Сегодня – самая короткая ночь, день солнцестояния! Наши далёкие предки (да и в других частях мира) раньше отмечали этот праздник как один из важных в годовом календаре: лето вступает в полную силу, колесо сезонов в очередной раз прокручивается, знаменуя ещё одну точку отсчёта для всего живого. Но раз этот день солнце дольше всего освещает наш мир – значит, снова есть повод вспомнить о Пушкине, о солнце русской поэзии! Пусть его мудрость и искусство, живущие в каждом из нас с раннего возраста, продолжают озарять самые тёмные дни в любое время года.

И раз сегодня световой день немного длиннее – предлагаем в семейной обстановке пересмотреть оба сезона мультипликационных историй о приключениях поэта в Михайловском. А начать можно с серии "Пушкин и звезда", ведь солнце – это звезда, а значит и Александр Сергеевич – звезда русской поэзии, звезда по имени солнце.

В прошлой публикации мы коснулись интересной темы – Пушкин и... звёзды. Эти яркие ночные небесные создания видны нам так же, как и Александру Сергеевичу, ведь для человеческого взгляда ни их положение, ни размеры не изменились. Кроме того, они соединяют голос поэта с космосом – бесконечностью, распростёртой прямо над его головой:

"Как шитый полог, синий свод
Пестреет частыми звездами".

Приводим ещё несколько примеров таких обращений к небесным светилам, которые можно найти в произведениях нашего героя:

В "Сказке о царе Салтане" есть строки, описывающие летне-осенний треугольник, соединяющий созвездия Лебедя, Орла и Лиры, а между Орлом и Лебедем – созвездие Стрелы:

"…Бьется лебедь средь зыбей,
Коршун носится над ней…
Но как раз стрела запела.
В шею коршуна задела…"

Или, к примеру, вот, из оды "Вольность" – "полуночь" здесь обозначает не время суток, а направление (север):

"Когда на мрачную Неву
Звезда полуночи сверкает..."

Вполне возможно, речь идёт о Полярной звезде – примечательно, что впервые этот юношеский текст поэта был опубликован уже после его смерти, в 1856 году, Александром Герценом, в журнале "Полярная звезда".

Интересно, можно ли разгадать, что за вечерняя звезда озаряет мысли Пушкина в стихотворении 1820 года?

"Редеет облаков летучая гряда;
Звезда печальная, вечерняя звезда,
Твой луч осеребрил увядшие равнины,
И дремлющий залив, и черных скал вершины".

Публикуем небольшой фрагмент из "Путешествия в Арзурум" – кавказского травелога Пушкина – в сопровождении эскизов к эпизодам новой анимационной части нашего проекта, готовящейся к выходу в этом году.

Но сначала – краткий комментарий, чтобы обратить внимание на язык отвлечённого наблюдателя, характерный для этого произведения Александра Сергеевича (об этом мы ещё расскажем). Пушкинист Александр Долинин в своей недавней книге "Путешествие по Путешествию в Арзурум" отмечает, что дорога вглубь Кавказа описывалась большинством авторов (как отечественных, так и зарубежных) в романтическом ключе – как нечто "возвышенное" – то есть, одновременно величественное и ужасающее. Пушкин же в своих описаниях далёк от такого пафоса, и образ, который он создает в повествовании – гораздо более сдержанный, чем во всей русской литературной традиции описания этой горной местности.

Вот как он описывает свои впечатления от Дарьяльского ущелья:

"В семи верстах от Ларса находится Дариальский пост. Ущелье носит то же имя. Скалы с обеих сторон стоят параллельными стенами. Здесь так узко, так узко, пишет один путешественник, что не только видишь, но, кажется, чувствуешь тесноту. Клочок неба как лента синеет над вашей головою. Ручьи, падающие с горной высоты мелкими и разбрызганными струями, напоминали мне похищение Ганимеда, странную картину Рембрандта. К тому же и ущелье освещено совершенно в его вкусе. В иных местах Терек подмывает самую подошву скал, и на дороге, в виде плотины, навалены каменья. Недалеко от поста мостик смело переброшен через реку. На нем стоишь как на мельнице. Мостик весь так и трясется, а Терек шумит, как колеса, движущие жернов. Против Дариала на крутой скале видны развалины крепости. Предание гласит, что в ней скрывалась какая-то царица Дария, давшая имя свое ущелию: сказка. Дариал на древнем персидском языке значит ворота. По свидетельству Плиния, Кавказские врата, ошибочно называемые Каспийскими, находились здесь. Ущелье замкнуто было настоящими воротами, деревянными, окованными железом. Тут была воздвигнута и крепость для удержания набегов диких племен... Из Дариала отправились мы к Казбеку. Мы увидели Троицкие ворота (арка, образованная в скале взрывом пороха) — под ними шла некогда дорога, а ныне протекает Терек, часто меняющий свое русло".

Смесь спокойствия и лёгкого равнодушия, минимизация пейзажа и его избавление от "возвышенных" коннотаций и метафор, предельно конкретные и даже сухие описания происходящего и увиденного – всё это сделало кавказские путевые заметки Пушкина совершенно особенным произведением в его творческой биографии и в истории описания этих мест в целом. Обращаясь к этой истории, мы получаем возможность увидеть великого поэта с необычной стороны – не как великого гения и мастера словесности, а как сдержанного наблюдателя, беззаботного странника, ведущего свои путевые заметки. Именно такой образ Александра Сергеевича мы стараемся передать в своей мульт-вселенной – знакомого и близкого, простого и понятного, похожего чем-то на каждого из нас.

Мы часто показываем эскизы к разным сериям нашего проекта – именно благодаря им настроения, заложенные режиссёром и сценаристом, обретают визуальные очертания. Но эти наброски – только начало пути, в ходе которого герои, пейзажи и события одушевляются в динамике. Дальше происходит переход от "аниматика" к "анимации", но что же такое "аниматик"?

Аниматик – это своего рода слепок будущей мультипликации, позволяющей перед финальным этапом прорисовки схватить стиль монтажа, скорость его развития, общий эмоциональный фон и характеры персонажей, развитие темпа и ритма будущего произведения, а также переходы между отдельными сценами. Можно сказать, что это – черновик будущего движения последовательностей кадров, задающий их фактуру и очерёдность. В общем, серьёзная часть художественного процесса, играющая важную роль в создании каждой серии.

В качестве наглядного примера – фрагмент прямо "из печи" – рабочие материалы одного из готовящихся эпизодов мультсериала "Пушкин и... Кавказ"!

Сегодняшняя ночь будет особенной...

Ведь грядёт ночь на Ивана Купалу – народный славянский праздник, изначально посвящённый высшей точке сезонного буйства природы в период, близкий к летнему солнцестоянию, а также – большой православный праздник: Рождество Иоанна Предтечи. В общем, это отличный повод порадоваться тому, что у нас есть лето, даже если нас не очень устраивает погода, а также ощутить связь с вековыми традициями.

Наверняка многие из вас знают, что рекомендовано делать в эту ночь (например, принять ванную до заката и хотя бы раз перепрыгнуть через костёр). Поэтому не будем вдаваться в подробности и просто предложим посмотреть перед тем, как она наступит, серию о том, как Александр Сергеевич попал в эпицентр народных гуляний в этот день, отправившись вместе со своими верными спутниками на поиски цветка папоротника.

Кстати, верите ли вы, что папоротник цветёт? Судя по тому, что за творческое преображение претерпел Пушкин в Михайловском, вполне возможно, что этот мифический цветок он всё же нашёл...

Хотим поразмышлять о том, как важны архивы – и это касается не только известных личностей. Порой важно сохранять даже то, что кажется совсем ненужным или незначительным – наброски идей, записи своих впечатлений, памятные фотографии из приятных поездок, искренние письма близких и любимых... Серия "Пушкин и архив" – как раз об этом: порой то, что сохранилось случайно, позднее оказывается необходимым в самое время.

Наш проект – это тоже своего рода архив, в котором с помощью средств художественной анимации рассказываются истории о разных периодах жизни и творчества Александра Сергеевича: первая часть из двух сезонов посвящена пребыванию в Михайловском в изгнании 1824-1826гг., а во второй части мультсериал раскроет одну из самых загадочных поездок Пушкина – его странствие на Кавказ, в зону боевых действий русско-турецкой войны. Серии нашего мультсериала, с одной стороны, показывают окружение поэта и его эмоции, возникающие в разных житейских обстоятельствах, а с другой – отсылают к реальным свидетельствам и фактам его биографии.

Предлагаем пересмотреть сегодня этот эпизод (а вместе с ним – и другие, почему бы нет) и подумать о влиянии весточек из прошлого на нас – возможно, в какой-нибудь сохранённой заметке вы найдёте именно то, что вам нужно прямо сейчас!

Вчера, оказывается, был Единый день фольклора – памятная дата, учреждённая всего три года назад, в 2022-м. Будем считать, что этим летом его можно отпраздновать дважды. Тем более – сегодня пятница, а это – дополнительный повод.

Фольклор… Добрый седой пращур нашей литературы. Её нерушимый фундамент. «Начало искусства слова в фольклоре», – сказал А.М. Горький. Он же точно подметил: «Пушкин был первым русским писателем, который обратил внимание на народное творчество и ввёл его в литературу. Он украсил народную песню и сказку блеском своего таланта, но оставил неизменным их смысл и силу».

Ветхозаветным «русским духом» проникнуты не только пушкинские сказки, сложенные по образцу народных. Всё творчество Александра Сергеевича «Русью пахнет». С бесчисленными
«привычками милой старины» нас знакомит «Евгений Онегин». На народном «разбойничьем» фольклоре держится сюжет «Дубровского». Русские народные пословицы совершили «второе пришествие», чтобы навсегда впечатать в нашу память свою глубокую мудрость, благодаря «Капитанской дочке».

Можно бесконечно долго искать – и всегда находить! – как в поэзии, так и в прозе Пушкина «народные элементы», органично вплетённые в ткань произведений. И очевидный факт, что во многом именно на этой прочной народной основе зиждется неповторимость и пленительное очарование пушкинского слова.

Читайте и перечитывайте великого Пушкина! И смотрите наш мультфильм, который как раз переносит в место и время открытия поэтом «народной России».