Гермафродит — не просто миф, а символ трансформации.
#СимволическийПонедельник
Согласно греческому мифу — сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. По просьбе влюбившейся в него нимфы боги слили ее и Гермафродита в единое двуполое существо. Этот миф — не только о любви и превращении, но и о встрече противоположностей. В алхимии гермафродит становится символом великой трансмутации, где соединяются две силы — сера и ртуть, огонь и вода.
Гермафродит как символ объединения противоположностей. В мифе о гермафродите мы видим слияние двух сущностей — Гермафродита и нимфы, которые сливаются в одно двуполое существо. Этот акт символизирует объединение противоположностей. Это можно интерпретировать как интеграцию мужского и женского начала, а также сознательных и бессознательных аспектов личности.
Алхимическая трансмутация как этап индивидуации. Гермафродит в алхимии, состоящий из серы и ртути, представляет собой важный процесс объединения противоположных элементов для достижения целостности. Это символизирует процесс индивидуации, где человек сталкивается с внутренними конфликтами и противоречиями, чтобы в конечном итоге интегрировать их в свою личность. Сера и ртуть, как элементы, имеют противоположные качества (сера — это элемент огня, а ртуть — воды), но в процессе их объединения возникает новый образ целостности, символизируя слияние этих качеств в одном человеке. Это аналогично процессу самопознания.
На известной иллюстрации к средневековому алхимическому трактату изображен двуглавый гермафродит Меркурий в короне совершенства; одна его голова олицетворяет солнце, другая — луну, а стоит он на сфере хаоса, попирая ногами дракона, — то есть господствуя над стихиями.
В практике алхимии гермафродит — этап трансмутации, называемый «хвостом павлина»: во время этого этапа черное (тень) начинает играть всеми цветами радуги, а затем белеет.
Этот этап является ключевым моментом в юнгианском анализе, когда человек, осознавая и принимая свою тень — бессознательные и подавленные части личности — начинает видеть их не как препятствия, а как источник силы и роста. В процессе анализа «черное» (страхи, подавленные эмоции и желания) трансформируется в «цветное» (осознанные аспекты личности), и человек начинает осознавать и интегрировать те стороны себя, которые ранее были вытеснены.
Гермафродит, стоящий на сфере хаоса олицетворяет власть над стихиями и внутренними противоречиями. Процесс алхимической трансмутации и миф о гермафродите становятся мощными символами иллюстрирующие процесс интеграции противоположностей, преодоления внутренних конфликтов и достижения целостности личности.
В качестве примера, хочу привести сновидение:
Двуполое существо стало в ходе культурного развития символом единства личности, Самостью, в которой конфликт противоположностей обретает покой.
#СимволическийПонедельник
Согласно греческому мифу — сын Гермеса и Афродиты, юноша необычайной красоты. По просьбе влюбившейся в него нимфы боги слили ее и Гермафродита в единое двуполое существо. Этот миф — не только о любви и превращении, но и о встрече противоположностей. В алхимии гермафродит становится символом великой трансмутации, где соединяются две силы — сера и ртуть, огонь и вода.
Гермафродит как символ объединения противоположностей. В мифе о гермафродите мы видим слияние двух сущностей — Гермафродита и нимфы, которые сливаются в одно двуполое существо. Этот акт символизирует объединение противоположностей. Это можно интерпретировать как интеграцию мужского и женского начала, а также сознательных и бессознательных аспектов личности.
Алхимическая трансмутация как этап индивидуации. Гермафродит в алхимии, состоящий из серы и ртути, представляет собой важный процесс объединения противоположных элементов для достижения целостности. Это символизирует процесс индивидуации, где человек сталкивается с внутренними конфликтами и противоречиями, чтобы в конечном итоге интегрировать их в свою личность. Сера и ртуть, как элементы, имеют противоположные качества (сера — это элемент огня, а ртуть — воды), но в процессе их объединения возникает новый образ целостности, символизируя слияние этих качеств в одном человеке. Это аналогично процессу самопознания.
На известной иллюстрации к средневековому алхимическому трактату изображен двуглавый гермафродит Меркурий в короне совершенства; одна его голова олицетворяет солнце, другая — луну, а стоит он на сфере хаоса, попирая ногами дракона, — то есть господствуя над стихиями.
В практике алхимии гермафродит — этап трансмутации, называемый «хвостом павлина»: во время этого этапа черное (тень) начинает играть всеми цветами радуги, а затем белеет.
Этот этап является ключевым моментом в юнгианском анализе, когда человек, осознавая и принимая свою тень — бессознательные и подавленные части личности — начинает видеть их не как препятствия, а как источник силы и роста. В процессе анализа «черное» (страхи, подавленные эмоции и желания) трансформируется в «цветное» (осознанные аспекты личности), и человек начинает осознавать и интегрировать те стороны себя, которые ранее были вытеснены.
Гермафродит, стоящий на сфере хаоса олицетворяет власть над стихиями и внутренними противоречиями. Процесс алхимической трансмутации и миф о гермафродите становятся мощными символами иллюстрирующие процесс интеграции противоположностей, преодоления внутренних конфликтов и достижения целостности личности.
В качестве примера, хочу привести сновидение:
Я стою перед большим зеркалом, но в отражении вижу не только себя, а странную, но одновременно знакомую фигуру. Это человек, похожий на меня, но с двумя головами — одна голова мужская, другая — женская. Они смотрят друг на друга, как будто обсуждают что-то важное, но я не могу понять, о чём идет речь. Это не пугает меня, наоборот, я чувствую, что с каждой секундой мне становится легче, будто что-то тяжелое с меня сходит. Внезапно фигура начинает меняться — головы начинают меняться местами, и я вижу, как в зеркале вместо моего отражения возникает существо, которое сочетает в себе черты меня, но теперь они дополняются и меняются, обретая нечто целое и гармоничное.
Двуполое существо стало в ходе культурного развития символом единства личности, Самостью, в которой конфликт противоположностей обретает покой.
❤🔥41❤30🔥13
Долгожданный анонс 8-ой сновидческой группы
Каждый раз, когда я делюсь анонсом, говорю о том, что это моё детище, один из любимых процессов в работе. Анализ сновидений составляет бóльшую часть моей практики. Я изучаю актуальные работы аналитиков, физиологов, сомнологов и других специалистов, регулярно делюсь наблюдениями и исследованиям.
Прошлогодняя группа началась с 14 человек, а завершилась в составе 7, работая вместе почти год — с февраля по декабрь. Ведя группы уже не первый год, я наблюдаю, как бессознательное иногда берёт верх над намерениями. Бывает, что людям сложно оставаться: находятся рациональные доводы уйти. Но это естественно, ведь внутренняя жизнь отличается от сознательных намерений.
Анализ сновидений — это не игра и не развлечение. Это серьёзный процесс, который требует от участников стойкости и готовности погрузиться в себя. Те, кто остаются, получают гораздо больше, чем ожидали.
Юнгианский подход учит видеть в каждом сне многослойный смысл, который раскрывается по мере развития психики. Сновидения несут в себе энергию и тайну, побуждающую к изменениям. Юнг подчёркивал, что сны, как продукты природы, выходят за рамки клинической работы, обращаясь к чему-то большему — к целостности души.
Если вы чувствуете готовность к глубокому исследованию своих снов и бессознательного, приглашаю вас в группу. Перед началом работы я встречусь с каждым, чтобы познакомиться и уточнить намерения.
🤩 Свободно 7 мест - 3 места
Все подробности и запись — по ссылке:
🤩 https://stellagusarova.ru/dream
🤩 начало 13.02; конец 27.11
🤩 онлайн / zoom
🤩 не более 12-14 участников
🤩 чт с 12 по 15 (мск) 2 и 4 неделя
🤩 3500 р. встреча (пропуски оплачиваются)
Каждый раз, когда я делюсь анонсом, говорю о том, что это моё детище, один из любимых процессов в работе. Анализ сновидений составляет бóльшую часть моей практики. Я изучаю актуальные работы аналитиков, физиологов, сомнологов и других специалистов, регулярно делюсь наблюдениями и исследованиям.
Прошлогодняя группа началась с 14 человек, а завершилась в составе 7, работая вместе почти год — с февраля по декабрь. Ведя группы уже не первый год, я наблюдаю, как бессознательное иногда берёт верх над намерениями. Бывает, что людям сложно оставаться: находятся рациональные доводы уйти. Но это естественно, ведь внутренняя жизнь отличается от сознательных намерений.
Анализ сновидений — это не игра и не развлечение. Это серьёзный процесс, который требует от участников стойкости и готовности погрузиться в себя. Те, кто остаются, получают гораздо больше, чем ожидали.
Юнгианский подход учит видеть в каждом сне многослойный смысл, который раскрывается по мере развития психики. Сновидения несут в себе энергию и тайну, побуждающую к изменениям. Юнг подчёркивал, что сны, как продукты природы, выходят за рамки клинической работы, обращаясь к чему-то большему — к целостности души.
Если вы чувствуете готовность к глубокому исследованию своих снов и бессознательного, приглашаю вас в группу. Перед началом работы я встречусь с каждым, чтобы познакомиться и уточнить намерения.
Все подробности и запись — по ссылке:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥15
Дзен | Статьи
Сновидения. Юнгианский анализ
Статья автора «Стелла Гусарова» в Дзене ✍: Юнг, как хорошо известно, всю жизнь интересовался сновидениями и их значением, поскольку именно здесь глубинные слои бессознательного наиболее легко выражали
Следом, делюсь статьей на дзен о сновидениях в юнгианском анализе.
Юнгианец, интерпретирующий сновидение, считает крайне важным знать сознательную ситуацию сновидца и привычную позицию, которую сновидец занимал по отношению к этой ситуации. Затем человек обращается к сновидению, чтобы обнаружить, какое отношение бессознательное привносит к той же ситуации. С этой точки зрения толкование сновидения требует, чтобы человек принимал во внимание обе стороны психики, сознательную и бессознательную.
Например, юнгианский аналитик часто замечает, что сновидцу, который придерживается слишком высокого мнения о себе, приснится сон, который ставит этого человека в уязвимое и слабое положение. Чем более экстремальной была сознательная позиция, тем более вероятно, что бессознательное, благодаря своей компенсаторной функции, представит противоположную точку зрения. Сама компенсация может быть выражена одним (или обоими) из двух способов. Первый из них можно назвать редуктивным путь, который означает, что сновидение приносит материал, который сводит заботы бодрствующего эго к проблемам, относящимся к более ранним фазам развития жизни человека.
🤩 читать
Суть юнгианской практики всегда заключалась в том, что сновидящий обретает индивидуальную связь с образом сновидения значимым образом.
Юнгианец, интерпретирующий сновидение, считает крайне важным знать сознательную ситуацию сновидца и привычную позицию, которую сновидец занимал по отношению к этой ситуации. Затем человек обращается к сновидению, чтобы обнаружить, какое отношение бессознательное привносит к той же ситуации. С этой точки зрения толкование сновидения требует, чтобы человек принимал во внимание обе стороны психики, сознательную и бессознательную.
Например, юнгианский аналитик часто замечает, что сновидцу, который придерживается слишком высокого мнения о себе, приснится сон, который ставит этого человека в уязвимое и слабое положение. Чем более экстремальной была сознательная позиция, тем более вероятно, что бессознательное, благодаря своей компенсаторной функции, представит противоположную точку зрения. Сама компенсация может быть выражена одним (или обоими) из двух способов. Первый из них можно назвать редуктивным путь, который означает, что сновидение приносит материал, который сводит заботы бодрствующего эго к проблемам, относящимся к более ранним фазам развития жизни человека.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤66🙏6
Архетип Трикстера: нарушитель правил, преобразователь и проводник изменений
#АрхетипическаяСреда
Трикстер — это фигура, воплощающая хаос, трансформацию и нарушение привычного порядка.
Он одновременно бог, человек и животное, двуликое создание, находящееся на грани между высшим и низшим. Архетип Трикстера глубоко укоренён в мифах, фольклоре и внутреннем мире человека. Его действия непредсказуемы: он может быть разрушителем, провокатором, а иногда даже спасителем.
Трикстер напоминает карнавальную традицию с её отменой социальных иерархий и хаотическим смехом. Ему свойственны озорные шутки, цинизм, гиперсексуальность и постоянная трансформация. В его образе отражаются противоречия: он ниже животных, так как не опирается только на инстинкты, но и выше их благодаря способности к обучению.
Функции Трикстера:
🤩 Нарушение порядка: Трикстер разрушает устоявшиеся законы и традиции, внося элемент хаоса.
🤩 Трансформация: Через хаос и ошибки он запускает процесс изменений. Его действия становятся катализатором развития.
🤩 Энантиодромия: Склонность Трикстера к переходу крайностей друг в друга помогает преобразовать бессмысленное в осмысленное.
🤩 Провокация и юмор: Его шутки циничны и резки, они высмеивают порядок, но часто скрывают важные истины.
🤩 Проводник: Трикстер часто становится посредником между мирами или социальными группами, открывая новые пути и знания.
Символика и проявления Трикстера:
Образы Трикстера встречаются во многих культурах: это Локи, Прометей, Велес, Иван-дурак, Лиса Патрикеевна, оборотень или даже черт. В сновидениях он может появляться как комичная или зловещая фигура, чьи действия указывают на необходимость изменений или показывают скрытые конфликты.
Трикстер в процессе индивидуации:
В аналитической психологии Трикстер играет роль разрушителя иллюзий. Он провоцирует кризисы и сталкивает с теневой стороной личности. Его хаос создаёт основу для роста: через разрушение старого порядка появляется возможность для обретения целостности.
🤩 Почему он важен
Трикстер — не просто мифологический персонаж. Это часть внутренней психики, которая напоминает нам о силе перемен. Он нарушает привычное, чтобы указать путь к новому. Его появление в жизни, снах или творчестве часто сигнализирует о начале глубинной трансформации.
Такой образ, разрушая привычное, неизменно ведёт нас к осознанию более глубоких истин и возможностей.
В качестве примера, сновидение
В этом сновидении Трикстер проявляется как провокатор, который через смех и дразнение сталкивает с теневыми аспектами личности: страхом быть осмеянным, чувством потери контроля. Его превращение в лису указывает на природу Трикстера — гибкую, изменчивую, ускользающую, он подталкивает к осознанию внутренних конфликтов и необходимости интеграции этих частей.
#АрхетипическаяСреда
Трикстер — это фигура, воплощающая хаос, трансформацию и нарушение привычного порядка.
Он одновременно бог, человек и животное, двуликое создание, находящееся на грани между высшим и низшим. Архетип Трикстера глубоко укоренён в мифах, фольклоре и внутреннем мире человека. Его действия непредсказуемы: он может быть разрушителем, провокатором, а иногда даже спасителем.
Трикстер напоминает карнавальную традицию с её отменой социальных иерархий и хаотическим смехом. Ему свойственны озорные шутки, цинизм, гиперсексуальность и постоянная трансформация. В его образе отражаются противоречия: он ниже животных, так как не опирается только на инстинкты, но и выше их благодаря способности к обучению.
Функции Трикстера:
Символика и проявления Трикстера:
Образы Трикстера встречаются во многих культурах: это Локи, Прометей, Велес, Иван-дурак, Лиса Патрикеевна, оборотень или даже черт. В сновидениях он может появляться как комичная или зловещая фигура, чьи действия указывают на необходимость изменений или показывают скрытые конфликты.
Трикстер в процессе индивидуации:
В аналитической психологии Трикстер играет роль разрушителя иллюзий. Он провоцирует кризисы и сталкивает с теневой стороной личности. Его хаос создаёт основу для роста: через разрушение старого порядка появляется возможность для обретения целостности.
Трикстер — не просто мифологический персонаж. Это часть внутренней психики, которая напоминает нам о силе перемен. Он нарушает привычное, чтобы указать путь к новому. Его появление в жизни, снах или творчестве часто сигнализирует о начале глубинной трансформации.
Такой образ, разрушая привычное, неизменно ведёт нас к осознанию более глубоких истин и возможностей.
В качестве примера, сновидение
Я нахожусь на шумной ярмарке, полной людей, криков и смеха. В центре площади стоит странный человек в ярком пестром наряде — смесь клоуна и шамана. Его глаза сверкают, а движения кажутся одновременно неуклюжими и грациозными. Он смеётся над людьми, дразнит их, разыгрывает глупые сцены, от которых толпа хохочет.
Я замечаю, что он смотрит на меня и начинает подражать моим движениям, карикатурно преувеличивая их. Люди вокруг указывают на меня и смеются. Я чувствую смущение, гнев и даже унижение, но не могу уйти — что-то в его взгляде притягивает.
Внезапно ярмарка исчезает, и я оказываюсь в лесу. Этот человек — уже не человек. Он превращается в лису, которая бегает вокруг меня, кружит, задевает меня хвостом, будто подталкивая вперёд. Когда я пытаюсь поймать её, она исчезает, а на месте, где она была, остаётся зеркало.
