Вот это каст 11 апреля в Париже - Рудой, Долин, Кагарлицкая и еще куча классных гостей в одном помещении. Я буду фотографом 📸

Готовлюсь к эфиру сейчас и читаю что и какие левые писали о событиях разворачивающихся в сельскохозяйственной среде в России, минуя агрохолдинги. Аналитика вас удивит. Выводами поделюсь уже в эфире

Случайно нашла в одном книжном абсолютно редкую для Франции книгу Че под названием «Критические заметки по политической экономии».

В переведенных с испанского рукописях – его размышления о социалистическом переходе, его особенностях и о его практической реализации.

Че тщательно изучал политическую экономию, чтобы обрести свои позиции относительно периода перехода к социализму, прежде всего в экономической сфере. Он написал ряд критических заметок, исходя из того, что существовавшие марксисткие тексты воздерживались от содержательного анализа специфики Кубы.

Работа над «Заметками» особенно занимала его в 1965–1966 годах, во время его пребывания в Танзании и в Праге, после интернационалистской миссии в Конго. Сначала он написал заметки по «Учебнику политической экономии Академии наук СССР», опубликованному в испанском издании в 1963 году. На полях, с помощью цветового кода (зелёный, красный и синий), он выделял абзацы, которые он будет потом анализировать в отдельных пронумерованных тетрадях. К сожалению моя книга без этих пометок, но есть все фрагменты, документы и заметки, которые предназначались для будущей и публикации.

Получается такие полит экономические тетради революционера.

«Трагедия» продажности Клима Жукова в пересказе Каныгина

Смотрите, ребят. Еще раз. Наглядно объясняю, почему слитые мне одним неравнодушным петербуржцем методы работы кремлелюбов в тг-каналах - это не сочинение на заданную тему, это реально то, как допустимо высказывать критику.

Автор не уточняет и не дает свою позицию на тему крупного бизнеса и его влияния на кризис. В приведенном мною выше фрагменте, мы видим типичную схему: «откуда-то посыпались» (глагол-то какой нейтральный, прям снегом на голову в апреле посыпались).

Далее - старейшая песня пропагандистов про внешнюю угрозу.

Конфликт как бы и внутренний, а вообще-то им пользуются прозападные для разгона. Такая пыпославная критика любое информационное усиление будет объяснять внешним вмешательством. В реальности же, все это просто служит тому, чтобы перевести наше внимание с сути проблемы на факт раскачки и мы начинаем уже думать не о причине, а о самом факте шума вокруг нее.

И последнее слагаемое, самое мое любимое, ибо вывод у этих путинских жополизов всегда самый сочный - имитация спокойствия.

То есть, закольцовываем- власти что-то там нафакапили, на агрохолдинги посыпался негативчик, и далее «Следственный комитет начал проверку» — как бы добавляется аргументик о том, что власть-то у нас не промах, реагирует все же! Вы сидите и смотрите, а власти наши и без вас разберутся. fin.

Такая математически (логически) выверенная критика, во-первых, говорит вам, что вы имеете полное право злиться, но она ограничивает направление гнева и сохраняет доверие к государству - кто надо разберется.

И в итоге вам кажется что вы внутри критики, но из нее не следует ни выводов, ни действий - только расставленные рамки, в которых и предлагается думать.

Вот на примере, так сказать «по-живому» с ситуацией с забоем скота показала вам как это работает. Так пишется пропаганда теми, кому насрать на по-настоящему обездоленных типа семьи Полежаевых. Одно дело - собирать на мавики и пиариться на том что вы типо (ТИПА) имеете связь с солдатами на фронте (помогаете им качественно умирать), раскручивать спираль ненависти между двумя народами - украинским и российских - а другое - РЕАЛЬНО хотя бы четким, прозрачным словом и оглаской помочь полунищим фермерским хозяйствам, у которых забирают все. ХОТЯ БЫ, а ведь можно и большим помочь. Вот такие маменькины ссыкунчики пишут комменты антивоенным активистам в эмиграции (да и без нее) о том что часть левых потеряла связь с народом.

Может и потеряли, это другая тема до разговора. А вот вы, в столицах, на провластных харчах, российский рабочий класс из глубинок гоните в еще большее порабощение и нищету.

«Красных», о которых я тут пишу, Рудой называет «красными путинистами». эт мёртвые красные.

Их изношенные идеи больше ничего не могут дать - ни рабочему классу России, ни будущему. Но главное даже не это: они больше ничего не хотят. Я не буду сейчас разбирать по отдельности их проекты - вы и так знаете этих кремсэндвичей и стасов zасильевых. Для общего понимания достаточно одного: массы слева ценны только тогда, когда они борются.

Васильев, как никто, кажется, чувствует, что его траектория не ведёт ни к славе, ни к гибели - она просто никуда не ведёт. Он выведен из игры и существует как полезный элемент уже сложившегося порядка. Он и ему подобные глашатаи хотят одного: чтобы "люди прозябали в своих стандартизированных павильонах - среди граммофонов и консервных банок, рядом с жёнами по каталогу, куря стандартизированные трубки" (c).

Но это не счастье - потому что в нём нет ни случая, ни риска. такие левые удовлетворены. Отсутствие причины жаловаться, заявить о том, что тебя не устраивает, - причина быть менее живым, вот и всё.

Думаю, невежество - испытывать отвращение к таким "изношенным" красным, которые на самом деле есть не что иное, как социализированная толпа - то есть обеспеченная, лишённая стремлений, лишённая шанса и риска.

Либераха и коммунисточка переглядываются: https://t.iss.one/razmaeva_notes/1086

Левые с точки зрения отношения к искусству очень проседают конечно. А вот смотрю макашенца у дудя или отрывки из Долина и с очень многими вещами согласна.

Вот есть всякие рок-группы у левых, помимо семинского Джанни Родари. Мне очень страшно их включать после рифмы «кумача - саранча» как-то услышанной в одном из треков Джанни Родари. А вдруг я что-то еще хуже там услышу?

Просто прохожу мимо такого контента.

Но как-то раз сидела на работе и включила интервью Хосе на юбупчике. Не уберегла короче себя и сильно бомбилась от того как умные, образованные леваки воспринимают искусство в целом.

Тезисно: нам нужны КРРРРРРАСНЫЕ рок-группы шоб классовая повестка лилась и колосилась. Очень негативно отношусь к такой карательно-красной рок идее. В интервью Хосе упоминает группу Ska-P, которую я слушала в 10 классе, абсолютно не понимая испанского и что их Welcome to hell или Intifada против капитализма и всякого разного сионизма. Но даже без этого всего, мне тогда эти вещи нравились.

Слава Марксу мы этот ящик Пандоры публично не открывали еще - это новая обширная тема для раскола будет. Но вот в том интервью, я единственное с чем с Хосе согласна - это то что многие видят коммунистов как какую-то моральную категорию. Например, Джанни Родари пьют пивасик на концерте или после и подписчики начинают писать некоторые, мол вы же коммунисты, чо пиво хлещете.

Мое мнение - пиво это ржавая вонючая ссанина, но если его пьют люди вокруг меня в хорошей компании как-то спокойно на душе становится, тепло даже. Есть в этом что-то народное и человеческое, главное, чтобы меня не заставляли. А когда вот всякие хмыри пишут в комментах что коммунист пивасика хлебнул и авторитет его упал в глазах народа - ну это программисты-анальники по типажу и лет так в 40 у них съедет крышняк от такой жизни и они будут варить мет где-нибудь в подмосковном приусадебном хозяйстве.

Руки бы оторвать тем кто его покрасил так. Реставрация à la Россия