Архиепископ Якутский и Ленский Роман о Великом посте
В первые дни Великого Поста Святая Церковь настраивает нас на покаянное чувство. Атмосферу, которая пребывает в храме в это время, один богослов, писатель Церкви, называл «светлой печалью»: эти темные облачения, отсутствие церковных украшений, сдержанные одежды самих прихожан, скромные, тихие песнопения, лишенные сладостных изысканных мотивов — все это направлено на то, чтобы мы привычный нам ритм обыденной жизни замедлили и обратились к собственному сердцу, собственной душе.
Потому и поет хор тихо, не изысканно, что мы призываемся обратить внимание к слову, которое звучит в храме Божьем: слову Писания и слову богослужения — потому как через это слово мы найдем и просветление наших душ и ума, и правильные пути к спасению, пути подвижничества, пощения, к которому мы призваны Святой Церковью.
Путеводители, проповедники этих слов молитв — в Церкви не просто люди, пусть даже и одаренные, а те люди, которые сами достигли высоты святой, чистой, добродетельной жизни, а через это были прославлены Церковью. Через их молитвы и откровения мы находим ответы на собственные вопросы и проблемы.
Одна из часто повторяемых молитв во дни Великого Поста, как вы прекрасно знаете, — молитва преподобного Ефрема Сирина. «Господи и Владыко живота моего! — говорим мы несколько раз на дню, за каждой службой суточного круга. — Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!..»
Вся молитва состоит из просьб. Одна — чего «не дай», от чего помоги, Господи, избавиться. И четыре просьбы: дай мне, Господи, духа целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Почему преподобный Ефрем Сирин из всей полноты добродетели, среди которых очень много и других, очень возвышенных — выделяет эти четыре? Конечно, у преподобного было свое видение, мы можем лишь догадываться. Но Святая Церковь своим почти полуторатысячелетним опытом подтверждает правоту его просьб и повторяет эти слова для нас много раз.
Мне видится, что эти четыре добродетели — целомудрие, терпение, смирение и любовь — это те добродетели, которые невозможно стяжать человеческими усилиями. Все они являются в нашей жизни как дар Божий, но дар не незаслуженный. Дар не только из-за просьб, но который нужно вымолить и правильной жизнью заслужить. Православный христианин, любой верный и порядочный человек немыслим без этих добродетелей. Блудный, гордый, ненавидящий — ни в каком обществе принят не будет. Тем более и невозможно такому человеку надеяться на спасение в будущей жизни.
А Господь, и только Он, может дать их. В ответ на горячую, долгую, искреннюю молитву Он вновь возвращает целомудрие, целостное восприятие жизни, упраздняя грех, помогая исцелиться от него, вернуть целостное устроение мира и собственной жизни; смирение — как понимание собственной немощи; терпение — важнейшее качество человеческой души; и конечно — любовь. Все это — дар Божий, и апостол в одном из посланий это подтверждает, говоря, что любовь — это дар Божий.
Об этом мы и просим Господа. Мы будем все делать, чтобы эта молитва сопровождалась добрыми делами, хорошими поступками и привычками — и надеяться вернуть себе это качества, утерянные грехом. Этот путь длительный и сложный, но вместе мы его пройдем — милостью Божией и предстательством Царицы Небесной, в монастыре во имя Которой мы молимся, молитвами матушки игумении и сестер обители и общими усердными прошениями Господь да дарует нам избавление и грехов и радость праведной жизни. Аминь.
В первые дни Великого Поста Святая Церковь настраивает нас на покаянное чувство. Атмосферу, которая пребывает в храме в это время, один богослов, писатель Церкви, называл «светлой печалью»: эти темные облачения, отсутствие церковных украшений, сдержанные одежды самих прихожан, скромные, тихие песнопения, лишенные сладостных изысканных мотивов — все это направлено на то, чтобы мы привычный нам ритм обыденной жизни замедлили и обратились к собственному сердцу, собственной душе.
Потому и поет хор тихо, не изысканно, что мы призываемся обратить внимание к слову, которое звучит в храме Божьем: слову Писания и слову богослужения — потому как через это слово мы найдем и просветление наших душ и ума, и правильные пути к спасению, пути подвижничества, пощения, к которому мы призваны Святой Церковью.
Путеводители, проповедники этих слов молитв — в Церкви не просто люди, пусть даже и одаренные, а те люди, которые сами достигли высоты святой, чистой, добродетельной жизни, а через это были прославлены Церковью. Через их молитвы и откровения мы находим ответы на собственные вопросы и проблемы.
Одна из часто повторяемых молитв во дни Великого Поста, как вы прекрасно знаете, — молитва преподобного Ефрема Сирина. «Господи и Владыко живота моего! — говорим мы несколько раз на дню, за каждой службой суточного круга. — Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!..»
Вся молитва состоит из просьб. Одна — чего «не дай», от чего помоги, Господи, избавиться. И четыре просьбы: дай мне, Господи, духа целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Почему преподобный Ефрем Сирин из всей полноты добродетели, среди которых очень много и других, очень возвышенных — выделяет эти четыре? Конечно, у преподобного было свое видение, мы можем лишь догадываться. Но Святая Церковь своим почти полуторатысячелетним опытом подтверждает правоту его просьб и повторяет эти слова для нас много раз.
Мне видится, что эти четыре добродетели — целомудрие, терпение, смирение и любовь — это те добродетели, которые невозможно стяжать человеческими усилиями. Все они являются в нашей жизни как дар Божий, но дар не незаслуженный. Дар не только из-за просьб, но который нужно вымолить и правильной жизнью заслужить. Православный христианин, любой верный и порядочный человек немыслим без этих добродетелей. Блудный, гордый, ненавидящий — ни в каком обществе принят не будет. Тем более и невозможно такому человеку надеяться на спасение в будущей жизни.
А Господь, и только Он, может дать их. В ответ на горячую, долгую, искреннюю молитву Он вновь возвращает целомудрие, целостное восприятие жизни, упраздняя грех, помогая исцелиться от него, вернуть целостное устроение мира и собственной жизни; смирение — как понимание собственной немощи; терпение — важнейшее качество человеческой души; и конечно — любовь. Все это — дар Божий, и апостол в одном из посланий это подтверждает, говоря, что любовь — это дар Божий.
Об этом мы и просим Господа. Мы будем все делать, чтобы эта молитва сопровождалась добрыми делами, хорошими поступками и привычками — и надеяться вернуть себе это качества, утерянные грехом. Этот путь длительный и сложный, но вместе мы его пройдем — милостью Божией и предстательством Царицы Небесной, в монастыре во имя Которой мы молимся, молитвами матушки игумении и сестер обители и общими усердными прошениями Господь да дарует нам избавление и грехов и радость праведной жизни. Аминь.
ФОТОГРАФИЯ СВЯЩЕННИКА, ПОСЕЩАЮЩЕГО ПРИХОЖАНКУ ВО ВРЕМЯ ПАНДЕМИИ, ПРИЗНАНА ЛУЧШЕЙ НА МЕЖДУНАРОДНОМ КОНКУРСЕ
https://pravoslavie.ru/138005.html?fbclid=IwAR0pdEunfc8lp6l12rP1AVUJx2dIJ_Df1b3CqAvJi7-X-Z1UuvLOphSXoec
https://pravoslavie.ru/138005.html?fbclid=IwAR0pdEunfc8lp6l12rP1AVUJx2dIJ_Df1b3CqAvJi7-X-Z1UuvLOphSXoec
Освящением колива сохраняется в Церкви на все века память о благодеянии и приносится благодарность святому Феодору, который, будучи исповедником имени Христова при жизни своей, и по смерти не престает быть помощником для тех, кои, за исповедание сего имени, подвергаются каким-либо опасностям.
(Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)
(Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)
Forwarded from Woman in Church
Есть святые, которые берут и входят в твою жизнь. И в ней воцаряются. Таков в моей семье святитель Григорий Двоеслов.
Спасибо тебе, отче премудрый и ясный, за это сопутствие.
И особое -- за литургию Преждеосвященных Даров.
Спасибо тебе, отче премудрый и ясный, за это сопутствие.
И особое -- за литургию Преждеосвященных Даров.
Уважаемые коллеги!
Якутская духовная семинария совместно с Всероссийской государственной библиотекой иностранной литературы им. М.И.Рудомино и Национальной библиотекой Республики Саха (Якутия) приглашает Вас принять участие в III Всероссийской научно-практической конференции «Христианское историко-культурное наследие: взгляд в прошлое и опыт настоящего».
Конференция посвящена 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского (2021 г.), 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского (2021г.) и 165-летию начала книгопечатания на якутском языке (2020 г.).
Конференция пройдет 13 апреля 2021г. в 15.30 (09.30 по московскому времени) в городе Якутске в здании Якутской духовной семинарии (ул.Чернышевского, 52) и в здании Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) (пр. Ленина, 40). Предполагается очно-дистанционный формат мероприятия. Возможно участие по сети Интернет c использованием платформы Zoom (ссылка на конференцию будет сформирована и разослана перед ее началом).
Работа конференции будет проходить по двум секциям.
Секция 1 Богословие. Философия. История (на базе Якутской духовной семинарии, ул.Чернышевского, 52).
Основные направления:
- актуальные вопросы богословия и библеистики;
- богословие и история христианской миссии;
- история богословской мысли в контексте развития культуры и философии;
- русская и зарубежная религиозная философия;
- памятники христианской письменности;
- христианство, литература и искусство;
- христианство и право;
- история христианского богослужения;
- актуальные вопросы истории Русской Православной Церкви;
- Древняя Русь времен св. Александра Невского;
- Новомученики и Исповедники Русской Церкви;-Церковь и казачество: прошлое и настоящее.
Секция 2 Библиотеки и музеи как хранители христианского историко-культурного наследия (на базе Национальной библиотеки РС (Я), пр. Ленина, 40).
Основные направления:
- роль библиотек и музеев в истории христианского просвещения;
- библиотеки и музеи как площадка межкультурной коммуникации для сохранения и популяризации памятников христианской истории и культуры;
- библиотеки как центр христианского просвещения и образования;
- материалы о церковной жизни в фондах библиотек и музеев;
- христианская составляющая и воспитательный потенциал творчества Ф.М.Достоевского.
Для участия в конференции необходимо отправить заполненную заявку (приложение 1) и тезисы доклада до 7апреля2021г. включительно на электронный адрес: [email protected]
Материалы конференции будут опубликованы в «Сборнике трудов Якутской духовной семинарии» с размещением в РИНЦ.
Полный текст статьи необходимо предоставить до 25апреля 2021г. (приложение2). Принимающая сторона предоставляет размещение. Проезд к месту проведения конференции за счет направляющей стороны. Оргкомитет оставляет за собой право отбора материалов для участия в конференции и дальнейшей публикации.
Оргкомитет
Якутская духовная семинария совместно с Всероссийской государственной библиотекой иностранной литературы им. М.И.Рудомино и Национальной библиотекой Республики Саха (Якутия) приглашает Вас принять участие в III Всероссийской научно-практической конференции «Христианское историко-культурное наследие: взгляд в прошлое и опыт настоящего».
Конференция посвящена 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского (2021 г.), 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского (2021г.) и 165-летию начала книгопечатания на якутском языке (2020 г.).
Конференция пройдет 13 апреля 2021г. в 15.30 (09.30 по московскому времени) в городе Якутске в здании Якутской духовной семинарии (ул.Чернышевского, 52) и в здании Национальной библиотеки Республики Саха (Якутия) (пр. Ленина, 40). Предполагается очно-дистанционный формат мероприятия. Возможно участие по сети Интернет c использованием платформы Zoom (ссылка на конференцию будет сформирована и разослана перед ее началом).
Работа конференции будет проходить по двум секциям.
Секция 1 Богословие. Философия. История (на базе Якутской духовной семинарии, ул.Чернышевского, 52).
Основные направления:
- актуальные вопросы богословия и библеистики;
- богословие и история христианской миссии;
- история богословской мысли в контексте развития культуры и философии;
- русская и зарубежная религиозная философия;
- памятники христианской письменности;
- христианство, литература и искусство;
- христианство и право;
- история христианского богослужения;
- актуальные вопросы истории Русской Православной Церкви;
- Древняя Русь времен св. Александра Невского;
- Новомученики и Исповедники Русской Церкви;-Церковь и казачество: прошлое и настоящее.
Секция 2 Библиотеки и музеи как хранители христианского историко-культурного наследия (на базе Национальной библиотеки РС (Я), пр. Ленина, 40).
Основные направления:
- роль библиотек и музеев в истории христианского просвещения;
- библиотеки и музеи как площадка межкультурной коммуникации для сохранения и популяризации памятников христианской истории и культуры;
- библиотеки как центр христианского просвещения и образования;
- материалы о церковной жизни в фондах библиотек и музеев;
- христианская составляющая и воспитательный потенциал творчества Ф.М.Достоевского.
Для участия в конференции необходимо отправить заполненную заявку (приложение 1) и тезисы доклада до 7апреля2021г. включительно на электронный адрес: [email protected]
Материалы конференции будут опубликованы в «Сборнике трудов Якутской духовной семинарии» с размещением в РИНЦ.
Полный текст статьи необходимо предоставить до 25апреля 2021г. (приложение2). Принимающая сторона предоставляет размещение. Проезд к месту проведения конференции за счет направляющей стороны. Оргкомитет оставляет за собой право отбора материалов для участия в конференции и дальнейшей публикации.
Оргкомитет
Богослужения архиепископа Якутского и Ленского Романа
26 марта, пт., богослужение в с.
Синск Хангаласского улуса
28 марта, вс.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе,
16.30 - вечерня с чтением акафиста Страстям Христовым
26 марта, пт., богослужение в с.
Синск Хангаласского улуса
28 марта, вс.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе,
16.30 - вечерня с чтением акафиста Страстям Христовым
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Поют потомки государевых ямщиков Якутии – носители самобытной культуры своих предков, и продолжатели традиции в фольклорных коллективах. Село Синск Хангаласского улуса, 26 марта 2021
Forwarded from Север помнит
Как и обещала, фотографии из Синска. По смешанности населения, думаю, понятно, что здесь живут преимущественно сахаляры, бааhыные (пашенные) - потомки государевых ямщиков. Фактически это субэтническая группа. У них сохраняется своя старинная культура - с пением духовных кантов, распевной встречей хлебом-солью (думаю, раньше и кумысом-лепешками встречали распевно, но это не сохранилось как раз). Хотя, конечно, для многих это уже дань семейной традиции.
В Синске живут человек 600-800. Очень хотят храм. Сейчас на месте храма - мемориал Великой Отечественной войны. Конечно, его никто не трогает - храм ставят немного в сторонке.
Еще тут очень вкусная картошка и несколько километров до Ленских столбов. Свои столбы, Синские, тут тоже имеются (река Синяя - приток Лены), но до них добираться трудно. Хотя как говорит наш студент Даня, происходящий отсюда родом - они сто очков вперед по красоте Ленским дадут. Надеюсь когда-нибудь попасть.
В Синске живут человек 600-800. Очень хотят храм. Сейчас на месте храма - мемориал Великой Отечественной войны. Конечно, его никто не трогает - храм ставят немного в сторонке.
Еще тут очень вкусная картошка и несколько километров до Ленских столбов. Свои столбы, Синские, тут тоже имеются (река Синяя - приток Лены), но до них добираться трудно. Хотя как говорит наш студент Даня, происходящий отсюда родом - они сто очков вперед по красоте Ленским дадут. Надеюсь когда-нибудь попасть.
28 марта - второе воскресенье Великого поста.
Вечером этого дня
в храмах совершается Пассия.
Само слово «пассия» переводится с латыни как «страдание» (по-церковнославянски — «страсти»). Этим словом называется целый цикл богослужений, совершаемых Великим постом в Православной Церкви. Пассия или точнее пассии обязаны своим названием тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских отрывков о Страстях Христовых и акафиста Страстям Господним или Кресту
Вечером этого дня
в храмах совершается Пассия.
Само слово «пассия» переводится с латыни как «страдание» (по-церковнославянски — «страсти»). Этим словом называется целый цикл богослужений, совершаемых Великим постом в Православной Церкви. Пассия или точнее пассии обязаны своим названием тому, что их чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских отрывков о Страстях Христовых и акафиста Страстям Господним или Кресту
Богослужения архиепископа Романа
31 марта, ср.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе;
2 апреля, пт.,
10.00 - литургия в храме Рождества
Богородицы;
3 апреля сб.,
10.00 - литургия в Михайловском храме Мархи;
4 апреля, вс.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе;
16.30 - пассия. Вечерня с чтением Страстного Евангелия
31 марта, ср.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе;
2 апреля, пт.,
10.00 - литургия в храме Рождества
Богородицы;
3 апреля сб.,
10.00 - литургия в Михайловском храме Мархи;
4 апреля, вс.,
10.00 - литургия в Преображенском соборе;
16.30 - пассия. Вечерня с чтением Страстного Евангелия