Салем достар! Сегодня мы предлагаем вашему вниманию не совсем обычную для нашего паблика книгу «Опыт Ленина», написанную Василием Витальевичем Шульгиным (1878-1976).
Для людей погружённых в историю Февральской революции и белоэмигрантского движения, Шульгин не нуждается в представлении. Для тех же, кто раньше не слышал о нём, Шульгина можно кратко охарактеризовать, как русского националиста, монархиста и основоположника идеологии русского фашизма, в которой он, правда, впоследствии разочаровался.
До революции он как помещик от Волынской губернии избирался сначала во II, а позже в III и IV Думы, и кроме прочего вошёл в историю тем, что вместе с А. И. Гучковым во Пскове принял отречение Николая II.
[1/3]
Для людей погружённых в историю Февральской революции и белоэмигрантского движения, Шульгин не нуждается в представлении. Для тех же, кто раньше не слышал о нём, Шульгина можно кратко охарактеризовать, как русского националиста, монархиста и основоположника идеологии русского фашизма, в которой он, правда, впоследствии разочаровался.
До революции он как помещик от Волынской губернии избирался сначала во II, а позже в III и IV Думы, и кроме прочего вошёл в историю тем, что вместе с А. И. Гучковым во Пскове принял отречение Николая II.
[1/3]
[2/3]
После поражения Белых в Гражданской войне, Шульгин бежал из России. Занимаясь журналистской деятельностью, проживал в Болгарии,Чехословакии, Берлине и Париже пока не остановился в Югославии, где и был арестован Советскими войсками в 1944 году. После чего был перевезён в СССР и осужден на 25 лет. В 1956 году Шульгин был амнистирован и остаток жизни проживал во Владимире и Владимирской области.
Тем не менее, личность Василия Шульгина не столь однозначна, как может показаться на первый взгляд. Кажется вполне закономерным, что коммунисты видели в нём противника. Однако и среди либералов, монархистов, националистов было немало осуждавших его.
Либеральный писатель В. П. Ерашов в аннотации к своему «роману-размышлению» «Парадоксы В. В. Шульгина», вышедшему в 2004 году, дал ему такие оценки как: «Ярый монархист, он принимал из рук Николая II акт отречения от престола. Убеждённый антисемит — защищал евреев от погромов и преследований. Махровый русофил — ненавидел и презирал свой народ. Идеолог „Белого движения“ — развенчивал его. Враг большевиков — не поднял на них оружие».
Сам же Шульгин в книге «Опыт Ленина», написанной им после освобождения в 1958 году, писал: «Старик, который на склоне лет думает так же, как и в начале своей жизни, или большой мудрец, или нечто совсем противоположное».
Впрочем не стоит считать, что на старости лет, оказавшись в Советском Союзе, он отказался от своих убеждений в угоду властям или стал страдать слабоумием. Оставаясь по своему патриотом России он не мог не признать несомненных успехов в развитии страны достигнутых коммунистами в ходе реализации «опыта Ленина».
Шульгин признавал, что опыт Ленина был неизбежен, и белые виновны, что не поняли этого. И тем не менее он всё равно не хотел бы, чтобы этот эксперимент произошёл: «Но для того, чтобы человечество могло жить, опыт должен был быть сделан. Мы, Белые, этого не поняли. Если бы поняли, то не противились бы ему, то есть опыту Ленина. Я присутствовал при самом зарождении "Опыта Ленина". Я не давал согласия, чтобы моя родина была положена на стол экспериментатора. Я знал, что операция будет мучительна и никакие анестезирующие средства не помогут. Поэтому я боролся всеми силами против операторов. И даже перестав уже активно бороться, я остался враждебен “Опыту Ленина”. И так длилось примерно сорок лет. По истечении сорока лет вражда утихла. И обстоятельства повернулись так, что у меня появилось смутное желание как-то включиться в опыт; как-то приладиться к делу, которое делает моя родина».
После поражения Белых в Гражданской войне, Шульгин бежал из России. Занимаясь журналистской деятельностью, проживал в Болгарии,Чехословакии, Берлине и Париже пока не остановился в Югославии, где и был арестован Советскими войсками в 1944 году. После чего был перевезён в СССР и осужден на 25 лет. В 1956 году Шульгин был амнистирован и остаток жизни проживал во Владимире и Владимирской области.
Тем не менее, личность Василия Шульгина не столь однозначна, как может показаться на первый взгляд. Кажется вполне закономерным, что коммунисты видели в нём противника. Однако и среди либералов, монархистов, националистов было немало осуждавших его.
