👤توییت استاد #رائفی_پور

🔴‏در اینکه از مزخرفات این کاربر می توان برق تولید کرد تردید نکنید اما تقدس گرگ ‌در میان ترک‌ها (نه آذری‌ها) به دلایل زیر بوده است:

🔻شمنیسم به‌عنوان یکی از کهن‌ترین آیین‌های معنوی بشر، در میان ترک‌های باستان به‌ویژه در سیبری نقش مهمی داشت.

🔻ترک‌ها در دوران ابتدایی خود، از طریق شمنیسم به طبیعت و ارواح حیوانات خصوصا گرگ متصل می‌شدند.

🔻اما تقدس گرگ تنها به باورهای شمنیستی محدود نمی‌شود، بلکه ارتباطی عمیق با شیوه زندگی ترک‌ها نیز دارد.

🔻ترک‌های باستان عمدتاً جامعه‌ای دامدار بودند که در مناطق سرد و بیابانی زندگی می‌کردند. گرگ‌ها در این مناطق بزرگ‌ترین خطر برای دام‌ها به شمار می‌رفتند و گله‌های آنان را تهدید می‌کردند.

🔻این تهدید دائمی گرگ، نه تنها به شناخت بهتر ترک‌ها از این حیوان منجر شد، بلکه به‌تدریج باعث شد گرگ جایگاه ویژه‌ای در فرهنگ آن‌ها پیدا کند.

🔻در واقع، همان‌طور که خرس در فرهنگ روس‌ها جایگاه توتمی و مقدس یافت، گرگ نیز در میان ترک‌ها به‌عنوان توتمی مقدس و راهنما شناخته شد.

🔻افسانه‌هایی مانند گرگ خاکستری (Bozkurt) که در اسطوره‌های ترکی دیده می‌شود، بازتاب این باورها هستند.

🔻در این افسانه‌ها، گرگ به‌عنوان ناجی قوم ترک ظاهر می‌شود و به آن‌ها راهنمایی و ازایشان حمایت می‌کند!

🔻این نشان می‌دهد که چگونه تهدید اولیه به یک باور معنوی و نماد فرهنگی تبدیل شده است. در نهایت، گرگ در فرهنگ ترک‌ها نمادی از قدرت، بقا، و پیوند با طبیعت است.

🔻این در حالی است که در فرهنگ آذری گرگ کاملا موجودی منفی است و هیچگونه تقدسی ندارد و همین امر نشان می دهد مردم آذربایجان از نظر نژادی ترک نیستند و به مرور زمان خصوصا پس از حمله مغول زبان مردم این منطقه ترکی شده است.

🔻یافته های ژنتیکی نیز این مسئله را کاملا تایید می کند در پایان تصویر چند گرگ در سیرک! تقدیم شما!!!
🐣لینک
💠@raefipourfans

👤توییت استاد #رائفی_پور

🔻‏در فرهنگ محلی آذربایجان (ایران و جمهوری باکو)، برخلاف تبلیغات و هویت‌سازی‌های اخیر پان‌ترکیسم، گرگ هرگز نماد مثبت یا مقدسی نبوده است. گرگ در ادبیات و ضرب‌المثل‌های آذری نماد درندگی، خیانت، فریب و تهدید به شمار می‌رود و همواره با صفات منفی توصیف شده است.

🔻این نگاه، برخاسته از واقعیات زندگی دامداری در مناطق آذربایجان است که در آن گرگ به‌عنوان خطری جدی برای گله‌ها شناخته می‌شد.

🔻شاعران بزرگ منطقه، از جمله نظامی گنجوی، خاقانی شیروانی و حتی معاصرینی چون پروین اعتصامی، گرگ را در اشعار خود درنده‌خوی، خائن و بدسرشت توصیف کرده‌اند.

نظامی گنجوی حدود ۸۵۰ سال پیش:
از آن بر گرگ روبه راست شاهی
که روبه دام بیند گرگ ماهی.

