Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Для иллюстрации предыдущего поста об ошибочности попыток вероучительно «сочетать» Православие с Исламом вернёмся к примеру такой попытки, распространяемой сегодня в военной среде на фоне реального боевого братства. Подчёркиваю, что, хотя многие с очевидностью узнают здесь А.А.Алаутдинова, у меня нет намерения судить о персоналиях. Мой текст — именно о содержании.
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так.
По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях;
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12).
Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне приемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Подразумевается, что изложенные утверждения соответствуют и Священному Писанию христиан, и Корану. Однако это не так.
По крайней мере для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что единая форма молитвы есть определяющий объединяющей фактор — нет, внешние формы могут быть как разными при единстве веры, так и схожими при различиях;
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином, достичь единства с Богом и войти в Царство Небесное, как сказал о Господе Иисусе Христе апостол Пётр: «Он есть камень, пренебрежённый вами, зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4. 11-12).
Изложенная синкретическая попытка ошибочна с точки зрения Православия, потому что предлагает земное и даже политическое понимание домостроительства Иисуса Христа; приземлённое, а не религиозное описание эсхатологии; исключительно внешнее, обрядовое, на уровне приемлемости или неприемлемости жеста понимание молитвенных практик — без их одухотворения Фаворским светом Преображения. Конец времён в этом понимании — это скорее политическое упразднение зла на земле и затем продолжение существования того же (или похожего, хотя бы даже изменённого) тварного мира. Православные так не верят. Мы верим в «новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».
❤18🙏10👍2
Forwarded from Сыны Монархии
Командир СПН «Ахмат» Апти Алаудинов написал книгу об идеологии подразделения. Книга называется «Войско Иисуса в битве против войска даджаля-антихриста». Соавтором книги стал известный чеченский богослов Магомед Хийтанаев.
По сути, это откровенный синкретизм и экуменизм на грани сатанизма.
Попытка слить мировые религии в одну Веру порицаются с точки зрения христианства, ислама и иудаизма.
В православной мысли, особенно у святых отцов и современных богословов, такое слияние часто рассматривается как проявление обмана, попытка создать «единую мировую религию» без Христа, где Бог подменяется человеческим гуманизмом или экуменизмом.
Более того, в апокалиптическом контексте, это связывают с приходом антихриста, который установит «ложное единство» под видом мира и любви, но без истины Божией. В христианской традиции слияние всех религий в одну может рассматриваться как признак сатанинского обмана, ведущего к отступлению от Бога.
Для верующего христианина — слияние религий в одну, где стирается истина о Боге понимается, как проявление антихристианского духа, то есть того, что в богословии связывается с сатаной.
В «Откровении Иоанна Богослова» говорится, что в конце времён появится всемирная власть и лжепророк, которые введут людей в поклонение не Богу, а созданной человеком системе.
Многие православные богословы (например, Серафим (Роуз) писали, что эта система будет включать единую мировую религию, которая внешне будет говорить о мире, но фактически отвергнет Христа.
В целом, ересь Алаудинова и Хийтанаева, с точки зрения православного христианства, идеально разобрал в двух постах Архиепископ Савва.
Раз и два
Вынесу несколько важных тезисов:
Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии.
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином.
Не надо пытаться поженить христианство и ислам в одну религию, христиане мусульмане могут нормально дружить и взаимодействовать без этого.
Хрислам - одна из ступеней к сатанизму.
Одна из насущных проблем России в том, что люди занимаются не своим делом. Банкиры - геральдикой, генералы - богословием.
#вехи
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
По сути, это откровенный синкретизм и экуменизм на грани сатанизма.
Попытка слить мировые религии в одну Веру порицаются с точки зрения христианства, ислама и иудаизма.
В православной мысли, особенно у святых отцов и современных богословов, такое слияние часто рассматривается как проявление обмана, попытка создать «единую мировую религию» без Христа, где Бог подменяется человеческим гуманизмом или экуменизмом.
Более того, в апокалиптическом контексте, это связывают с приходом антихриста, который установит «ложное единство» под видом мира и любви, но без истины Божией. В христианской традиции слияние всех религий в одну может рассматриваться как признак сатанинского обмана, ведущего к отступлению от Бога.
Для верующего христианина — слияние религий в одну, где стирается истина о Боге понимается, как проявление антихристианского духа, то есть того, что в богословии связывается с сатаной.
В «Откровении Иоанна Богослова» говорится, что в конце времён появится всемирная власть и лжепророк, которые введут людей в поклонение не Богу, а созданной человеком системе.
Многие православные богословы (например, Серафим (Роуз) писали, что эта система будет включать единую мировую религию, которая внешне будет говорить о мире, но фактически отвергнет Христа.
В целом, ересь Алаудинова и Хийтанаева, с точки зрения православного христианства, идеально разобрал в двух постах Архиепископ Савва.
Раз и два
Вынесу несколько важных тезисов:
Отрицание фундаментального, вероучительного характера различий между Православием и Исламом размывает Православие (об оценке с точки зрения Ислама пусть исламские богословы скажут). Возможно, что это делается ради утверждения равнозначности Православия и Ислама для России. Если так, то это историософская и культурологическая ошибка, ошибка в описании России, как государства-цивилизации, которая основана и стоит на Православии.
В сокращенном виде рассматриваемое синкретическое утверждение звучит так: «Придёт Исус, Он возглавит войско против Антихриста (Даджаля) и в это войско войдут все верные христиане и мусульмане. А различие в вере, что Иисус для мусульман — пророк, а для христиан — Бог, это не “камень преткновения”. Потому что молиться мы будем все одинаково: так, как молятся до сих пор мусульмане — припадая лбом к земле и затем воздевая руки к небу, а не на Крест, потому что Иисус, который возглавит молитву, не будет молиться на Крест, ведь это Его собственное подобие. Вывод: мы ждём одного Мессию, который объяснит, в чём мусульмане заблуждались, а в чём христиане заблуждались».
Для христиан ошибочны следующие утверждения:
- что Христос «возглавит молитву к Богу» — нет, Он Сам придёт как Бог и Судья;
- что главное в эсхатологии это сражение с антихристом — нет, это лишь один из эпизодов последних времен, причем понимаемый в данном случае буквалистски; главное это откровение полноты правды Божией во втором славном пришествии Христа Спасителя, воскресение мертвых и вхождение людей в Его вечное Царство Небесное - «и паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца» и далее: «чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века»;
- а главное — что отрицание Божества Иисуса Христа не может быть «камнем преткновения» — нет, исповедание Христа Богочеловеком, Богом, пришедшим во плоти, возглавившим обновленное человечество — это как раз-таки краеугольное различие: только в силу и при условии исповедания Божественного достоинства Иисуса Христа человек может именоваться христианином.
Не надо пытаться поженить христианство и ислам в одну религию, христиане мусульмане могут нормально дружить и взаимодействовать без этого.
Хрислам - одна из ступеней к сатанизму.
Одна из насущных проблем России в том, что люди занимаются не своим делом. Банкиры - геральдикой, генералы - богословием.
#вехи
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Российское информационное агентство «Новости» объявило, что Апти Ааронович Алаудинов презентовал книгу «Войско Иисуса (Исы, мир Ему) в битве против войска даджаля-антихриста».
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама…
К сожалению, уже некоторое время звучит ошибочная мысль о совместимости Ислама…
💯47👍3❤1😁1
Forwarded from Кафедра библеистики МДА (Петр Абеленцев)
Заведующий библейским кабинетом МДА протоиерей Александр Тимофеев принял участие в Международном фестивале «Вера и слово»
17 октября в рамках XI Международного фестиваля «Вера и слово», который по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проводится в подмосковном оздоровительном комплексе «Снегири» 15-19 октября 2025 года, состоялся круглый стол «Пастырское окормление военнослужащих на СВО».
Участие в работе круглого стола принял заведующий библейским кабинетом Московской духовной академии, руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев.
Среди участников мероприятия были протоиерей Петр Гриценко (руководитель штаба Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами на Запорожском направлении), иерей Алексий Скрипкин (настоятель храма апостолов Петра и Павла с. Овсорок Жиздринского района Калужской области), иерей Владимир Никитенко (заместитель заведующего сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами), Сергей Николаевич Зимин (врио начальника отдела по взаимодействию с религиозными организациями Главного военно-политического управления Росгвардии), модератор — Александр Юрьевич Егорцев (журналист, специальный корреспондент Первого общественного федерального православного телеканала «СПАС»).
17 октября в рамках XI Международного фестиваля «Вера и слово», который по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла проводится в подмосковном оздоровительном комплексе «Снегири» 15-19 октября 2025 года, состоялся круглый стол «Пастырское окормление военнослужащих на СВО».
Участие в работе круглого стола принял заведующий библейским кабинетом Московской духовной академии, руководитель сектора образовательных программ Синодального миссионерского отдела протоиерей Александр Тимофеев.
Среди участников мероприятия были протоиерей Петр Гриценко (руководитель штаба Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами на Запорожском направлении), иерей Алексий Скрипкин (настоятель храма апостолов Петра и Павла с. Овсорок Жиздринского района Калужской области), иерей Владимир Никитенко (заместитель заведующего сектором по взаимодействию с Росгвардией Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными органами), Сергей Николаевич Зимин (врио начальника отдела по взаимодействию с религиозными организациями Главного военно-политического управления Росгвардии), модератор — Александр Юрьевич Егорцев (журналист, специальный корреспондент Первого общественного федерального православного телеканала «СПАС»).
❤19🙏12👏3💔1
Forwarded from Кафедра библеистики МДА (Петр Абеленцев)
🙏33
Forwarded from Egortsev_TV Александр Егорцев
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Фестиваль "Вера и слово".
День второй.
Московская область.
Прямое включение на телеканале "Спас", 17 октября 2025.
День второй.
Московская область.
Прямое включение на телеканале "Спас", 17 октября 2025.
🙏25👍9
Forwarded from священник Андрей Рахновский (Андрей Р.)
У нас сегодня умер хомяк. Дочка, конечно, плачет. Но! В клетке под подстилкой обнаружили большое количество припасов, которые он приготовил. Наверное, думал, что будет жить ещё долго. Ну, прям… вы поняли.
❤🔥23💯18🔥6😢1
Forwarded from Царьград ТВ
Владимир Путин встретился с участником СВО Гавриилом Дорошиным – потомком императора Николая I, чья семья эмигрировала во Францию после 1917 года
Дорошин, отслуживший четыре контракта в ВС России, рассказал о своем духовном выборе: «Кто я – француз или русский? Оказалось очевидно».
Президент высоко оценил его позицию, заявив: «Самое главное – быть порядочным человеком. Вы таким и являетесь, как и ваши товарищи».
В настоящее время Дорошин применяет свой опыт в гражданской сфере, мужчина работает с беспилотными технологиями.
▶️ : RT / ТГ-канал «Зарубин»
🤴 Царьград.ТВ — Не боимся говорить правду | Подпишись
❗️ Царьград в МАХ
Дорошин, отслуживший четыре контракта в ВС России, рассказал о своем духовном выборе: «Кто я – француз или русский? Оказалось очевидно».
Президент высоко оценил его позицию, заявив: «Самое главное – быть порядочным человеком. Вы таким и являетесь, как и ваши товарищи».
В настоящее время Дорошин применяет свой опыт в гражданской сфере, мужчина работает с беспилотными технологиями.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏45❤21👍10😁1
Царьград ТВ
Владимир Путин встретился с участником СВО Гавриилом Дорошиным – потомком императора Николая I, чья семья эмигрировала во Францию после 1917 года Дорошин, отслуживший четыре контракта в ВС России, рассказал о своем духовном выборе: «Кто я – француз или русский?…
Как я могу это прокомментировать? Гавриила Дорошина на Царство!
🙏31❤🔥12💯11❤4🤔4
18 октября день тезоименитства Страстотерпца Цесаревича Алексея Николаевича
Цесаревич
Ты глядишь в матросской курточке своей,
Как Россия обрубает якоря...
О, пресветлый Страстотерпец Алексей,
Сын последнего Российского Царя!
Сколь пророчески Ты кровью истекал -
Вся Россия после кровью истекла.
Тот подвал пронзал винтовочный оскал -
Так вот Русь в подвал загнали силы зла.
Только кротость в Тебе, отрок, только свет,
Только правда и святая доброта.
Но возвёл Тебя Господь в тринадцать лет
На вершину всероссийского креста.
Помолиться бы сейчас России всей!
Чудо Пасхи нам даровано не зря...
О, пресветлый Цесаревич Алексей -
Образ будущего Русского Царя!...
Протоиерей Андрей Логвинов
Цесаревич
Ты глядишь в матросской курточке своей,
Как Россия обрубает якоря...
О, пресветлый Страстотерпец Алексей,
Сын последнего Российского Царя!
Сколь пророчески Ты кровью истекал -
Вся Россия после кровью истекла.
Тот подвал пронзал винтовочный оскал -
Так вот Русь в подвал загнали силы зла.
Только кротость в Тебе, отрок, только свет,
Только правда и святая доброта.
Но возвёл Тебя Господь в тринадцать лет
На вершину всероссийского креста.
Помолиться бы сейчас России всей!
Чудо Пасхи нам даровано не зря...
О, пресветлый Цесаревич Алексей -
Образ будущего Русского Царя!...
Протоиерей Андрей Логвинов
🙏84❤19❤🔥8😁2👍1
Forwarded from Михаил Матвеев коммент
По просьбе читателей- оценка новой "Концепции миграционной политики России" от депутата Госдумы Михаила Матвеева
В целом безусловно это шаг вперёд, но есть и минусы. Ощущение такое, что на 2/3 текст написан силовиками, которые ратуют за ужесточение и контроль, но на 1/3 все таки либералами- экономистами.
Плюсы:
🔻 Стратегия на 5 лет, а не 18, как предыдущая, то есть можно оперативно скорректировать, если народ не перестанет качать эту тему
🔻 Ежегодный доклад по её реализации Президенту, то есть тема миграции будет в ежегодной повестке власти
🔻 Основана на приоритете безопасности и противодействия экстремизму иным задачам, в т.ч. экономическим, обосновывается "появлением новых вызовов и угроз национальной безопасности РФ", в т.ч. распространением "радикальных религиозных и экстремистских взглядов" в среде мигрантов.
🔻 Установка на
целевой оргнабор
🔻 Установка на снижение нагрузки на социальную, медицинскую и иные сферы от неработающих членов семей мигрантов, в т.ч. детей - сокращение их доли среди мигрантов и ограничение их пребывания на территории РФ
🔻 Налоги на доходы и страховые взносы мигрантов наконец то стали объектом внимания государства
🔻Недопущение и борьба с анклавами
🔻 Указано, что основным источником восполнения населения должно быть естественное воспроизводство населения, а не миграция , являющаяся "вспомогательным" экономическим средством
🔻 Проверка подтверждения образования,квалификации, профессионального стажа въезжающих мигрантов, медицинское освидетельствование их
🔻 Повышение ответственности работодателя за мигранта
🔻 Снижение числа незаконно находящихся в РФ мигрантов и незаконно работающих
🔻 Снижение уровня преступности мигрантов в том числе несовершеннолетних
Положительные, но двусмысленные:
🔻 Приоритет интересов "граждан РФ, постоянно проживающих на её территории". Это кто? Коренные народы, или мигранты с паспортами?
🔻 Биометрия въезжающих мигрантов (фото+дактилоскопия). А где геномная регистрация?
🔻 Поддержка переселения "соотечественников" без уточнения этого понятия и исключения из него национальностей, имеющих свои титульные государства
🔻 Привлечение иностранцев, разделяющих "традиционные российское духовно-нравственные ценности" без четкого их определения. Никабы традиционные ценности?
🔻 Регулирование миграционных потоков "с учётом общественно-политической и социально-экономической ситуации в государствах, откуда прибывают". Увеличение приема (канализация и союзнический долг) или ограничение въезда из проблемных стран?
🔻 Участие "институтов гражданского общества" в "реализации миграционной политики". Это про "Русскую общину" или всё -таки "национально-культурные автономии"(диаспоры)?
Отрицательные:
▪️Нет визового режима
▪️Нет ревизии паспортов и расширения оснований лишения гражданства за преступления
▪️Признание норм международного права, договоров, участие в деятельности международный организаций" в сфере миграции
▪️Ссылка , хоть и в конце "основ", на Стратегию демографической политики (а там, как помним, есть "замещающая миграция")
▪️Сохранение открытости РФ "для тех иностранных граждан, кто ...не намерен интегрироваться в российское общество, но приезжает для ... трудовой...деятельности ... поддержания родственные связей ...."
▪️ Засунута мультикультурная формула уважения мигрантами не самой культуры народов России, а "многообразия региональных и этнокультурных укладов жизни". А замоташки тоже многообразие?
▪️ тезис об "адаптации" мигрантов к правовым, социально-экономическим, культурным условиям жизни в России, а не интеграции и исполнению
▪️Оказание "в соответствии с нормами международного права" гуманитарной поддержки иностранным гражданам. Что это? Прием беженцев из Сирии и Палестины?
▪️ Установка на увеличение доли иностранных студентов, обучающихся в российских вузах. Что такое доля? Значит доля российских студентов сократится.
▪️продвижение русского языка и культуры в странах, откуда едут мигранты. То есть продолжение строительства школ, кормления бесплатными завтраками, подарки автобусов и т.д.? А где про исправление русофобских учебников?
Распространите!
В целом безусловно это шаг вперёд, но есть и минусы. Ощущение такое, что на 2/3 текст написан силовиками, которые ратуют за ужесточение и контроль, но на 1/3 все таки либералами- экономистами.
Плюсы:
🔻 Стратегия на 5 лет, а не 18, как предыдущая, то есть можно оперативно скорректировать, если народ не перестанет качать эту тему
🔻 Ежегодный доклад по её реализации Президенту, то есть тема миграции будет в ежегодной повестке власти
🔻 Основана на приоритете безопасности и противодействия экстремизму иным задачам, в т.ч. экономическим, обосновывается "появлением новых вызовов и угроз национальной безопасности РФ", в т.ч. распространением "радикальных религиозных и экстремистских взглядов" в среде мигрантов.
🔻 Установка на
целевой оргнабор
🔻 Установка на снижение нагрузки на социальную, медицинскую и иные сферы от неработающих членов семей мигрантов, в т.ч. детей - сокращение их доли среди мигрантов и ограничение их пребывания на территории РФ
🔻 Налоги на доходы и страховые взносы мигрантов наконец то стали объектом внимания государства
🔻Недопущение и борьба с анклавами
🔻 Указано, что основным источником восполнения населения должно быть естественное воспроизводство населения, а не миграция , являющаяся "вспомогательным" экономическим средством
🔻 Проверка подтверждения образования,квалификации, профессионального стажа въезжающих мигрантов, медицинское освидетельствование их
🔻 Повышение ответственности работодателя за мигранта
🔻 Снижение числа незаконно находящихся в РФ мигрантов и незаконно работающих
🔻 Снижение уровня преступности мигрантов в том числе несовершеннолетних
Положительные, но двусмысленные:
🔻 Приоритет интересов "граждан РФ, постоянно проживающих на её территории". Это кто? Коренные народы, или мигранты с паспортами?
🔻 Биометрия въезжающих мигрантов (фото+дактилоскопия). А где геномная регистрация?
🔻 Поддержка переселения "соотечественников" без уточнения этого понятия и исключения из него национальностей, имеющих свои титульные государства
🔻 Привлечение иностранцев, разделяющих "традиционные российское духовно-нравственные ценности" без четкого их определения. Никабы традиционные ценности?
🔻 Регулирование миграционных потоков "с учётом общественно-политической и социально-экономической ситуации в государствах, откуда прибывают". Увеличение приема (канализация и союзнический долг) или ограничение въезда из проблемных стран?
🔻 Участие "институтов гражданского общества" в "реализации миграционной политики". Это про "Русскую общину" или всё -таки "национально-культурные автономии"(диаспоры)?
Отрицательные:
▪️Нет визового режима
▪️Нет ревизии паспортов и расширения оснований лишения гражданства за преступления
▪️Признание норм международного права, договоров, участие в деятельности международный организаций" в сфере миграции
▪️Ссылка , хоть и в конце "основ", на Стратегию демографической политики (а там, как помним, есть "замещающая миграция")
▪️Сохранение открытости РФ "для тех иностранных граждан, кто ...не намерен интегрироваться в российское общество, но приезжает для ... трудовой...деятельности ... поддержания родственные связей ...."
▪️ Засунута мультикультурная формула уважения мигрантами не самой культуры народов России, а "многообразия региональных и этнокультурных укладов жизни". А замоташки тоже многообразие?
▪️ тезис об "адаптации" мигрантов к правовым, социально-экономическим, культурным условиям жизни в России, а не интеграции и исполнению
▪️Оказание "в соответствии с нормами международного права" гуманитарной поддержки иностранным гражданам. Что это? Прием беженцев из Сирии и Палестины?
▪️ Установка на увеличение доли иностранных студентов, обучающихся в российских вузах. Что такое доля? Значит доля российских студентов сократится.
▪️продвижение русского языка и культуры в странах, откуда едут мигранты. То есть продолжение строительства школ, кормления бесплатными завтраками, подарки автобусов и т.д.? А где про исправление русофобских учебников?
Распространите!
👍29❤4🤔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Проповедь на литургии в день памяти св. Апостола Фомы. Феодоровский храм, 19.10.25.
🙏37❤11❤🔥2😁1
Forwarded from Сыны Монархии
Сегодня День Рождения Великого Русского Воина, полковника Русской Императорской Армии и генерала Русской Белой Армии, Михаила Гордеевича Дроздовского.
Михаил Дроздовский был коренным киевлянином, потомком малоросских казаков, русским националистом и православным монархистом. Героем Первой мировой (Великой) и Гражданской войны. Дроздовцы были самым боеспособным подразделением Белой армии, состоявшим из убежденных монархистов, которые пачками били красных предателей Родины.
Настоящий образец идеального Русского мужчины.
Дадим слово нашему Герою:
«Голос малодушия страшен, как яд»
«Только смелость и твердая воля творят большие дела. Только непреклонное решение дает успех и победу. Будем же и впредь, в грядущей борьбе, смело ставить себе высокие цели, стремиться к достижению их с железным упорством, предпочитая славную гибель позорному отказу от борьбы».
«Я весь в борьбе. И пусть война без конца, но война до победы. И мне кажется, что вдали я вижу слабое мерцание солнечных лучей».
«Не мы, белые добровольцы, принесли вам сюда гражданскую войну. Она у вас уже идёт».
«Немцы — враги, но мы их уважаем, хоть и ненавидим. Украинцы — к ним одно презрение, как к ренегатам и разнузданным бандам».
«Прежде всего, я люблю свою Родину и хотел бы ей величия. Её унижение – унижение для меня. Над этими чувствами я не властен, и пока есть хоть какие-то мечты об улучшении, я должен постараться сделать что-нибудь».
«Я безумно устал, измучился от этой вечной борьбы с человеческой тупостью и малодушием. Но повторяю: как часовой, с поста своего я всё же не уйду».
«У меня с большевиками основное разногласие по аграрному вопросу: они меня хотят в эту землю закопать, а я не хочу, чтобы они по ней ходили».
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
Михаил Дроздовский был коренным киевлянином, потомком малоросских казаков, русским националистом и православным монархистом. Героем Первой мировой (Великой) и Гражданской войны. Дроздовцы были самым боеспособным подразделением Белой армии, состоявшим из убежденных монархистов, которые пачками били красных предателей Родины.
Настоящий образец идеального Русского мужчины.
Дадим слово нашему Герою:
«Голос малодушия страшен, как яд»
«Только смелость и твердая воля творят большие дела. Только непреклонное решение дает успех и победу. Будем же и впредь, в грядущей борьбе, смело ставить себе высокие цели, стремиться к достижению их с железным упорством, предпочитая славную гибель позорному отказу от борьбы».
«Я весь в борьбе. И пусть война без конца, но война до победы. И мне кажется, что вдали я вижу слабое мерцание солнечных лучей».
«Не мы, белые добровольцы, принесли вам сюда гражданскую войну. Она у вас уже идёт».
«Немцы — враги, но мы их уважаем, хоть и ненавидим. Украинцы — к ним одно презрение, как к ренегатам и разнузданным бандам».
«Прежде всего, я люблю свою Родину и хотел бы ей величия. Её унижение – унижение для меня. Над этими чувствами я не властен, и пока есть хоть какие-то мечты об улучшении, я должен постараться сделать что-нибудь».
«Я безумно устал, измучился от этой вечной борьбы с человеческой тупостью и малодушием. Но повторяю: как часовой, с поста своего я всё же не уйду».
«У меня с большевиками основное разногласие по аграрному вопросу: они меня хотят в эту землю закопать, а я не хочу, чтобы они по ней ходили».
#русскиесупергерои
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤39🙏21❤🔥7🔥4👍3
Forwarded from Культурный центр «Фавор»
Приглашаем на первую встречу цикла «Семьи новомучеников»!
«Потомки священномученика Владимира Амбарцумова»
📅 26 октября (воскресенье) в 18:00
Цикл «Семьи новомучеников» — это серия живых встреч с потомками людей, пострадавших за веру во времена советских гонений. На этих встречах можно услышать подлинные воспоминания о жизни Церкви в годы репрессий, о том, как жили и молились семьи святых, какие духовные традиции и наставления они сохранили и передали своим детям.
Священномученик Владимир Амбарцумов был баптистским проповедником, обретшим полноту истины в Православии. Он продолжал проповедовать и совершать богослужение в годы гонений, уделял особое внимание духовному окормлению молодежи. Среди его духовных чад был будущий зять и священник Глеб Каледа. В 1937 году святой был заключен в тюрьму, допрошен и расстрелян.
Его духовное наследие продолжил отец Глеб — первый ректор катехизаторских курсов, из которых вырос Свято-Тихоновский университет, церковный писатель, проповедник и первый московский священник, служивший в тюрьмах.
Сегодня его дети несут большое служение в Церкви, сохраняя верность той духовной высоте, которой жила их семья.
Отец Кирилл – настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских рядом с Бутовским полигоном, где в безвестной общей могиле погребены мощи его святого предка, сщмч. Владимира Амбарцумова.
Встреча с ним — редкая возможность прикоснуться к живой истории веры и услышать, как память о святых живёт в семье и вдохновляет на собственный путь.
Выступления гостей будут сопровождаться видеорядом с материалами из семейных архивов.
Гости:
Протоиерей Иоанн Каледа – настоятель храма Троицы Живоначальной на Грязях, у Покровских ворот.
Протоиерей Кирилл Каледа — настоятель храма Святых Новомучеников и исповедников Российских в Бутове, член Постоянной Межведомственной комиссии Правительства Москвы по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий, член редакционного совета книги-памяти «Бутовский полигон».
Модератор:
Игорь Гарькавый — директор Мемориального научно-просветительского центра «Бутово», постоянный автор программы «Прогулки по Москве» на радио «Вера».
‼️ Место проведения: Московское Подворье Троице-Сергиевой Лавры, Митрополичьи палаты, лекционный зал. 2-й Троицкий переулок, д.6 стр.9, м. Цветной бульвар.
Вход свободный, по регистрации: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3626879/
«Потомки священномученика Владимира Амбарцумова»
📅 26 октября (воскресенье) в 18:00
Цикл «Семьи новомучеников» — это серия живых встреч с потомками людей, пострадавших за веру во времена советских гонений. На этих встречах можно услышать подлинные воспоминания о жизни Церкви в годы репрессий, о том, как жили и молились семьи святых, какие духовные традиции и наставления они сохранили и передали своим детям.
Священномученик Владимир Амбарцумов был баптистским проповедником, обретшим полноту истины в Православии. Он продолжал проповедовать и совершать богослужение в годы гонений, уделял особое внимание духовному окормлению молодежи. Среди его духовных чад был будущий зять и священник Глеб Каледа. В 1937 году святой был заключен в тюрьму, допрошен и расстрелян.
Его духовное наследие продолжил отец Глеб — первый ректор катехизаторских курсов, из которых вырос Свято-Тихоновский университет, церковный писатель, проповедник и первый московский священник, служивший в тюрьмах.
Сегодня его дети несут большое служение в Церкви, сохраняя верность той духовной высоте, которой жила их семья.
Отец Кирилл – настоятель храма Новомучеников и исповедников Российских рядом с Бутовским полигоном, где в безвестной общей могиле погребены мощи его святого предка, сщмч. Владимира Амбарцумова.
Встреча с ним — редкая возможность прикоснуться к живой истории веры и услышать, как память о святых живёт в семье и вдохновляет на собственный путь.
Выступления гостей будут сопровождаться видеорядом с материалами из семейных архивов.
Гости:
Протоиерей Иоанн Каледа – настоятель храма Троицы Живоначальной на Грязях, у Покровских ворот.
Протоиерей Кирилл Каледа — настоятель храма Святых Новомучеников и исповедников Российских в Бутове, член Постоянной Межведомственной комиссии Правительства Москвы по восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий, член редакционного совета книги-памяти «Бутовский полигон».
Модератор:
Игорь Гарькавый — директор Мемориального научно-просветительского центра «Бутово», постоянный автор программы «Прогулки по Москве» на радио «Вера».
‼️ Место проведения: Московское Подворье Троице-Сергиевой Лавры, Митрополичьи палаты, лекционный зал. 2-й Троицкий переулок, д.6 стр.9, м. Цветной бульвар.
Вход свободный, по регистрации: https://prostranstvo-favor.timepad.ru/event/3626879/
❤17🙏10
Forwarded from СТОГЛАВ
БЫЛОЕ. В эти непогожие осенние дни, 545 лет тому назад, завершилось знаменитое «Стояние на Угре».
В результате стояния на реке Угре Русь освободилась от 240-летнего господства монголо-татарского ига, а спустя год хан Большой Орды Ахмат был убит в своей кочевой ставке тюменским ханом Ибаком и ногайскими мурзами Мусой и Ямгурчи.
Большая Орда прекратила свое существование, а Русь продолжила развиваться и присоединять новые земли.
🦅 СТОГЛАВ
В результате стояния на реке Угре Русь освободилась от 240-летнего господства монголо-татарского ига, а спустя год хан Большой Орды Ахмат был убит в своей кочевой ставке тюменским ханом Ибаком и ногайскими мурзами Мусой и Ямгурчи.
Большая Орда прекратила свое существование, а Русь продолжила развиваться и присоединять новые земли.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤37🙏22🔥2
Forwarded from Егор Холмогоров
Чтобы избежать ненависти, государю необходимо воздерживаться от посягательств на имущество граждан и подданных и на их женщин. Даже когда государь считает нужным лишить кого-либо жизни, он может сделать это, если налицо подходящее обоснование и очевидная причина, но он должен остерегаться посягать на чужое добро, ибо люди скорее простят смерть отца, чем потерю имущества. Тем более что причин для изъятия имущества всегда достаточно и если начать жить хищничеством, то всегда найдется повод присвоить чужое, тогда как оснований для лишения кого-либо жизни гораздо меньше и повод для этого приискать труднее.
Николло Макиавелли. Государь. Глава XVII
Наше государство опозорило себя ограблением Алексея Шевцова, в добавок с лживым признанием его иноагентом.
Рейдерский захват был оформлен именем закона.
Можно сколько угодно лицемерить, сколько угодно гнать вранья через сервильные сми, но все, кто минимально в теме, отлично понимают, что это был беззаконный захват дополнительно изуродованный беззаконным "иноагентством".
И каждый разумный человек, который куда-то вложил или намеревается вложить деньги, уже примеряет эту историю на себя.
Теперь каждый из вас и из нас может быть ограблен в любой момент. Просто перейдете дорогу влиятельному феодалу.
И вы будете вопить в пустыне и вас так же никто не поддержит, как молчали и не поддержали вы.
Что ж. По крайней мере моя совесть чиста. Я выступал с протестом против этого беззакония с самого начала и буду выступать до конца.
P.S. Навуфей. Но эти Библию не читали.
😢26🙏17💯3❤2
Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: "Стерплю ради Иисуса Христа! Только скажи, и тебе станет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно; при нем все неприятности утихают, беси исчезают. Утихнет и твоя досада, успокоится твое малодушие, когда ты будешь повторять сладчайшее имя Его.
Преподобный Антоний Оптинский
Преподобный Антоний Оптинский
🙏75❤27💯4❤🔥3
Forwarded from Из жизни Церкви
«Дай Бог им здоровья, силком тащат в Царствие Небесное», — говорил о «врагах, тормозивших дело постройки школы» в с. Жерехово Владимирской губ. диакон Тимофей Тимофеевский.
Живя дьячком в бедном приходе, отец Тимофей своими трудами, хлопотами и большей частью на свои средства выстроил просторный каменный теплый храм. За десять лет своими руками слепил около 40 тысяч кирпичей.
Для прихожан он стал близким человеком, который не только служил Церкви и учил детей, но и лечил их, собирая лечебные травы, знал каждого жителя Жерехова и окрестных деревень. В его тесной избенке зимними вечерами собирались односельчане, а он читал им Евангелие и жития святых. Направляли к нему и странников, не знавших, где приютиться, и они всегда находили в его доме приют.
Схоронив жену, он разобрал свой большой дом и весь материал использовал на постройку училища. А сам с той поры стал ютиться в комнатах нового училища, предназначенных для ночлега учеников.
Выйдя после 50-летней службы за штат, «он теперь отдыхает, — писал очевидец, — в доме старшего сына в Беловодской слободе. Такой у него отдых: открыл школу грамоты в Беловодской, у него уже 50 учеников, и работает, как юноша. Теснота в школе невероятная — дышать нечем. Но говорит: "не изжену вон приходящего ко Мне", — и все принимает учеников и учениц. Должно быть, скоро будет учить из окошка. Вечером плетет сеть для ловли рыбы, а пока тепло было, рыл ямы под виноградник. Всякий по-своему понимает отдых…»
Последние годы жизни смиренный труженик провел в Иерусалиме, где жил при Горненском монастыре в построенном им самим домике в мире и тишине.
На фото: Диакон Тимофей Тимофеевский в Иерусалиме. 1913 г.
Живя дьячком в бедном приходе, отец Тимофей своими трудами, хлопотами и большей частью на свои средства выстроил просторный каменный теплый храм. За десять лет своими руками слепил около 40 тысяч кирпичей.
Для прихожан он стал близким человеком, который не только служил Церкви и учил детей, но и лечил их, собирая лечебные травы, знал каждого жителя Жерехова и окрестных деревень. В его тесной избенке зимними вечерами собирались односельчане, а он читал им Евангелие и жития святых. Направляли к нему и странников, не знавших, где приютиться, и они всегда находили в его доме приют.
Схоронив жену, он разобрал свой большой дом и весь материал использовал на постройку училища. А сам с той поры стал ютиться в комнатах нового училища, предназначенных для ночлега учеников.
Выйдя после 50-летней службы за штат, «он теперь отдыхает, — писал очевидец, — в доме старшего сына в Беловодской слободе. Такой у него отдых: открыл школу грамоты в Беловодской, у него уже 50 учеников, и работает, как юноша. Теснота в школе невероятная — дышать нечем. Но говорит: "не изжену вон приходящего ко Мне", — и все принимает учеников и учениц. Должно быть, скоро будет учить из окошка. Вечером плетет сеть для ловли рыбы, а пока тепло было, рыл ямы под виноградник. Всякий по-своему понимает отдых…»
Последние годы жизни смиренный труженик провел в Иерусалиме, где жил при Горненском монастыре в построенном им самим домике в мире и тишине.
На фото: Диакон Тимофей Тимофеевский в Иерусалиме. 1913 г.
🙏57❤28🔥1