Это тизер первого выпуска подкаста, который мы с с Машей Литвен придумали в ноябре, записали в декабре, а выложим в августе, через пару дней.

Подкаст — про смешные и странные истории из еврейской традиции. Он называется «Левиафан» (рабочее название «сингулярность праведников»), и первый выпуск тоже называется «Левиафан» (тут без вариантов). В нем мы говорим про сотворение мира и конец времен, про пророка Иону и беднягу Иова, а еще про реслинг, черную магию, рыбаков, рыб и принципы именования малых планет. Ну и про лисицу!

«Вечность длится долго. Особенно ближе к концу».
(Вуди Аллен)

Британский астрофизик Мартин Рис в подкасте у Лекса Фридмана рассказывает о своем видении будущего человечества.

Наш проект выхода в космос бурно развивается, но все ещё полёт человека к другому космическому телу – это, с большущей вероятностью, билет в один конец ( даже если планировалось вернуться). Основать самодостаточную колонию на Марсе нам требуется больше ресурсов, чем для того, чтобы решить проблемы климатических изменений на Земле. Поэтому в ближайшие века нам рановато думать о Марсе как плане Б, если что-то случится с нашей планетой.

Кстати, оказывается, у Никсона была заготовлена речь, на случай если команда Нила Армстронга не сможет вернуться на Землю.

Также Рис предполагает, что на фоне того, что человечество все больше роботизирует процессы исследования космоса, мы в свою очередь можем обнаружить другую расу не как биологическую форму жизни, а как удаленных роботов которых эта раса произвела и запустила далеко во космос. Или же это могут быть продвинутые автономные формы искусственного интеллекта.

А по пути мне подумалось, что фамилия «Армстронг» на русском это сильная рука. А не иврите это יָד חֲזָקָה. А ведь исход евреев из Египта начал Бог «рукою сильною и мышцею простертою». А значит, Исход человечества с планеты Земля начался с космонавта по фамилии Рукою сильною.

Кстати, о нейминге в астрофизике.
Процесс нейтринного охлаждения звезд на английском языке называется URCA- UnRecordable Cooling Agent . Пстрофизики Гамов и Шёнберг встретились, и разработали теорию этого процесс в Casino da Urca в Рио де Жанейро. В беседе с Гамовым Шёнберг заметил, что благодаря этим процессам «энергия исчезает из ядра сверхновой так же стремительно, как исчезают деньги при игре в рулетку», и этот механизм нейтринного охлаждения по предложению одессита Гамова получил название урка-процесс.

После Гамова другие ученые открыли две разновидности урка-процесса - Direct urca и Modified urca, что, как вы правильно догадались, сокращается до "дурка-процесс" и "мурка-процесс". А русские астрофизики потом эти слова на серьёзных щах на всяких конференциях произносят, ага.

В общем там еще много всего классного.

Эппл
https://podcasts.apple.com/il/podcast/lex-fridman-podcast/id1434243584?i=1000570932835

Спотифай
https://open.spotify.com/episode/2u0FpQLh9oOA8lDLrl5KKg?si=6nMrDtSsT82vx5XM4e6WLw

Мы загрузили первый выпуск подкаста. Слушайте, наслаждайтесь и пишите нам отзывы на почту:

[email protected]

В общем have a fun – Leviathan!

Наш подкаст на эппл, на спотифай.

Почему в Израиле «национальная безопасность» это как Гитлер в интернете?

Начал читать книгу יורים ושופטים. Стреляем и судим. Нет, это не вестерн. Или не совсем.

Это книга о том, как исторически менялся в Израиле термин «национальная безопасность». А когда речь идёт о ней, то все остальные законы отступают на второй план.
И если первые лет 40 существования государства было трудно найти тему в общественном дискурсе, обсуждение которой не скатывалось бы к вопросам «национальной безопасности», то начиная с 90-х годов в государстве начали понимать, что все больше вопросов должна регулировать юстиция, а не министерство обороны. В этот момент и начинают укрепляться позиции Верховного Суда, как определяющей структуры.

«Причём здесь Гитлер?» Спросите вы. Есть такой закон Годвина, согласно которому, по мере разрастания любой дискуссии вероятность упоминания Гитлера или нацизма стремится к 100%. Также и с упоминанием национальной безопасности в Израиле. Даже сегодня. Можете в комментариях написать любую тему, а я легко привяжу ее к национальной безопасности.

Каббала, Цфат и Ренессанс.

В 1453 году турки захватывают Константинополь. Изгнанные Византийские интеллектуалы( не знавшие что они «византийские», пока исторки 19-го века не придумали это слово) бегут во Флоренцию, и спустя примерно 40 лет начинается эпоха Ренессанса. Видимо они привозят с собой древнееврейскую мистическую литературу. Каббала в Италии (которую создаст Гарибальди в 19-ом веке) с одной стороны вызывает жгучий интерес у христианских мистиков, с другой- превращается в инструмент убеждения евреев, что надо переходить в христианство.

В 1492 году изгнанные из Испании еврейские интеллектуалы оседают примерно равномерно в Италии, Балканах и Восточной Европе. Спустя примерно 40 лет на праздновании Шавуот в Салониках ртом Раби Йосефа Каро начинает говорить по разным версиям:
1. Ангел
2. Мишна
3. Шхина
Важно, что эта сущность убеждает его и всех собравшихся переезжать в Цфат. Среди собравшихся кстати был Шломо Алеви Алкабец, который уже в Цфате напишет песню Леха Доди.

Горизонт планирования самого раби Йосефа Каро в этот момент весьма короткий.

«Не хочу Цфат! Хочу, чтобы меня как мученика за веру сожгли на костре, как моего друга Шломо Молхо!»-, заявляет ради Йосеф Каро.

«Хорошо, хорошо, как скажешь»-, отвечает ему ангел/Мишна/шхина,- «но сначала--в Цфат.»

С этого момента начинается массовый переезд еврейских мистиков-интеллектуалов в Цфат. И как результат мы получаем еврейский Ренессанс в Цфате. Раби Йосеф Каро пишет книгу Шульхан Арух, и записывает свои беседы с ангелом/ мишной/шхиной в отдельный дневник Маггид Мейшарим.

У раби Йосефа Каро был ученик- великий каббалист раби Моше Кордоверо.

«Эшклот» трансформировался в «Идеи без границ», и залил на своём канале в ютуб цикл лекций великого Моше Иделя о каббале раби Моше Кордоверо.

Вот ссылка на курс:

https://youtube.com/playlist?list=PLKyU7t6_G-WNJfOSrLOQkT-HfHY6OuVgH

Авигдор Кахалани и первоклассники.

Авигдор Кахалани- человек легенда. Его танковый батальон(150 танков) во время войны Судного Дня в 1973 на голанских высотах остановил 470 сирийских танков. Бой шёл всю ночь. У нас, в отличии от сирийцев, не было приборов ночного видения. Танк,в котором находился Авигдор, уничтожил 3 вражеских танка, заметив их в последний момент с расстояния 50 метров.
Это как ягуара в ночных джунглях застрелить, когда он уже летит на вас в прыжке.
Но это предыстория.

Когда я работал в школе, Авигдор Кахалани как-то пришёл к нам рассказать о себе первоклассникам.
Он рассказывал о войне, и упомянул, что получил сильный ожог ноги. Дети это запомнили.

Когда пришло время вопросов к герою 99% вопросов звучало так:
-а я тоже обжегся в прошлом году чаем очень сильно, Мама намазала мне мазь!
-а я упал с велосипеда, и мне накладывали швы на коленке!
…

В общем с 1 сентября всех причастных. И побольше эмпатии всем нам.

Раби Менахем Мендл из Коцка был просто математически краток и снайперски точен.
 
Для меня следующая фраза – это эталон взаимодействия ученика и учителя, и эталон предоставления автономии в суждениях.
 
״אִם אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאֲנִי אֲנִי וְאַתָּה אַתָּה, אָז אַתָּה אַתָּה וַאֲנִי אֲנִי. אֲבָל אֲנִי אֲנִי בִּגְלַל שֶׁאַתָּה אַתָּה, אָז אֲנִי לֹא אֲנִי וְאַתָּה לֹא אַתָּה״

Если я — это я, потому что я это я, а ты — это ты, потому что ты это ты, тогда я — это я, а ты — это ты. Но если я — это я, потому что ты — это ты, а ты — это ты, потому что я — это я, тогда я не я и ты не ты.
 
Вот так надо, а не «я знаю, что имел в виду Пушкин, а твое мнение ошибочно, Иванов».
 
 В общем, для меня это любимый хасидский коан, и я каждый раз переживаю сатори (внезапное постижение смысла бытия в дзен-буддизме), размышляя о нем.
 
Моя девушка, когда увидела эту фразу, сказала, что она давно гуляет по женским пабликам с марафонами желаний. Возможно Елена Блиновская думает, что она сама ее придумала.
 
Ну и другая неимоверная красота от Коцкого ребе:
 
״אֵין דָּבָר שָׁלֵם יוֹתֵר מִלֵּב שָׁבוּר וְאֵין דָּבָר זָעוֹק יוֹתֵר מֵהַדְּמָמָה״
 
«Нет ничего более цельного, чем разбитое сердце, и ничего громче (дословно громче кричащего) чем тишина»
 
Здесь я остановлюсь, ибо ребе из Коцка говорил: «умение стирать важнее умения писать»

Господа, save the date.
Я выступаю в Тель Авиве в следующий понедельник

Шай Агнон получил в 1966 году первую и пока единственную Нобелевскую премию по литературе за роман написанный на иврите.

Он был настолько любим и почитаем израильтянами, что когда возле его дома велись дорожные работы по периметру были вывешены щиты «старайтесь быть потише. Он работает»

На встрече мы почитаем сказку Агнона, где каждое 3 предложение это цитата из ТаНаХа и поймём за что он получил Нобелевскую премию.

Мы также познакомимся с тем, как продолжает влиять творчество Агнона на следующие поколения израильтян через комикс, нарисованный Шаем Чаркой - главным карикатуристом газеты Макор Ришон.

Кроме этого, будет еще много тёплого лампового Шая Агнона, в которого невозможно не влюбиться.

Запись здесь: https://shishi.co.il/events/1426

Ариэль Шарон против журнала Time.

В 1982 Израиль входит в Ливан, чтобы прекратить обстрелы жителей Галилеи.

Спустя считанные недели ЦАХАЛЬ входит в Бейрут, а Ясир Арафат с друзьями, докучавшими жителям Галилеи релоцируются в Тунис И̶ ̶о̶т̶к̶р̶ы̶в̶а̶ю̶т̶ ̶в̶е̶г̶а̶н̶-̶к̶а̶ф̶е̶ ̶с̶ ̶г̶о̶р̶и̶з̶о̶н̶т̶а̶л̶ь̶н̶ы̶м̶ ̶у̶п̶р̶а̶в̶л̶е̶н̶и̶е̶м.

На горизонте брезжит мир с Ливаном, так как к власти приходит премьер министр-христианин, Джумаиль, который вполне не против с нами подружиться.

Спустя ещё неделю Джумаиль погибает в массивном терракте. Террористы заложили 200 кг взрывчатки гостиницу, в которой он находился.

По словам израильского корреспондента для журнала Time министр обороны Ариэль Шарон говорит: «За такое надо отомстить».
Христианские вооружённые штурмовики(фалангисты) говорят: «За такое надо отомстить».

Спустя пару дней окажется, что они при этом имеют в виду совершенно разные вещи.

Евреи не хотят сами зачищать от террористов лагеря палестинских беженцев Сабра и Шатила. Они инструктируют фалангистов и строго наказывают им не трогать гражданских.

Фалангисты входят в лагеря беженцев и…начинается массовое убийство гражданских. По разным оценкам в тот вечер убито от 450 до 1500 мирных палестинцев. Это превращается в скандал мирового масштаба.

В Тель Авиве на будущей площади Рабина собирается демонстрация в 400 тысяч человек, чтобы выразить протест действиям армии в Ливане.

В Кнессете Перес, в ответ на речь Шарона, что он не предполагал такого развития событий, кричит, что даже сельский полицейский способен был предугадать такое развитие событий.

Назначается Госкомиссия, для расследования инцидента. Комиссия рекомендует Шарону освободить пост Минобороны. Шарон какое то время колеблется, но все же уходит в отставку.

Спустя полгода выходит статья в Time magazine, где говорится, что Шарон призвал фалангистов к мести.

Шарон решает судится с журналом.
Журнал Time, в ответ утверждает, что и так сложно испортить репутацию этого кровожадного генерала. Все отговаривают Шарона от тяжбы. Шарон таки решает судиться, и требует 50 миллионов долларов моральной компенсации.

Суд должен постановить сказал ли, или хотя бы как-то намекнул Шарон на месть в присутствии фалангистов. Достаточно одного свидетельства и Шарон проиграл суд.