Либеральный писатель В. П. Ерашов в аннотации к своему «роману-размышлению» «Парадоксы В. В. Шульгина», вышедшему в 2004 году, дал ему такие оценки как: «Ярый монархист, он принимал из рук Николая II акт отречения от престола. Убеждённый антисемит — защищал евреев от погромов и преследований. Махровый русофил — ненавидел и презирал свой народ. Идеолог „Белого движения“ — развенчивал его. Враг большевиков — не поднял на них оружие».
Сам же Шульгин в книге «Опыт Ленина», написанной им после освобождения в 1958 году, писал: «Старик, который на склоне лет думает так же, как и в начале своей жизни, или большой мудрец, или нечто совсем противоположное».
Впрочем не стоит считать, что на старости лет, оказавшись в Советском Союзе, он отказался от своих убеждений в угоду властям или стал страдать слабоумием. Оставаясь по своему патриотом России он не мог не признать несомненных успехов в развитии страны достигнутых коммунистами в ходе реализации «опыта Ленина».
Шульгин признавал, что опыт Ленина был неизбежен, и белые виновны, что не поняли этого. И тем не менее он всё равно не хотел бы, чтобы этот эксперимент произошёл: «Но для того, чтобы человечество могло жить, опыт должен был быть сделан. Мы, Белые, этого не поняли. Если бы поняли, то не противились бы ему, то есть опыту Ленина. Я присутствовал при самом зарождении "Опыта Ленина". Я не давал согласия, чтобы моя родина была положена на стол экспериментатора. Я знал, что операция будет мучительна и никакие анестезирующие средства не помогут. Поэтому я боролся всеми силами против операторов. И даже перестав уже активно бороться, я остался враждебен “Опыту Ленина”. И так длилось примерно сорок лет. По истечении сорока лет вражда утихла. И обстоятельства повернулись так, что у меня появилось смутное желание как-то включиться в опыт; как-то приладиться к делу, которое делает моя родина».
[3/3]
В предлагаемой вниманию читателей книге, Шульгин попытался осмыслить результаты социального, политического и экономического строительства, начавшегося в России после 1917 года. Значение этой книги в том, что, не предполагая, что её смогут читать его современники, Шульгин постарался описать советскую историю глазами человека XIX века, видевшего и помнящего «царскую Россию», в которой он играл значительную политическую роль.
В отличие от эмигрантов, которые знали о советской жизни только понаслышке, Шульгин наблюдал развитие советского общества изнутри. Нельзя сказать, что он беспристрастно оценивает опыт коммунистического строительства в СССР, однако многие его замечания не лишены оснований.
Хотя, некоторым людям показалось, что «опыт Ленина» завершился с распадом Советского Союза, но не о таком конце опыта думал Шульгин. «Отношение ко всему происходящему сейчас в мире должно определяться тем, чего надо желать: беспрепятственного продолжения опыта Ленина или его насильственного прекращения. Я твердо стою за продолжение опыта с тем, чтобы довести его до конца. Великие страдания русского народа к этому обязывают. Пережить все, что пережито, и не достичь цели? Все жертвы, значит, насмарку?».
Шульгин в своей книге предупреждал о том, что если не довести начатый опыт до логического завершения, это может привести к ужасным последствиям, например, захвату власти бандитами: «Мне кажется, что где дрогнет, при каких-нибудь обстоятельствах, Аппарат принуждения, там сейчас же жизнью овладеют бандиты. Ведь они единственные, что объединены, остальные, как песок, разрознены. И можно себе представить, что наделают эти объединенные "воры", пока честные объединяются».
Предсказывал Шульгин и расцвет национализма: «В минуту какого-нибудь ослабления центра, всякие народности, вошедшие в союз Российской империи, а затем унаследованные СССР, будут подхвачены смерчем запоздалого национализма». Как мы сейчас видим всё это и произошло, вместе с насильственным прерыванием «опыта Ленина». Однако как могла случится такая мировая трагедия – это непростой вопрос. Возможно, полвека назад стоило более внимательно отнестись к советам седого деда.
В целом несмотря на прошедшие годы, книга Шульгина по прежнему остаётся актуальной. Разумеется, как апологеты Советского Союза, так и его противники во многом могут не согласится с автором, но и те и другие наверняка найдут в этой книге пищу для размышлений.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
В предлагаемой вниманию читателей книге, Шульгин попытался осмыслить результаты социального, политического и экономического строительства, начавшегося в России после 1917 года. Значение этой книги в том, что, не предполагая, что её смогут читать его современники, Шульгин постарался описать советскую историю глазами человека XIX века, видевшего и помнящего «царскую Россию», в которой он играл значительную политическую роль.
В отличие от эмигрантов, которые знали о советской жизни только понаслышке, Шульгин наблюдал развитие советского общества изнутри. Нельзя сказать, что он беспристрастно оценивает опыт коммунистического строительства в СССР, однако многие его замечания не лишены оснований.
Хотя, некоторым людям показалось, что «опыт Ленина» завершился с распадом Советского Союза, но не о таком конце опыта думал Шульгин. «Отношение ко всему происходящему сейчас в мире должно определяться тем, чего надо желать: беспрепятственного продолжения опыта Ленина или его насильственного прекращения. Я твердо стою за продолжение опыта с тем, чтобы довести его до конца. Великие страдания русского народа к этому обязывают. Пережить все, что пережито, и не достичь цели? Все жертвы, значит, насмарку?».
Шульгин в своей книге предупреждал о том, что если не довести начатый опыт до логического завершения, это может привести к ужасным последствиям, например, захвату власти бандитами: «Мне кажется, что где дрогнет, при каких-нибудь обстоятельствах, Аппарат принуждения, там сейчас же жизнью овладеют бандиты. Ведь они единственные, что объединены, остальные, как песок, разрознены. И можно себе представить, что наделают эти объединенные "воры", пока честные объединяются».
Предсказывал Шульгин и расцвет национализма: «В минуту какого-нибудь ослабления центра, всякие народности, вошедшие в союз Российской империи, а затем унаследованные СССР, будут подхвачены смерчем запоздалого национализма». Как мы сейчас видим всё это и произошло, вместе с насильственным прерыванием «опыта Ленина». Однако как могла случится такая мировая трагедия – это непростой вопрос. Возможно, полвека назад стоило более внимательно отнестись к советам седого деда.
В целом несмотря на прошедшие годы, книга Шульгина по прежнему остаётся актуальной. Разумеется, как апологеты Советского Союза, так и его противники во многом могут не согласится с автором, но и те и другие наверняка найдут в этой книге пищу для размышлений.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Книги
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Вы смотрите на танец Нурсулу Тапаловой - казахской и советской артистки балета. Выступала она в 1943 году. Полное выступление можете посмотреть по ссылке. За наводку спасибо нашей подписчице Айганым.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Видео
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Видео
Ко Дню Победы.
Оригинал
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Перевод #инстапост
Оригинал
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Перевод #инстапост
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#КазЦит
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#КазЦит
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Инстаграм
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Инстаграм
Министерство цифрового развития РК приказом от 30 апреля 2024 года утвердило методику построения «умных» городов, сообщает Zakon.kz
Статья, хоть и не большая, но всю её здесь приводить мы не будем, лучше ознакомьтесь сами в источнике.
Считаем нужным отметить лишь самое примечательное.
Ну, во-первых, среди всего разнообразия целей, принципов, задач и прочего «важного и основного», что составило министерство, вы не найдёте ни слова, ни даже буквы про промышленное производство, предприятия, заводы, фабрики или хотя бы про обеспечение работой и занятость населения «умных городов». По-видимому, для атлантов и «эффективных» менеджеров министерства это не главное, ведь рыночек же сам всё порешает.
Это же только в «неэффективном» социализме сначала продумывали, рассчитывали и планировали в первую очередь занятость и инфраструктуру, а потом только приступали к строительству.
Слава богам, от всего этого мы теперь избавлены! Продолжим.
[1/2]
Статья, хоть и не большая, но всю её здесь приводить мы не будем, лучше ознакомьтесь сами в источнике.
Считаем нужным отметить лишь самое примечательное.
Ну, во-первых, среди всего разнообразия целей, принципов, задач и прочего «важного и основного», что составило министерство, вы не найдёте ни слова, ни даже буквы про промышленное производство, предприятия, заводы, фабрики или хотя бы про обеспечение работой и занятость населения «умных городов». По-видимому, для атлантов и «эффективных» менеджеров министерства это не главное, ведь рыночек же сам всё порешает.
Это же только в «неэффективном» социализме сначала продумывали, рассчитывали и планировали в первую очередь занятость и инфраструктуру, а потом только приступали к строительству.
Слава богам, от всего этого мы теперь избавлены! Продолжим.
[1/2]
[2/2]
Целей для «умного» города приготовили аж целых три. И среди них «повышение конкурентоспособности города».
Какая такая конкурентоспособность подразумевается, остаётся догадываться. При том, что на данный момент село и провинция в РК с каждым годом пустеет из-за отсутствия работы, школ и больниц. Люди вынуждены переезжать в города ввиду отсутствия перспектив и возможности выжить на селе. Города и так вне всякой конкуренции. Капитализм, счастье…ну вы знаете.
