к ситуации в России, Фонвизин усматривает там главный элемент социалистических и коммунистических теорий в праве «общего владения землями четырёх пятых всего населения России, т. е. всего земледельческого класса: факт чрезвычайно важный для прочности будущего благосостоянии нашего отечества» (Там же. С. 291). Благодаря общественному владению землею, Россия, по мнению Фонвизина, на многие века предохранена от пагубного пролетариата. В общинном мире он видит нравственную силу и благодаря этому «самое рабство в России менее ужасно, нежели как оно было в феодальной Европе...» (Там же. С. 292) Таким образом, Фонвизин подходит к идее общинного социализма, подходит к ней даже раньше, чем А. И. Герцен (Житомирская С. В., Мироненко С. В. Указ. соч. С. 48–56). Он предсказывает России великое будущее: «Европейцы предчувствуют постоянно возрастающее исполинское могущество нашего отечества, страшатся его, и оттого их неприязнь к нему» (Фонвизин М. А. Сочинения и письма. Т. II. С. 293). Это предсказание чувствуется и в его статье примерно 1852 г. «О подражании русским европейцам», где он описывает свойственные для России заимствования с Запада и возлагает надежды на появление в России общественного мнения (Там же. С. 298–300).

Источник: Гросул В. Я. Российское революционное движение во второй половине XIX века: Монография. В 2 т. Т. 1. М.: Квадрига, 2023. С. 83, 85–86.

Я обещал дать объявление о своих кураторских экскурсиях по выставке «Пушкин. Страницы истории». В связи с тем, что я только один из трёх кураторов, экскурсий мне дали мало и я даже не сообразил, как их раскупили. Пришлось попросить поставить ещё, специально, чтобы успеть дать объявление в Блоге. Даю формальное объявление:

Кураторская экскурсия по выставке «Пушкин. Страницы истории», 14+

Выставка — своеобразный портал в понимание нашей истории и культуры через имя Пушкина. Кураторская экскурсия позволит расширить представление о национальном гении, гранях его творчества: посетитель поймёт, почему в экспозиции пушкинской выставки представлены шапочка царевича Дмитрия, первый в России телеграфный аппарат, книжные драгоценности из библиотеки персидского шаха, китайские предметы из коллекции чиновника МИДа, Конституция Царства Польского, трофейное шведское знамя Северной войны и гусиное перо, которым Н. В. Гоголь делал последние правки в «Мёртвых душах». Уникальные исторические памятники, собранные из 12 музеев и архивов страны, подтверждают убеждение Пушкина, что познание истории России требует особой мысли и формулы.

Ведущий: Виктор Кириллов, куратор выставки, научный сотрудник научно-экспозиционного отдела Исторического музея

Дата и время: 13 декабря, пятница, 18:30.

Место проведения: Новый выставочный зал Исторического музея (Красная пл., д. 1)

Билеты тут (не перепутайте время, в другое время – другой куратор):

https://tickets.shm.ru/event/C0DFB9C62F47969FCC8CEC1B870BBDE23A8014E0/2024-12-13/18:30

Ну и на всякий случай... Цены, если честно, конские, однако не я их устанавливаю, тут уж извините. Но раскупают, так что почему бы не прорекламировать.

P. S. В конце декабря ещё одну постараюсь провести.

А давним хорошим личным друзьям, некоторые из которых меня читают, готов провести бесплатно, если получится по времени договориться, – пишите в личку.

Если вы никогда не видели, как могла выглядеть рукописная копия «Что делать?», то такая есть в фондах Исторички.

Поставили в продажу ещё одну экскурсию. А на предыдущую опять уже всё продано! Популярное развлечение, однако. Повторно не буду дублировать описание, ограничусь новым временем:

Кураторская экскурсия по выставке «Пушкин. Страницы истории», 14+

Дата и время: 27 декабря, пятница, 18:30.

Место проведения: Новый выставочный зал Исторического музея (Красная пл., д. 1)

Билеты тут:

https://tickets.shm.ru/event/C0DFB9C62F47969FCC8CEC1B870BBDE23A8014E0/2024-12-27/18:30

Интересное наблюдение

Орфография Гражданской войны

Маленькое историографическое наблюдение. Сейчас мы пишем Гражданская война в России с заглавной буквы. Но когда это устоялось?

Оказывается, это произошло не только не при жизни самих революционеров, а буквально на нашем веку. Нормы орфографии 1956 г. фиксируют прописную букву. То есть правильно "История гражданской войны в СССР". Филологи разъясняют, что ранее гражданские войны в России или США не считалась именем собственным. Термин определял их родовое значение. Норму якобы отменили в 1990 г.

Но в широкое употребление написание с заглавной буквы вошло только со второй половины 2000х годов (Я проверял по заглавиям историографии в 12 томе "Истории России"). Вот посмотрите, как "прыгают" буквы даже у одного автора за четверть века.

То есть пока историки спорят, была одна большая Гражданская война или серия разных конфликтов, в языке уже произошла перемена. Использование заглавной буквы в слове подразумевает особый период в истории, а не определённую форму внутреннего конфликта.

В ближайшую субботу в 18 часов прочту в Москве лекцию в честь Татьяниного дня. Вообще эту лекцию я читал недавно в Историческом музее, но записи нет, возможно, какие-то материалы я обновлю, а кроме того, лекция бесплатная, да ещё и рядом бар. Что может быть лучше? Вполне в таких студенческих традициях XIX века. 🍺

25 января книжный магазин «Рупор» проведёт лекцию историка Виктора Кириллова «Между наукой и революцией. Студенческая молодёжь в России в эпоху Великих реформ 1860-х годов».

Слушатели узнают, как студенты реагировали на изменения порядков в высших учебных заведениях и на актуальную политическую повестку, в каких революционных движениях они участвовали и насколько это могло помешать их дальнейшей учёбе и научной карьере.

Материалы Виктора Кириллова о российском студенчестве можно прочитать на нашем сайте:

— «Большой удачей было встретиться с Ключевским где-нибудь под столом». Интервью с историком Дмитрием Цыганковым;

— Рабфак МГУ. От зарождения до ликвидации.

Когда: 25 января, суббота.

Где: Москва, бар «Пивотека465», Новоданиловская набережная, 4А, стр. 1.

Вход бесплатный, нужна регистрация.

По нашей просьбе историк Виктор Кириллов подготовил рекомендации книг про студенчество. Напоминаем, что Виктор Кириллов по случаю дня студента 25 января прочитает лекцию «Между наукой и революцией. Студенческая молодёжь в России в эпоху Великих реформ 1860-х годов». Зарегистрироваться можно здесь.

Получилось неплохо. Спасибо организатору Сергею Лунёву и всем, кто пришёл.

В свою очередь прорекламирую само место с книжным магазином, заходите.