и тд.

В ПОИСКАХ ПРЯМОГО ВЫСКАЗЫВАНИЯ

А вы не замечали, что за последние годы всё ещё не появилось буквально ни одного большого произведения, наполненного хоть насколько-то точной рефлексией о современности? Стремительно меняющаяся реальность будто ускользает от фиксации различными медиумами: заключить её в рамки смыслов и трактовок пока что не может ни литература, ни кино, ни поп-музыка, по крайней мере мейнстримная. Пресловутые новые добрые с новыми злыми пытаются говорить о нынешних событиях шаблонами прошлого – вполне очевидно, что всё скатывается в нагромождение характерных для конкретных взглядов штампов, которые по модулю очень даже похожи (по степени своей неактуальности). Поспевает её отразить лишь то обилие образов и форм, которое представляет из себя вебкультура, во многом потому, что это прямое, а главное искреннее высказывание, мало чем обременённое.

Современные создатели и потребители контента (грань между ними будто стерлась уже окончательно) в основном оперируют различными интернет-эстетиками, от обилия которых глаза иногда разбегаются. Именно в этом многообразии и заключается секрет их актуальности: каждый находит в потоке информации что-то близкое себе, вкладывает свои желания и страхи в этот калейдоскоп из разобщенных символов, звуков и пикселей.

Взять например дарьякор, один из наиболее поколенческих жанров современной музыки, который никто кроме зумеров наверное и не смог бы изобрести. Дарьякорщики находят в окружающем брейнроте своеобразный обезбол: невероятно сладкий, цветастый и взрывной как конфета-шипучка. Их музыка очень избыточна, это концентрированные эмоции (или, если исходить из терминов саунддизайна, скорее компрессированные), от чего происходит такой овердоз чувств: будто испытываешь одновременно и грусть, и радость, и всё это перемешано со всякими постироничными мемами, звучит максимально дико, но при этом лампово и знакомо, словно сошедшая с ума бростеп-заставка из летсплея по старому Майнкрафту. Короче говоря, молодёжь, преимущественно соевых левых взглядов кстати, экстремально самовыражается в интернете.

По другую сторону политического фронта вообще всё по-другому. Может быть вы уже видели те эдиты под хардстайл-ремиксы всяких рандомных песен (блин, есть ли более белый музыкальный жанр, чем габбер?) с отсылками на теории заговора о Гиперборее и Агарте, которые в умах людей давно слились в нечто единое (а если нет, то советую почитать статью о правом брейнроте у Кирана Пресс-Рейнольдса). Удивительно конечно, что потерянные подростки, которые не видят для себя будущего в существующем ныне контексте, между нарочито абсурдной утопией, в которую разумеется никто не верит, и нормисным американским корпоративным леволиберализмом выбирают явно не второе. Жизнеспособности этой системе взглядов может придать как будто только самоирония: эстетика альт-райтов выглядит как самая смешная карикатура на ультраправых, и именно это спасает её от чужой критики. Ну то есть это буквально присвоение любых негативных трактовок своей идеологии с целью превентивной защиты от нападок со стороны, что-то в духе: «Да, мы те самые белокурые арийцы с пропагандистских плакатов которыми вы нас изображаете, и нам не стыдно». Но визуальный образ, который новые правые создают вокруг своих взглядов, всё равно остаётся каким-то комканым и неестественным, не хватает ему своей органики что ли. Ну и токсичность никто не отменял, разумеется. Современный интернет юмор в принципе довольно истеричен: шутят без ограничений и обо всём и сразу, уже непонятно, неполиткорректность возникает из-за привилегий, расизма/сексизма или банально из-за страха перед переменами, на которые никак не сможешь повлиять. Это наверное главный невроз современного общества.

Вообще, брейнрот это своеобразный ноль-объект, в который каждый вкладывает то, что сам хочет вложить. И это накладывает свой отпечаток: будто ушло время «большой культуры», общей для всех, реальность каждого человека в интернете субъективна. Не знаю, хорошо ли это, или плохо. Тем не менее, во всём этом хотя бы есть фактура, наличная реальность если хотите. Вот только рефлексии нет

так и не определился короче говоря: это стихийный реакт или запоздалая рецензия

Слушал сейчас запись дебатов Коли Редькина и Дани Порнорэпа на «Беседах о Русском Пупе Рэпе», в ходе которых выбирали главный альбом двадцатых, и меня прям зацепило обсуждение Вайлд Иста, который я так и не дослушал в своё время (извините, банально уснул) и о котором благополучно забыл до сегодняшнего дня.

Коля там очень вовлеченно рассказывал о том, почему этот опус Салуки достоит такого громкого статуса, а для подтверждения своих слов включил трек «НЕМНОГО КРУЧЕ». И вот знаете, я в какой-то степени даже обрадовался, что не дослушал до этой песни – худшей вариации на регги я в жизни не встречал.

От ямайского саунда там только очевидные гитары на вторую долю: ни пульсирующего басслайна со всякими интересными акцентами, ни синкопированных ударных, ни единого намëка на всем привычный грув риддима.

В итоге у меня появился только один вопрос – зачем? Зачем настолько натужная мультижанровость, которая вообще с качеством итогового материла не совпадает? Салуки будто силком пытался напихать в свой альбом как больше тэгов и музыкальных аллюзий, при этом, как мне кажется, из двух зайцев не поймав ни одного. По итогу получился какой-то нежизнеспособный гибрид: «WILD EA$T» и до уровня нормального рэп альбома не дотягивает, и при этом тягаться с полноценными жанровыми релизами он тоже не в состоянии. Альбом Платины в этом плане, конечно, намного органичнее, хотя он тоже не без изъяна

https://youtu.be/QOLtlpxeDK0?si=WL0Ljrb1nQvd-ace

А за «Беседы о русском рэпе» организаторам дикий респект конечно, почти все стримы и записи смотрел. Благодаря ним я теперь знаю, например, что Андрей Никитин до прайма работал на заводе – вот это я понимаю карьерный рост

У этой песни, кстати, очень интересная история. Она была написана эмигранткой Анной Смирновой-Марли во время германской оккупации Франции, причём первоначально на русском языке. Затем её перевел на французский писатель Жосеф Кессель (при этом сильно изменив текст), и уже в таком виде «Песня партизан» стала одним из известнейших антифашистских гимнов. Впоследствии кто её только не пел, от Ива Монтана до Джоан Баэз, а версия Леонарда Коэна была одной из множества любимых песен Егора Летова

ЧЕЛОВЕК КУСАЕТ СОБАКУ

Если коротко: это чудовищно страшный альбом. Страшнее нарочито мерзкого «Хошхонога» например, потому что сам окружающий контекст делает его таким.

«Партизан» это не рассказ о жизни других людей и их опыте как в «Грише» Метокса например, это очередной альбом Хаски о самом себе, на котором он примеряет новую маску и на обложку которого ставит своё лицо вместо лика Христа на хоругви, окрашенной цветами нацбольского флага. Он одновременно и раб, и фюрер Рейха имени себя, своих потаëнных страхов, гордыни и злобы к окружающим, от релокантов с гуманистами до современных рэперов, но в большей степени конечно к себе, что вообще не делает ему чести. Старательно выворачивая кал из под хвоста свои гнилостные внутренности, он будто радушно приглашает остальных на них полюбоваться. И это отвращение к себе, самостоятельно культивированное чувство орочьей ущемленности и неполноценности оказывается проще всего сублимировать именно что через ненависть к другим.

Не обошлось и без извечного рефрена, мол Хаски говорит чужими голосами. При этом на альбоме нет фитов (хотя с Зангези вроде как планировался), и даже интервью он берëт сугубо у себя самого, предпочитая общению с другими людьми, от лица которых он якобы высказывается, приятное общество собственной шизофрении. Партизан ведь на то и партизан, что работать в одиночку он не может, и поэтому большинство военных песен посвещено единению и братству. Но милитаристская эстетика Хаски в принципе нарочито неестественная, сказочная и без этого факта. Здесь нет упоминания грязных подробностей войны, декорации происходящего на альбоме довольно схематичны, чтобы они ни коим образом не помешали личному высказыванию. И именно это равнодушие пугает меня сильнее всего: лимонка в руках есть, но личность того, в кого она точно будет брошена, его переживания и чувства Хаски не волнуют (как и отсутствие сомнений в том, а нужно ли её кидать вообще), куда важнее просто выжить и вернуться к любимому человеку. У этого театра насилия будто нет цели, танцы на снегу оборачиваются дракой стенка-на-стенку, где есть только свои и чужие. Но, надо признать, и скуратовского угара с приговариванием заветной «гойда-гойда» здесь тоже нет.

Одно радует – насколько эта метафизическая война Хаски оказалась несвоевременной. Все эти желчные проклятия несуществующей Америки и «кровожадных пацифистов» разбиваются об ощущение просто нечеловеческой усталости, витающей вокруг. То, о чём он поёт, давно уже фонит с каждого экрана, тлетворными миазмами проникает в повседневность, становясь рутиной. Поэтому некоторые их этих артовых ужимок мне показались вторичными: нужен катарсис, или по крайней мере обезболивающее.

Стоит признать, понимание этого у Хаски есть. Во всём этом потоке садомазохизма глотком свежего воздуха ощущается песня «Музыка Рай», в которой собственно музыка метафорически предстаёт лекарством. Так что же по мнению Димы способно излечить большое и общее горе? Судя по песням «Живая Вода» и «Ветром Снегом Зноем» только одно – маленькое семейное счастье. Признаюсь честно, как бы мне самому эти треки не нравились, я вообще не представляю как оно может побороть звериную нетерпимость и самопожирающую, удушающую ненависть, которую сам Кузнецов старательно пестует в себе и в других, хотя не отрицаю того, что кому-то это действительно может помочь. Во мне же «Партизан» не оставил ничего кроме пугающего ощущения пустоты и неопределенности. Но и фальши не почувствовал тоже: по крайней мере во всех этих эмоциях, тëмных и светлых, Хаски смертельно искреннен

национальный праздник

всë так

19 век: спор западников и почвенников
21 век: спор тдшников и анти-тдшников

фит группы источник и капсайза – договорнячок между тëмнодвадцатниками и новыми добрыми ver. 2.0

ну и госпел песня «покой» (что? да!) – просто нечто

Люди, страдающие от онкозаболеваний, нуждаются в нашей поддержке! Фонд «Александра», директором которого является мама Дани Порнорэпа, участвует в голосовании. Победа в нём поможет организации получить необходимое финансирование.

Оставьте свой голос, это несложно. У меня заняло лишь пару минут.

https://www.russcpa.ru/premiya/premiya-budem-zhit-2026-god/nominanty/941/

После сегодняшних событий мне жутко перечитывать этот текст. Это, наверное, первый случай школьного теракта в России с альтрайт-бэкграундом.

Всё будто по методичке с фочана: выложенный в соцсетях манифест, демонстративное использование ультраправой экстремистской символики как триггера и явно расистский характер преступления, будто стереотипный правак с лицом чуджака (прообразом которого стал, кстати, реальный террорист) сошёл с экрана и взялся за оружие. Я лично не могу найти грань, где заканчивается рефлексия всего этого кошмара и начинается настоящая правая мем-пропаганда

Петя Полещук завëл ютуб-канал кстати. Первое видео – запись лекции о Radiohead, enjoy!

Альбомные топы я никогда не любил, но давно было желание написать о любимых релизах этого года, отрецензировать которые всё не доходили руки. Хотя бы в таком коротком формате.

These New Puritans – Crooked Wing. Мой любимый иностранный альбом в этом году. Возможно кому-то покажется скучной излишняя аскетичность звучания Пуритан, к которой группа шла на протяжении многих лет в противовес пышной форме их ранних записей, но для меня это было идеальное попадание в настроение. Если их предыдущий альбом «Inside The Rose» был громким, мрачным и мистическим, то на «Crooked Wing» братья Барнетты смогли нащупать какой-то абсолютно новый уровень интимности, чего только стоит дуэт с Коралин Полачек «Industrial Love Song» например, песня о любви, обречëнной на разлуку. Во многом релиз и строится на таком контрасте настроений: будто мрак рассеивается, по бескрайним снежным полям тройка лошадей скачет в тревожную неизвестность, и лишь звон колокольчиков прерывает окружающую тишину.

caroline – caroline 2. Невероятно чарующая запись, сотканная из рваных, иногда слабо между собой сочетающихся отрывков музыкальных импровизаций. Композиции будто находятся в состоянии полураспада, то рассыпаясь, то вновь собираясь в нечто, напоминающую песенную структуру. Мне кажется в этом поиске искренности в различных неровностях звука и изображения есть своя неподдельная красота.

Model/Actriz — Pirouette. Во времена засилия однотипного думерского пост-панка этот релиз ощущается как глоток свежего воздуха. Артистическая харизма вокалиста Кола Хейдена занимает всё пространство песен, отодвигая довольно яркую, но всё же второстепенную, музыкальную составляющую на второй план, а лирика переполнена всякого рода иносказаниями, хрупкими и при этом надрывными интонациями, переживаниями, а также букетом разнообразных кинков.