Первый подход к снаряду, но смысл такой. Наиболее частотные существительные из “Исповеди” в виде интерактивного облака, можно тыцнуть и выбрать любое слово. (Но подгружается секунд 15, над этим тоже работаем). https://locusclassicus.github.io/confessiones/

В планах добавить какое-то осмысление и анализ, но пока просто красивое. Magnus es, domine, et laudabilis valde: magna virtus tua, et sapientiae tuae non est numerus.

upd. поправила стабилизацию и уменьшила число слов, должно стать быстрее

upd2. отрегулировала размер узла в зависимости от его центральности

Первые измерения показали, что понятие «человек» оказывается центральным для Августина, причем оно оказалось и центральным по степени (как обладающее наибольшим числом связей), и центральным по близости к другим узлам сети, и центральным по посредничеству.

На втором и третьем месте по всем трем показателям находятся тесно связанные понятия «земля» и «небо», и на графе видно, что вокруг этих слов образуется нечто вроде двух кластеров, которые, похоже, отражают композицию «Исповеди»: этический и космологический. Это я проверю чуть позже.

Однако с выводами лучше не спешить: Августин не так часто говорит о Боге в третьем лице, обращаясь к нему во втором, а личные местоимения в нашу сеть (пока) не вошли. Это может объяснять, почему понятия “Бог” и “Господь” уступают “человеку” в отношении центральности.

Поиск точек сочленения тоже дал любопытный результат. Точки сочленения -- это узлы, при удалении которых увеличивается число компонент графа. Они соединяют разные части сети, и при их удалении акторы (узлы, вершины) не могут взаимодействовать друг с другом.

Для «Исповеди», если брать только наиболее частотные существительные, среди таких точек сочленения обнаружились, например, memoria (oblivio и expectatio связаны с остальным графом только через "память") и spatium (на него «заземляются» carmen, pes, versus) — знаменитое рассуждение Августина о протяженности. Кажется на первый взгляд, что точки сочленения позволяют находить своего рода философские отступления в общем нарративе Августина, и на графе эти отступления отражаются такими антеннами во внешний мир.

На повестке — поиск подгрупп; о результатах доложу.

Пока вы думали, не построить ли социальную сеть из “Людей Платона”, тама уже все сделали. Эксель для желающих поиграть с датасетом прилагается по ссылке. #network #сети #платон

У Аристотеля и некоторых других авторов сохранилось мнение, приписываемое неким "пифагорейцам", что линия -- это движение точки.

Как надо представлять себе движущуюся единицу, и под действием чего, и каким образом, если она лишена частей и различий? Поскольку она движет и движима, то должна различаться. Кроме того, коль скоро они утверждают, что приведенная в движение линия порождает плоскость, а точка – линию, то и движения единиц [монад] окажутся линиями, ибо точка есть единица, имеющая положение и т. д.

Мне всегда казалось, это одна из весьма образных, но достаточной экстравагантных античных теорий. Но вот и нет. Ньютон в "Методе флюксий" прямо говорит о "течении" точки:

В дальнейшем я буду называть флюэнтами, или текущими величинами, величины, которые я рассматриваю как постепенно и неопределенно возрастающие... Скорости, с которыми возрастают вследствие порождающего их движения отдельные флюэнты (и которые я называю флюксиями, или просто скоростями или быстротами)...

Флюксия (производная) у Ньютона -- это буквально скорость "текущей величины" (флюэнты). Хотя идея изобразить движение при помощи кривой кажется естественной, нужен особый склад ума и, конечно, хорошее знакомство с античной математикой и философией, чтобы во всякой кривой увидеть движение точки.

Отчасти это может быть связано с тем, что в качестве независимой переменной он берет "время", которое, как известно, "течет". Но сам выбор времени в этом контексте возможен именно потому, что есть "движение”.

Во “Введении к рассуждению о квадратуре кривых” Ньютон пишет:

Я здесь рассматриваю математические величины не как состоящие из крайне малых частей, но как описываемые непрерывным движением. Линии описываются и производятся описыванием не через приложение частей, но непрерывным движением точек, поверхности — движением линий, тела — поверхностей, углы — вращением сторон, времена — непрерывным течением, и также обстоит дело в других случаях. Эти образования поистине коренятся в сущности вещей и ежедневно наблюдаются нами в движении тел. Таким же образом объясняли и древние образование прямоугольников посредством движения подвижных прямых вдоль неподвижных.

Беркли, как всегда, hit the nail on the head, утверждая в “Аналитике” (направленном одновременно против Ньютона и Лейбница), что это возвращает нас к проблеме “движения в точке” — проблеме уже совсем не математической, а метафизической, как показал своей “стрелой” еще Зенон. #математика

А те, кто не доучил математику, пытаются разбогатеть на математических мемах. https://www.redbubble.com/i/poster/Linear-Algebra-Vector-Matrix-Meme-by-coolcat4023/137866765.LVTDI (Объясните мне, плз, почему один в капюшоне а другой с глазами на ушах: это какие-то математические субкультуры?)

аааа почему ж мне раньше такого не показали, это же все объясняет

Почему-то только сейчас пришло в голову проверить: гистограмма — от др. -греч. ἱστός— столб + γράμμα — черта, буква, написание. Кругом они, не отпускают.

Сегодня сходила на подкаст к коллегам из проекта Auditorium. Поговорили про цифровую античность и почему-то Человека-паука. Получилось сумбурно и весело, coming soon.

Наверное, самая часто используемая функция в R -- c(). Скорее всего на первом уроке работы в R вам скажут, что она нужна для создания (concatenation) вектора. Но как мало мы про нее знаем. Например, у нее есть аргумент recursive, которому по умолчанию задано значение FALSE. Если задать ему значение TRUE и передать функции списки, то она их все "распакует".

x <- c(2, list(3:4), recursive=TRUE)
x
[1] 2 3 4

А если нет, то на выходе получите список:

x <- c(2, list(3:4))
x
[[1]]
[1] 2

[[2]]
[1] 3 4

Технически то, что делает первая команда, называется flatten a list. Так что, может быть, не “распакует”, а “сплющит”.

#рекурсия

Мне кажется, я сейчас дописываю учебник своей мечты. Все это возможно благодаря волшебному пакету checkdown от agricolamz. Про этот пакет скоро расскажу подробнее.

Осмысляя в контексте “дальнего чтения” феномен канона, была рада обнаружить в Сети запись семинара ИГИТИ “Парадоксы канона” (2021). https://youtu.be/EukR4VHGk50?si=FiqTr2dLYnxZ0_Xj Там было много всего интересного (как всегда у коллег из ИГИТИ), очень рекомендую, в частности, доклад Дарьи Дроздовой о каноне в философии (с 16:00).
От меня там всего две мысли, которые еще предстоит додумать (с 29:30):
1) историческая реконструкция в философии субверсивна по отношению к канону, потому что изначально исходит из того, что мы находимся в другой "парадигме"
2) но именно постоянная необходимость "перевода" с одного языка на другой укрепляет канон. #видео

Завтра новый учебный год, и додумывать связи с "дальним чтением" (когда канона, кажется, не хватает) буду уже в другой раз. Просто пока сохраню, чтобы опять не потерять.

Между тем, вчера (вроде бы благополучно) стартовал мой курс для магистров “Компьютерный анализ текста” (на языке R).

Тексты уроков доступны на сайте, который я делала все лето: https://locusclassicus.github.io/text_analysis_2023/

Там есть интерактивные задания и вопросы для самопроверки. Пока только к первым трем урокам, но работа идет. #уроки

После небольшой теоретической интродукции на десять минут — продолжаем разбираться с основными структурами данных и переходим к графикам. Практические задания все доступны на сайте в соот. разделах. #уроки

Отвечаю на вопросы по первым двум урокам. Немного распределений, немного логарифмов и математическая нотация.

https://youtu.be/isXF8Ry7tLU?si=a8c2DijBp2KyM0Y8

Занятие 3. Разбираемся с ggplot2 и исследуем датасет “Звездные войны”: https://youtu.be/AAME0YyvfAM?si=nt5zDQJb2ziPiMen

Занятие 4. Опрятные данные. https://youtu.be/GkQsPQpg0AE?si=VuG1lyUyq2jnaGSe