پیامت بزرگست و نامت بزرگ
نهفته مکن شیر در چرم گرگ.

- **خاقانی شیروانی حدوداً معاصر نظامی گنجوی:

چند ازین یوسفان گرگ صفت
چند ازین دوستان دشمن روی.

همه فرعون و گرگ پیشه شدند
من عصا و شبان نمی‌یابم.

پروین اعتصامی (معاصر):
گرگ فلک آهوی وقت را خورد
در مطبخ ما مشتی استخوانست.

ای دوست، دزد حاجب و دربان نمی‌شود
گرگ سیه درون، سگ چوپان نمی‌شود.

در فولکلور آذری، گرگ نه تنها نماد تهدید است، بلکه به‌عنوان دشمن چوپان و گله‌ها شناخته می‌شود. ضرب‌المثل‌های زیر به این موضوع اشاره دارند:

“آرخالی ایت قوردو باسار”
سگی که پشتیبان دارد، بر گرگ غالب می‌شود.
مفهوم: با حمایت می‌توان بر پلیدی غلبه کرد.

“آتا سین گورمه‌ین توله‌نی قورد یئیه‌ر”
توله‌ای که جلوتر از پدرش راه برود، طعمه گرگ می‌شود.

🔴- مفهوم: جوانان باید از تجربه و راهنمایی بزرگان استفاده کنند.

🔻جالب اینجاست پانترک های وطن فروش و به غایت احمق برای سرپوش گذاشتن بر این حقیقت یک دیوان جعلی به زبان ترکی برای نظامی و یک بیت شعر از زبان او جعل کرده اند، بیتی که در هیچ یک از نسخه های خطی موجود نیست و احتمالا در زمان شوروی جعل شده است!

پدر در پدر مر مرا تورک بود
به فرزانگی هر یکی گرگ بود

🔻منتها از آنجا که بهره ای از عقل ؛ خردمندی و شعور شاعرانه نبرده اند، واژه “ترک” را با “گرگ” قافیه کرده اند که غلط بودن آن هیچ نیازی به توضیح ندارد.
#بیماری_پانترکیسم
🐣لینک
💠@raefipourfans

🔻الان فهمیدم چرا ترکیه می‌خواد در مرز ایران دیوار بکشه

🔻تصور کن مردمش بفهمن که قرمزی خون از چیه
دست مافیای شیره و آلبالو و گوجه در کاره
🐣حاج فیدل
💠@raefipourfans

🎥 غزه؛ تصویری زنده از کابوس آخرالزمان!

🔶«بشرا خالدی» رئیس آکسفام در سرزمین‌های اشغالی:

🔺️خانواده‌ها گرسنه‌اند و کودکان در حال جستجوی تکه‌های غذا در زباله‌ها هستند. حجم بمباران بی‌وقفه در حدی است که هر روز با این کشتار و کابوس بیدار می‌شویم.
💠@raefipourfans

📣 اطلاعیه مراسم شهادت اولین سفیر و شهید اهل‌بیت در ایران، حضرت سلطانعلی‌بن‌امام محمدباقر (علیهماالسلام)

👤سخنران:
استاد علی‌اکبر #رائفی_پور

👤مداح:
کربلایی صابر عابدی

🗓 زمان:
پنجشنبه ۶ دی‌ماه، ساعت ۱۹:۳٠

📍مکان:
کاشان، خیابان ملافتح‌الله، حسینیه بزرگ نخل کاشان (صدره و سرفره)
💠@raefipourfans

لحظه‌ی خداحافظی غواصانی که ۴ دی‌ ۶۵  به آب زدند و ۱۷۵ تن از آن‌ها  سالها بعد در چنین روزی دست و پا بسته به وطن برگشتند.

چه جوانانی!
اسماعیل، می‌بینی؟
چه جوانانی!
💠@raefipourfans