После долгих разбирательств, достойных проекта «минута в минуту», в ходе которого ни один американец не могу правильно произнести все эти хитровыдуманные арабские имена суд присяжных постановил что:
-Шарон не имел отношения к резне в Сабре и Шатиле,
-статья в журнале порочит его имя,
-но так как в этом не было злого умысла суд отклонил требования Шарона к журналу о моральной компенсации.

Генерал снова победил, хоть и не на привычном ему поле боя.

В 1991 году он подаст в суд на газету Аарец, за публикацию, в которой было сказано, что Шарон обманул премьер-министра Бегина, говоря об истинных целях операции «Мир Галилее».

Решение этого суда намного меньше понравится Шарону, но это уже совсем другая история.

Вот ссылка на подкаст מפשט חוזר, «Повторный суд», который рассказывает о громких судебных делах, которые так или иначе повлияли на ход израильской истории. Слушается на одном дыхании как американский сериал. И да, тут умеют правильно произносить арабские имена😉.

https://podcasts.apple.com/il/podcast/%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%98-%D7%97%D7%95%D7%96%D7%A8-retrial/id1535478731

Ну и заодно вот ссылка на шикарный проект «минута в минуту». Они реконструировали с точностью до минуты такие события как Августовский путч, затопление Курска, расстрел рабочих в Новочеркасске, последние дни жизни Гитлера и многое другое.

https://t.iss.one/novosyolov

Как связаны одежда, предательство, обман доверия и пальто в иврите?
 
Сидел и думал о словах «одежда» ( בְּגָדִים) и «предательство»( בְּגִידָה). Есть ли между ними связь? Моя рабочая гипотеза была: Адам и Ева использовали «одежду» (בְּגָדִים), чтобы скрыть наготу после того как Адам «предал» (בָּגַד) доверие Бога.
Оказалось, я был близок к правде. Элиэзер Бен Егуда, составитель первого ивритского словаря на полях пометил:
«Предатель скрывает своё злое деяние от тех, кто ему доверяет, подобно тому, как человек одеждой скрывает свою наготу.»
Дальше оказалось, что созвучие двух корней немного до меня в 6 до н.э. подметил пророк Ирмияху (Иеремия). Он использует слово בֶּגֶד в значении «предательство». У него получается монументально красиво, как и подобает пророку.
 
״מַדּוּעַ דֶּרֶךְ רְשָׁעִים צָלֵחָה, שָׁלוּ כָּל-בֹּגְדֵי בָגֶד״
 
«Почему путь нечестивых успешен? Почему процветают вероломные?»
Иеремия 12:1
 
Кстати, на этот вопрос Бог дает однозначный ответ Иову. Ответ вкратце таков:
«Я сотворил морское чудище, и играю с ним по вечерам, а чего добился ты?»
 
Еще интересное похожее сходство есть между словами «пальто» (מְעִיל) и «обман доверия» (מְעִילָה). Таким образом, мы снова встречаем семантическое сходство предмета «одежды» и «предательства».
 
Кстати, в английском языке есть слово “turncoat”, которое на русский язык мы можем перевести как «перебежчик». Типа, вывернул наружу военную форму и перебежал в стан противника.
Последний факт я узнал из статьи в газете Аарец, ради которой мне пришлось оформить платную подписку.
 
Автор статьи обещал объяснить как связаны слова, обозначенные в заголовке этого поста. Прочитав примерно 2000 слов, я понял, что РОВНО НИКАК. ЭТО РАЗНЫЕ КОРНИ.
Но раз уж я заплатил, то вот вам еще один фан факт, за 11,90 шекелей за первый месяц:
Английское слово traitor- предатель восходит корнями в латинскому traditor-передаватель. Отсюда мысль несется к песне «Tradition» в мьюзикле по Шолому Алейхему «Скрипач на крыше».
Кстати в современном иврите слово «традиция» (מָסֹרֶת)  тоже однокоренное со словом ״передавать״ (לִמְסֹר). Также называли в талмудический период «доносчиков» (מוֹסְרִים).
А потом уже в 2010 году один из людей, верящих в то, что все слова произошли от иврита, объяснял мне, что жаргонное слово «мусора» тоже произошло от этого корня. Потому что, а как же иначе?

О парадизе и талмудическом контркультурщике.

В современном иврите слово «парадиз» (פַּרְדֵּס) означает «цитрусовый сад». Оно пришло в иврит из персидского, как и сами цитрусовые пришли сюда из Персии.

Как сложилось, что евреи всегда любили мистику и… аббревиатуры. А посему слово פַּרְדֵּס стало символом 4 уровней трактования Торы – по количеству букв в слове.

פְּשָׁט- Самый простой смысл
רֶמֶז- намек(так и в современном иврите)
דְּרָשׁ- аллегория
סוֹד- тайна(каббала)

Для тех, кто запомнил цифру 4 из предыдущего абзаца у меня есть еще рассказ. Трактат Хагига описывает как 4 мудреца вошли в тот самый «парадиз». Имеется в виду учили Тору и постигли самый глубокий уровень ее толкования. Один из мудрецов умер на месте, второй – сошел с ума, третий(наш герой), Элиша Бен Авуя – стал безбожником, и только для 4-го, для рабби Акивы, все закончилось хорошо (О том, как другая история закончилась для рабби Акивы не очень хорошо, повествуют хроники подавления восстания Бар Кохбы).

Нас интересует 3-ий – Элиша бен Авуя. В талмуде его называют ИНОЙ (нет, этот сюжет писал не Лукьяненко).

Как он получил такое прозвище – тоже забавная история. Покинув парадиз, он пошел к девушке, которая в графе профессия писала “sex worker”. Она посмотрела на него и сказала: «Ой, ты случайно не мудрец Элиша бен Авуя?»
Наш герой молча, помня о том, что сегодня шаббат, сорвал(нельзя в шаббат) с ее грядки редиску и протянул ей.
А она такая: «аа! сейчас вижу, что ты некто ИНОЙ». С тех прозвище весьма прилипло.

Дальше по биографии нашего героя можно учить ивритское слово דַּוְוקָא – назло! Несмотря на то, что он перестал соблюдать заповеди Торы, у него был ученик – великий мудрец раби Мэир. Самый показательный рассказ об этом выглядит так:

Йом Киппур, выпадающий на шаббат. Делать нельзя реально ничего. Вдоль храмовой горы едет на коне (нельзя в шаббат) Элиша бен Авуя, и походя дает урок Торы раби Мэиру. Раби Меир бежит за ним пешком (можно в шаббат). Тут Элиша бен Авуя говорит раби Меиру «Здесь тебе надо остановиться, так ты сейчас пройдешь пешком больше, чем можно в шаббат».

Когда наш герой умирает, там наверху не понятно что с ним делать. С одной стороны, он нарушил все что можно, поэтому его надо в ад. С другой стороны, в талмуде по-прежнему куча ссылок на него как на великого законоучителя, поэтому надо бы его в рай.

За него перед Богом вписываются коллеги по цеху – раби Меир и раби Йоханан. Пока мудрецы в этом мире что-то пытаются исправить, из могилы нашего героя так плотно валит дым, как будто его в наказание избрали на том свете Папой.
Только когда умирают раби Меир и раби Йоханан дым исчезает.

Недавно я узнал, что у этой истории было продолжение уже примерно в наши дни. В 1865 году писатель, деятель аскалы (еврейского просвещения) Мэир Лэтэрис переводит впервые Гетевского Фауста на иврит. Но он опасается, что евреи не знают этой средневековой легенды. Поэтому в ивритском переводе главный герой – Элиша бен Авуя – заключает договор с частью той силы, что вечно хочет зла, но совершает благо.

Так у нашего героя появляется дополнительный мотив, почему он отходит от Бога.
Кстати, о мотиве я расскажу как-нибудь отдельным постом. Там тоже все мило и эпично одновременно. В общем как я люблю.

Семитская семиотика и танцы с бубнами.

В израильской начальной школе учат, что знак «плюс» ״ וְעוֹד ״ пишется не в виде крестика, а в виде крестика без нижней палочки. Иначе (больно на танец похоже😁) похоже на некошерный с еврейской точки зрения христианский символ. Оказывается, эта традиция существует в еврейских европейских кругах как минимум с начала 19-го века.

«Некошерный!», -- подумал я,-- «Значит трефной! А как же быть с мастью трефы в колоде карт? Это тоже из-за нас?»

Оказалось, что нет. Как говорил Зигмунд Фрейд «Иногда сигара – это просто сигара». Слово «треф» произошло от французского «trèfle», что означает трилистник.

Дальше моя мысль полетела к эмблеме автомобильной марки Шевроле. Судя по ивритским религиозным форумам, кошерность этой марки автомобиля ставится под вопрос до сих пор. Кто-то рекомендует заклеить «крест» на руле наклейкой. А кто-то делится радостью, что наконец поймали на районе в Иерусалиме хулигана, поливающего помоями машины этой марки.

Оказалось, что эмблема не имеет никакого отношения к кресту. Однажды Уильям Дюран, директор General Motors на обоях в парижском отеле разглядел изображение галстука-бабочки. Так галстук-бабочка стал известным символом.

На том же форуме, где обсуждалась кошерность шевроле нашел прекрасное.
Одна женщина жаловалась, что купила шкатулку для украшений в виде милого диванчика, но вот незадача – сечение металлических ножек диванчика крестообразная. Пишет, что пробовала обработать напильником, но не помогло.

А еще вспомнилось, что у канадского фантаста Питера Уоттса, вампиры – это сверхсущества. Хищники, которые охотились на людей в глубокой древности и были во всем лучше обычных людей, но они вымерли из-за любопытного бага в нервной системе: пересечение вертикальных и горизонтальных линий под прямым углом вызывало у них дикие приступы эпилепсии.

Мифы народов междуречья в Ветхом завете.
Зацените красоту: есть шумерский миф об Энки – боге мудрости и артезианских источников. Как совмещаются эти вещи? Потому что пресная вода залегает глубоко. Велика вероятность, что отсюда во многие языки (включая русский иврит и английский) пришли метафоры о глубине мысли\мудрости, или о том, что серьезный\вдумчивый = глубокий. Так говорит доктор Оснат Бартор, профессор кафедры библеистики Тель Авивского университета.

На этом красота не заканчивается, так как Энки -- это шумерский прототип Адама.
Он тоже сидит в чудесном саду. Кстати, его тоже накажут за то, что отведал запретный плод. Но это был акт каннибализма, так как это были растения, выросшие от его собственного семени (use your imagination).

А еще из его ребра (да, я знаю, что в иврите צֶלַע это еще и «грань\сторона», спасибо ) тоже сотворили женщину. Но из шумерского мифа мы понимаем почему нашу праматерь зовут Ева (Хава – от ивритского слова חַיִּים- жизнь).

Вот как это произошло:
Чтобы вылечить его, а он сильно заболел за что наелся то ли цветов, то ли своих же детей (снова use your imagination) Богиня Нин Хурсад лечит его весьма своеобразным способом. Она из каждого больного органа создает богинь.

Так, из носа Энки рождается богиня Нин-Кириуту( дословно госпожа Нос), из рта – Нин Каси(госпожа Рот), а из ребра Нин-Ти (госпожа Ребро). Но с последней госпожой начинается интересное – Ти на шумерском это не только «ребро», но и «жизнь». А согласно одному из мидрашей Ева, она «мать всего живого»( אֵם כָּל חַי).

В общем вот ссылка на интервью Алекса с Профессором Оснат Бартор. Кристальное удовольствие.

https://www.youtube.com/watch?v=g-cAmVoMnXk&t=4114s

Иерусалимский и другие актуальные синдромы с остроумными названиями.

Многие знают об Иерусалимском синдроме. Это когда человек, посетивший наш стольный град, решает, что он библейский персонаж уровнем не ниже пророка. Чаще мессия. Такой человек, как правило, мастерит тогу из гостиничной простыни и идет проповедовать. Кстати, в 1969 один американский христианский паломник с таким расстройством пытался поджечь мечеть Аль Акса, чтобы помочь евреям поскорее отстроить третий Храм, по заветам пророка Захарии.

Но вчера я открыл для себя кладезь творчества психиатров. Смотрите какие синдромы я нашел.

Синдром Алисы в стране чудес. Человеку кажется, что его то тело огромных размеров, то микроскопических. Человеку может казаться что у него 10-тиметровая голова, а ноги достигают центра земли.

Есть синдром Ван Гога. Это расстройство, при котором человек пытается избавиться от ставшей чуждой ему части тела. Когда-то я читал, что есть целые закрытые форумы таких людей, советующих друг другу как избавиться от ставшей чужой конечности. Описывают как устроиться на какую-нибудь лесопилку и устроить рабочий инцидент. Так как если прийти к доктору и попросить ампутировать что-то, доктор точно не согласится.

Ван Гог ведь любил рисовать подсолнухи. Так вот есть синдром подсолнуха. Это редкая разновидность эпилепсии при которой человек фокусируется на источнике света, впадает в ступор, и не отводит взгляд пока приступ не закончится. Собственно узнав об этом синдроме я и пошел гуглить что еще интересного есть.

