Forwarded from Rebrik sacerdos
8 марта.
Нельзя не поздравить в этот день всех тех, кто поздравления ждет. Нельзя.
И это поздравление будет не дань, как некоторые утверждают, Пуриму, не поддержка коммунистических взглядов Клары Цеткин, не отвержение православных торжеств в день Жен-Мироносиц или Петра и Февронии, а просто характеристика тебя, как человека.
Это дань любви к ближнему, в данном случае – ближней.
Не надо привносить в сегодняшнее понимание 8 марта политический пафос или откровенное зилотство. Иная сущность данного весеннего события: любовь и уважение к той, без которой, собственно говоря, тебя, отвергающего и становящегося в позу, просто бы не было, да и в жизни без женщины не проживешь.
Все же утверждения, что нынешняя предпостовая неделя не время для празднования, откровенное фарисейство.
Во-первых, пост – это праздник души, а, во-вторых, цель поста – взращивание любви в твоей душе. И разве теплые, добрые слова к тем, для кого 8 марта Праздник ни есть проявление главного, к чему мы стремимся?
Улыбнись, скажи красивые слова, подари цветы, поцелуй, прости, будь уважителен и любвеобилен и от тебя засияет свет. Тот свет, о котором Господь сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).
Дорогие женщины!
Вы простите меня на менторство, непонимание, а иногда и резкость. Я просто хочу Вам сказать…
Нет.
Мотив со стихом не сходится, как говорил Окуджава.
Я лучше словами любимого Евгения Евтушенко:
«сколько в вас возвышенности, нежности,
сколько героического в вас!
Я не верю в слабость вашу,
жертвенность,
от рожденья вы не таковы.
Женственней намного ваша женственность
от того что мужественны вы».
С Женским днем Вас, дорогие мои!
Нельзя не поздравить в этот день всех тех, кто поздравления ждет. Нельзя.
И это поздравление будет не дань, как некоторые утверждают, Пуриму, не поддержка коммунистических взглядов Клары Цеткин, не отвержение православных торжеств в день Жен-Мироносиц или Петра и Февронии, а просто характеристика тебя, как человека.
Это дань любви к ближнему, в данном случае – ближней.
Не надо привносить в сегодняшнее понимание 8 марта политический пафос или откровенное зилотство. Иная сущность данного весеннего события: любовь и уважение к той, без которой, собственно говоря, тебя, отвергающего и становящегося в позу, просто бы не было, да и в жизни без женщины не проживешь.
Все же утверждения, что нынешняя предпостовая неделя не время для празднования, откровенное фарисейство.
Во-первых, пост – это праздник души, а, во-вторых, цель поста – взращивание любви в твоей душе. И разве теплые, добрые слова к тем, для кого 8 марта Праздник ни есть проявление главного, к чему мы стремимся?
Улыбнись, скажи красивые слова, подари цветы, поцелуй, прости, будь уважителен и любвеобилен и от тебя засияет свет. Тот свет, о котором Господь сказал: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).
Дорогие женщины!
Вы простите меня на менторство, непонимание, а иногда и резкость. Я просто хочу Вам сказать…
Нет.
Мотив со стихом не сходится, как говорил Окуджава.
Я лучше словами любимого Евгения Евтушенко:
«сколько в вас возвышенности, нежности,
сколько героического в вас!
Я не верю в слабость вашу,
жертвенность,
от рожденья вы не таковы.
Женственней намного ваша женственность
от того что мужественны вы».
С Женским днем Вас, дорогие мои!
Forwarded from Журнал «Фома». Архивный канал
— Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Сегодня впервые в этом году читалась молитва преподобного Ефрема Сирина — это самая известная покаянная молитва в Православной Церкви. Рассказываем, в чем же раскаивался ее автор.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.
Сегодня впервые в этом году читалась молитва преподобного Ефрема Сирина — это самая известная покаянная молитва в Православной Церкви. Рассказываем, в чем же раскаивался ее автор.
Православный журнал «Фома»
В чем каялся преподобный Ефрем Сирин — автор самой известной покаянной молитвы - Православный журнал «Фома»
Потрясенный открывшейся ему картиной Божьего Промысла, Ефрем тут же рассказал остальным заключенным про свой сон и забытую вину. Рассказ произвел на них сильное впечатление, и они тоже начали вспоминать.
Архиепископ Роман:
В воскресенье, 14 марта, накануне Великого поста по древней церковной традиции совершается Чин Прощения. Он состоит из обращения предстоятеля и взаимного испрашивания прощения друг у друга всех людей, находящихся в храме, вне зависимости от того, знаем мы друг друга или нет. Этот Чин — не есть только формальное действие, но по своей сути глубоко духовное и очень важное для каждого из нас.
Бог есть любовь, и поэтому из всех жертв и даров, которые мы можем принести Ему, Он просит от нас взаимной любви друг ко другу.
Иногда, подвигая себя к заботе о ближнем, мы ловим себя на мысли, что многие люди нам неприятны, иные раздражает, а к большей части мы вообще равнодушны. В этом мы согрешаем против заповеди о любви к ближним. И испрашивая друг у друга прощения, мы стираем, уменьшаем то злое настроение, мысли и чувства, которые имеем в себе — и напротив, через слова «Бог простит, и я прощаю», получаем правильный внутренний настрой и разрешение грехов наших от Бога.
Спасительного поста и радости духовной всем!
В воскресенье, 14 марта, накануне Великого поста по древней церковной традиции совершается Чин Прощения. Он состоит из обращения предстоятеля и взаимного испрашивания прощения друг у друга всех людей, находящихся в храме, вне зависимости от того, знаем мы друг друга или нет. Этот Чин — не есть только формальное действие, но по своей сути глубоко духовное и очень важное для каждого из нас.
Бог есть любовь, и поэтому из всех жертв и даров, которые мы можем принести Ему, Он просит от нас взаимной любви друг ко другу.
Иногда, подвигая себя к заботе о ближнем, мы ловим себя на мысли, что многие люди нам неприятны, иные раздражает, а к большей части мы вообще равнодушны. В этом мы согрешаем против заповеди о любви к ближним. И испрашивая друг у друга прощения, мы стираем, уменьшаем то злое настроение, мысли и чувства, которые имеем в себе — и напротив, через слова «Бог простит, и я прощаю», получаем правильный внутренний настрой и разрешение грехов наших от Бога.
Спасительного поста и радости духовной всем!
Forwarded from Брюсов и помощь
Умей прощать, молись за обижающих,
Зло побеждай святым лучом добра,
Иди без колебанья в стан прощающих,
Пока горит Голгофская заря.
Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена.
Ты вспомни, как прощал людей Христос.
Умей прощать. Прощенье - это сила,
А месть - бессилья признак роковой.
И камни непрощения в могилу,
Мой друг и брат не уноси с собой.
Учись прощать естественно, как дышишь,
Как воду пьешь и ешь насущный хлеб,
Ведь Бог тогда твои молитвы слышит,
Когда в тебе горит прощенья свет.
Умей прощать. Прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В борениях молитвенных ночей.
Учись прощать. В прощенье радость скрыта,
Великодушие лечит, как бальзам.
Кровь на кресте за всех была пролита;
Умей прощать, чтоб ты прощен был сам.
Борис Пастернак 1952 г.
Зло побеждай святым лучом добра,
Иди без колебанья в стан прощающих,
Пока горит Голгофская заря.
Учись прощать, когда душа обижена,
И сердце, словно чаша горьких слез,
И кажется, что доброта вся выжжена.
Ты вспомни, как прощал людей Христос.
Умей прощать. Прощенье - это сила,
А месть - бессилья признак роковой.
И камни непрощения в могилу,
Мой друг и брат не уноси с собой.
Учись прощать естественно, как дышишь,
Как воду пьешь и ешь насущный хлеб,
Ведь Бог тогда твои молитвы слышит,
Когда в тебе горит прощенья свет.
Умей прощать. Прощать не только словом,
Но всей душой, всей сущностью своей.
Прощение рождается любовью
В борениях молитвенных ночей.
Учись прощать. В прощенье радость скрыта,
Великодушие лечит, как бальзам.
Кровь на кресте за всех была пролита;
Умей прощать, чтоб ты прощен был сам.
Борис Пастернак 1952 г.
Богослужения архиепископа Романа на Первой седмице Великого поста
15, марта, пн., 18.00 - вечернее богослужение в Преображенском соборе;
16 марта, вт., 18.00 - вечернее богослужение в Георгиевском храме п. Жатай;
17 марта, ср., 10.00 - литургия Преждеосвященных Даров в храме Рождества Божией Матери,
18.00 - вечернее богослужение в Покровском монастыре;
18 марта, чт., 18.00 - вечернее богослужение в Никольском храме;
19 марта, пт., 10.00 - литургия Преждеосвященных Даров храме в Преображенском соборе;
20 марта, сб., 9.00 - Литургия в Спасском монастыре;
21 марта, вс., 10.00 - Литургия в Преображенском соборе,
16.30 - Чин Торжества Православия в Преображенском соборе
15, марта, пн., 18.00 - вечернее богослужение в Преображенском соборе;
16 марта, вт., 18.00 - вечернее богослужение в Георгиевском храме п. Жатай;
17 марта, ср., 10.00 - литургия Преждеосвященных Даров в храме Рождества Божией Матери,
18.00 - вечернее богослужение в Покровском монастыре;
18 марта, чт., 18.00 - вечернее богослужение в Никольском храме;
19 марта, пт., 10.00 - литургия Преждеосвященных Даров храме в Преображенском соборе;
20 марта, сб., 9.00 - Литургия в Спасском монастыре;
21 марта, вс., 10.00 - Литургия в Преображенском соборе,
16.30 - Чин Торжества Православия в Преображенском соборе
А. С. Пушкин
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв
Сложили множество божественных молитв;
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне в сердце оживи.
Архиепископ Якутский и Ленский Роман о Великом посте
В первые дни Великого Поста Святая Церковь настраивает нас на покаянное чувство. Атмосферу, которая пребывает в храме в это время, один богослов, писатель Церкви, называл «светлой печалью»: эти темные облачения, отсутствие церковных украшений, сдержанные одежды самих прихожан, скромные, тихие песнопения, лишенные сладостных изысканных мотивов — все это направлено на то, чтобы мы привычный нам ритм обыденной жизни замедлили и обратились к собственному сердцу, собственной душе.
Потому и поет хор тихо, не изысканно, что мы призываемся обратить внимание к слову, которое звучит в храме Божьем: слову Писания и слову богослужения — потому как через это слово мы найдем и просветление наших душ и ума, и правильные пути к спасению, пути подвижничества, пощения, к которому мы призваны Святой Церковью.
Путеводители, проповедники этих слов молитв — в Церкви не просто люди, пусть даже и одаренные, а те люди, которые сами достигли высоты святой, чистой, добродетельной жизни, а через это были прославлены Церковью. Через их молитвы и откровения мы находим ответы на собственные вопросы и проблемы.
Одна из часто повторяемых молитв во дни Великого Поста, как вы прекрасно знаете, — молитва преподобного Ефрема Сирина. «Господи и Владыко живота моего! — говорим мы несколько раз на дню, за каждой службой суточного круга. — Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!..»
Вся молитва состоит из просьб. Одна — чего «не дай», от чего помоги, Господи, избавиться. И четыре просьбы: дай мне, Господи, духа целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Почему преподобный Ефрем Сирин из всей полноты добродетели, среди которых очень много и других, очень возвышенных — выделяет эти четыре? Конечно, у преподобного было свое видение, мы можем лишь догадываться. Но Святая Церковь своим почти полуторатысячелетним опытом подтверждает правоту его просьб и повторяет эти слова для нас много раз.
Мне видится, что эти четыре добродетели — целомудрие, терпение, смирение и любовь — это те добродетели, которые невозможно стяжать человеческими усилиями. Все они являются в нашей жизни как дар Божий, но дар не незаслуженный. Дар не только из-за просьб, но который нужно вымолить и правильной жизнью заслужить. Православный христианин, любой верный и порядочный человек немыслим без этих добродетелей. Блудный, гордый, ненавидящий — ни в каком обществе принят не будет. Тем более и невозможно такому человеку надеяться на спасение в будущей жизни.
А Господь, и только Он, может дать их. В ответ на горячую, долгую, искреннюю молитву Он вновь возвращает целомудрие, целостное восприятие жизни, упраздняя грех, помогая исцелиться от него, вернуть целостное устроение мира и собственной жизни; смирение — как понимание собственной немощи; терпение — важнейшее качество человеческой души; и конечно — любовь. Все это — дар Божий, и апостол в одном из посланий это подтверждает, говоря, что любовь — это дар Божий.
Об этом мы и просим Господа. Мы будем все делать, чтобы эта молитва сопровождалась добрыми делами, хорошими поступками и привычками — и надеяться вернуть себе это качества, утерянные грехом. Этот путь длительный и сложный, но вместе мы его пройдем — милостью Божией и предстательством Царицы Небесной, в монастыре во имя Которой мы молимся, молитвами матушки игумении и сестер обители и общими усердными прошениями Господь да дарует нам избавление и грехов и радость праведной жизни. Аминь.
В первые дни Великого Поста Святая Церковь настраивает нас на покаянное чувство. Атмосферу, которая пребывает в храме в это время, один богослов, писатель Церкви, называл «светлой печалью»: эти темные облачения, отсутствие церковных украшений, сдержанные одежды самих прихожан, скромные, тихие песнопения, лишенные сладостных изысканных мотивов — все это направлено на то, чтобы мы привычный нам ритм обыденной жизни замедлили и обратились к собственному сердцу, собственной душе.
Потому и поет хор тихо, не изысканно, что мы призываемся обратить внимание к слову, которое звучит в храме Божьем: слову Писания и слову богослужения — потому как через это слово мы найдем и просветление наших душ и ума, и правильные пути к спасению, пути подвижничества, пощения, к которому мы призваны Святой Церковью.
Путеводители, проповедники этих слов молитв — в Церкви не просто люди, пусть даже и одаренные, а те люди, которые сами достигли высоты святой, чистой, добродетельной жизни, а через это были прославлены Церковью. Через их молитвы и откровения мы находим ответы на собственные вопросы и проблемы.
Одна из часто повторяемых молитв во дни Великого Поста, как вы прекрасно знаете, — молитва преподобного Ефрема Сирина. «Господи и Владыко живота моего! — говорим мы несколько раз на дню, за каждой службой суточного круга. — Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми!..»
Вся молитва состоит из просьб. Одна — чего «не дай», от чего помоги, Господи, избавиться. И четыре просьбы: дай мне, Господи, духа целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви. Почему преподобный Ефрем Сирин из всей полноты добродетели, среди которых очень много и других, очень возвышенных — выделяет эти четыре? Конечно, у преподобного было свое видение, мы можем лишь догадываться. Но Святая Церковь своим почти полуторатысячелетним опытом подтверждает правоту его просьб и повторяет эти слова для нас много раз.
Мне видится, что эти четыре добродетели — целомудрие, терпение, смирение и любовь — это те добродетели, которые невозможно стяжать человеческими усилиями. Все они являются в нашей жизни как дар Божий, но дар не незаслуженный. Дар не только из-за просьб, но который нужно вымолить и правильной жизнью заслужить. Православный христианин, любой верный и порядочный человек немыслим без этих добродетелей. Блудный, гордый, ненавидящий — ни в каком обществе принят не будет. Тем более и невозможно такому человеку надеяться на спасение в будущей жизни.
А Господь, и только Он, может дать их. В ответ на горячую, долгую, искреннюю молитву Он вновь возвращает целомудрие, целостное восприятие жизни, упраздняя грех, помогая исцелиться от него, вернуть целостное устроение мира и собственной жизни; смирение — как понимание собственной немощи; терпение — важнейшее качество человеческой души; и конечно — любовь. Все это — дар Божий, и апостол в одном из посланий это подтверждает, говоря, что любовь — это дар Божий.
Об этом мы и просим Господа. Мы будем все делать, чтобы эта молитва сопровождалась добрыми делами, хорошими поступками и привычками — и надеяться вернуть себе это качества, утерянные грехом. Этот путь длительный и сложный, но вместе мы его пройдем — милостью Божией и предстательством Царицы Небесной, в монастыре во имя Которой мы молимся, молитвами матушки игумении и сестер обители и общими усердными прошениями Господь да дарует нам избавление и грехов и радость праведной жизни. Аминь.
ФОТОГРАФИЯ СВЯЩЕННИКА, ПОСЕЩАЮЩЕГО ПРИХОЖАНКУ ВО ВРЕМЯ ПАНДЕМИИ, ПРИЗНАНА ЛУЧШЕЙ НА МЕЖДУНАРОДНОМ КОНКУРСЕ
https://pravoslavie.ru/138005.html?fbclid=IwAR0pdEunfc8lp6l12rP1AVUJx2dIJ_Df1b3CqAvJi7-X-Z1UuvLOphSXoec
https://pravoslavie.ru/138005.html?fbclid=IwAR0pdEunfc8lp6l12rP1AVUJx2dIJ_Df1b3CqAvJi7-X-Z1UuvLOphSXoec
Освящением колива сохраняется в Церкви на все века память о благодеянии и приносится благодарность святому Феодору, который, будучи исповедником имени Христова при жизни своей, и по смерти не престает быть помощником для тех, кои, за исповедание сего имени, подвергаются каким-либо опасностям.
(Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)
(Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический)