ПОТОНУВШИЙ ТРУП, ОБЛЕЧЕННЫЙ В ФОРТЕПЬЯНО
Жил-был, да и теперь здравствует некий очень состоятельный и сановитый человек или, вернее, особа, потому что человеками очень редко называют сановитых людей. Особа эта принадлежала к тому разряду русских людей, которые полагают, что богатство создано, чтоб освобождать людей от всякого труда и занятий и что ничегонеделание и праздношатание составляют лучшие качества, служа наглядными признаками «благородного состояния».
Как водится, такое праздношатание нисколько не мешало особе числиться по какому-то ведомству и преуспевать в чинах и прочих отличиях. Рассказ наш застает особу за границей, где она почти безвыездно пребывала солидно зрелым и чиновным холостяком…
Судьбе угодно было к имевшемуся уже громадному богатству особы добавить новое. Умирает брат его, такой же холостяк, оставляя 120 000 рублей дохода. Этот дар судьбы особа принимает со смирением и покорностью воле Провидения. Но нужно похоронить покойного, приходится отправить тело его в Россию. Все это требует расходов, а гробовщики и похоронные общества рады сорвать. Справляется особа, что будет стоить перевозка тела по железной дороге? Заламывают 3000 рублей. Если хотите, дорого, но не для богатого наследника 120 000 дохода. Зачем, однако, терять и сотни рублей? Особа рассчитывает, что перевозка морем гораздо дешевле.
Действительно, дешево, но одно затруднение – такой клади, как покойники, пароходы не принимают. Но скряжничество изворотливо. Особа заказывает ящик, укупоривает в него тело брата и сдает все это под видом фортепьяно, на пароход. Для лучшего обмана мертвая кладь застраховывается в 2000 рублей. Транспортировка тела морем в виде клади обходится несравненно дешевле 3000: страховая премия ничтожна. Бережливость соблюдена вполне.
Но море капризно и шаловливо, как ребенок. Во время переезда случилась буря; пришлось облегчить палубу парохода; часть клади выброшена за борт и в число ее, как нарочно, попадает мнимое фортепьяно.
Между тем в России ждут уже покойника, сделаны приглашения, родственники, знакомые собираются отдать ему последний долг. На прибывший пароход приходят за телом.
- Пожалуйте фортепьяно.
- Выброшено в море.
- Как выброшено! А покойник?
- Какой покойник?
- То есть… как вы смели выбросить? Это было особенно дорогое фортепьяно!
- С морем не шутят; можете получить страховую сумму.
Родственники, знакомые ждут - не дождутся покойника, перешептываются, пожимают плечами; даже навязать кого-нибудь исправляющим должность брата нельзя, потому что странный случай огласится.
Что же теперь будет делать экономная особа?
Злые языки утверждают, что она хлопочет уже о получении страховой суммы и сожалеет только об одном: отчего «фортепьяно» не было застраховано в 20 000 рублей.
«Голос», 1878. № 250
@pylgazet
Жил-был, да и теперь здравствует некий очень состоятельный и сановитый человек или, вернее, особа, потому что человеками очень редко называют сановитых людей. Особа эта принадлежала к тому разряду русских людей, которые полагают, что богатство создано, чтоб освобождать людей от всякого труда и занятий и что ничегонеделание и праздношатание составляют лучшие качества, служа наглядными признаками «благородного состояния».
Как водится, такое праздношатание нисколько не мешало особе числиться по какому-то ведомству и преуспевать в чинах и прочих отличиях. Рассказ наш застает особу за границей, где она почти безвыездно пребывала солидно зрелым и чиновным холостяком…
Судьбе угодно было к имевшемуся уже громадному богатству особы добавить новое. Умирает брат его, такой же холостяк, оставляя 120 000 рублей дохода. Этот дар судьбы особа принимает со смирением и покорностью воле Провидения. Но нужно похоронить покойного, приходится отправить тело его в Россию. Все это требует расходов, а гробовщики и похоронные общества рады сорвать. Справляется особа, что будет стоить перевозка тела по железной дороге? Заламывают 3000 рублей. Если хотите, дорого, но не для богатого наследника 120 000 дохода. Зачем, однако, терять и сотни рублей? Особа рассчитывает, что перевозка морем гораздо дешевле.
Действительно, дешево, но одно затруднение – такой клади, как покойники, пароходы не принимают. Но скряжничество изворотливо. Особа заказывает ящик, укупоривает в него тело брата и сдает все это под видом фортепьяно, на пароход. Для лучшего обмана мертвая кладь застраховывается в 2000 рублей. Транспортировка тела морем в виде клади обходится несравненно дешевле 3000: страховая премия ничтожна. Бережливость соблюдена вполне.
Но море капризно и шаловливо, как ребенок. Во время переезда случилась буря; пришлось облегчить палубу парохода; часть клади выброшена за борт и в число ее, как нарочно, попадает мнимое фортепьяно.
Между тем в России ждут уже покойника, сделаны приглашения, родственники, знакомые собираются отдать ему последний долг. На прибывший пароход приходят за телом.
- Пожалуйте фортепьяно.
- Выброшено в море.
- Как выброшено! А покойник?
- Какой покойник?
- То есть… как вы смели выбросить? Это было особенно дорогое фортепьяно!
- С морем не шутят; можете получить страховую сумму.
Родственники, знакомые ждут - не дождутся покойника, перешептываются, пожимают плечами; даже навязать кого-нибудь исправляющим должность брата нельзя, потому что странный случай огласится.
Что же теперь будет делать экономная особа?
Злые языки утверждают, что она хлопочет уже о получении страховой суммы и сожалеет только об одном: отчего «фортепьяно» не было застраховано в 20 000 рублей.
«Голос», 1878. № 250
@pylgazet
Из Слонима передают. Недавно волостные судьи, в заседании своем, желая заставить крестьянина села Алексеевки «полюбить» свою жену, которую он «перестал любить» около года назад, приговорил наказать его при волостном правлении двадцатью ударами розог.
«Саратовский дневник». 1880. № 106
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1880. № 106
@pylgazet
«ОБ ИНДЕЙКЕ И ГЕНЕРАЛЕ»
В Тамбове к одному из мировых судей поступило дело «об индейке и его превосходительстве». Дело это в свое время наделало немало шуму. Оно заключалось в следующем. На одного генерала на улице напал индейский петух.
Несмотря на то, что полиция следовала за означенным генералом, она не успела подбежать вовремя. Напрасно генерал отбивался от индюка, последний беспощадно клевал его и взбирался все выше и выше. Генерал был поставлен в крайне комичное положение: на Большой улице, среди белого дня стоял генерал с индюком на груди; явился, наконец, и спаситель – дьякон, который взял индюка за шею и освободил физиономию его сиятельства от дальнейшей неприятности.
Неизвестно, какая благодарность последовала дьякону, какую награду получил он за храбрость, знаю только, что сейчас же был составлен подоспевшей полицией протокол и велено было немедленно отыскать хозяина этой дерзкой птицы. Хозяин найден и - о, случайность! – и хозяин оказался генералом, только статским. Как быть мировому?
Прямой статьи закона, под которую можно было бы подвести этот факт, не было. Статья о недосмотре за скотиной есть, а о птице – нет.
Наконец, наступает давно ожидаемый день разбирательства. Камера была переполнена публикой; негде было, как говорится, упасть яблоку. Вот разбирательство кончено; вина индюка доказана.
Мировой судья выходит для прочтения приговора. Публика притаила дыхание. На основании такой-то статьи, читает мировой судья, действительный статский советник N.N. подвергается штрафу в количестве десяти копеек, а в случае его несостоятельности – суточному аресту.
Публика встретила приговор взрывом хохота. Его сиятельство потребовал копию с решения, желая, вероятно, апеллировать, но почему-то раздумал; вспомнил, должно быть, ссору Ив. Ив. с Ив. Никиф. из-за гусака.
«Саратовский дневник», 1880. № 167
@pylgazet
В Тамбове к одному из мировых судей поступило дело «об индейке и его превосходительстве». Дело это в свое время наделало немало шуму. Оно заключалось в следующем. На одного генерала на улице напал индейский петух.
Несмотря на то, что полиция следовала за означенным генералом, она не успела подбежать вовремя. Напрасно генерал отбивался от индюка, последний беспощадно клевал его и взбирался все выше и выше. Генерал был поставлен в крайне комичное положение: на Большой улице, среди белого дня стоял генерал с индюком на груди; явился, наконец, и спаситель – дьякон, который взял индюка за шею и освободил физиономию его сиятельства от дальнейшей неприятности.
Неизвестно, какая благодарность последовала дьякону, какую награду получил он за храбрость, знаю только, что сейчас же был составлен подоспевшей полицией протокол и велено было немедленно отыскать хозяина этой дерзкой птицы. Хозяин найден и - о, случайность! – и хозяин оказался генералом, только статским. Как быть мировому?
Прямой статьи закона, под которую можно было бы подвести этот факт, не было. Статья о недосмотре за скотиной есть, а о птице – нет.
Наконец, наступает давно ожидаемый день разбирательства. Камера была переполнена публикой; негде было, как говорится, упасть яблоку. Вот разбирательство кончено; вина индюка доказана.
Мировой судья выходит для прочтения приговора. Публика притаила дыхание. На основании такой-то статьи, читает мировой судья, действительный статский советник N.N. подвергается штрафу в количестве десяти копеек, а в случае его несостоятельности – суточному аресту.
Публика встретила приговор взрывом хохота. Его сиятельство потребовал копию с решения, желая, вероятно, апеллировать, но почему-то раздумал; вспомнил, должно быть, ссору Ив. Ив. с Ив. Никиф. из-за гусака.
«Саратовский дневник», 1880. № 167
@pylgazet
В местечке Пуховичах произошел редкий случай: отставной рядовой Иван Фадеев Федюкевич и жена его Федосья порешили покончить с жизнью. Для этого они приняли раствор фосфора. Обстоятельство это, однако, было замечено, и им вовремя подана медицинская помощь. Замечательна при этом твердость жены Федюкевича: она отказалась от всякой помощи и вместо предполагаемого ей противоядия пила только воду до самой смерти. Сам же Федюкевич не выдержал характера – воспользовался медицинским советом и тем спас себя.
«Саратовский дневник». 1879. № 115.
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1879. № 115.
@pylgazet
ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ КОЧЕРГА
Нам пишут из с. Кологривовки Аткарского уезда.
«Крестьяне нашего села в случаях болезни мало обращаются к помощи врача или фельдшера, а предпочитают заговоры и нашептывания знахарей и знахарок, которых в нашей местности достаточное количество. Наибольшей славой исцелительницы от всяких недугов пользуется 60-летняя крестьянка дер. Вязовки, отстоящей от нас в трех верстах, Ефросинья Карнаухова. К ней приезжают лечиться крестьяне чуть не со всего Аткарского уезда. О способе лечения, употребляемого Ефросиньей, можно судить по следующему факту.
На днях за помощью к ней обратился кологривовский крестьянин Андрей М., заболевший резью живота. Ефросинья, исследовав болезнь, взяла чайную чашку отварной воды, положила в нее уголь, горчицы, щепоть красного перца, над полученной смесью таинственно пошептала и затем предложила Андрею выпить ее. В то время, как Андрей, подняв голову кверху, допивал лекарство, Ефросинья неожиданно хватила его по животу кочергой с такой силой, что тот, как сноп, повалился на пол, оглашая воздух неистовым ревом… Эта кочерга, по мнению Ефросиньи, обладает чудодейственной силой и употребляется ею в качестве радикального средства от самых сложных болезней…
В настоящее время Андрей лежит в постели».
«Саратовский дневник». 1882. № 52.
@minutka_ethnography
Нам пишут из с. Кологривовки Аткарского уезда.
«Крестьяне нашего села в случаях болезни мало обращаются к помощи врача или фельдшера, а предпочитают заговоры и нашептывания знахарей и знахарок, которых в нашей местности достаточное количество. Наибольшей славой исцелительницы от всяких недугов пользуется 60-летняя крестьянка дер. Вязовки, отстоящей от нас в трех верстах, Ефросинья Карнаухова. К ней приезжают лечиться крестьяне чуть не со всего Аткарского уезда. О способе лечения, употребляемого Ефросиньей, можно судить по следующему факту.
На днях за помощью к ней обратился кологривовский крестьянин Андрей М., заболевший резью живота. Ефросинья, исследовав болезнь, взяла чайную чашку отварной воды, положила в нее уголь, горчицы, щепоть красного перца, над полученной смесью таинственно пошептала и затем предложила Андрею выпить ее. В то время, как Андрей, подняв голову кверху, допивал лекарство, Ефросинья неожиданно хватила его по животу кочергой с такой силой, что тот, как сноп, повалился на пол, оглашая воздух неистовым ревом… Эта кочерга, по мнению Ефросиньи, обладает чудодейственной силой и употребляется ею в качестве радикального средства от самых сложных болезней…
В настоящее время Андрей лежит в постели».
«Саратовский дневник». 1882. № 52.
@minutka_ethnography
Женщины-богатыри, по-видимому, еще не вывелись на Руси. В «Смоленский вестник» пишут из Рославля, что у местного мирового судьи, Лайкевича, на днях рассматривалось дело, весьма заинтересовавшее горожан. Рославльский нотариус г. Кульнев обвинил свою жену в оскорблении действием и представил в пакете, как вещественное доказательство, выдранную у него женой бороду.
«Саратовский дневник». 1880. № 187.
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1880. № 187.
@pylgazet
ОРИГИНАЛЬНОЕ КУПАНЬЕ
30 сентября в 12 часов ночи какая-то прилично одетая молодая женщина, пошатываясь, вскочила на бортовую скамейку перевозного парохода и на полном ходу прыгнула в Волгу. Окунувшись и хлебнув воды, женщина закричала: «Батюшки, спасите, тону». Пароходная прислуга бросила тонувшей спасательный круг и вытащила женщину на борт. Оригинальная купальщица оказалась заволжской домовладелицей г. К.
Костромской листок. 1901. № 112.
@pylgazet
30 сентября в 12 часов ночи какая-то прилично одетая молодая женщина, пошатываясь, вскочила на бортовую скамейку перевозного парохода и на полном ходу прыгнула в Волгу. Окунувшись и хлебнув воды, женщина закричала: «Батюшки, спасите, тону». Пароходная прислуга бросила тонувшей спасательный круг и вытащила женщину на борт. Оригинальная купальщица оказалась заволжской домовладелицей г. К.
Костромской листок. 1901. № 112.
@pylgazet
«ПСИХИАТРИЧЕСКАЯ СВИНЬЯ»
В одном месте Саратовской выставки наше внимание привлечено было крупной надписью: «Психиатрическая лечебница». «Ага! – подумали мы. – Вероятно, образцы работ умалишенных, таблицы и диаграммы болезней, в некотором роде психиатрическая характеристика населения Саратовской губернии. Интересный павильон. Но… почему же вход загорожен? Ба! Да это какое-то стойло!..»
Мы заглянули – и ахнули; там на соломе лежала огромная свинья!.. Так вот она какова психиатрическая лечебница! Она вся представлена одной свиньей. Что же это за загадка? Свиньям, очевидно, там хорошо, ну а людям каково? Сумасшедшие, по-видимому, народ самоотверженный: сам не доест, а уж свинью накормит. Впрочем, быть может, нам хотят сказать: «Смотрите, какими окороками мы кормим больных». Счастливцы, право, эти умалишенные…
«Саратовский листок», №192, 1899 год
@pylgazet
В одном месте Саратовской выставки наше внимание привлечено было крупной надписью: «Психиатрическая лечебница». «Ага! – подумали мы. – Вероятно, образцы работ умалишенных, таблицы и диаграммы болезней, в некотором роде психиатрическая характеристика населения Саратовской губернии. Интересный павильон. Но… почему же вход загорожен? Ба! Да это какое-то стойло!..»
Мы заглянули – и ахнули; там на соломе лежала огромная свинья!.. Так вот она какова психиатрическая лечебница! Она вся представлена одной свиньей. Что же это за загадка? Свиньям, очевидно, там хорошо, ну а людям каково? Сумасшедшие, по-видимому, народ самоотверженный: сам не доест, а уж свинью накормит. Впрочем, быть может, нам хотят сказать: «Смотрите, какими окороками мы кормим больных». Счастливцы, право, эти умалишенные…
«Саратовский листок», №192, 1899 год
@pylgazet
КУХАРКА-КАЗАК
К кухарке Ольге Дундуковой пришел в гости казак Захаров. В то время, когда Захаров, пользуясь гостеприимством Дундуковой, разоблачился и уснул, у последней явилась мысль одеться в его форму.
Надев на себя казачью форму и прицепив на бок шашку Захарова, Ольга Дундукова вышла на Александровский проспект и начала здесь прогуливаться.
Проходившая публика останавливалась и осматривала женщину-казака, у которой из-под фуражки выбивались длинные пряди волос. Несмотря на это обстоятельство, Дундукова продолжала прогуливаться по улице.
Наконец на гуляющую Дундукову обратил внимание постовой городовой, который, подойдя к казаку и обнаружив, что перед ним стоит переодетая женщина, предложил ей отправиться в участок.
На дознании Дундукова заявила, что нарядила она платье казака и опоясалась его шашкой, а также вышла на улицу гулять для того, чтобы посмешить своих подруг по профессии. Это же она повторила и в камере мирового судьи, где дело слушалось вчера.
Мировой судья Дундукову оправдал.
«Одесский листок». 1911. № 162
@pylgazet
К кухарке Ольге Дундуковой пришел в гости казак Захаров. В то время, когда Захаров, пользуясь гостеприимством Дундуковой, разоблачился и уснул, у последней явилась мысль одеться в его форму.
Надев на себя казачью форму и прицепив на бок шашку Захарова, Ольга Дундукова вышла на Александровский проспект и начала здесь прогуливаться.
Проходившая публика останавливалась и осматривала женщину-казака, у которой из-под фуражки выбивались длинные пряди волос. Несмотря на это обстоятельство, Дундукова продолжала прогуливаться по улице.
Наконец на гуляющую Дундукову обратил внимание постовой городовой, который, подойдя к казаку и обнаружив, что перед ним стоит переодетая женщина, предложил ей отправиться в участок.
На дознании Дундукова заявила, что нарядила она платье казака и опоясалась его шашкой, а также вышла на улицу гулять для того, чтобы посмешить своих подруг по профессии. Это же она повторила и в камере мирового судьи, где дело слушалось вчера.
Мировой судья Дундукову оправдал.
«Одесский листок». 1911. № 162
@pylgazet