Ну и напоследок что-то остросоциально-политическое. Существует синдром иностранного агента. Это повреждение определенных зон мозга, отвечающих за речевую деятельность. При таком расстройстве человек начинает говорить с тяжелым иностранным акцентом и путать морфологические конструкции в родной речи.

Здесь мне важно заметить, что я ни в коем случае не потешаюсь над людьми с психическими расстройствами. Меня умиляет тонкая наблюдательность психиатров, дававших названия синдромам.

Новогодние советы, с оглядкой на климат.

Оказывается, корень שָׁזַף изначально имел значение «воспринимать глазом». Например, в книге Иова 28:7
"נָתִיב לֹא יְדָעוֹ עָיִט וְלֹא שְׁזָפַתּוּ עֵין אַיָּה"

«Стези туда не знает хищная птица, и не видал ее глаз коршуна»

Более того, всегда рядом с этим словом было слово «глаз». Но тут на арену вступает моя любимая Песнь песней. Главная героиня просит столичных фиф не судить строго ее сельскую красоту:

"אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת שֶׁשֱּׁזָפַתְנִי הַשָּׁמֶשׁ"

«Не смотрите что смугла я, ибо солнце опалило меня»

То есть «я попала в зону видимости солнца, и оно обожгло меня взглядом».

Ближе к концу 19-го века в ивритоязычной прессе, слово «солнце» прекратили писать рядом с глаголом שָׁזַף. Потому что, ведь и так всем понятно. А затем Коко Шанель очень удачно продемонстрировала загар, причалив на своей яхте в Каннах.
Даже на берегах Леванта все захотели такой загар, как у нее. Тут подсуетились маркетологи и на свет родилось масло\крем для загара קְרֵם/שֶׁמֶן שִׁיזּוּף.
Сайт академии языка иврит говорит, что история со «сливой» שֶׁזִּיף сложна и запутана, но цвет этого фрукта как бы намекает, что он смачно поцелован взором солнца.

Ну и чтобы следующий год был сладким, дословно «загар сахара» שֶׁזֶף סֻכָּר это «карамель», хотя мало кто из носителей языка об этом знает.

В общем, пусть, ваш год будет сладким, как карамель, и не забывайте, мазаться кремом от загара.

https://www.youtube.com/watch?v=sTJ7AzBIJoI

Душный ребе или ирония рава Ирмии.
Никто не задавал более душно-теоретических вопросов чем рав Ирмия. Часто из-за его вопросов рассуждения в талмуде приходили в состояние תֵּיקוֹ. Это аббревиатура "תֵּשְׁבִי יְתָרֵץ קוּשְׁיוֹת וּבְעָיוֹת" , что примерно значит «Элияху из Тишби придет и объяснит все нерешимые загадки в Торе». Элияху же приведет в мир мессию. Другими словами, «не будем трогать это до конца времен». Кстати, в современном иврите слово תֵּיקוֹ используется в значении «ничья».

Вот 3 самых интересных истории о таких моментах. И теперь вы точно будете знать, что такое «душный».

Первая история.
Священнику в Храме запрещено иметь увечья на теле. Приходит рав Ирмия и спрашивает: а если, допустим, священник получает ̶к̶р̶и̶т̶и̶ч̶е̶с̶к̶и̶й̶ ̶у̶р̶о̶н̶ ̶ увечье в момент жертвопринощения?
- Как это?- спрашивают его.
-Например, брызгает кровью жертвенного животного на жертвенник, и в этот момент (пока капли крови еще в воздухе) кто-то отрубит ему руку, такая жертва будет кошерной? Ведь он начал приносить жертву, когда ему было можно, а в процессе стало нельзя.
Его учитель раби Зейра говрит:
- Ну и вопросики у тебя Ирмия.
И отвечает, что не важно, что произойдет со священником до конца церемонии, такая жертва будет кошерной.

Вторая история.
Мудрецы сидят и обсуждают сколько дней женщина будет ритуально нечистой после выкидыша на ранней стадии. В процессе они решают, что любой зародыш женского пола считается полностью развитым. На их беду в беседу живо включается наш герой и спрашивает:
Это все конечно интересно, но… Все мы знаем, что нельзя жениться на двух родных сестрах… А если папа этого зародыша уже пообещал кому-то выдать замуж эту девочку, и даже получил задаток от жениха запрещена ли этому жениху в жены любая другая сестра этого зародыша?
Один из мудрецов отвечает ему:
-Ирмия, сразу видно, то старался развеселить, нашего учителя. Good job, nice try. Давай в другой раз.
В общем учитель ему ничего не отвечает.

3 история.
Мудрецы постановляют, что если найден птенец на расстоянии менее 50 локтей от голубятни, то он принадлежит хозяину голубятни, если больше – можно взять его себе (но по-прежнему нельзя жениться на его сестре). Приходит рав Ирмия и спрашивает:
- А если птенец ровно на середине? Он лежит, раскинув лапки так, что одна на расстоянии меньшем 50 локтей, а вторая – больше.
«За это»,- говорит нам талмуд,- «был изгнан Ирмию из бейт мидраша».

Что мы из этого учим? Что законы в талмуде выводятся не для того, чтобы судья-раввин на их основании решил кто прав. А для того, чтобы человек руководствуясь ими совершал правильные моральные поступки. Поэтому рава Ирмию быстро вернули обратно.

Кстати, о поступках, сегодня Бог решает кто чем и как руководствовался. Постарайтесь записаться в книгу жизни.

5782 года назад Бог создал мир «из ничего» יֵשׁ מֵאַיִן , или как говорят на хорошей латыни “ex nihilo”. Я сосредоточился на слове «ничего» и пошел искать.

На днях я встретил однокоренное слово הִתְאַיְּינוּת. Превращение в ничто. Тогда я понял, что через латынь в русский этот корень пришел в виде слова «нигилизм» (nihilism).

Кстати нигилистов, отрицающих существование Бога, ашкеназские евреи называли словом «эпикойрес». Что значит «эпикуреец» - последователь философии Эпикура, считавшего, что истиной можно считать только то, что ты можешь ощущать своими чувствами. Соблюдающим же евреям такой подход по понятным причинам не мог понравиться. В общем чистый nihilism.

В довесок к этому почти все что мы знаем о самом Эпикуре и его идеях, мы знаем благодаря Титу Лукрецию Кару, сформулировавшем на хорошей латыни закон сохранения энергии: ex nihilo nihil fit-ничто не рождается из ничего.

И слово «аннигиляция» - мощный взрыв при взаимодействии материи и антиматерии тоже произошло от этого же корня. Что такое мощный взрыв, спросите вы? Если взять килограмм антиматерии в результате аннигиляции будет взрыв равный в тротиловом эквиваленте самой мощной термоядерной бомбе, которое сумело создать человечество (58 мегатонн).

А еще, на одном форуме знатоков русского нашел разбор на серьезных щах имеет ли сленговое выражение «нехило» отношение к вышеописанному латинскому корню.

В общем пусть вас нехило накроет счастьем в новом еврейском году.

В понедельник 3.10 буду рассказывать интересности об израильской литературе в Тель Авиве. Постарался что-то милое собрать из этого лоскутного оделяла

https://shishi.co.il/events/1516

Почему Боги Зевс и Юпитер это один и тот же бог? Всему виной протоиндоевропейский язык - общий предок и латыни и греческого . В нем был Бог-отец Dyáus («даяс» бог) Pitā («пита» отец).

В греческом же это звучало как Ζεύ («зюу»бог) πατὴρ («патер» отец).

Греческая версия этого бога отбросила слово «отец» и мы получили имя «Зевс».

Латынь как наследница этого языка переняла это имя как Iov («юу» бог) pater («петер» отец).

Латынь же слила вместе 2 слова, и мы получили бога по имени «Юпитер»

Кстати почему древний предок европейских, “протоиндоевропейский” языков так длинно и странно называется?
В 18 веке его назвали арийским языком. В честь племен арийцев, живших в незапамятные времена на территории Ирана (само название страны кстати произошло от слова «арийцы») и северной Индии. Но потом один венский художник очень подпортил репутацию слова «арийский» и теперь мы имеем то что имеем.

В общем я открыл для себя очень крутой подкаст Histoty of English podcast. Если вам нравится как рассказ о семье европейских языков начинают с Бостонского чаепития, а по пути вы узнаете массу занятных фактов – это самое оно!

Вот яблоко:

https://podcasts.apple.com/il/podcast/the-history-of-english-podcast/id538608536

Вот спотифай

https://open.spotify.com/show/4YD0tpCpJ9sQNn9HAdgnKf?si=JP7xARAqTTmr0IrxKyMl8Q