20 декабря 2023 года в 16:00 (msk) / 20:00 (krsk) состоится очередное заседание научно-методического семинара «Цифровая среда» Института цифровых гуманитарных исследований (DHRI) Сибирского федерального университета. На семинаре выступит Ольга Валерьевна Алиева (НИУ ВШЭ) с докладом «Платоноведение в фокусе алгоритма LDA: тематическое моделирование как способ изучения диахронных сдвигов». https://dhri.timepad.ru/event/2707001/

Историки философии не спешат осваивать инструментарий DH. Количественные подходы оказываются более всего востребованы в той области, которая методологически связана с Кембриджской школой, а содержательно — с политической мыслью Нового времени. Цифровая «история идей» активнее всего разрабатывает методы, связанные с дистрибутивной семантикой, однако за пределами этого подхода встречаются и другие методы «дальнего чтения».

Один из них — тематическое моделирование с использованием Латентного размещения Дирихле (LDA). В 2019 г. группа канадских исследователей применила метод тематического моделирования для ответа на вопрос о том, что такое «философия науки» и как трансформировалось это понятие за последние 100 лет. Это и подобные исследования показывают, что инструментарий DH может быть востребован как способ организации эмпирического материала в большие исторические нарративы. Достоинства и ограничения такого подхода мы решили проверить на собственном опыте, смоделировав небольшой (всего за 10 лет) архив журнала «Платоновские исследования», и о результатах этого эксперимента и пойдет речь в докладе.

Немного Роберта Фроста этим снежным вечером.
https://youtu.be/5DwWXjcf390

Мудрость дня: с tesseract можно распознавать многоязычные pdf. В моем случае -- английский, русский, древнегреческий. Справляется отлично. Всех дел на несколько строчек кода (точнее одну, если не считать загрузку пакетов):

library(purrr)
library(pdftools)

corpus <- map(pdf_names, pdf_ocr_text, language = "rus+eng+grc")

Хитрость в этом плюсике, без него ничего не получится.

Любопытная дискуссия о применимости цифры в философии из одного древнего блога.

Скептическая реплика о применимости цифры в философии:

The kind of research questions with which philosophers engage require precisely the kind of intelligence that we haven’t been able to teach machines...

Ответ, пожалуй, спорный -- но интересный.

When we compare the familiar methods of reading and writing to some of the more recent computational methods and visualizations, the former can seem a transparent window on philosophical truth and the latter comparatively opaque and bewildering. But surely the art of reading and writing text is itself merely another technology, and there is no essential link between traditional text-based methods and philosophical truth.

Интересно, что такого рода споров в журналах почти не найти. В журналы и монографии попадают только рапорты об успехах -- впрочем, все мы понимаем, почему.

Ну и совсем чтоб приободриться. "Новый метод максимумов и минимумов" (лат. Nova Methodus pro Maximis et Minimis) — первая опубликованная работа по математическому анализу. Она была опубликована Готфридом Лейбницем в немецком научном журнале «Acta Eruditorum» в октябре 1684 года. Считается рождением исчисления бесконечно малых. Смотрим на количество цитирований.

Все пройдет, и печаль и радость лишь латынь не проходит нет.

Ireland S. (1976). The Computer and Its Role in Classical Research // Greece and Rome 23.1:40-54.

— Ну вот, я застряла. Но, как обычно, приходят на выручку регулярные… кто?
— Молитвы!

Написала для IQ.HSE обзор, посвященный применению LDA в разных гуманитарных отраслях, от политической истории до литературоведения. Хозяйке на заметку.
https://iq.hse.ru/news/885865882.html

Интересная статья от Бориса Орехова об отчуждаемости знания в эпоху больших языковых моделей вышла в журнале “Историческая информатика”.

Мы живем в текстоцентричном мире, и поэтому нас так пугают нейросети. Ученый сегодня смотрит на LLM то ли с надеждой (поможет?), то ли с опасением (заменит?). Проблема это никакая не техническая, а вполне себе философская:

Нейросети прежде всего ставят перед гуманитарной наукой вопрос о том, что есть в ней помимо текста, есть ли у знаков в научном тексте референт. Возможно, что уже в ближайшем будущем наличие референта ученым-гуманитариям придется показывать и доказывать для внешнего наблюдателя.

Ответ подсказывает Платон, причем даже не в "Федре", как вы могли подумать, а в "Евтидеме”:

— Но, во имя богов, — сказал я, — если мы изучим искусство составления речей, то именно приобретение этого искусства сделает нас счастливыми? — Я этого не думаю, — отвечал Клиний, схватив мою мысль.

В духе Платона Свифт, который в статье тоже упоминается (у него, кстати, описана подобная шайтан-машина), доводит до абсурда мысль о том, что знание хранится в текстах. Но если не в текстах, то где?