Среди «ключевых принципов умного города» заявлена (барабанная дробь!) человекоцентричность – максимальная ориентация на человека и его потребности.
Ввиду того, как мы указали выше, промышленное производство и рабочие места для уважаемых чиновников из министерства — не главное, то есть они не видят этого в потребностях человека. Следовательно, можно сделать вывод, что трудящемуся в «умном городе» пробиться в люди будет проблематично.
Ну а покуда реализовывать всё планируется в рамках текущей системы, то какая будет ориентация на потребности граждан, можно представить.
К примеру, почему городские автобусы и инфраструктура в целом превратились в пытку для жителей, мы рассказали здесь: https://t.iss.one/redyurt/4150
В очередной раз эта система показывает, в чьих интересах существует и в каких «компетентных» руках управление. Кто с чем останется, подплыв к очередному кризису, уже не сложно спрогнозировать.
Ойлан, жолдас!
Подписывайтесь на канал Красной Юрты в соц.сетях, записывайтесь в марксистские кружки – присоединяйтесь к прогрессивной части человечества!
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Новости
Целей для «умного» города приготовили аж целых три. И среди них «повышение конкурентоспособности города».
Какая такая конкурентоспособность подразумевается, остаётся догадываться. При том, что на данный момент село и провинция в РК с каждым годом пустеет из-за отсутствия работы, школ и больниц. Люди вынуждены переезжать в города ввиду отсутствия перспектив и возможности выжить на селе. Города и так вне всякой конкуренции. Капитализм, счастье…ну вы знаете.
Среди «ключевых принципов умного города» заявлена (барабанная дробь!) человекоцентричность – максимальная ориентация на человека и его потребности.
Ввиду того, как мы указали выше, промышленное производство и рабочие места для уважаемых чиновников из министерства — не главное, то есть они не видят этого в потребностях человека. Следовательно, можно сделать вывод, что трудящемуся в «умном городе» пробиться в люди будет проблематично.
Ну а покуда реализовывать всё планируется в рамках текущей системы, то какая будет ориентация на потребности граждан, можно представить.
К примеру, почему городские автобусы и инфраструктура в целом превратились в пытку для жителей, мы рассказали здесь: https://t.iss.one/redyurt/4150
В очередной раз эта система показывает, в чьих интересах существует и в каких «компетентных» руках управление. Кто с чем останется, подплыв к очередному кризису, уже не сложно спрогнозировать.
Ойлан, жолдас!
Подписывайтесь на канал Красной Юрты в соц.сетях, записывайтесь в марксистские кружки – присоединяйтесь к прогрессивной части человечества!
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
#Новости
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
В период с 2018 по 2023 год доходы от услуг связи в Республике Казахстан увеличились с 773 миллиардов тенге до 1 трлн 223 млрд тенге. Наибольший прирост наблюдался в последнем 2023 году анализируемого периода, когда доходы увеличились более чем на 100 миллиардов тенге. По годам рост доходов составил: 7% в 2018 году, 8% в 2019 году, 13% в 2020 году, 14,1% в 2021 году, 4% в 2022 году и 11% в 2023 году.
Чистая прибыль Казахтелекома в 2023 году составила 104,4 миллиарда тенге, не учитывая коррупционные потери, выявляемые ежегодно. Например, Сатыбалды причинил ущерб Казахтелекому на сумму 40 миллиардов тенге. При этом вскрытие данного факта было лишь по воле «Всевышнего» нашего Токаева.
Следует также отметить, что с целью выполнения комплексного плана приватизации на 2021-2025 годы, Казахтелеком реализует полную продажу ТОО «Мобайлтелекомсервис» иностранным инвесторам, в результате чего бренды Altel и Теле2 перейдут под контроль катарской компании Power International Holding W.L.L.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта
Чистая прибыль Казахтелекома в 2023 году составила 104,4 миллиарда тенге, не учитывая коррупционные потери, выявляемые ежегодно. Например, Сатыбалды причинил ущерб Казахтелекому на сумму 40 миллиардов тенге. При этом вскрытие данного факта было лишь по воле «Всевышнего» нашего Токаева.
Следует также отметить, что с целью выполнения комплексного плана приватизации на 2021-2025 годы, Казахтелеком реализует полную продажу ТОО «Мобайлтелекомсервис» иностранным инвесторам, в результате чего бренды Altel и Теле2 перейдут под контроль катарской компании Power International Holding W.L.L.
___
Подписаться | Чат | Анкета
Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта