Forwarded from Издательство АСТ
События последних десяти лет способствовали формированию нового пласта современной неигровой прозы – военная и историческая литература пользуется всё большим спросом у читателя. Кризисы, выпадающие на долю нынешнего поколения, находят своё отражение в культуре.
В рамках «АСТ» было решено открыть импринт, в котором будут издаваться преимущественно отечественные авторы, поднимающие в своих произведениях вопросы патриотизма, долга, преданности и чести.
В редакции «КПД» уже вышло несколько книг в сериях «Русская Реконкиста», «Nonfiction специального назначения» и «Исторический контекст».
#редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Во французском Интернете появился отзыв на мою книгу "Марксизм и классика". Merci beaucoup, chère Jacqueline Boyer! https://bordeaux-moscou.over-blog.com/2024/12/prendre-du-recul.et-une-respiration.html
Декабрь, Oufa.
Le marxisme et les classiques de la philosophie (1). - Декабрь, Oufa.
Ce mois décembre, Bordeaux-Moscou se transporte à Oufa, la ville de mon ami Roustem Vahitov. Nous sommes en Bachkirie, le sud de l’Oural.1500 km de Moscou. Les influences nourries par l’histoire et la...
Спасибо, уважаемый Павел Пряников (https://t.iss.one/tolk_tolk/22531) за перепост моих рассуждений о русской нации!
Приветствую новых подписчиков на моем канале!
Увы, сразу же после репоста автор ТГ «Сыны монархии» - писатель и девелопер Роман Антоновский набросился и на меня и на ув. Павла с оскорблениями. Вроде бы Антоновский не из-под моста вылез. У него серьезный пост – креативный директор копании «Инград недвижимость». Неужели он и на основной работе (а писательство и блогерство, как вы понимаете – его хобби) ведет себя так же? Очевидно, нет, почитайте его интервью журналистам из «finance.rambler.ru». Оказывается, он вполне способен говорить спокойно, по делу, обходиться без площадной брани... Еще бы, будущий несгибаемый борец с Западом начинал карьеру в американских компаниях «Лео Бернетт» и «Джиометри Глобал», а там подозреваю, с дисциплиной строго, не забалуешь.
И я не знаю, почему господину Антоновскому (когда он в облике буйного блогера, а не вежливого девелопера) повсюду чудятся квир- и ЛГБТ персоны, и почему нельзя высказать свое мнение просто, без истерики и грязных выражений, унижающих прежде всего его самого (и делающих антирекламу организациям, которые он представляет). Может, он думает, что он, не имея специального образования (а он никакой не политолог, и не историк, а лингвист-переводчик по диплому), знает о феномене наций лучше профессионалов, которые занимаются этой тематикой десятилетиями? Но даже в этом случае нормальный, разумный человек поделился бы своим компетентным мнением, но не стал бы оскорблять и надсмехаться. Мой опыт (а я все же постарше Антоновского) показывает: на крик и брань срываются те, кому по существу-то возразить нечего.
И в самом деле, рассмотрим сухой, логический остаток сказанного г. Антоновским, отбросив его хамскую ругань.
Он приписывает мне мнение, что «русских как нацию придумали коммунисты и лично товарищ Сталин». Вообще-то ничего подобного я не говорил. Я писал: «русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянски-разночинском) виде родилась лишь в советские времена». Прежде чем набрасываться на оппонента с оскорблениями, хорошо бы внимательно прочитать, что он действительно, утверждает (договоры же, продавая квартиры, он, надеюсь, внимательно читает!). А иначе попадешь в нелепую, смешную ситуацию (впрочем, для Антоновского-блогера это не впервой). Понятно, что даже если бы русская нация возникла еще в средневековье (как наивно думает Антоновский), то все равно это была бы далеко не «современная русская нация», о которой я говорю. Ну и конечно, массовую, современную, модерную русскую нацию создал не «лично товарищ Сталин», а сталинская культурная революция, в которой участвовали миллионы людей – от работников наркоматов и ученых-методистов до рядовых учителей школ. (продолжение ниже)
Приветствую новых подписчиков на моем канале!
Увы, сразу же после репоста автор ТГ «Сыны монархии» - писатель и девелопер Роман Антоновский набросился и на меня и на ув. Павла с оскорблениями. Вроде бы Антоновский не из-под моста вылез. У него серьезный пост – креативный директор копании «Инград недвижимость». Неужели он и на основной работе (а писательство и блогерство, как вы понимаете – его хобби) ведет себя так же? Очевидно, нет, почитайте его интервью журналистам из «finance.rambler.ru». Оказывается, он вполне способен говорить спокойно, по делу, обходиться без площадной брани... Еще бы, будущий несгибаемый борец с Западом начинал карьеру в американских компаниях «Лео Бернетт» и «Джиометри Глобал», а там подозреваю, с дисциплиной строго, не забалуешь.
И я не знаю, почему господину Антоновскому (когда он в облике буйного блогера, а не вежливого девелопера) повсюду чудятся квир- и ЛГБТ персоны, и почему нельзя высказать свое мнение просто, без истерики и грязных выражений, унижающих прежде всего его самого (и делающих антирекламу организациям, которые он представляет). Может, он думает, что он, не имея специального образования (а он никакой не политолог, и не историк, а лингвист-переводчик по диплому), знает о феномене наций лучше профессионалов, которые занимаются этой тематикой десятилетиями? Но даже в этом случае нормальный, разумный человек поделился бы своим компетентным мнением, но не стал бы оскорблять и надсмехаться. Мой опыт (а я все же постарше Антоновского) показывает: на крик и брань срываются те, кому по существу-то возразить нечего.
И в самом деле, рассмотрим сухой, логический остаток сказанного г. Антоновским, отбросив его хамскую ругань.
Он приписывает мне мнение, что «русских как нацию придумали коммунисты и лично товарищ Сталин». Вообще-то ничего подобного я не говорил. Я писал: «русская нация в ее современном (а не дореволюционном, дворянски-разночинском) виде родилась лишь в советские времена». Прежде чем набрасываться на оппонента с оскорблениями, хорошо бы внимательно прочитать, что он действительно, утверждает (договоры же, продавая квартиры, он, надеюсь, внимательно читает!). А иначе попадешь в нелепую, смешную ситуацию (впрочем, для Антоновского-блогера это не впервой). Понятно, что даже если бы русская нация возникла еще в средневековье (как наивно думает Антоновский), то все равно это была бы далеко не «современная русская нация», о которой я говорю. Ну и конечно, массовую, современную, модерную русскую нацию создал не «лично товарищ Сталин», а сталинская культурная революция, в которой участвовали миллионы людей – от работников наркоматов и ученых-методистов до рядовых учителей школ. (продолжение ниже)
Telegram
Толкователь
Верное замечание уважаемого политического философа Рустема Вахитова о том, что русская нация создана Сталиным.
«Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское…
«Историк Георгий Вернадский писал, что Российская империя перед революцией была странным государством: высшие слои жили в 20 веке, а крестьянское…
(продолжение, начало выше)
Действительно, очевидно, что в средневековье и даже в раннее Новое время русские (как и все народы той эпохи) не были модерным национальным сообществом (даже французы и немцы стали им лишь 2-3 столетия назад). Какие же контраргументы выдвигает Антоновский? Он пишет, что нация это «этнос, достигший стадии создания национального государства». Московское царство якобы было уже русским национальным государством. Значит, русские стали нацией еще раньше европейских народов. Где доказательство того, что Московская Русь была национальным государством? (в ней кстати, было множество служилых татар, включая и элиты!). На каком основании русское простонародье того времени можно характеризовать как нацию в современном смысле слова? Антоновский не просто не отвечает на эти вопросы, он даже не ставит их. Более того, в своем определении нации он допускает ошибку под названием «логический круг». Он пишет: нация – это этнос, достигший стадии национального государства. А что ж такое национальное государство? – спросим мы. Очевидно, исходя из самого названия – это нация, обретшая государственность. Итак, чтоб создать национальное государство, этнос должен быть нацией. А чтоб быть нацией, по Антоновскому, нужно уже иметь свое национальное государство.... Круг замкнулся
В Интернете сообщается, что Антоновский в 2002 году закончил Московский государственный лингвистический университет, по специальности лингвист-переводчик, диплом написал об испанской поэзии. Наверное, в МГЛУ ему все же преподавали логику. Надо было ее учить. Впрочем, я не требую благодарности за преподанный урок логики. Это моя работа – я профессиональный преподаватель.
Между прочим, не мной придуман тезис о том, что нации (как модерные сообщества, требующие всеобщей грамотности, системы образования, прессы и т.д.) появились лишь в 17-18 веках. Этот тезис общепризнан в мировом нациеведении. Об этом писали такие классики этой науки как Геллнер и Андерсон. Геллнер связывал возникновение наций с нуждами индустрии, которой нужны массы людей, имеющих стандартное образование и говорящих на одном языке, Андерсон же – с «печатным капитализмом», то есть с возникновением прессы и популярной литературы. Так что если г. Антоновский действительно хочет поспорить с этим, то ему нужно спорить не со мной, а с классиками нациеведения. Что сделать ему будет трудно. Во-первых, потому что он не имеет соответствующего образования и научной степени. И во-вторых он ведь вынужден львиную долю своего времени заниматься основным родом деятельности- торговлей недвижимости (он с 2018 года - креативный директор компании «Инград-недвижимость»). Чем и заниматься бы ему дальше, а не лезть в чужие сферы компетенции. В конце концов философы же не учат его, как продавать квартиры...
Действительно, очевидно, что в средневековье и даже в раннее Новое время русские (как и все народы той эпохи) не были модерным национальным сообществом (даже французы и немцы стали им лишь 2-3 столетия назад). Какие же контраргументы выдвигает Антоновский? Он пишет, что нация это «этнос, достигший стадии создания национального государства». Московское царство якобы было уже русским национальным государством. Значит, русские стали нацией еще раньше европейских народов. Где доказательство того, что Московская Русь была национальным государством? (в ней кстати, было множество служилых татар, включая и элиты!). На каком основании русское простонародье того времени можно характеризовать как нацию в современном смысле слова? Антоновский не просто не отвечает на эти вопросы, он даже не ставит их. Более того, в своем определении нации он допускает ошибку под названием «логический круг». Он пишет: нация – это этнос, достигший стадии национального государства. А что ж такое национальное государство? – спросим мы. Очевидно, исходя из самого названия – это нация, обретшая государственность. Итак, чтоб создать национальное государство, этнос должен быть нацией. А чтоб быть нацией, по Антоновскому, нужно уже иметь свое национальное государство.... Круг замкнулся
В Интернете сообщается, что Антоновский в 2002 году закончил Московский государственный лингвистический университет, по специальности лингвист-переводчик, диплом написал об испанской поэзии. Наверное, в МГЛУ ему все же преподавали логику. Надо было ее учить. Впрочем, я не требую благодарности за преподанный урок логики. Это моя работа – я профессиональный преподаватель.
Между прочим, не мной придуман тезис о том, что нации (как модерные сообщества, требующие всеобщей грамотности, системы образования, прессы и т.д.) появились лишь в 17-18 веках. Этот тезис общепризнан в мировом нациеведении. Об этом писали такие классики этой науки как Геллнер и Андерсон. Геллнер связывал возникновение наций с нуждами индустрии, которой нужны массы людей, имеющих стандартное образование и говорящих на одном языке, Андерсон же – с «печатным капитализмом», то есть с возникновением прессы и популярной литературы. Так что если г. Антоновский действительно хочет поспорить с этим, то ему нужно спорить не со мной, а с классиками нациеведения. Что сделать ему будет трудно. Во-первых, потому что он не имеет соответствующего образования и научной степени. И во-вторых он ведь вынужден львиную долю своего времени заниматься основным родом деятельности- торговлей недвижимости (он с 2018 года - креативный директор компании «Инград-недвижимость»). Чем и заниматься бы ему дальше, а не лезть в чужие сферы компетенции. В конце концов философы же не учат его, как продавать квартиры...
Если интересно, вот моя давняя статья о русском народе и русской нации https://www.gumilev-center.ru/imperiya-i-naciya-v-russkojj-istorii/
Центр Льва Гумилёва
Империя и Нация в русской истории
1. Вступление
События последнего времени в России вынесли на повестку дня тему русского национализма. Похоже, что подобно тому, как 1980-1990-е годы были годами противостояния либералов и коммунистов, начавшиеся «десятые» станут годами противостояния националистов…
События последнего времени в России вынесли на повестку дня тему русского национализма. Похоже, что подобно тому, как 1980-1990-е годы были годами противостояния либералов и коммунистов, начавшиеся «десятые» станут годами противостояния националистов…
Вторая часть этой статьи https://www.gumilev-center.ru/imperiya-i-naciya-v-sssr-i-rf/
Центр Льва Гумилёва
Империя и нация в СССР и РФ
Начало: Империя и нация в русской истории
6. Нациестроительство в СССР
В результате гражданской войны на месте Российской империи рождается СССР, первоначально состоявший их четырех советских республик – Российской, Украинской, Белоруской и Закавказской…
6. Нациестроительство в СССР
В результате гражданской войны на месте Российской империи рождается СССР, первоначально состоявший их четырех советских республик – Российской, Украинской, Белоруской и Закавказской…
Всех моих подписчиков, празднующих Рождество по григорианскому календарю, поздравляю с этим волшебным зимним праздником!
Каждый год в западное Рождество я смотрю (или пересматриваю) одну из экранизаций «Рождественской песни» Чарльза Диккенса. Во-первых, я просто люблю Диккенса. А во-вторых – это важнейший текст англо-американской культуры, который необходим для ее лучшего понимания. У меня есть даже эссе об этом рассказе Диккенса.
Вот и в этом году я сел пересмотреть классику Голливуда – фильм «Скрудж» 1951 г. И с первых же кадров, где Скрудж покидает биржу, раздраженный, что все пошли праздновать и значит, он не сможет еще поработать и приумножить свой капитал, я вдруг вспомнил кое что, что заставило меня увидеть эту историю в новом свете.
У нас очень любят вспоминать о «полузапрете на Рождество», который был в первые годы Советской власти. Но мало кто знает, что в истории такое уже бывало, в том числе и в истории Англии и США (смотрите об этом замечательную книгу Стивена Ниссенбаума «The Battle for Christmas»). В 17 веке, в годы правления Оливера Кромвеля в Английской республике Рождество было запрещено, так как пуритане считали его полуязыческим праздником. Оно приходилось на время римских сатурналий и их элементы, действительно, попали в традиции празднования Рождества средневековыми христианами-католиками. Кроме того, Евангелия ничего не сообщают о дате рождения Христа и о ее праздновании Христом и апостолами, что неудивительно: евреи не праздновали дни рождения (и часто и не знали его!). Первоначально это был языческий римский обычай (связанный с римским культом «гения» - «личного бога-покровителя»). Наконец, пуритан раздражали расточительность и размах, с которыми праздновалось Рождество в Англии, особенно в деревнях: празднование растягивалось на 12 дней, в это время никто не работал, даже бедняки старались потратиться на праздничную еду, отдавая последние деньги и объедаясь. Пуритане считали, что жить нужно экономно и как можно больше работать, ибо в этом долг перед Богом. При Кромвеле специальные пуританские патрули ходили по улицам Лондона и других городов и следили за тем, не покупает ли кто рождественскую индейку, не идут ли в церкви рождественские служения, не поет ли кто рождественские гимны. За это полагалось наказание – штраф.
Запреты были отменены с реставрацией монархии, но пуритане продолжали относиться к Рождеству с большой неприязнью. Они ее перенесли и в Новый свет. В пуританской колонии в Массачусетсе полагался большой штраф за празднование Рождества. Вплоть до второй половины 19 века из около 40 штатов (столько их было перед гражданской войной) Рождество разрешалось праздновать лишь в 13. Современное американское Рождество – «изобретенная традиция», принесенная немцами-лютеранами и католиками-ирландцами в конце 19 века и окончательно укоренившаяся лишь в начале 20 века. Образ Санты с оленями появился в поэме Клемента Мура «A Visit from St. Nicholas"» в 1819 г., а знаменитая красная шуба появилась у Санты лишь в 1930-х в рекламе компании «Кока-Кола».
В Англии после отмены пуританских запретов прежний размах празднования Рождества также не вернулся. К началу 19 века «рождественские карнавалы» почти сошли на нет. «Второе дыхание» празднику придала ... королева Виктория, которая была замужем за принцем-немцем. Английское классическое «семейное Рождество» – вариация немецкого. Огромную роль в этом «изобретении традиции» сыграли и «Рождественские рассказы» Диккенса.
Итак, жадный Скрудж – враг Рождества в сознании англичан начала 19 века вполне мог ассоциироваться с образом ... старомодного пуританина. (продолжение ниже)
Вот и в этом году я сел пересмотреть классику Голливуда – фильм «Скрудж» 1951 г. И с первых же кадров, где Скрудж покидает биржу, раздраженный, что все пошли праздновать и значит, он не сможет еще поработать и приумножить свой капитал, я вдруг вспомнил кое что, что заставило меня увидеть эту историю в новом свете.
У нас очень любят вспоминать о «полузапрете на Рождество», который был в первые годы Советской власти. Но мало кто знает, что в истории такое уже бывало, в том числе и в истории Англии и США (смотрите об этом замечательную книгу Стивена Ниссенбаума «The Battle for Christmas»). В 17 веке, в годы правления Оливера Кромвеля в Английской республике Рождество было запрещено, так как пуритане считали его полуязыческим праздником. Оно приходилось на время римских сатурналий и их элементы, действительно, попали в традиции празднования Рождества средневековыми христианами-католиками. Кроме того, Евангелия ничего не сообщают о дате рождения Христа и о ее праздновании Христом и апостолами, что неудивительно: евреи не праздновали дни рождения (и часто и не знали его!). Первоначально это был языческий римский обычай (связанный с римским культом «гения» - «личного бога-покровителя»). Наконец, пуритан раздражали расточительность и размах, с которыми праздновалось Рождество в Англии, особенно в деревнях: празднование растягивалось на 12 дней, в это время никто не работал, даже бедняки старались потратиться на праздничную еду, отдавая последние деньги и объедаясь. Пуритане считали, что жить нужно экономно и как можно больше работать, ибо в этом долг перед Богом. При Кромвеле специальные пуританские патрули ходили по улицам Лондона и других городов и следили за тем, не покупает ли кто рождественскую индейку, не идут ли в церкви рождественские служения, не поет ли кто рождественские гимны. За это полагалось наказание – штраф.
Запреты были отменены с реставрацией монархии, но пуритане продолжали относиться к Рождеству с большой неприязнью. Они ее перенесли и в Новый свет. В пуританской колонии в Массачусетсе полагался большой штраф за празднование Рождества. Вплоть до второй половины 19 века из около 40 штатов (столько их было перед гражданской войной) Рождество разрешалось праздновать лишь в 13. Современное американское Рождество – «изобретенная традиция», принесенная немцами-лютеранами и католиками-ирландцами в конце 19 века и окончательно укоренившаяся лишь в начале 20 века. Образ Санты с оленями появился в поэме Клемента Мура «A Visit from St. Nicholas"» в 1819 г., а знаменитая красная шуба появилась у Санты лишь в 1930-х в рекламе компании «Кока-Кола».
В Англии после отмены пуританских запретов прежний размах празднования Рождества также не вернулся. К началу 19 века «рождественские карнавалы» почти сошли на нет. «Второе дыхание» празднику придала ... королева Виктория, которая была замужем за принцем-немцем. Английское классическое «семейное Рождество» – вариация немецкого. Огромную роль в этом «изобретении традиции» сыграли и «Рождественские рассказы» Диккенса.
Итак, жадный Скрудж – враг Рождества в сознании англичан начала 19 века вполне мог ассоциироваться с образом ... старомодного пуританина. (продолжение ниже)
(продолжение. Начало выше) Тогда преображение Скруджа и превращение в убежденного «сторонника Рождества» – символ ослабления и выветривания духа радикального протестантизма, который некогда преобразовал Англию и благодаря которому она не разделила судьбу Испании или Португалии. Строгие пуритане в «викторианский век» превращаются в теплохладных обывателей и даже готовы признать старые праздники, которые вызывали ненависть у их предшественников-пуритан. Но с другой стороны и не наступила еще эпоха практического атеизма, цинизма, а потом и бунта против «буржуазной морали» (впрочем, вполне буржуазного по своему характеру). Такая своеобразная «щель» между эпохами, как называл это М.А. Лифшиц.
Такой же «щелью» была в истории СССР и эпоха Сталина, когда суровая и жестокая вера в мировую революцию сошла на нет, а «пуритане»-старые революционеры были отправлены в ГУЛАГ и даже еще дальше. Но все же время полного безверия и цинизма и тем более полного предательства коммунистического идеала еще не наступило. И, как и первом случае, в эти времена стали возрождать старые праздники. «Советское Рождество», то есть «Новый год» с Дедом Морозом (не злым волшебником, как у Некрасова, а добрым дедушкой) и Снегуркой, был «изобретен» в 1930-х и в таком виде, без особых изменений существует до сих пор.
Такой же «щелью» была в истории СССР и эпоха Сталина, когда суровая и жестокая вера в мировую революцию сошла на нет, а «пуритане»-старые революционеры были отправлены в ГУЛАГ и даже еще дальше. Но все же время полного безверия и цинизма и тем более полного предательства коммунистического идеала еще не наступило. И, как и первом случае, в эти времена стали возрождать старые праздники. «Советское Рождество», то есть «Новый год» с Дедом Морозом (не злым волшебником, как у Некрасова, а добрым дедушкой) и Снегуркой, был «изобретен» в 1930-х и в таком виде, без особых изменений существует до сих пор.
Вот, все таки отыскал в Интернете (на странной страничке :-) ) перепечатку своей старой статьи о советском новом годе)))) https://m.ok.ru/group/52178448351429/topic/67430381614533
OK.RU
Чарующий запах ели. Новый год — советский праздник Автор... | Интересный контент в группе Против кланов масонов.
Чарующий запах ели. Новый год — советский праздник Автор Рустем Ринатович Вахитов — кандидат философских наук, доцент кафедры философии Башкирского государственного... | Вступай в группу Против кланов масонов. в Одноклассниках
А это моё эссе о Скрудже https://rabkor.ru/columns/editorial-columns/2022/12/28/ebenezer_scrooge_philanthropy_and_liberal_capitalism/
Рабкор.ру | Интернет-журнал, посвященный вопросам политики, экономики, общества и культуры.
Эбенизер Скрудж: филантропия и либеральный капитализм | Рабкор.ру
Последние несколько лет каждое 25 декабря я стараюсь посмотреть по одной экранизации «Рождественской песни» Диккенса, благо их огромное количество, первая была, если не ошибаюсь в 1901 году. На мой взгляд, это один из базовых текстов англоязычной культуры…
Forwarded from введение к отсутствующему
ну а тем временем - вышла в свет первая книжка новой и, надеюсь, большой и интересной серии нашего университетского издательства -
- "Тарантас" - об истории русской мысли -
- и так сошлись звезды, что начинается она с евразийцев - а уже совсем скоро последуют и новые тома, где будет и Струве, и "Русская мысль", и славянофилы -
- словом, длинная и сложная, плохо вмещающаяся в любые схемы история русских споров прошлого времени
- "Тарантас" - об истории русской мысли -
- и так сошлись звезды, что начинается она с евразийцев - а уже совсем скоро последуют и новые тома, где будет и Струве, и "Русская мысль", и славянофилы -
- словом, длинная и сложная, плохо вмещающаяся в любые схемы история русских споров прошлого времени
Telegram
Книжный магазин «Фаланстер»
Евразия и человечество: антология произведений евразийцев 1920–1930-х годов / сост., коммент., предисл. Р.Р. Вахитова.
Издательство БФУ им. И. Канта. 1381 р.
Вниманию читателя предлагается сборник статей и отрывков из книг теоретиков русского евразийства…
Издательство БФУ им. И. Канта. 1381 р.
Вниманию читателя предлагается сборник статей и отрывков из книг теоретиков русского евразийства…
Forwarded from Новые Скифы
Солнцеворот скифской империи ☀️
🗓️В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя».
Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.🔎
Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова.
Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. 🌏
Продолжение читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
🗓️В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя».
Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.🔎
Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова.
Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. 🌏
Продолжение читайте на сайте Центра Льва Гумилёва👈
Центр Льва Гумилёва
Солнцеворот скифской империи
В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу…
Forwarded from МИР РУССКОЙ МЫСЛИ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие подписчики! Спасибо, что Вы были со мной в этом году! Примите мои сердечные поздравления с наступающим 2025 годом! Будем надеяться, что он окажется чуть лучше, чем уходящий! Счастья и добра!