ЯПОНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА
Японцы, нужно полагать, обладают крепкими нервами. Об их литературе можно судить по образцу книги, изданной под заглавием "История восьми собак", которая содержит сто шесть глав! В этой книге автор выставляет до сотни действующих лиц, которые все до единого умирают в последней главе этого романа. Между прочим, смерть героев есть строгое правило для всех японских романистов. Прочитать до конца сто шестую главу этого произведения есть своего рода спорт. Но мало-мальски нервный субъект, кажется, не может одолеть и шестидесяти глав.
"Киевлянин", №89 за 31 марта 1904 года
@pylgazet
Японцы, нужно полагать, обладают крепкими нервами. Об их литературе можно судить по образцу книги, изданной под заглавием "История восьми собак", которая содержит сто шесть глав! В этой книге автор выставляет до сотни действующих лиц, которые все до единого умирают в последней главе этого романа. Между прочим, смерть героев есть строгое правило для всех японских романистов. Прочитать до конца сто шестую главу этого произведения есть своего рода спорт. Но мало-мальски нервный субъект, кажется, не может одолеть и шестидесяти глав.
"Киевлянин", №89 за 31 марта 1904 года
@pylgazet
«ОБРЯД ЧИНОВНИКА»
В С… уезде мировой съезд поручил посреднику утвердить границы крестьянского надела. Он приехал в селение, созвал сход, взошел на возвышенное место и, простерши руки и оборачиваясь на все четыре стороны, торжественно произнес: «Утверждаю! Утверждаю! Утверждаю! Утверждаю!»
С недоумением смотрела толпа на своего посредника, который юридическому акту утверждения границ дал значение какого-то священнодействия.
Невероятно? Но было так.
«Саратовский дневник», 1879. № 261
@pylgazet
В С… уезде мировой съезд поручил посреднику утвердить границы крестьянского надела. Он приехал в селение, созвал сход, взошел на возвышенное место и, простерши руки и оборачиваясь на все четыре стороны, торжественно произнес: «Утверждаю! Утверждаю! Утверждаю! Утверждаю!»
С недоумением смотрела толпа на своего посредника, который юридическому акту утверждения границ дал значение какого-то священнодействия.
Невероятно? Но было так.
«Саратовский дневник», 1879. № 261
@pylgazet
«ПОДДЕЛЬНЫЕ ИКОНЫ»
Нам сообщают из Владимирской губернии, что там существует особая отрасль промышленности – подделка старинных икон. «Подделка совершается очень просто: снимают форму со старинного изображения и вливают туда зеленую расплавленную медь. Отлитую таким образом икону часа на два помещают в соляной раствор, после чего ее держат над парами нашатыря до тех пор, пока зеленая медь не примет красного цвета. Фабрикованные таким образом иконы получают закопченный вид и продаются по очень высокой цене».
«Голос». 1878. № 133
@pylgazet
Нам сообщают из Владимирской губернии, что там существует особая отрасль промышленности – подделка старинных икон. «Подделка совершается очень просто: снимают форму со старинного изображения и вливают туда зеленую расплавленную медь. Отлитую таким образом икону часа на два помещают в соляной раствор, после чего ее держат над парами нашатыря до тех пор, пока зеленая медь не примет красного цвета. Фабрикованные таким образом иконы получают закопченный вид и продаются по очень высокой цене».
«Голос». 1878. № 133
@pylgazet
ПОТОНУВШИЙ ТРУП, ОБЛЕЧЕННЫЙ В ФОРТЕПЬЯНО
Жил-был, да и теперь здравствует некий очень состоятельный и сановитый человек или, вернее, особа, потому что человеками очень редко называют сановитых людей. Особа эта принадлежала к тому разряду русских людей, которые полагают, что богатство создано, чтоб освобождать людей от всякого труда и занятий и что ничегонеделание и праздношатание составляют лучшие качества, служа наглядными признаками «благородного состояния».
Как водится, такое праздношатание нисколько не мешало особе числиться по какому-то ведомству и преуспевать в чинах и прочих отличиях. Рассказ наш застает особу за границей, где она почти безвыездно пребывала солидно зрелым и чиновным холостяком…
Судьбе угодно было к имевшемуся уже громадному богатству особы добавить новое. Умирает брат его, такой же холостяк, оставляя 120 000 рублей дохода. Этот дар судьбы особа принимает со смирением и покорностью воле Провидения. Но нужно похоронить покойного, приходится отправить тело его в Россию. Все это требует расходов, а гробовщики и похоронные общества рады сорвать. Справляется особа, что будет стоить перевозка тела по железной дороге? Заламывают 3000 рублей. Если хотите, дорого, но не для богатого наследника 120 000 дохода. Зачем, однако, терять и сотни рублей? Особа рассчитывает, что перевозка морем гораздо дешевле.
Действительно, дешево, но одно затруднение – такой клади, как покойники, пароходы не принимают. Но скряжничество изворотливо. Особа заказывает ящик, укупоривает в него тело брата и сдает все это под видом фортепьяно, на пароход. Для лучшего обмана мертвая кладь застраховывается в 2000 рублей. Транспортировка тела морем в виде клади обходится несравненно дешевле 3000: страховая премия ничтожна. Бережливость соблюдена вполне.
Но море капризно и шаловливо, как ребенок. Во время переезда случилась буря; пришлось облегчить палубу парохода; часть клади выброшена за борт и в число ее, как нарочно, попадает мнимое фортепьяно.
Между тем в России ждут уже покойника, сделаны приглашения, родственники, знакомые собираются отдать ему последний долг. На прибывший пароход приходят за телом.
- Пожалуйте фортепьяно.
- Выброшено в море.
- Как выброшено! А покойник?
- Какой покойник?
- То есть… как вы смели выбросить? Это было особенно дорогое фортепьяно!
- С морем не шутят; можете получить страховую сумму.
Родственники, знакомые ждут - не дождутся покойника, перешептываются, пожимают плечами; даже навязать кого-нибудь исправляющим должность брата нельзя, потому что странный случай огласится.
Что же теперь будет делать экономная особа?
Злые языки утверждают, что она хлопочет уже о получении страховой суммы и сожалеет только об одном: отчего «фортепьяно» не было застраховано в 20 000 рублей.
«Голос», 1878. № 250
@pylgazet
Жил-был, да и теперь здравствует некий очень состоятельный и сановитый человек или, вернее, особа, потому что человеками очень редко называют сановитых людей. Особа эта принадлежала к тому разряду русских людей, которые полагают, что богатство создано, чтоб освобождать людей от всякого труда и занятий и что ничегонеделание и праздношатание составляют лучшие качества, служа наглядными признаками «благородного состояния».
Как водится, такое праздношатание нисколько не мешало особе числиться по какому-то ведомству и преуспевать в чинах и прочих отличиях. Рассказ наш застает особу за границей, где она почти безвыездно пребывала солидно зрелым и чиновным холостяком…
Судьбе угодно было к имевшемуся уже громадному богатству особы добавить новое. Умирает брат его, такой же холостяк, оставляя 120 000 рублей дохода. Этот дар судьбы особа принимает со смирением и покорностью воле Провидения. Но нужно похоронить покойного, приходится отправить тело его в Россию. Все это требует расходов, а гробовщики и похоронные общества рады сорвать. Справляется особа, что будет стоить перевозка тела по железной дороге? Заламывают 3000 рублей. Если хотите, дорого, но не для богатого наследника 120 000 дохода. Зачем, однако, терять и сотни рублей? Особа рассчитывает, что перевозка морем гораздо дешевле.
Действительно, дешево, но одно затруднение – такой клади, как покойники, пароходы не принимают. Но скряжничество изворотливо. Особа заказывает ящик, укупоривает в него тело брата и сдает все это под видом фортепьяно, на пароход. Для лучшего обмана мертвая кладь застраховывается в 2000 рублей. Транспортировка тела морем в виде клади обходится несравненно дешевле 3000: страховая премия ничтожна. Бережливость соблюдена вполне.
Но море капризно и шаловливо, как ребенок. Во время переезда случилась буря; пришлось облегчить палубу парохода; часть клади выброшена за борт и в число ее, как нарочно, попадает мнимое фортепьяно.
Между тем в России ждут уже покойника, сделаны приглашения, родственники, знакомые собираются отдать ему последний долг. На прибывший пароход приходят за телом.
- Пожалуйте фортепьяно.
- Выброшено в море.
- Как выброшено! А покойник?
- Какой покойник?
- То есть… как вы смели выбросить? Это было особенно дорогое фортепьяно!
- С морем не шутят; можете получить страховую сумму.
Родственники, знакомые ждут - не дождутся покойника, перешептываются, пожимают плечами; даже навязать кого-нибудь исправляющим должность брата нельзя, потому что странный случай огласится.
Что же теперь будет делать экономная особа?
Злые языки утверждают, что она хлопочет уже о получении страховой суммы и сожалеет только об одном: отчего «фортепьяно» не было застраховано в 20 000 рублей.
«Голос», 1878. № 250
@pylgazet
Из Слонима передают. Недавно волостные судьи, в заседании своем, желая заставить крестьянина села Алексеевки «полюбить» свою жену, которую он «перестал любить» около года назад, приговорил наказать его при волостном правлении двадцатью ударами розог.
«Саратовский дневник». 1880. № 106
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1880. № 106
@pylgazet
«ОБ ИНДЕЙКЕ И ГЕНЕРАЛЕ»
В Тамбове к одному из мировых судей поступило дело «об индейке и его превосходительстве». Дело это в свое время наделало немало шуму. Оно заключалось в следующем. На одного генерала на улице напал индейский петух.
Несмотря на то, что полиция следовала за означенным генералом, она не успела подбежать вовремя. Напрасно генерал отбивался от индюка, последний беспощадно клевал его и взбирался все выше и выше. Генерал был поставлен в крайне комичное положение: на Большой улице, среди белого дня стоял генерал с индюком на груди; явился, наконец, и спаситель – дьякон, который взял индюка за шею и освободил физиономию его сиятельства от дальнейшей неприятности.
Неизвестно, какая благодарность последовала дьякону, какую награду получил он за храбрость, знаю только, что сейчас же был составлен подоспевшей полицией протокол и велено было немедленно отыскать хозяина этой дерзкой птицы. Хозяин найден и - о, случайность! – и хозяин оказался генералом, только статским. Как быть мировому?
Прямой статьи закона, под которую можно было бы подвести этот факт, не было. Статья о недосмотре за скотиной есть, а о птице – нет.
Наконец, наступает давно ожидаемый день разбирательства. Камера была переполнена публикой; негде было, как говорится, упасть яблоку. Вот разбирательство кончено; вина индюка доказана.
Мировой судья выходит для прочтения приговора. Публика притаила дыхание. На основании такой-то статьи, читает мировой судья, действительный статский советник N.N. подвергается штрафу в количестве десяти копеек, а в случае его несостоятельности – суточному аресту.
Публика встретила приговор взрывом хохота. Его сиятельство потребовал копию с решения, желая, вероятно, апеллировать, но почему-то раздумал; вспомнил, должно быть, ссору Ив. Ив. с Ив. Никиф. из-за гусака.
«Саратовский дневник», 1880. № 167
@pylgazet
В Тамбове к одному из мировых судей поступило дело «об индейке и его превосходительстве». Дело это в свое время наделало немало шуму. Оно заключалось в следующем. На одного генерала на улице напал индейский петух.
Несмотря на то, что полиция следовала за означенным генералом, она не успела подбежать вовремя. Напрасно генерал отбивался от индюка, последний беспощадно клевал его и взбирался все выше и выше. Генерал был поставлен в крайне комичное положение: на Большой улице, среди белого дня стоял генерал с индюком на груди; явился, наконец, и спаситель – дьякон, который взял индюка за шею и освободил физиономию его сиятельства от дальнейшей неприятности.
Неизвестно, какая благодарность последовала дьякону, какую награду получил он за храбрость, знаю только, что сейчас же был составлен подоспевшей полицией протокол и велено было немедленно отыскать хозяина этой дерзкой птицы. Хозяин найден и - о, случайность! – и хозяин оказался генералом, только статским. Как быть мировому?
Прямой статьи закона, под которую можно было бы подвести этот факт, не было. Статья о недосмотре за скотиной есть, а о птице – нет.
Наконец, наступает давно ожидаемый день разбирательства. Камера была переполнена публикой; негде было, как говорится, упасть яблоку. Вот разбирательство кончено; вина индюка доказана.
Мировой судья выходит для прочтения приговора. Публика притаила дыхание. На основании такой-то статьи, читает мировой судья, действительный статский советник N.N. подвергается штрафу в количестве десяти копеек, а в случае его несостоятельности – суточному аресту.
Публика встретила приговор взрывом хохота. Его сиятельство потребовал копию с решения, желая, вероятно, апеллировать, но почему-то раздумал; вспомнил, должно быть, ссору Ив. Ив. с Ив. Никиф. из-за гусака.
«Саратовский дневник», 1880. № 167
@pylgazet
В местечке Пуховичах произошел редкий случай: отставной рядовой Иван Фадеев Федюкевич и жена его Федосья порешили покончить с жизнью. Для этого они приняли раствор фосфора. Обстоятельство это, однако, было замечено, и им вовремя подана медицинская помощь. Замечательна при этом твердость жены Федюкевича: она отказалась от всякой помощи и вместо предполагаемого ей противоядия пила только воду до самой смерти. Сам же Федюкевич не выдержал характера – воспользовался медицинским советом и тем спас себя.
«Саратовский дневник». 1879. № 115.
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1879. № 115.
@pylgazet
ЧУДОДЕЙСТВЕННАЯ КОЧЕРГА
Нам пишут из с. Кологривовки Аткарского уезда.
«Крестьяне нашего села в случаях болезни мало обращаются к помощи врача или фельдшера, а предпочитают заговоры и нашептывания знахарей и знахарок, которых в нашей местности достаточное количество. Наибольшей славой исцелительницы от всяких недугов пользуется 60-летняя крестьянка дер. Вязовки, отстоящей от нас в трех верстах, Ефросинья Карнаухова. К ней приезжают лечиться крестьяне чуть не со всего Аткарского уезда. О способе лечения, употребляемого Ефросиньей, можно судить по следующему факту.
На днях за помощью к ней обратился кологривовский крестьянин Андрей М., заболевший резью живота. Ефросинья, исследовав болезнь, взяла чайную чашку отварной воды, положила в нее уголь, горчицы, щепоть красного перца, над полученной смесью таинственно пошептала и затем предложила Андрею выпить ее. В то время, как Андрей, подняв голову кверху, допивал лекарство, Ефросинья неожиданно хватила его по животу кочергой с такой силой, что тот, как сноп, повалился на пол, оглашая воздух неистовым ревом… Эта кочерга, по мнению Ефросиньи, обладает чудодейственной силой и употребляется ею в качестве радикального средства от самых сложных болезней…
В настоящее время Андрей лежит в постели».
«Саратовский дневник». 1882. № 52.
@minutka_ethnography
Нам пишут из с. Кологривовки Аткарского уезда.
«Крестьяне нашего села в случаях болезни мало обращаются к помощи врача или фельдшера, а предпочитают заговоры и нашептывания знахарей и знахарок, которых в нашей местности достаточное количество. Наибольшей славой исцелительницы от всяких недугов пользуется 60-летняя крестьянка дер. Вязовки, отстоящей от нас в трех верстах, Ефросинья Карнаухова. К ней приезжают лечиться крестьяне чуть не со всего Аткарского уезда. О способе лечения, употребляемого Ефросиньей, можно судить по следующему факту.
На днях за помощью к ней обратился кологривовский крестьянин Андрей М., заболевший резью живота. Ефросинья, исследовав болезнь, взяла чайную чашку отварной воды, положила в нее уголь, горчицы, щепоть красного перца, над полученной смесью таинственно пошептала и затем предложила Андрею выпить ее. В то время, как Андрей, подняв голову кверху, допивал лекарство, Ефросинья неожиданно хватила его по животу кочергой с такой силой, что тот, как сноп, повалился на пол, оглашая воздух неистовым ревом… Эта кочерга, по мнению Ефросиньи, обладает чудодейственной силой и употребляется ею в качестве радикального средства от самых сложных болезней…
В настоящее время Андрей лежит в постели».
«Саратовский дневник». 1882. № 52.
@minutka_ethnography
Женщины-богатыри, по-видимому, еще не вывелись на Руси. В «Смоленский вестник» пишут из Рославля, что у местного мирового судьи, Лайкевича, на днях рассматривалось дело, весьма заинтересовавшее горожан. Рославльский нотариус г. Кульнев обвинил свою жену в оскорблении действием и представил в пакете, как вещественное доказательство, выдранную у него женой бороду.
«Саратовский дневник». 1880. № 187.
@pylgazet
«Саратовский дневник». 1880. № 187.
@pylgazet
ОРИГИНАЛЬНОЕ КУПАНЬЕ
30 сентября в 12 часов ночи какая-то прилично одетая молодая женщина, пошатываясь, вскочила на бортовую скамейку перевозного парохода и на полном ходу прыгнула в Волгу. Окунувшись и хлебнув воды, женщина закричала: «Батюшки, спасите, тону». Пароходная прислуга бросила тонувшей спасательный круг и вытащила женщину на борт. Оригинальная купальщица оказалась заволжской домовладелицей г. К.
Костромской листок. 1901. № 112.
@pylgazet
30 сентября в 12 часов ночи какая-то прилично одетая молодая женщина, пошатываясь, вскочила на бортовую скамейку перевозного парохода и на полном ходу прыгнула в Волгу. Окунувшись и хлебнув воды, женщина закричала: «Батюшки, спасите, тону». Пароходная прислуга бросила тонувшей спасательный круг и вытащила женщину на борт. Оригинальная купальщица оказалась заволжской домовладелицей г. К.
Костромской листок. 1901. № 112.
@pylgazet