Акко как фьюжен.
Когда мамлюки прогнали крестоносцев из Акко они решили разрушить его, как и другие прибрежные города на Святой земле, чтобы сюда больше не смогли приплыть франки.
Акко был городом большим, некоторые строения были такими большими и мощными, что у них снесли только верхние этажи, и этим удовлетворились. Потом, турки в 18-м веке, строили свои здания на фундаментах, или на верхних этажах зданий крестоносцев. Поэтому всякие туннели тамплиеров там так хорошо сохранились.
А потом в Акко пытался прийти Наполеон, но не оставил после себя ничего кроме шуток в народе.
На холме, где стоял со своим войском Наполеон, решили потом установить ему памятник. Получилась статуя, копия картины Давида, где он красиво на коне пересекает Альпы. Там, где лошадь гарцует и рука в вверх.
Но ни природа, ни израильские скульпторы не любят пустоты – в руку как раз можно флаг вставить.
Сначала он стоял с Бурбонской лилией. Но тогда начали возмущаться историки. Это все равно, что памятнику Троцкому флаг черной сотни в руки дать. Тогда было решено заменить его французским триколором. Тут подняли голову патриоты и сказали «а зачем это нам французский флаг, у нас что своего нет?!»
Так памятник Наполеону закончил с израильским флагом в руках. Заодно в хорошем смысле ему и еврейскую эмансипацию припомнили. Вот такой архи-прото-сионист получился.
Когда мамлюки прогнали крестоносцев из Акко они решили разрушить его, как и другие прибрежные города на Святой земле, чтобы сюда больше не смогли приплыть франки.
Акко был городом большим, некоторые строения были такими большими и мощными, что у них снесли только верхние этажи, и этим удовлетворились. Потом, турки в 18-м веке, строили свои здания на фундаментах, или на верхних этажах зданий крестоносцев. Поэтому всякие туннели тамплиеров там так хорошо сохранились.
А потом в Акко пытался прийти Наполеон, но не оставил после себя ничего кроме шуток в народе.
На холме, где стоял со своим войском Наполеон, решили потом установить ему памятник. Получилась статуя, копия картины Давида, где он красиво на коне пересекает Альпы. Там, где лошадь гарцует и рука в вверх.
Но ни природа, ни израильские скульпторы не любят пустоты – в руку как раз можно флаг вставить.
Сначала он стоял с Бурбонской лилией. Но тогда начали возмущаться историки. Это все равно, что памятнику Троцкому флаг черной сотни в руки дать. Тогда было решено заменить его французским триколором. Тут подняли голову патриоты и сказали «а зачем это нам французский флаг, у нас что своего нет?!»
Так памятник Наполеону закончил с израильским флагом в руках. Заодно в хорошем смысле ему и еврейскую эмансипацию припомнили. Вот такой архи-прото-сионист получился.
Как сказать на иврите «хуй с горы» или read another book!
https://www.ddinstagram.com/reel/DCMFUaXNkXe/?igsh=azlwcjZiMDFvamxl
В инстаграмме завирусился рилс, где молодой репатриант из Америки читает на иврите Гарри Поттера.
Там Малфой советует ему не связываться со всяким сбродом типа Уизли и Хагрида. В качестве слова брод переводчица использует слово אָרְחִי-פָּרְחִי. Естественная реакция парня – WTF?!.
Здесь, кстати, он думает что использует это выражение по назначению, заказывая кофе, и получается тоже смешно.
Не смотря на то, что это выражение пришло из арамейского в нем вполне распознаются ивритские слова אוֹרֵחַ и פּוֹרֵחַ. Другими словами «гость, который скоро упорхнет». «Проходимец», в общем.
Тут заодно можно сказать, что אוֹרַח это еще и «дорога» или «путь», поэтому можно встретить это слово и сегодня в значении «способ», аналогично английскому «way». Например, «образ жизни» на иврите будет «אוֹרַח חַיִּים»
Что касается корня פרח, то тут можно подарить «задорновым от иврита» идею, что русское слово «порхать», произошло от него.
В иврите, в отличие от русского есть четкое разделение на 2 вида птичьих сынов:
Если птичий сын вылупляется немощным бесперым ничтожеством типа голубя, на русском он «птенец». На иврите он גּוֹזָל. Это однокоренное слово с «отнимать», потому что они отнимают еду из клюва родителей.
Если же птичий сын вылупился более самостоятельным, типа цыпленка, то он называется на иврите אֶפְרוֹחַ, потому его их потенциал «порхать» намного выше.
Заодно с этим корнем мы запускаем в небо (и не только, кхе-кхе) голубя מַפְרִיחִים יוֹנָה.
Как говорит другой популярный в инстаграмме парень, now you know!
https://www.ddinstagram.com/reel/DCMFUaXNkXe/?igsh=azlwcjZiMDFvamxl
В инстаграмме завирусился рилс, где молодой репатриант из Америки читает на иврите Гарри Поттера.
Там Малфой советует ему не связываться со всяким сбродом типа Уизли и Хагрида. В качестве слова брод переводчица использует слово אָרְחִי-פָּרְחִי. Естественная реакция парня – WTF?!.
Здесь, кстати, он думает что использует это выражение по назначению, заказывая кофе, и получается тоже смешно.
Не смотря на то, что это выражение пришло из арамейского в нем вполне распознаются ивритские слова אוֹרֵחַ и פּוֹרֵחַ. Другими словами «гость, который скоро упорхнет». «Проходимец», в общем.
Тут заодно можно сказать, что אוֹרַח это еще и «дорога» или «путь», поэтому можно встретить это слово и сегодня в значении «способ», аналогично английскому «way». Например, «образ жизни» на иврите будет «אוֹרַח חַיִּים»
Что касается корня פרח, то тут можно подарить «задорновым от иврита» идею, что русское слово «порхать», произошло от него.
В иврите, в отличие от русского есть четкое разделение на 2 вида птичьих сынов:
Если птичий сын вылупляется немощным бесперым ничтожеством типа голубя, на русском он «птенец». На иврите он גּוֹזָל. Это однокоренное слово с «отнимать», потому что они отнимают еду из клюва родителей.
Если же птичий сын вылупился более самостоятельным, типа цыпленка, то он называется на иврите אֶפְרוֹחַ, потому его их потенциал «порхать» намного выше.
Заодно с этим корнем мы запускаем в небо (и не только, кхе-кхе) голубя מַפְרִיחִים יוֹנָה.
Как говорит другой популярный в инстаграмме парень, now you know!
InstaFix
@jakey_parry
flower guests? #hebrew #fyp #olehchadash
Немецкая зацикленность на евреях и газах.
В 1963 году протестантка Эмма Брегер пережила в Германии тяжелую болезнь и решила, что если она осталась жить, это благодаря еврейскому Богу. А значит надо отплатить за добро добром еврейскому народу.
Она собрала общину немецких христиан, убедила их что в 2000 году будет апокалипсис, а в Израиле будет безопасно. Заодно и евреям всячески по пути поможем, решили разоношерстые немецкие протестанты.
Они купили заброшенную виллу в Зихрон Яакове, назвали это киббуц Бейт Эль и стали жить-поживать. Очень быстро выяснилось, что евреи, пережившие катастрофу, с недоверием относятся к добрым немцам, которые решили поселиться у них в городе – кто-то методично рисовал свастики у них на воротах.
В 1977 году община Бейт Эль начала производить воздухоочистительные системы. Со специализацией на защите от химического оружия. Окружающие их евреи посмотрели на это, покрутили пальцем у виска, мол, кто о чем, а немцы снова о ядовитых газах, да и забыли. В общем, по-первой, добра наживать у них не очень получалось.
Патенты киббуца Бейт Эль «выстрелили» во время войны в Персидском заливе в 1991. Технологию начали покупать израильские школы, больницы и все, кто может себе позволить. В общем продукция киббуца Бейт Эль была биткоином 1991 года.
В 1999 они построили завод по производству своих систем. Сегодня они поставляют свою продукцию в более 70 государств по всему миру.
В 2000 году Израиль предоставил жителям киббуца Бейт Эль статус постоянных жителей. Сегодня община насчитывает около 900 человек. Их дети, начиная с 9-го класса получают дополнительное техническое образование для работы на заводе, а в 18 лет идут служить в Армию Обороны Израиля.
Такие дела
В 1963 году протестантка Эмма Брегер пережила в Германии тяжелую болезнь и решила, что если она осталась жить, это благодаря еврейскому Богу. А значит надо отплатить за добро добром еврейскому народу.
Она собрала общину немецких христиан, убедила их что в 2000 году будет апокалипсис, а в Израиле будет безопасно. Заодно и евреям всячески по пути поможем, решили разоношерстые немецкие протестанты.
Они купили заброшенную виллу в Зихрон Яакове, назвали это киббуц Бейт Эль и стали жить-поживать. Очень быстро выяснилось, что евреи, пережившие катастрофу, с недоверием относятся к добрым немцам, которые решили поселиться у них в городе – кто-то методично рисовал свастики у них на воротах.
В 1977 году община Бейт Эль начала производить воздухоочистительные системы. Со специализацией на защите от химического оружия. Окружающие их евреи посмотрели на это, покрутили пальцем у виска, мол, кто о чем, а немцы снова о ядовитых газах, да и забыли. В общем, по-первой, добра наживать у них не очень получалось.
Патенты киббуца Бейт Эль «выстрелили» во время войны в Персидском заливе в 1991. Технологию начали покупать израильские школы, больницы и все, кто может себе позволить. В общем продукция киббуца Бейт Эль была биткоином 1991 года.
В 1999 они построили завод по производству своих систем. Сегодня они поставляют свою продукцию в более 70 государств по всему миру.
В 2000 году Израиль предоставил жителям киббуца Бейт Эль статус постоянных жителей. Сегодня община насчитывает около 900 человек. Их дети, начиная с 9-го класса получают дополнительное техническое образование для работы на заводе, а в 18 лет идут служить в Армию Обороны Израиля.
Такие дела
Что круги и квадраты говорят о суде и справедливости?
Здание Верховного суда Израиля, который он же Высший суд Справедливости было спроектировано архитекторами Адой и Рамом Карми.
Идея была в бетоне передать представления еврейского народа о честном суде и немного подчеркнуть тот факт, что здание находится в Иерусалмие. Конечно же для этого брат и сестра Карми пошли читать Танах.
За основу они взяли несколько цитат о правде и справедливости.
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף.
Правда из земли прорастет, справедливость посмотрит с небес
Псалмы 84:12(פ״ה י״ב)
На основе этой цитаты было решено показать связь между небом и землей большим количеством вертикальных линий, а также наполнить строение естественным светом, чтобы отразить «прозрачность суда». Тем более что у слова נִשְׁקָף эта прозрачность заложена в корне. А еще ступеньки как восхождение от земли к небу.
Справедливость, которая творится в суде, создается на основе законов. Закон – штука негибкая и прямая, поэтому его в архитектуре здания суда закон отображается в виде прямых линий.
А еще мы знаем из Танаха, что справедливость имеет круглую форму:
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק
Веди меня кругами справедливости
Псалмы 23:3(כ״ג ג)
Скорее всего, потому что справедливость – штука идеальная, а круг – идеальная форма.
Таким образом мы получаем:
1. Много ступенек
2. Большие окна
3. Прямые линии внизу – закон
4. Круги наверху – справедливость.
Отдельно стоит отметить входы в залы заседаний – они оформлены в виде древних городских ворот, места где в древнем еврейском царстве вершились суды:
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ
Судей и надзирателей поставь во всех вратах твоих
Второзаконие 16:18
Вот, например, зал у библиотеки со всеми решениями суда. На полу – прямые линии закона, вверху – круглые окна справедливости(1)
А вот зал заседаний. В одной половине круга справедливости сидят судьи. Напротив них, во второй половине – адвокаты(2)
А это зал фойе с воротами входов в залы заседаний. Снова прямые линии на полу, которые поднимаются вверх и там закругляются(3)
Закругления вверху(4)
А вот круглые лавочки для сидеть в этом фойе(5)
Здание суда снаружи(6)
Здание Верховного суда Израиля, который он же Высший суд Справедливости было спроектировано архитекторами Адой и Рамом Карми.
Идея была в бетоне передать представления еврейского народа о честном суде и немного подчеркнуть тот факт, что здание находится в Иерусалмие. Конечно же для этого брат и сестра Карми пошли читать Танах.
За основу они взяли несколько цитат о правде и справедливости.
אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח וְצֶדֶק מִשָּׁמַיִם נִשְׁקָף.
Правда из земли прорастет, справедливость посмотрит с небес
Псалмы 84:12(פ״ה י״ב)
На основе этой цитаты было решено показать связь между небом и землей большим количеством вертикальных линий, а также наполнить строение естественным светом, чтобы отразить «прозрачность суда». Тем более что у слова נִשְׁקָף эта прозрачность заложена в корне. А еще ступеньки как восхождение от земли к небу.
Справедливость, которая творится в суде, создается на основе законов. Закон – штука негибкая и прямая, поэтому его в архитектуре здания суда закон отображается в виде прямых линий.
А еще мы знаем из Танаха, что справедливость имеет круглую форму:
יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק
Веди меня кругами справедливости
Псалмы 23:3(כ״ג ג)
Скорее всего, потому что справедливость – штука идеальная, а круг – идеальная форма.
Таким образом мы получаем:
1. Много ступенек
2. Большие окна
3. Прямые линии внизу – закон
4. Круги наверху – справедливость.
Отдельно стоит отметить входы в залы заседаний – они оформлены в виде древних городских ворот, места где в древнем еврейском царстве вершились суды:
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֶּן לְךָ בְּכָל שְׁעָרֶיךָ
Судей и надзирателей поставь во всех вратах твоих
Второзаконие 16:18
Вот, например, зал у библиотеки со всеми решениями суда. На полу – прямые линии закона, вверху – круглые окна справедливости(1)
А вот зал заседаний. В одной половине круга справедливости сидят судьи. Напротив них, во второй половине – адвокаты(2)
А это зал фойе с воротами входов в залы заседаний. Снова прямые линии на полу, которые поднимаются вверх и там закругляются(3)
Закругления вверху(4)
А вот круглые лавочки для сидеть в этом фойе(5)
Здание суда снаружи(6)
Об израильских банках и их подарках.
Когда мы только приехали в страну на программу маса в 2011, нам бывалые местные рассказывали о том, что израильские банки при открытии счета дарят подарки.
Один бывалый рассказывал, что всем дарили 400 шекелей на счёт. Другой- что дарили mp3 плеер.
Когда пришёл наш черёд в банке Апоалим, служащая не поняла почему мы не встаём и не уходим так как она уже дважды сказала, что завершила процесс открытия счета. Между нами произошёл следующий диалог:
(Я):а подарки?
(Она): какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
(Она, наклоняясь к столику другой служащей): ты что-нибудь слышала о подарках
(Другая):какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
У другой служащей загораются глаза и она говорит: могу подарить вам махшевон?
Тогда я плохо знал иврит, и мне стыдно было спросить напрямую. В то же время я знал слово «махшев»- компьютер. Судя по суффиксу это был маленький компьютер.
Вслух я произнёс: «Спасибо, мы берём!»
Так, я оказался владельцем калькулятора с мерчем банка Апоалим.
Спустя 4 года, когда я уже знал цену подарков к этой стране, открывая счёт в банке с выгодными условиями для учителей, я плавно говорил на иврите и уже почти не делал вид ,что я читаю или понимаю документы, которые я подписываю.
Когда процедура открытия счета была окончена, служащая сказала: кстати полагается тебе подарок.
И куда-то ушла. Я начал потирать руки в предвкушении, мол вот оно, закрытие гештальта… и тут она вернулась с подарком. Это был фломастер для писать на доске. Ты же типа учитель, что тебе в жизни нужно?)
Морали, пожалуй, не будет. Этот фломастер ещё и не писал.
Когда мы только приехали в страну на программу маса в 2011, нам бывалые местные рассказывали о том, что израильские банки при открытии счета дарят подарки.
Один бывалый рассказывал, что всем дарили 400 шекелей на счёт. Другой- что дарили mp3 плеер.
Когда пришёл наш черёд в банке Апоалим, служащая не поняла почему мы не встаём и не уходим так как она уже дважды сказала, что завершила процесс открытия счета. Между нами произошёл следующий диалог:
(Я):а подарки?
(Она): какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
(Она, наклоняясь к столику другой служащей): ты что-нибудь слышала о подарках
(Другая):какие подарки?
(Я): ну, 400 шекелей, mp3 плеер.
У другой служащей загораются глаза и она говорит: могу подарить вам махшевон?
Тогда я плохо знал иврит, и мне стыдно было спросить напрямую. В то же время я знал слово «махшев»- компьютер. Судя по суффиксу это был маленький компьютер.
Вслух я произнёс: «Спасибо, мы берём!»
Так, я оказался владельцем калькулятора с мерчем банка Апоалим.
Спустя 4 года, когда я уже знал цену подарков к этой стране, открывая счёт в банке с выгодными условиями для учителей, я плавно говорил на иврите и уже почти не делал вид ,что я читаю или понимаю документы, которые я подписываю.
Когда процедура открытия счета была окончена, служащая сказала: кстати полагается тебе подарок.
И куда-то ушла. Я начал потирать руки в предвкушении, мол вот оно, закрытие гештальта… и тут она вернулась с подарком. Это был фломастер для писать на доске. Ты же типа учитель, что тебе в жизни нужно?)
Морали, пожалуй, не будет. Этот фломастер ещё и не писал.