#Личность_в_истории #Революционер #Государственный_деятель #СССР
Здравствуйте, товарищи!
22 ноября 1893 года родился Лазарь Моисеевич Каганович, советский государственный, хозяйственный и партийный деятель.
Окончил двухклассную народную школу в родных Кабанах, после этого учился в школе ближайшего села Мартыновичи. С 14-летнего возраста начал работать в Киеве на разных заводах, обувных фабриках и в сапожных мастерских. Некоторое время был грузчиком на мельнице «Лазарь Бродский», откуда был уволен вместе с группой из примерно десяти молодых грузчиков за организацию акций протеста перед администрацией предприятия. Лишённая многих прав, которыми пользовались в России не только русские, но и «инородцы», еврейская молодежь была благодатной средой для революционной агитации. Под влиянием агитации и по примеру старшего брата Михаила, вступившего в ряды большевиков ещё в 1905 году, Лазарь в конце 1911 года стал членом РСДРП(б).
С 1914 по 1915 год — член Киевского комитета РСДРП. В 1915 году был арестован и выслан на родину, но вскоре нелегально вернулся в Киев. В 1916 году под фамилией Стомахин работал обувщиком на обувной фабрике в Екатеринославе, был организатором и председателем нелегального Союза сапожников. Руководитель районного и член Екатеринославского комитета партии большевиков. Согласно официальной версии, из-за предательства провокатора вынужден был уехать в Мелитополь, где, работая под фамилией Гольденберг, вновь организовал Союз сапожников и большевистскую группу. Затем переехал в Юзовку (ныне — Донецк), где под именем Борис Кошерович работал на обувной фабрике Новороссийского общества и был руководителем большевистской организации и организатором Союза сапожников.
После Февральской революции 1917 года принял активное участие в воссоздании большевистской организации Юзовки, был избран членом Комитета и Совета, стал заместителем председателя. В марте избран делегатом на районную конференцию Советов Донбасса в Бахмуте. В конце марта выехал на партийную работу в Киев. Активный участник Октябрьской революции — руководил восстанием в Гомеле. На выборах в Учредительное собрание он прошёл по большевистскому списку. В декабре 1917 года Каганович стал также делегатом III Всероссийского съезда Советов. На съезде Советов Каганович был избран во ВЦИК РСФСР.
С января 1918 года работал в Петрограде. Вместе с другими членами ВЦИК весной 1918 года он перебрался в Москву, где стал комиссаром организационно-агитационного отдела Всероссийской коллегии по организации Красной Армии. В конце июня 1918 года послан ЦК РКП(б) в Нижний Новгород, где был агитатором губкома, зав. агитотдела, председателем губкома и губисполкома. Коммунар ЧОН (Части Особого Назначения). В сентябре 1919 был командирован на воронежский участок Южного фронта. После взятия Воронежа Красной Армией — председатель Воронежского губревкома, а затем губисполкома. В сентябре 1920 года послан ЦК РКП(б) в Среднюю Азию членом Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК — член Туркестанского бюро ЦК РК
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
22 ноября 1893 года родился Лазарь Моисеевич Каганович, советский государственный, хозяйственный и партийный деятель.
Окончил двухклассную народную школу в родных Кабанах, после этого учился в школе ближайшего села Мартыновичи. С 14-летнего возраста начал работать в Киеве на разных заводах, обувных фабриках и в сапожных мастерских. Некоторое время был грузчиком на мельнице «Лазарь Бродский», откуда был уволен вместе с группой из примерно десяти молодых грузчиков за организацию акций протеста перед администрацией предприятия. Лишённая многих прав, которыми пользовались в России не только русские, но и «инородцы», еврейская молодежь была благодатной средой для революционной агитации. Под влиянием агитации и по примеру старшего брата Михаила, вступившего в ряды большевиков ещё в 1905 году, Лазарь в конце 1911 года стал членом РСДРП(б).
С 1914 по 1915 год — член Киевского комитета РСДРП. В 1915 году был арестован и выслан на родину, но вскоре нелегально вернулся в Киев. В 1916 году под фамилией Стомахин работал обувщиком на обувной фабрике в Екатеринославе, был организатором и председателем нелегального Союза сапожников. Руководитель районного и член Екатеринославского комитета партии большевиков. Согласно официальной версии, из-за предательства провокатора вынужден был уехать в Мелитополь, где, работая под фамилией Гольденберг, вновь организовал Союз сапожников и большевистскую группу. Затем переехал в Юзовку (ныне — Донецк), где под именем Борис Кошерович работал на обувной фабрике Новороссийского общества и был руководителем большевистской организации и организатором Союза сапожников.
После Февральской революции 1917 года принял активное участие в воссоздании большевистской организации Юзовки, был избран членом Комитета и Совета, стал заместителем председателя. В марте избран делегатом на районную конференцию Советов Донбасса в Бахмуте. В конце марта выехал на партийную работу в Киев. Активный участник Октябрьской революции — руководил восстанием в Гомеле. На выборах в Учредительное собрание он прошёл по большевистскому списку. В декабре 1917 года Каганович стал также делегатом III Всероссийского съезда Советов. На съезде Советов Каганович был избран во ВЦИК РСФСР.
С января 1918 года работал в Петрограде. Вместе с другими членами ВЦИК весной 1918 года он перебрался в Москву, где стал комиссаром организационно-агитационного отдела Всероссийской коллегии по организации Красной Армии. В конце июня 1918 года послан ЦК РКП(б) в Нижний Новгород, где был агитатором губкома, зав. агитотдела, председателем губкома и губисполкома. Коммунар ЧОН (Части Особого Назначения). В сентябре 1919 был командирован на воронежский участок Южного фронта. После взятия Воронежа Красной Армией — председатель Воронежского губревкома, а затем губисполкома. В сентябре 1920 года послан ЦК РКП(б) в Среднюю Азию членом Туркестанской комиссии ВЦИК и СНК — член Туркестанского бюро ЦК РК
➰ Источник ВК
#Капитал #Прибыль #Южный_Парк #South_Park #Безос
Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличности достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение; при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову; при 100% он попирает ногами все человеческие законы; при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому.
Томас Джозеф Даннинг
🎥 На что готов пойти капиталист ради прибыли
👁 50 раз ⏳ 97 сек.
➰ Источник ВК
Капитал избегает шума и брани и отличается боязливой натурой. Это правда, но это ещё не вся правда. Капитал боится отсутствия прибыли или слишком маленькой прибыли, как природа боится пустоты. Но раз имеется в наличности достаточная прибыль, капитал становится смелым. Обеспечьте 10%, и капитал согласен на всякое применение; при 20% он становится оживлённым, при 50% положительно готов сломать себе голову; при 100% он попирает ногами все человеческие законы; при 300% нет такого преступления, на которое он не рискнул бы, хотя бы под страхом виселицы. Если шум и брань приносят прибыль, капитал станет способствовать тому и другому.
Томас Джозеф Даннинг
🎥 На что готов пойти капиталист ради прибыли
👁 50 раз ⏳ 97 сек.
➰ Источник ВК
Vk
На что готов пойти капиталист ради прибыли
vk video
#История #РКМП #СССР #ГУЛАГ #полживое
В данной статье будут сравнены жилищные условия рабочего в Российской империи и заключённого ИТЛ.
🔗 Жилищные условия рабочего в империи и заключённого в ИТЛ
Article
➰ Источник ВК
В данной статье будут сравнены жилищные условия рабочего в Российской империи и заключённого ИТЛ.
🔗 Жилищные условия рабочего в империи и заключённого в ИТЛ
Article
➰ Источник ВК
VK
Жилищные условия рабочего в империи и заключённого в ИТЛ
Помимо рабочего места, рабочим требовалось и жильё, так как большинство рабочих в Российской империи составляли бывшие крестьяне. Эту про..
#Личность_в_истории #Революционер #Великая_французская_революция #Домарксистский_коммунизм #Бабувизм
Здравствуйте, товарищи!
23 ноября 1760 года родился французский мыслитель, революционер, коммунист домарксистской эпохи Гракх Бабёф. Настоящее имя — Франсуа Ноель Бабёф. Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1781) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. В 1782 году женился на служанке Мари-Анн Лангле (1757—после 1840) и обосновался в Руа, где прожил до 1792 года.
Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.
Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «народной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.
В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).
В 1791 году Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоёв мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса».
Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
23 ноября 1760 года родился французский мыслитель, революционер, коммунист домарксистской эпохи Гракх Бабёф. Настоящее имя — Франсуа Ноель Бабёф. Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1781) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. В 1782 году женился на служанке Мари-Анн Лангле (1757—после 1840) и обосновался в Руа, где прожил до 1792 года.
Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.
Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «народной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.
В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).
В 1791 году Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоёв мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса».
Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества
➰ Источник ВК
#Казахстан #Партии #НПК #Ревизионизм #Оппортунизм
Приветствуем, товарищи!
Недавно только отгремела новость, что единственная легальная коммунистическая партия в Казахстане (хотя бы по названию) больше не будет называться коммунистической, как менее месяца спустя, ребрендингированная партия провела 16 съезд. Для кого-то заявления Председателя НПК Айкына Конурова оказались большой неожиданностью, а для кого-то нет. Приведём часть его ответов журналисту Tengrinews [1, 2].
"Партбилеты у нас сохраняются, мы являемся прямыми правопреемниками Коммунистической народной партии Казахстана. Внутри партии будут различные фракции: коммунистическая, социал-демократическая, крайне левая."
Очень бы хотелось узнать, что это за такие крайние левые. Зато могут радоваться те граждане, что постоянно ноют, что левым надо объединяться. Вот Вам широколевая партия, вступайте. Другой вопрос: к чему приведёт такая фракционность. НПК хочет плюрализма мнений, но не получится ли почва для раскола? Поживём - увидим. Однако же зафиксируем: если раньше партия хотя бы на словах придерживалась ленинских принципов, то сейчас от этого миража не осталось и следа.
"На сегодняшний момент базироваться на принципах классовой борьбы неправильно. У нас нет как таковых классов, потому что наша промышленность не формирует рабочий класс. Она сама в зачаточном состоянии, это признают все".
Подождите, господин Конуров, у нас закончились работники в промышленности? То есть порядка 1 млн. человек в промышленности, 620 тыс. в строительстве, 1 млн. 200 тыс. в сельском хозяйстве [3] - шутка для вас? А наёмные работники в сфере услуг? То есть, экономических классов нет, но олигархи свои прибыли откуда-то имеют. Очень интересно. К чему приводит отказ от классовой борьбы можно наблюдать на примере европейских коммунистических партий. Посмотрите во что они выродились! Однако нужно сказать спасибо господину Конурову, что в очередной раз продемонстрировал ревизионистскую сущность своей партии.
"Поэтому мы решили (расширить) нашу социальную базу, члены партии остаются те же, добавляются другие люди, которые разделяют наши взгляды, программные установки, и это правильно. Название "Народная партия Казахстана" позволяет привлечь к нам людей, которые разделяют наши принципы: борьба за интересы народа, сохранение земли Казахстана и все принципы справедливости, которые мы хотим внедрить на всех уровнях существующей системы".
И поэтому в список кандидатов в депутаты Мажилиса от НПК вошли чиновники, партийная номенклатура, предприниматели, самозанятые, преподаватели, но ни одного рабочего завода, фабрики, шахты или другого ещё оставшегося производства [4]. Мало того, в списке кандидатов от города Алматы оказался непризнанный атаман Союза казаков Семиречья В. Шихотов [5]. А что это за Союз казаков и какое отношение он имеет к коммунизму, можете ознакомиться у них на сайте [6]. Как же роднит со знакомыми "коммунистическими" партиями то, что от НПК выдвигаются предприниматели. Очередное спасибо. На этот раз
➰ Источник ВК
Приветствуем, товарищи!
Недавно только отгремела новость, что единственная легальная коммунистическая партия в Казахстане (хотя бы по названию) больше не будет называться коммунистической, как менее месяца спустя, ребрендингированная партия провела 16 съезд. Для кого-то заявления Председателя НПК Айкына Конурова оказались большой неожиданностью, а для кого-то нет. Приведём часть его ответов журналисту Tengrinews [1, 2].
"Партбилеты у нас сохраняются, мы являемся прямыми правопреемниками Коммунистической народной партии Казахстана. Внутри партии будут различные фракции: коммунистическая, социал-демократическая, крайне левая."
Очень бы хотелось узнать, что это за такие крайние левые. Зато могут радоваться те граждане, что постоянно ноют, что левым надо объединяться. Вот Вам широколевая партия, вступайте. Другой вопрос: к чему приведёт такая фракционность. НПК хочет плюрализма мнений, но не получится ли почва для раскола? Поживём - увидим. Однако же зафиксируем: если раньше партия хотя бы на словах придерживалась ленинских принципов, то сейчас от этого миража не осталось и следа.
"На сегодняшний момент базироваться на принципах классовой борьбы неправильно. У нас нет как таковых классов, потому что наша промышленность не формирует рабочий класс. Она сама в зачаточном состоянии, это признают все".
Подождите, господин Конуров, у нас закончились работники в промышленности? То есть порядка 1 млн. человек в промышленности, 620 тыс. в строительстве, 1 млн. 200 тыс. в сельском хозяйстве [3] - шутка для вас? А наёмные работники в сфере услуг? То есть, экономических классов нет, но олигархи свои прибыли откуда-то имеют. Очень интересно. К чему приводит отказ от классовой борьбы можно наблюдать на примере европейских коммунистических партий. Посмотрите во что они выродились! Однако нужно сказать спасибо господину Конурову, что в очередной раз продемонстрировал ревизионистскую сущность своей партии.
"Поэтому мы решили (расширить) нашу социальную базу, члены партии остаются те же, добавляются другие люди, которые разделяют наши взгляды, программные установки, и это правильно. Название "Народная партия Казахстана" позволяет привлечь к нам людей, которые разделяют наши принципы: борьба за интересы народа, сохранение земли Казахстана и все принципы справедливости, которые мы хотим внедрить на всех уровнях существующей системы".
И поэтому в список кандидатов в депутаты Мажилиса от НПК вошли чиновники, партийная номенклатура, предприниматели, самозанятые, преподаватели, но ни одного рабочего завода, фабрики, шахты или другого ещё оставшегося производства [4]. Мало того, в списке кандидатов от города Алматы оказался непризнанный атаман Союза казаков Семиречья В. Шихотов [5]. А что это за Союз казаков и какое отношение он имеет к коммунизму, можете ознакомиться у них на сайте [6]. Как же роднит со знакомыми "коммунистическими" партиями то, что от НПК выдвигаются предприниматели. Очередное спасибо. На этот раз
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Философия #Теология #Этика #Идеализм
Здравствуйте, товарищи!
24 ноября 1632 года родился философ и теолог, революционный по своим взглядам для своего времени, Бенедикт Спиноза. Чем же он так отличается от теологов и философов своего времени?
Самой интересной его работой, от которой потом будет отталкиваться Кант, и другие философы более поздних веков - это "Этика". В этике Спиноза бросает прямой вызов основным принципам иудаизма и вообще религии как таковой в целом.
"Бог - это не сущность, стоящая за пределами природы в целом. Нет никого, кто бы мог услышать наши молитвы, творить чудеса и наказывать нас за проступки. Загробной жизни нет, человек не богоизбранное творение. Библию написали обычные люди. Бог не создатель или архитектор и даже не царь или полководец, взывающий на битвы. Бог ничего не видит и ничего от нас не ждет. Он не судит и даже не вознаграждает нас после смерти.
Любое представление о боге, как о личности - это проекция воображения, а каждое слово в литургическом календаре чистое суеверие и желание выдавать желаемое за действительное." - Так говорил о боге, даже оставаясь до конца жизни верующим человеком Бенедикт Спиноза.
Да, несмотря на всё это Спиноза никогда не называл себя атеистом, он называл себя верным заступником бога. Бог занимает даже в этике Спинозы центральное положение. Это не тот бог из Ветхого завета, о котором знают все без исключения верующие. Бог Спинозы полностью безразличен и неотличим от того, что мы называем стихией, бытием, или "мировой душой". Бог, по Спинозе - это вселенная и её законы. Бог, по его мнению - это разум и истина, живительная сило во всем, что есть и может быть, он вне времени и вне какой-либо индивидуальности. В своей главной книги он категорически противостоит идее молитвы. В молитве человек обращается с просьбой что-либо изменить. Спиноза утверждал, что это неправильно.
Задача людей состоит в том, чтобы понять, как и почему работают законы вселенной. А не придумывать ложные "противостояния" отправляя пожелания непонятно кому, непонятно зачем. У Спинозы на этот счёт есть красивая и колкая фраза:
"Любящий бога, обладающий достаточной долей интеллекта - не может ожидать от него взаимности", другими словами, только извращенный инфантильным нарциссизмом верующий человек, может придти к представлению, что бог заинтересован в том, чтобы изменить свои правила бытия, ради улучшения чьей-либо жизни.
К сожалению, выйти за границы мышления древнегреческих и древнеримских стоиков, таких как Сенека, например, Бенедикту Спинозе так и не удалось. Вера в идеальное и вера в бога, не дали ему найти ответы на очень правильные вопросы. Но ценен он именно тем, что у него было достаточно смелости мысли, чтобы эти вопросы задать. Понимание бога до Спинозы, изначально предполагает изучение библии и других религиозных мифов. Но Спиноза привносит другой взгляд на философию. Лучший способ понять бога, по Спинозе - это понять как работает жизнь, вселенная. Благодаря знанию в психологии
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
24 ноября 1632 года родился философ и теолог, революционный по своим взглядам для своего времени, Бенедикт Спиноза. Чем же он так отличается от теологов и философов своего времени?
Самой интересной его работой, от которой потом будет отталкиваться Кант, и другие философы более поздних веков - это "Этика". В этике Спиноза бросает прямой вызов основным принципам иудаизма и вообще религии как таковой в целом.
"Бог - это не сущность, стоящая за пределами природы в целом. Нет никого, кто бы мог услышать наши молитвы, творить чудеса и наказывать нас за проступки. Загробной жизни нет, человек не богоизбранное творение. Библию написали обычные люди. Бог не создатель или архитектор и даже не царь или полководец, взывающий на битвы. Бог ничего не видит и ничего от нас не ждет. Он не судит и даже не вознаграждает нас после смерти.
Любое представление о боге, как о личности - это проекция воображения, а каждое слово в литургическом календаре чистое суеверие и желание выдавать желаемое за действительное." - Так говорил о боге, даже оставаясь до конца жизни верующим человеком Бенедикт Спиноза.
Да, несмотря на всё это Спиноза никогда не называл себя атеистом, он называл себя верным заступником бога. Бог занимает даже в этике Спинозы центральное положение. Это не тот бог из Ветхого завета, о котором знают все без исключения верующие. Бог Спинозы полностью безразличен и неотличим от того, что мы называем стихией, бытием, или "мировой душой". Бог, по Спинозе - это вселенная и её законы. Бог, по его мнению - это разум и истина, живительная сило во всем, что есть и может быть, он вне времени и вне какой-либо индивидуальности. В своей главной книги он категорически противостоит идее молитвы. В молитве человек обращается с просьбой что-либо изменить. Спиноза утверждал, что это неправильно.
Задача людей состоит в том, чтобы понять, как и почему работают законы вселенной. А не придумывать ложные "противостояния" отправляя пожелания непонятно кому, непонятно зачем. У Спинозы на этот счёт есть красивая и колкая фраза:
"Любящий бога, обладающий достаточной долей интеллекта - не может ожидать от него взаимности", другими словами, только извращенный инфантильным нарциссизмом верующий человек, может придти к представлению, что бог заинтересован в том, чтобы изменить свои правила бытия, ради улучшения чьей-либо жизни.
К сожалению, выйти за границы мышления древнегреческих и древнеримских стоиков, таких как Сенека, например, Бенедикту Спинозе так и не удалось. Вера в идеальное и вера в бога, не дали ему найти ответы на очень правильные вопросы. Но ценен он именно тем, что у него было достаточно смелости мысли, чтобы эти вопросы задать. Понимание бога до Спинозы, изначально предполагает изучение библии и других религиозных мифов. Но Спиноза привносит другой взгляд на философию. Лучший способ понять бога, по Спинозе - это понять как работает жизнь, вселенная. Благодаря знанию в психологии
➰ Источник ВК
#Казахстан #Эмиграция #Причины_и_следствия #Демографический_вопрос
Здравствуйте, товарищи!
Известный казахстанский юрист Ержан Есимханов развёрнуто ответил на вопрос первого президента Казахстана о том, почему люди покидают страну.
https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/nazarbaev-perejivayu-slyishu-uezjayuschih-kazahstana-419821/
⠀
"Вопрос о том, зачем люди уезжают из страны, звучит довольно странно, особенно когда его задают в конце этого года. Потому что этот год обнажил все проблемы и все вопросы, которые копились в стране все последние три десятка лет, и любой гражданин, который в нашей стране живет, именно сейчас очень просто может ответить на вопрос о том, почему люди из нее уезжают. Но самое интересное в том, что вопрос, который задал Елбасы, отражает не только его точку зрения. Он отражает взгляд довольно многих казахстанских высокопоставленных лиц, которые тоже искренне полагают, что в Казахстане для людей созданы все возможные условия, и тоже не понимают, почему люди из нее уезжают.
⠀
Так вот, я попробую очень просто это объяснить.
⠀
Люди из страны уезжают за перспективами для себя и своих детей. Потому что в стране этих перспектив не видят.
⠀
Люди уезжают за лучшим образованием. Потому что среднее образование в стране развалено бесконечными реформами, а высшее давно потеряло любую конкурентоспособность.
⠀
Люди уезжают от грязного воздуха. Потому что устали болеть сами и лечить болезни детей, а решению проблемы не видно конца.
⠀
Люди уезжают, потому что не хотят стоять в очередях за элементарными лекарствами в случае очередной пандемии.
⠀
Люди уезжают, потому что устали от равнодушия чиновников. От того, что очень многие чиновники в нашей стране давно привыкли разговаривать с людьми сверху вниз, и люди искренне не понимают, почему они так себя ведут.
⠀
Люди уезжают, потому что хотят чувствовать себя в элементарной безопасности. Люди уезжают от постоянного вранья. Никогда мы еще не видели так много вранья, манипуляций с цифрами, и полного отсутствия логики в принятии решений, как в пандемию.
⠀
А самое главное, люди уезжают потому, что хотят жить по-человечески!
⠀
Сейчас, а не в неведомом будущем, которое нам обещают уже тридцать лет и которое все никак не наступит. Примерно так выглядит ответ на вопрос о том, зачем людям уезжать из страны."
https://www.facebook.com/yerzhan.yessimkhanov/posts/10164392200690374
Однако, что уважаемый Елбасы, что Ержан Есимханов, никак не отмечают объективной причины сложившейся ситуации, а именно проблем экономических. Сокращение рабочих мест, бешено растущая инфляция, постоянное давление на малый и средний бизнес, который в нынешней капиталистической системе должен был стать "кормильцем", пренебрежительное отношение к рабочему классу и несправедливо низкие зарплаты трудящихся по сравнению с "высшим эшелоном" - всё это является первопричиной эмиграции казахстанцев за границу. Низкое качество медицины и образования, произвол чиновников - это следствие от экономического устройства. Н
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Известный казахстанский юрист Ержан Есимханов развёрнуто ответил на вопрос первого президента Казахстана о том, почему люди покидают страну.
https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/nazarbaev-perejivayu-slyishu-uezjayuschih-kazahstana-419821/
⠀
"Вопрос о том, зачем люди уезжают из страны, звучит довольно странно, особенно когда его задают в конце этого года. Потому что этот год обнажил все проблемы и все вопросы, которые копились в стране все последние три десятка лет, и любой гражданин, который в нашей стране живет, именно сейчас очень просто может ответить на вопрос о том, почему люди из нее уезжают. Но самое интересное в том, что вопрос, который задал Елбасы, отражает не только его точку зрения. Он отражает взгляд довольно многих казахстанских высокопоставленных лиц, которые тоже искренне полагают, что в Казахстане для людей созданы все возможные условия, и тоже не понимают, почему люди из нее уезжают.
⠀
Так вот, я попробую очень просто это объяснить.
⠀
Люди из страны уезжают за перспективами для себя и своих детей. Потому что в стране этих перспектив не видят.
⠀
Люди уезжают за лучшим образованием. Потому что среднее образование в стране развалено бесконечными реформами, а высшее давно потеряло любую конкурентоспособность.
⠀
Люди уезжают от грязного воздуха. Потому что устали болеть сами и лечить болезни детей, а решению проблемы не видно конца.
⠀
Люди уезжают, потому что не хотят стоять в очередях за элементарными лекарствами в случае очередной пандемии.
⠀
Люди уезжают, потому что устали от равнодушия чиновников. От того, что очень многие чиновники в нашей стране давно привыкли разговаривать с людьми сверху вниз, и люди искренне не понимают, почему они так себя ведут.
⠀
Люди уезжают, потому что хотят чувствовать себя в элементарной безопасности. Люди уезжают от постоянного вранья. Никогда мы еще не видели так много вранья, манипуляций с цифрами, и полного отсутствия логики в принятии решений, как в пандемию.
⠀
А самое главное, люди уезжают потому, что хотят жить по-человечески!
⠀
Сейчас, а не в неведомом будущем, которое нам обещают уже тридцать лет и которое все никак не наступит. Примерно так выглядит ответ на вопрос о том, зачем людям уезжать из страны."
https://www.facebook.com/yerzhan.yessimkhanov/posts/10164392200690374
Однако, что уважаемый Елбасы, что Ержан Есимханов, никак не отмечают объективной причины сложившейся ситуации, а именно проблем экономических. Сокращение рабочих мест, бешено растущая инфляция, постоянное давление на малый и средний бизнес, который в нынешней капиталистической системе должен был стать "кормильцем", пренебрежительное отношение к рабочему классу и несправедливо низкие зарплаты трудящихся по сравнению с "высшим эшелоном" - всё это является первопричиной эмиграции казахстанцев за границу. Низкое качество медицины и образования, произвол чиновников - это следствие от экономического устройства. Н
➰ Источник ВК
#История #США #Ашаршылык #Голод #Великая_депрессия
Последние 30 лет буржуазная пропаганда активно муссирует тему голода 30-х годов в Казахстане. Надо понимать, что коммунистическое правительство, которое допустило фатальные ошибки, проводя коллективизацию, не ставило перед собой целью очищение жизненного пространства и истребление казахов как нации. Однако сейчас коммунистов обвиняют именно в геноциде казахского народа.
🔗 Ашаршылык по-американски.
Article
➰ Источник ВК
Последние 30 лет буржуазная пропаганда активно муссирует тему голода 30-х годов в Казахстане. Надо понимать, что коммунистическое правительство, которое допустило фатальные ошибки, проводя коллективизацию, не ставило перед собой целью очищение жизненного пространства и истребление казахов как нации. Однако сейчас коммунистов обвиняют именно в геноциде казахского народа.
🔗 Ашаршылык по-американски.
Article
➰ Источник ВК
VK
Ашаршылык по-американски.
Последние 30 лет буржуазная пропаганда активно муссирует тему голода 30-х годов в Казахстане. Надо понимать, что коммунистическое правите..
#Мустафин #Казахская_литература #Очевидец #Миллионер #Караганда
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня день рождения у казахского советского писателя, общественного деятеля, члена-корреспондента АН КазССР, члена ЦК КПК, кавалера двух орденов Ленина, ордена Октябрьской Революции, ордена Отечественной войны 2-й степени, двух орденов Трудового Красного Знамени, лауреата Государственной премии КазССР имени Абая Кунанбаева Габидена Мустафина.
Габиден Мустафин - очевидец целой эпохи, которую он описал в своих произведениях. Это казахская степь в 1916 году и первые годы Советской власти в романе "Очевидец". Это противоречивые 20-е годы в романе "После бури". Это годы индустриализации в романе "Караганда". Это тяжёлые годы войны и героический труд в тылу в романе "Шыганак". Это послевоенная жизнь в повести "Миллионер" (это повесть не про успешного "эффективного менеджера", а про колхоз-миллионер, да, были такие).
В своих произведениях Мустафин бичует старые феодальные порядки, описывает нужды и чаяния казахского народа, его переживания в различные временные отрезки.
Наверное, самым неприятным произведением для наших скрепоносцев и ревнителей "старых, добрых" традиций является роман "Очевидец". Ведь там есть такие строки:
"Рабочие, братцы, что вы делаете?! Из-за чести рода решили проливать кровь?! А чести рода уже давно нет! Если она есть, то почему бошаны грабят бошанов, майкынцы — майкынцев?! Голые, голодные, все вы пришли на завод, чтобы заработать на кусок хлеба. Бродяжничать, покинуть родные места заставили вас главари рода. Теперь вы рабочие, и давайте защищать не честь рода, а честь рабочих. Зарплаты на житье не хватает, работаем по одиннадцать-двенадцать часов. А выберешься из огня и дыма, идешь отдыхать в вонючую нору. Душа болит, а чтоб ее успокоить, идем в кумысную да в кабак. И вот что из этого получается. Нам не дают учиться, нам завязали глаза, навалили, как на верблюда, тяжесть и погоняют. Как нам облегчить этот груз? Как нам открыть глаза? Давайте будем думать, а не проливать свою же кровь. Завод работает благодаря нам. Мучаемся мы, а благами пользуются другие. Долой родовую честь! Да здравствует честь рабочая!"
Рекомендуемая литература: "Очевидец", "После бури", "Караганда", "Шыганак", "Миллионер".
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня день рождения у казахского советского писателя, общественного деятеля, члена-корреспондента АН КазССР, члена ЦК КПК, кавалера двух орденов Ленина, ордена Октябрьской Революции, ордена Отечественной войны 2-й степени, двух орденов Трудового Красного Знамени, лауреата Государственной премии КазССР имени Абая Кунанбаева Габидена Мустафина.
Габиден Мустафин - очевидец целой эпохи, которую он описал в своих произведениях. Это казахская степь в 1916 году и первые годы Советской власти в романе "Очевидец". Это противоречивые 20-е годы в романе "После бури". Это годы индустриализации в романе "Караганда". Это тяжёлые годы войны и героический труд в тылу в романе "Шыганак". Это послевоенная жизнь в повести "Миллионер" (это повесть не про успешного "эффективного менеджера", а про колхоз-миллионер, да, были такие).
В своих произведениях Мустафин бичует старые феодальные порядки, описывает нужды и чаяния казахского народа, его переживания в различные временные отрезки.
Наверное, самым неприятным произведением для наших скрепоносцев и ревнителей "старых, добрых" традиций является роман "Очевидец". Ведь там есть такие строки:
"Рабочие, братцы, что вы делаете?! Из-за чести рода решили проливать кровь?! А чести рода уже давно нет! Если она есть, то почему бошаны грабят бошанов, майкынцы — майкынцев?! Голые, голодные, все вы пришли на завод, чтобы заработать на кусок хлеба. Бродяжничать, покинуть родные места заставили вас главари рода. Теперь вы рабочие, и давайте защищать не честь рода, а честь рабочих. Зарплаты на житье не хватает, работаем по одиннадцать-двенадцать часов. А выберешься из огня и дыма, идешь отдыхать в вонючую нору. Душа болит, а чтоб ее успокоить, идем в кумысную да в кабак. И вот что из этого получается. Нам не дают учиться, нам завязали глаза, навалили, как на верблюда, тяжесть и погоняют. Как нам облегчить этот груз? Как нам открыть глаза? Давайте будем думать, а не проливать свою же кровь. Завод работает благодаря нам. Мучаемся мы, а благами пользуются другие. Долой родовую честь! Да здравствует честь рабочая!"
Рекомендуемая литература: "Очевидец", "После бури", "Караганда", "Шыганак", "Миллионер".
➰ Источник ВК
#Личность_в_истории #Космонавт #Герой_Советского_Союза #Медицина
Здравствуйте, товарищи!
26 ноября 1937 года родился известный советский лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, полковник медицинской службы, доктор медицинских наук, профессор и Заслуженный мастер спорта СССР, Борис Борисович Егоров.
На старших курсах медицинского института юношу всё больше и больше стала увлекать новая наука — космическая медицина. И он начал работать лаборантом в институте, который занимался разработкой этих проблем.
В 1961 году, окончив лечебный факультет 1-го Московского Ордена Ленина медицинского института им. И. М. Сеченова, молодой врач Б. Б. Егоров окончательно встал на путь изучения проблем космической медицины. Он прошёл курс тренировок и подготовки к полёту человека в космос и активно включился в научно-исследовательскую работу.
К моменту полёта в космос опубликовал 10 научных работ и почти закончил работу над кандидатской диссертацией по теме «Некоторые особенности афферентных связей нейронов вестибулярных ядер». 12 октября 1964 года вместе с Владимиром Комаровым и Константином Феоктистовым он совершил полёт на космическом корабле Восход-1 и стал первым врачом, полетевшим в космос.
Это был самый счастливый день в жизни Б. Б. Егорова. «Разве забудешь такой день, — пишет Борис Борисович, — забудешь космодром и утро старта, объятия друзей, их сердечные напутствия, пожелания счастливого пути! Разве изгладятся из памяти волнующий момент приземления и первые шаги снова на родной земле!».
Б. Б. Егорову во время полёта в космос удалось собрать очень ценный в научном отношении материал. Вот та оценка полёта, которую даёт сам врач-космонавт:
«На корабле "Восход" мы изучали действие факторов космического полёта на вестибулярный аппарат — орган чувств, реагирующий на изменения положения тела в пространстве. Всё это пришлось на себе испытать. В результате — очень интересный большой фактический материал, помогающий расширить и уточнить выдвинутые ранее гипотезы».
Во время полёта, в условиях невесомости, Б. Б. Егоров в специальной книжке записывал показания приборов, которые характеризовали физиологическое состояние космонавтов. В космосе он собрал сведения о действии невесомости на организм космонавта. Б. Б. Егоров писал:
«На борту "Восхода" и для врача немало нашлось работы — необычайно интересной, помогающей сейчас создавать ещё больший комфорт нашим друзьям "очередникам" космонавтам. Будут среди них, конечно, и врачи…».
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 октября 1964 г. врачу-космонавту Б. Б. Егорову было присвоено звание Героя Советского Союза и звание «лётчик-космонавт СССР» с вручением Ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
В 1964—1984 гг. работал в Институте медико-биологических проблем.
В 1967 г. Б. Б. Егоров защитил диссертацию на степень кандидата медицинских наук. Научное значение этой работы состоит в том, что автор впервые исследовал конвергенцию афферентных систем на нейронах вестибулярных ядер.
В 1984—1992 был директором Н
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
26 ноября 1937 года родился известный советский лётчик-космонавт, Герой Советского Союза, полковник медицинской службы, доктор медицинских наук, профессор и Заслуженный мастер спорта СССР, Борис Борисович Егоров.
На старших курсах медицинского института юношу всё больше и больше стала увлекать новая наука — космическая медицина. И он начал работать лаборантом в институте, который занимался разработкой этих проблем.
В 1961 году, окончив лечебный факультет 1-го Московского Ордена Ленина медицинского института им. И. М. Сеченова, молодой врач Б. Б. Егоров окончательно встал на путь изучения проблем космической медицины. Он прошёл курс тренировок и подготовки к полёту человека в космос и активно включился в научно-исследовательскую работу.
К моменту полёта в космос опубликовал 10 научных работ и почти закончил работу над кандидатской диссертацией по теме «Некоторые особенности афферентных связей нейронов вестибулярных ядер». 12 октября 1964 года вместе с Владимиром Комаровым и Константином Феоктистовым он совершил полёт на космическом корабле Восход-1 и стал первым врачом, полетевшим в космос.
Это был самый счастливый день в жизни Б. Б. Егорова. «Разве забудешь такой день, — пишет Борис Борисович, — забудешь космодром и утро старта, объятия друзей, их сердечные напутствия, пожелания счастливого пути! Разве изгладятся из памяти волнующий момент приземления и первые шаги снова на родной земле!».
Б. Б. Егорову во время полёта в космос удалось собрать очень ценный в научном отношении материал. Вот та оценка полёта, которую даёт сам врач-космонавт:
«На корабле "Восход" мы изучали действие факторов космического полёта на вестибулярный аппарат — орган чувств, реагирующий на изменения положения тела в пространстве. Всё это пришлось на себе испытать. В результате — очень интересный большой фактический материал, помогающий расширить и уточнить выдвинутые ранее гипотезы».
Во время полёта, в условиях невесомости, Б. Б. Егоров в специальной книжке записывал показания приборов, которые характеризовали физиологическое состояние космонавтов. В космосе он собрал сведения о действии невесомости на организм космонавта. Б. Б. Егоров писал:
«На борту "Восхода" и для врача немало нашлось работы — необычайно интересной, помогающей сейчас создавать ещё больший комфорт нашим друзьям "очередникам" космонавтам. Будут среди них, конечно, и врачи…».
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 19 октября 1964 г. врачу-космонавту Б. Б. Егорову было присвоено звание Героя Советского Союза и звание «лётчик-космонавт СССР» с вручением Ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».
В 1964—1984 гг. работал в Институте медико-биологических проблем.
В 1967 г. Б. Б. Егоров защитил диссертацию на степень кандидата медицинских наук. Научное значение этой работы состоит в том, что автор впервые исследовал конвергенцию афферентных систем на нейронах вестибулярных ядер.
В 1984—1992 был директором Н
➰ Источник ВК
#Казахстан #Земельный_вопрос #Гусиный_остров #ВКО
Здравствуйте, товарищи!
Думаете, только олигархи и голливудские звезды могут стать владельцами собственного острова? А вот и нет! Наши бизнесмены тоже не лыком шиты!
На днях казахстанские СМИ взорвались новостью в ВКО за 1,5 млрд. тенге продают остров площадью 225 Га, расположенный на Бухтарминском водохранилище, побережье которого давно стало туристической Меккой для всех жителей и гостей Восточно-Казахстанской области. Остров, который именуют Гусиным, находится в месте слияния рек Иртыша и Бухтармы и равноудалён от всех берегов.
https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/ostrov-15-milliarda-tenge-vyistavili-prodaju-kazahstane-421296/
Как выяснилось, новость о продаже острова совсем не фейк и не шутка, а самая, что не на есть наша действительность. Он был приобретён в частную собственность в 1998 году, об этом сообщил глава района Алтай (бывший Зыряновский район) Каликан Байгосунов.
Аким дал весьма развёрнутый комментарий относительно Гусиного острова:
«Гусиный остров, согласно действующему на тот момент закону о земле, был куплен как земли сельскохозяйственного назначения. Позже, по желанию владельца, решением экономического суда было изменено целевое назначение участка. Земли перевели в категорию земель товарного назначения, было создано ТОО. Владелец всё привёл в соответствие. На данный момент участок находится в частной собственности, земля соответствует землям сельскохозяйственного назначения товарного производства. Предполагаю, что владелец пытается продать эту землю, потому что понимает, что к сельскому хозяйству она не имеет никакого отношения, если не поставить теплицу. Но можно изменить целевое назначение, например, развивать здесь туристическое направление – это прекрасное место с чистым берегом. Любая земля может приносить пользу человеку, если в нее вкладывать свои деньги и труд».
На данный момент объявление уже не активно, видимо испугался землевладелец народного гнева, так как продажа прибрежных территорий запрещена по закону.
К слову, на инвестиционном портале Восточно-Казахстанской области значится проект по развитию туристической отрасли на о. Гусиный на сумму 21 миллиард 330 миллионов тенге (около 50 миллионов долларов США).
https://invest.e-vko.kz/ru/projects/view.html?pid=179
Видимо вот так "совки у власти" реализуют какой-то свой социалистический проект и не дают построить "правильный капитализм". Но вся соль в том, что при социализме земля находится в общественной собственности, а не в руках мелких или крупных "эффективных" собственников. Все лозунги либеральных, в экономическом плане, представителей власти и той же либеральной оппозиции о том, что "земля - это достояние народа, и она должна принадлежать народу" - популистский ход, чтобы народу понравиться. Но по факту, что власть будет проводить дальнейшую приватизацию всего и вся, что либеральная оппозиция, рвущаяся к власти "спасать народ", этот же народ и продаст. Вот он - самый что ни на есть "правильный кап
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Думаете, только олигархи и голливудские звезды могут стать владельцами собственного острова? А вот и нет! Наши бизнесмены тоже не лыком шиты!
На днях казахстанские СМИ взорвались новостью в ВКО за 1,5 млрд. тенге продают остров площадью 225 Га, расположенный на Бухтарминском водохранилище, побережье которого давно стало туристической Меккой для всех жителей и гостей Восточно-Казахстанской области. Остров, который именуют Гусиным, находится в месте слияния рек Иртыша и Бухтармы и равноудалён от всех берегов.
https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/ostrov-15-milliarda-tenge-vyistavili-prodaju-kazahstane-421296/
Как выяснилось, новость о продаже острова совсем не фейк и не шутка, а самая, что не на есть наша действительность. Он был приобретён в частную собственность в 1998 году, об этом сообщил глава района Алтай (бывший Зыряновский район) Каликан Байгосунов.
Аким дал весьма развёрнутый комментарий относительно Гусиного острова:
«Гусиный остров, согласно действующему на тот момент закону о земле, был куплен как земли сельскохозяйственного назначения. Позже, по желанию владельца, решением экономического суда было изменено целевое назначение участка. Земли перевели в категорию земель товарного назначения, было создано ТОО. Владелец всё привёл в соответствие. На данный момент участок находится в частной собственности, земля соответствует землям сельскохозяйственного назначения товарного производства. Предполагаю, что владелец пытается продать эту землю, потому что понимает, что к сельскому хозяйству она не имеет никакого отношения, если не поставить теплицу. Но можно изменить целевое назначение, например, развивать здесь туристическое направление – это прекрасное место с чистым берегом. Любая земля может приносить пользу человеку, если в нее вкладывать свои деньги и труд».
На данный момент объявление уже не активно, видимо испугался землевладелец народного гнева, так как продажа прибрежных территорий запрещена по закону.
К слову, на инвестиционном портале Восточно-Казахстанской области значится проект по развитию туристической отрасли на о. Гусиный на сумму 21 миллиард 330 миллионов тенге (около 50 миллионов долларов США).
https://invest.e-vko.kz/ru/projects/view.html?pid=179
Видимо вот так "совки у власти" реализуют какой-то свой социалистический проект и не дают построить "правильный капитализм". Но вся соль в том, что при социализме земля находится в общественной собственности, а не в руках мелких или крупных "эффективных" собственников. Все лозунги либеральных, в экономическом плане, представителей власти и той же либеральной оппозиции о том, что "земля - это достояние народа, и она должна принадлежать народу" - популистский ход, чтобы народу понравиться. Но по факту, что власть будет проводить дальнейшую приватизацию всего и вся, что либеральная оппозиция, рвущаяся к власти "спасать народ", этот же народ и продаст. Вот он - самый что ни на есть "правильный кап
➰ Источник ВК
#Секретные_документы #История #Голод #ОГПУ #Казахстан
За последнее время в некоторых пограничных районах и отдельных аулах Казахстана на почве значительного недостатка продуктов питания, особенно хлеба, фиксируются отдельные случаи смерти и опухания на почве голода. Наиболее неблагополучными в отношении наличия продовольственных ресурсов являются Кегеньский, Джаркентский, Урджарский и Алакульский погранрайоны.
🔗 Секретные документы: Документ 12.
Article
➰ Источник ВК
За последнее время в некоторых пограничных районах и отдельных аулах Казахстана на почве значительного недостатка продуктов питания, особенно хлеба, фиксируются отдельные случаи смерти и опухания на почве голода. Наиболее неблагополучными в отношении наличия продовольственных ресурсов являются Кегеньский, Джаркентский, Урджарский и Алакульский погранрайоны.
🔗 Секретные документы: Документ 12.
Article
➰ Источник ВК
VK
Секретные документы: Документ 12.
Спецсообщение оперотдела ГУПО и ВОГПУ о продзатруднениях в пограничных районах Казахстана по состоянию на 16 февраля 1933 г. 4 марта 1933 г.
#Энгельс #Юбилей #200 #Марксизм #Философия
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня у нас одна из самых примечательных дат в календаре! 200 лет назад, 28 ноября 1820 года, в городе Бармен (Пруссия), родился один из основоположников научного марксизма, соавтор многих работ Карла Маркса, Фридрих Энгельс.
В ноябре 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые встретился с Карлом Марксом в редакции «Рейнской газеты». Маркс его принял довольно прохладно, ибо считал его одним из младогегельянцев, с которыми у Маркса возникли разногласия. Далее Энгельс направился в Манчестер, чтобы закончить своё коммерческое образование на местной хлопкопрядильной фабрике Ermen&Engels, которой владел его отец вместе со своим партнёром по бизнесу — Эрменом. Пребывание Энгельса в Англии длилось почти два года.
В июле 1845 года Энгельс приглашает Карла Маркса в Англию. В Англии они встретились со многими чартистами и деятелями «Союза справедливых». В январе 1846 года оба возвратились в Брюссель, где они основывали «Коммунистический корреспондентский комитет» — виртуальный орган для почтовой связи социалистов из всех стран Европы. Также вплоть до лета 1846 года они занимались разработкой своих диалектическо-материалистических взглядов, которые нашли выражение в их совместной работе «Немецкая идеология», в которой они противопоставили свои мировоззрения материализму Фейербаха и идеализму младогегельянцев.
В начале 1847 года «Союз справедливых» предложил Марксу и Энгельсу вступить в свои ряды. Они приняли приглашение и способствовали в дальнейшем переименованию организации в «Союз коммунистов». Также по поручению первого конгресса «Союза справедливых» Энгельсом был разработан текст, который стал основой для «Манифеста Коммунистической партии» (февраль 1848 года).
В мае 1849 в западных и юго-западных землях Германии началась серьёзная гражданская война. В июне Энгельс вступает в Народную Армию Бадена и Пфальца и участвует в Эльбертфельдском восстании и сражениях против Пруссии. В это же время он знакомится с Иоганном Филиппом Беккером — лидером баденского народного сопротивления, с которым позднее его свяжет тесная дружба. Свою критику половинчатости действий Баденского Революционного Правительства Энгельс позднее положит в основы работы «Германская кампания за имперскую конституцию».
Помимо этой работы, он сам и в соавторстве (в основном с Марксом) написал ряд других трудов, а позже финансово поддерживал Маркса, пока тот вёл исследования и писал «Капитал». После смерти Маркса Энгельс редактировал второй и третий тома. Кроме того, Энгельс организовал публикации заметок Маркса по теориям прибавочной стоимости, которые в 1905 году издал Карл Каутский как «четвёртый том» «Капитала». Разногласия между Каутским, Отто Бауэром, Туган-Барановским, Люксембург и поздними социалистами, до сих пор будоражат мысли многих социалистов современности. Если в плане политики идеи Каутского давно были опровергнуты как опытом и практикой, так и трудами Ленина, с экономикой не так всё однозна
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Сегодня у нас одна из самых примечательных дат в календаре! 200 лет назад, 28 ноября 1820 года, в городе Бармен (Пруссия), родился один из основоположников научного марксизма, соавтор многих работ Карла Маркса, Фридрих Энгельс.
В ноябре 1842 года Энгельс проездом посетил Кёльн, где впервые встретился с Карлом Марксом в редакции «Рейнской газеты». Маркс его принял довольно прохладно, ибо считал его одним из младогегельянцев, с которыми у Маркса возникли разногласия. Далее Энгельс направился в Манчестер, чтобы закончить своё коммерческое образование на местной хлопкопрядильной фабрике Ermen&Engels, которой владел его отец вместе со своим партнёром по бизнесу — Эрменом. Пребывание Энгельса в Англии длилось почти два года.
В июле 1845 года Энгельс приглашает Карла Маркса в Англию. В Англии они встретились со многими чартистами и деятелями «Союза справедливых». В январе 1846 года оба возвратились в Брюссель, где они основывали «Коммунистический корреспондентский комитет» — виртуальный орган для почтовой связи социалистов из всех стран Европы. Также вплоть до лета 1846 года они занимались разработкой своих диалектическо-материалистических взглядов, которые нашли выражение в их совместной работе «Немецкая идеология», в которой они противопоставили свои мировоззрения материализму Фейербаха и идеализму младогегельянцев.
В начале 1847 года «Союз справедливых» предложил Марксу и Энгельсу вступить в свои ряды. Они приняли приглашение и способствовали в дальнейшем переименованию организации в «Союз коммунистов». Также по поручению первого конгресса «Союза справедливых» Энгельсом был разработан текст, который стал основой для «Манифеста Коммунистической партии» (февраль 1848 года).
В мае 1849 в западных и юго-западных землях Германии началась серьёзная гражданская война. В июне Энгельс вступает в Народную Армию Бадена и Пфальца и участвует в Эльбертфельдском восстании и сражениях против Пруссии. В это же время он знакомится с Иоганном Филиппом Беккером — лидером баденского народного сопротивления, с которым позднее его свяжет тесная дружба. Свою критику половинчатости действий Баденского Революционного Правительства Энгельс позднее положит в основы работы «Германская кампания за имперскую конституцию».
Помимо этой работы, он сам и в соавторстве (в основном с Марксом) написал ряд других трудов, а позже финансово поддерживал Маркса, пока тот вёл исследования и писал «Капитал». После смерти Маркса Энгельс редактировал второй и третий тома. Кроме того, Энгельс организовал публикации заметок Маркса по теориям прибавочной стоимости, которые в 1905 году издал Карл Каутский как «четвёртый том» «Капитала». Разногласия между Каутским, Отто Бауэром, Туган-Барановским, Люксембург и поздними социалистами, до сих пор будоражат мысли многих социалистов современности. Если в плане политики идеи Каутского давно были опровергнуты как опытом и практикой, так и трудами Ленина, с экономикой не так всё однозна
➰ Источник ВК
#Карикатура #Казахстан #Финансы #Кредитное_рабство
Здравствуйте, товарищи!
На сегодняшний день около 9 млн. человек в Казахстане имеют опыт кредитования в банках, а это значит, что половина казахстанцев по той или иной причине вынуждены "вешать себе ярмо на шею".
Интересно, что около 25 % заёмщиков брали свой первый кредит до 25 лет, а основная масса закредитованного населения приходится на граждан от 25 до 45 лет - население трудоспособного возраста. Видимо так у нас реализуется забота о казахстанцах.
Самые закредитованные профессии - менеджеры младшего звена, бюджетники и работники охранных агенств, а это одни из самых низкооплачиваемых профессий.
Пускай на дворе XXI век, "век высоких технологий", но люди вынуждены заключать договор на рабство иного рода - кредитное рабство, чтобы обеспечить себя необходимыми сейчас вещами, либо обеспечить достаточный уровень жизни, навязанный обществом потребления. Всё это следствия сложившейся системы неравенства, в которой "одни едят капусту, другие капусту, а в среднем, на бумаге, все едят голубцы".
Организация Трудящихся Казахстана
Ссылки:
https://lsm.kz/kredity-byuro
https://www.nur.kz/1864949-nazvany-naibolee-zakreditovannye-professii-v-kazahstane.html
https://solva.kz/news/pervyj-raz-s-kakih-kreditov-nachinayut-kazahstantsy-infografika/
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
На сегодняшний день около 9 млн. человек в Казахстане имеют опыт кредитования в банках, а это значит, что половина казахстанцев по той или иной причине вынуждены "вешать себе ярмо на шею".
Интересно, что около 25 % заёмщиков брали свой первый кредит до 25 лет, а основная масса закредитованного населения приходится на граждан от 25 до 45 лет - население трудоспособного возраста. Видимо так у нас реализуется забота о казахстанцах.
Самые закредитованные профессии - менеджеры младшего звена, бюджетники и работники охранных агенств, а это одни из самых низкооплачиваемых профессий.
Пускай на дворе XXI век, "век высоких технологий", но люди вынуждены заключать договор на рабство иного рода - кредитное рабство, чтобы обеспечить себя необходимыми сейчас вещами, либо обеспечить достаточный уровень жизни, навязанный обществом потребления. Всё это следствия сложившейся системы неравенства, в которой "одни едят капусту, другие капусту, а в среднем, на бумаге, все едят голубцы".
Организация Трудящихся Казахстана
Ссылки:
https://lsm.kz/kredity-byuro
https://www.nur.kz/1864949-nazvany-naibolee-zakreditovannye-professii-v-kazahstane.html
https://solva.kz/news/pervyj-raz-s-kakih-kreditov-nachinayut-kazahstantsy-infografika/
➰ Источник ВК
#История #РКМП #СССР #ГУЛАГ #полживое
В данной статье будут рассмотрены рационы питания, их качество, а также качество снабжения одеждой.
🔗 Качество питания и снабжения рабочего в империи и заключённого ИТЛ
Article
➰ Источник ВК
В данной статье будут рассмотрены рационы питания, их качество, а также качество снабжения одеждой.
🔗 Качество питания и снабжения рабочего в империи и заключённого ИТЛ
Article
➰ Источник ВК
VK
Качество питания и снабжения рабочего в империи и заключённого ИТЛ
Перед тем, как описывать качество питания, следует обратиться к физиологическим нормам питания: количество калорий.
#Валиханов #Юбилей #185 #История #Этнография
Здравствуйте, товарищи! В ноябре 1835 года, 185 лет назад, в семье ага-султана Чингиса Валиханова - сына последнего хана Среднего жуза Вали - родился будущий первый казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник, просветитель и востоковед Шокан Валиханов.
Не хотелось бы перегружать датами и жизнеописанием юбиляра, однако есть эпизод в биографии Шокана, который в большинстве учебников описывается так: "совершил опасное путешествие в Кашгар". Спрашивается: совершил и совершил, что тут бухтеть? Однако не всё так просто, как кажется. И именно об этом эпизоде в биографии мы и хотели бы посвятить данную публикацию.
Итак, 1858 год. Границы Российской империи подошли к среднеазиатским ханствам и провинции Синьцзянь империи Цин. По объективным причинам правящие круги России были заинтересованы в торговле с цинским Китаем, тем более города Синьцзяня издавна были важными торговыми узлами. А для того, чтобы хотя бы знать с какими людьми придётся иметь дела, какова обстановка в регионе и требовалось отправить обученного человека, чтобы он собрал эти сведения. Но в чём опасность?
Дело в том, что в 1858 году в Кашгаре вспыхивает восстание под руководством Валихана-торе, а этот человек не был очень дружелюбен к иностранцам, китайцам и мусульманам, сотрудничавшим с местной китайской администрацией. А в это время в Кашгаре находился по заданию британского правительства путешественник Адольф Шлагинтвейт. Как говорится, попал под горячую руку и был обезглавлен. Жители Кашгара рассказывали, что голова Шлагинтвейта была среди тех, из которых подчинённые Валихана-торе сложили пирамиду.
Поэтому для этой миссии требовался человек с азиатскими чертами лица, знающий язык и обычаи кочевников. И таким человеком и был Шокан Валиханов.
Для пущей убедительности Шокан обрил голову, надел национальную одежду и назвался Алимбаем - родственником одного кашгарского купца - и вместе с купеческим караваном отправился в опасное путешествие.
Первая сложность возникла во время переправы через Или, ведь тогда не было мостов через реку, а переправлялись на старых каюках. Вторая сложность возникла при пересечении Сырта Центрального Тянь-Шаня - высокогорной пустыни, где постоянный холод и нехватка воздуха.
Через менее 4 месяца караван пересёк границу с Китаем. В самом Кашгаре Шокана встретили тепло, и местные купцы устроили пир в честь возвращения "Алимбая". За полгода в Кашгаре Шокан Валиханов собрал ценные сведения о прошлом и настоящем Страны Шести городов, как тогда называли Кашгарию, собрал нумизматическую коллекцию, гербарий, коллекцию горных пород, коллекцию исторических документов, образцов прикладного и народного искусства.
Стоило задуматься о возвращении: Валихан-тюре бежал, китайцы снова заняли Кашгар и начали такую зачистку - мама не горюй, среди самих кашгарцев росло недовольство. Обстановка не очень спокойная. Так ещё начал ходить слух, что в городе находится русский агент, а повторять судьбу Шлагинтвейта н
📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Первый том собрания сочинений.pdf - 💾38 268 082
📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Второй том собрания сочинений.pdf .pdf - 💾34 459 813
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи! В ноябре 1835 года, 185 лет назад, в семье ага-султана Чингиса Валиханова - сына последнего хана Среднего жуза Вали - родился будущий первый казахский учёный, историк, этнограф, фольклорист, путешественник, просветитель и востоковед Шокан Валиханов.
Не хотелось бы перегружать датами и жизнеописанием юбиляра, однако есть эпизод в биографии Шокана, который в большинстве учебников описывается так: "совершил опасное путешествие в Кашгар". Спрашивается: совершил и совершил, что тут бухтеть? Однако не всё так просто, как кажется. И именно об этом эпизоде в биографии мы и хотели бы посвятить данную публикацию.
Итак, 1858 год. Границы Российской империи подошли к среднеазиатским ханствам и провинции Синьцзянь империи Цин. По объективным причинам правящие круги России были заинтересованы в торговле с цинским Китаем, тем более города Синьцзяня издавна были важными торговыми узлами. А для того, чтобы хотя бы знать с какими людьми придётся иметь дела, какова обстановка в регионе и требовалось отправить обученного человека, чтобы он собрал эти сведения. Но в чём опасность?
Дело в том, что в 1858 году в Кашгаре вспыхивает восстание под руководством Валихана-торе, а этот человек не был очень дружелюбен к иностранцам, китайцам и мусульманам, сотрудничавшим с местной китайской администрацией. А в это время в Кашгаре находился по заданию британского правительства путешественник Адольф Шлагинтвейт. Как говорится, попал под горячую руку и был обезглавлен. Жители Кашгара рассказывали, что голова Шлагинтвейта была среди тех, из которых подчинённые Валихана-торе сложили пирамиду.
Поэтому для этой миссии требовался человек с азиатскими чертами лица, знающий язык и обычаи кочевников. И таким человеком и был Шокан Валиханов.
Для пущей убедительности Шокан обрил голову, надел национальную одежду и назвался Алимбаем - родственником одного кашгарского купца - и вместе с купеческим караваном отправился в опасное путешествие.
Первая сложность возникла во время переправы через Или, ведь тогда не было мостов через реку, а переправлялись на старых каюках. Вторая сложность возникла при пересечении Сырта Центрального Тянь-Шаня - высокогорной пустыни, где постоянный холод и нехватка воздуха.
Через менее 4 месяца караван пересёк границу с Китаем. В самом Кашгаре Шокана встретили тепло, и местные купцы устроили пир в честь возвращения "Алимбая". За полгода в Кашгаре Шокан Валиханов собрал ценные сведения о прошлом и настоящем Страны Шести городов, как тогда называли Кашгарию, собрал нумизматическую коллекцию, гербарий, коллекцию горных пород, коллекцию исторических документов, образцов прикладного и народного искусства.
Стоило задуматься о возвращении: Валихан-тюре бежал, китайцы снова заняли Кашгар и начали такую зачистку - мама не горюй, среди самих кашгарцев росло недовольство. Обстановка не очень спокойная. Так ещё начал ходить слух, что в городе находится русский агент, а повторять судьбу Шлагинтвейта н
📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Первый том собрания сочинений.pdf - 💾38 268 082
📝 Красная Юрта Чокан Валиханов Второй том собрания сочинений.pdf .pdf - 💾34 459 813
➰ Источник ВК