Я смотрюсь в него и вижу не своё лицо, а лицо этого клоуна. В зеркале он улыбается мне, а затем произносит:
— Ты думаешь, что я посмешище, но кто здесь настоящий клоун?
Зеркало трескается, и я просыпаюсь с чувством тревоги и странного облегчения, будто увидел что-то важное, но ещё не понял что.
В этом сновидении Трикстер проявляется как провокатор, который через смех и дразнение сталкивает с теневыми аспектами личности: страхом быть осмеянным, чувством потери контроля. Его превращение в лису указывает на природу Трикстера — гибкую, изменчивую, ускользающую, он подталкивает к осознанию внутренних конфликтов и необходимости интеграции этих частей.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤59🔥24❤🔥22🙏4
• горе и утрата
• насилие
• детская, подростковая психология и психиатрия
Доступ в библиотеку
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
stellagusarova.ru
Библиотека
❤60🔥11
Мёртвая мать: метафора утраты, влияющая на жизнь
#РефлексивнаяПятница #психоанализ
Ребёнок, привыкший быть центром вселенной матери, внезапно сталкивается с ледяной пустотой. Любовь исчезает, но причин этому он понять не может. Без объяснений и опоры ребёнок теряет не только материнскую любовь, но и сам смысл своего существования. В психоанализе концепция «мертвой матери», описанная Андре Грином, говорит не о реальной смерти, а о состоянии внутренней мёртвости.
Почему она не любит меня?
Может быть, я плохой/ая или недостаточно хороший/ая, чтобы она была счастливой?
Почему она всегда грустная?
Что я делаю не так?
Как это — любить и чувствовать, если я не помню, чтобы кто-то любил меня?
Может быть, я не умею любить?
Может, меня не должно было быть?
Мать, физически присутствующая, становится эмоционально недоступной, погружаясь в депрессию или горе. Для ребёнка это переживание превращается в травму, последствия которой могут отравлять его жизнь десятилетиями.
Как ребёнок справляется с этой пустотой? Какие защитные механизмы он вырабатывает, чтобы не погрузиться в бездну отчаяния? И главное — как можно разорвать этот порочный круг, чтобы вернуть способность жить, любить и чувствовать?
В этой статье рассмотриваю феномен «мертвой матери» через случаи пациентов, чтобы показать, как эта травма формирует внутренние конфликты и влияет на отношения с собой и окружающими.
🤩 читать
#РефлексивнаяПятница #психоанализ
Ребёнок, привыкший быть центром вселенной матери, внезапно сталкивается с ледяной пустотой. Любовь исчезает, но причин этому он понять не может. Без объяснений и опоры ребёнок теряет не только материнскую любовь, но и сам смысл своего существования. В психоанализе концепция «мертвой матери», описанная Андре Грином, говорит не о реальной смерти, а о состоянии внутренней мёртвости.
Почему она не любит меня?
Может быть, я плохой/ая или недостаточно хороший/ая, чтобы она была счастливой?
Почему она всегда грустная?
Что я делаю не так?
Как это — любить и чувствовать, если я не помню, чтобы кто-то любил меня?
Может быть, я не умею любить?
Может, меня не должно было быть?
Мать, физически присутствующая, становится эмоционально недоступной, погружаясь в депрессию или горе. Для ребёнка это переживание превращается в травму, последствия которой могут отравлять его жизнь десятилетиями.
Как ребёнок справляется с этой пустотой? Какие защитные механизмы он вырабатывает, чтобы не погрузиться в бездну отчаяния? И главное — как можно разорвать этот порочный круг, чтобы вернуть способность жить, любить и чувствовать?
В этой статье рассмотриваю феномен «мертвой матери» через случаи пациентов, чтобы показать, как эта травма формирует внутренние конфликты и влияет на отношения с собой и окружающими.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegraph
Мёртвая мать: метафора утраты, влияющая на жизнь
Есть ли у боли возраст? Комплекс мёртвой матери показывает, что нет. Его корни — в детстве, где утрата любви становится катастрофой. Но эта утрата особенная: мать не уходит, она остаётся рядом, но уже недосягаемая. В своём горе она превращается в «мертвую».…
❤🔥52❤15🙏10
Каждый мужчина живёт под тенью Сатурна, олицетворяющего ограничения, долги и тяжесть жизни. Эта тень — не что иное, как бремя ожиданий, социальных и культурных программ, переданных из поколения в поколение. Мужчине с детства говорят, каким он должен быть, как должен вести себя, чего должен достигнуть. Этот груз формирует его идентичность, но одновременно лишает его свободы быть собой.
В этом процессе мужчина часто теряет связь с собственными эмоциями, своими глубинными желаниями, своей истинной природой. Он становится ‘героем маски’, защищённым, но одновременно изолированным. В его душе накапливаются скрытые обиды, нереализованные стремления и подавленная боль. Эти раны — результат разрыва между внутренним и внешним, между тем, кем он является, и тем, кем его заставляют быть.
Однако именно в этих ранах, в тени его страхов и сомнений, кроется возможность роста. Мужчина должен признать эту тень, посмотреть в лицо своим внутренним демонам, чтобы обрести настоящую силу. Настоящая зрелость — это не бегство от страха, а способность жить с ним, принимать его как часть себя.
Сатурн учит нас тому, что свобода невозможна без ответственности, любовь невозможна без риска, а подлинная сила рождается только через принятие своей уязвимости. Чтобы стать по-настоящему свободным, мужчина должен снять доспехи, выйти из-под тени Сатурна и встретиться с самим собой. Это путь долгий и трудный, но именно он ведёт к истинной целостности.
Джеймс Холлис «Под тенью Сатурна. Мужские психические травмы и их исцеление»
Я рекомендую читать эту книгу каждому, не только мужчинам.
В моей практике устоялось то, что количество мужчин в анализе, не меньше, чем женщин. Этот факт может показаться необычным, учитывая, что психоанализ, психологическая работа часто воспринимается как пространство, для женщин, но это лишь стереотип. Мужчины приходят в анализ по разным причинам: кризисы в карьере, сложности в отношениях, идентификации с образом «идеального мужчины», экзистенциальные вопросы или ощущение внутренней пустоты. Общим, однако, часто оказывается их глубокая отчуждённость от своих чувств и потребностей.
Мужчины, особенно выросшие в культурах, где ценятся сила и автономность, часто избегают эмоциональной уязвимости. Они приходят в анализ с рассказами о достижениях, об образе успешного профессионала, мужа или отца, но за этим фасадом часто скрывается огромное напряжение. На первом этапе работы они часто выражают сомнения: «А поможет ли мне это?» или «Почему я не могу справиться сам?» — вопросы, которые вскрывают их глубинное сопротивление к признанию собственной зависимости и необходимости помощи.
Интересно наблюдать, как через некоторое время работы начинают проявляться их подавленные аспекты. Одни говорят о страхе потерпеть неудачу или быть отвергнутыми, другие вспоминают эпизоды детства, где они чувствовали себя недостаточно хорошими в глазах отца или матери. Тень Сатурна здесь появляется не только как архетип ограничений, но и как проекция авторитарных фигур, которые подавляли их индивидуальность.
В анализе с мужчинами часто звучит тема поиска собственной идентичности за пределами навязанных ролей. Это может быть болезненным процессом, потому что он включает в себя столкновение с тем, что принято считать «слабостями»: страхами, ранимостью, чувством утраты.
Однако именно через это столкновение мужчина начинает открывать для себя новый способ быть в мире — не через идеализацию силы, а через принятие своей сложности и человечности.
Один из самых мощных моментов анализа наступает, когда мужчина впервые позволяет себе выразить подавленную эмоцию — гнев, печаль, обиду — и чувствует, что это не разрушает его, а освобождает. Он учится принимать и понимать свои чувства, а не подавлять их. Это работа по восстановлению контакта с чувствами, которые были подавлены. Это создает основу для новых, более глубоких и подлинных отношений с собой и окружающими.
Зрелость — это способность жить с парадоксом, не убегая от него.
❤98🔥21🙏11
Инициальное сновидение в юнгианском анализе
Инициальный сон – это первое сновидение, которое пациент приносит в анализ. Оно играет важную роль как диагностический инструмент и символический ориентир в начале анализа. Содержание этого сна часто становится «комментарием» к аналитическому процессу, отражая страхи, надежды, ожидания или сопротивление, связанные с анализом. Такой сон является концентрированной проекцией бессознательного материала, который пациент готов раскрыть аналитику. Даже если пациент еще не осознает своих чувств, связанных с началом анализа, сон уже выражает их через символы. Символы, появляющиеся в первом сне, могут отражать глубинные аспекты психики пациента. Каждый символ в первом сне пациента — это ключ к бессознательному.
Диагностика через сны
Сон может дать аналитику важные указания:
🤩 Эмоциональное состояние
🤩 Защиты психики
🤩 Уровень развития личности
🤩 Перенос на аналитика
🤩 Прогноз анализа
Повторяющиеся образы или изменения в символике снов часто отражают движение в анализе — от хаоса к интеграции.
Примеры первых сновидений:
Пациентка рассказывает свой первый сон:
«Я стою на берегу реки. Вода спокойная, но очень мутная, так что я не вижу дна. На другом берегу — густой лес, оттуда доносятся звуки, похожие на чьи-то голоса, но я не могу понять, что они говорят. Я хочу перейти реку, но мост сломан — от него остались только обломки. Я решаю плыть, но вода оказывается ледяной. В какой-то момент я чувствую, что начинаю тонуть, и кричу, но никто не приходит на помощь. И тут я замечаю мужчину на лодке, он сидит с веслом, но смотрит в другую сторону, как будто меня не замечает. Я просыпаюсь с чувством тревоги.»
Аналитический комментарий
Этот сон отражает множество чувств, связанных с началом анализа:
Река как символ перехода. Пациентка стоит на пороге изменений, но мутная вода символизирует её страх перед неясным и неопределённым будущим.
Сломанный мост. Этот образ говорит о том, что привычные способы решения проблем или адаптации больше не работают, и ей нужно искать новый путь.
Холодная вода и страх утонуть. Это может указывать на опасение, что анализ будет слишком глубоким или болезненным, и что она может потерять контроль над своими эмоциями.
Мужчина на лодке. Этот образ может символизировать и анимус и аналитика. Он рядом, но воспринимается как отстранённый или недостаточно внимательный, что может отражать её страх быть оставленной без поддержки.
Или, пример первого сновидения, отражающего психотическую структуру личности.
«Я вижу себя в пустой комнате без окон и дверей. Пол сделан из воды, и я стою по колено в ней. Вода тёплая, но мне кажется, что она живая, будто шевелится подо мной. Из воды появляются руки, они пытаются меня схватить, а я не могу двигаться. Вдруг в стене открывается гигантский глаз, который смотрит на меня. Я слышу шёпот, он говорит, что я виноват в том, что мир разваливается, и что я должен исчезнуть, чтобы всё исправить. Я начинаю кричать, но вместо голоса из моего рта вылетают рыбы, и они падают обратно в воду.»
Аналитический комментарий
Этот сон демонстрирует элементы психотического уровня:
Пустая комната и вода на полу. Символы изоляции и утраты контакта с реальностью. Вода здесь может представлять хаотическое бессознательное, которое поглощает сновидца.
Руки из воды. Указывают на страх быть поглощённым или уничтоженным, что отражает регрессию и потерю границ между «Я» и внешним миром.
Гигантский глаз. Символизирует параноидные переживания, ощущение постоянного наблюдения или контроля.
Обвинения и чувство вины.
Часто встречаются в психотических переживаниях, где внутренние конфликты проецируются на внешний мир.
Рыбы вместо голоса. Указывает на невозможность выразить себя и утрату связи между мышлением, речью и реальностью. А также, проявление Самости таким образом.
Инициальный сон — это не просто рассказ о бессознательном, а ключ к диалогу между аналитиком и пациентом. Это символический мост, который помогает начать путь в глубины психики и открывает перед аналитиком карту, созданную бессознательным пациента.
#СновидческийЧетверг #сны #символы
Инициальный сон – это первое сновидение, которое пациент приносит в анализ. Оно играет важную роль как диагностический инструмент и символический ориентир в начале анализа. Содержание этого сна часто становится «комментарием» к аналитическому процессу, отражая страхи, надежды, ожидания или сопротивление, связанные с анализом. Такой сон является концентрированной проекцией бессознательного материала, который пациент готов раскрыть аналитику. Даже если пациент еще не осознает своих чувств, связанных с началом анализа, сон уже выражает их через символы. Символы, появляющиеся в первом сне, могут отражать глубинные аспекты психики пациента. Каждый символ в первом сне пациента — это ключ к бессознательному.
Диагностика через сны
Сон может дать аналитику важные указания:
Повторяющиеся образы или изменения в символике снов часто отражают движение в анализе — от хаоса к интеграции.
Примеры первых сновидений:
Пациентка рассказывает свой первый сон:
«Я стою на берегу реки. Вода спокойная, но очень мутная, так что я не вижу дна. На другом берегу — густой лес, оттуда доносятся звуки, похожие на чьи-то голоса, но я не могу понять, что они говорят. Я хочу перейти реку, но мост сломан — от него остались только обломки. Я решаю плыть, но вода оказывается ледяной. В какой-то момент я чувствую, что начинаю тонуть, и кричу, но никто не приходит на помощь. И тут я замечаю мужчину на лодке, он сидит с веслом, но смотрит в другую сторону, как будто меня не замечает. Я просыпаюсь с чувством тревоги.»
Аналитический комментарий
Этот сон отражает множество чувств, связанных с началом анализа:
Река как символ перехода. Пациентка стоит на пороге изменений, но мутная вода символизирует её страх перед неясным и неопределённым будущим.
Сломанный мост. Этот образ говорит о том, что привычные способы решения проблем или адаптации больше не работают, и ей нужно искать новый путь.
Холодная вода и страх утонуть. Это может указывать на опасение, что анализ будет слишком глубоким или болезненным, и что она может потерять контроль над своими эмоциями.
Мужчина на лодке. Этот образ может символизировать и анимус и аналитика. Он рядом, но воспринимается как отстранённый или недостаточно внимательный, что может отражать её страх быть оставленной без поддержки.
Или, пример первого сновидения, отражающего психотическую структуру личности.
«Я вижу себя в пустой комнате без окон и дверей. Пол сделан из воды, и я стою по колено в ней. Вода тёплая, но мне кажется, что она живая, будто шевелится подо мной. Из воды появляются руки, они пытаются меня схватить, а я не могу двигаться. Вдруг в стене открывается гигантский глаз, который смотрит на меня. Я слышу шёпот, он говорит, что я виноват в том, что мир разваливается, и что я должен исчезнуть, чтобы всё исправить. Я начинаю кричать, но вместо голоса из моего рта вылетают рыбы, и они падают обратно в воду.»
Аналитический комментарий
Этот сон демонстрирует элементы психотического уровня:
Пустая комната и вода на полу. Символы изоляции и утраты контакта с реальностью. Вода здесь может представлять хаотическое бессознательное, которое поглощает сновидца.
Руки из воды. Указывают на страх быть поглощённым или уничтоженным, что отражает регрессию и потерю границ между «Я» и внешним миром.
Гигантский глаз. Символизирует параноидные переживания, ощущение постоянного наблюдения или контроля.
Обвинения и чувство вины.
Часто встречаются в психотических переживаниях, где внутренние конфликты проецируются на внешний мир.
Рыбы вместо голоса. Указывает на невозможность выразить себя и утрату связи между мышлением, речью и реальностью. А также, проявление Самости таким образом.
Инициальный сон — это не просто рассказ о бессознательном, а ключ к диалогу между аналитиком и пациентом. Это символический мост, который помогает начать путь в глубины психики и открывает перед аналитиком карту, созданную бессознательным пациента.
#СновидческийЧетверг #сны #символы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥41❤17
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥18❤6🙏3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Красота этой книги вдохновляет! Рекомендую её всем, кто хочет углубиться в цвета + обращать внимание на сновидческий материал, как параллель толкования.
🤩 Цвета в природе, коллекция красок окружающего мира. Введение Патрика Бейти.
Восхищаясь палитрой природы, естествоиспытатели прошлых веков стремились систематизировать ее оттенки, чтобы точно определять биологические виды, Специально для них шотландский художник-флорист Патрик Сайм составил и опублиховал в 1821 году «Цветовую номенклатуру Вернера» - знаковую работу о цвете и его происхождении в природе. В этом расширенном юбилейном издании каждый из по оттенков, упомянутых Саймом, оживает на великолепных иллюстрациях из коллекций натуралистов XIX века.
Это не только цвета, но ещё и работы художников.
Восхищаясь палитрой природы, естествоиспытатели прошлых веков стремились систематизировать ее оттенки, чтобы точно определять биологические виды, Специально для них шотландский художник-флорист Патрик Сайм составил и опублиховал в 1821 году «Цветовую номенклатуру Вернера» - знаковую работу о цвете и его происхождении в природе. В этом расширенном юбилейном издании каждый из по оттенков, упомянутых Саймом, оживает на великолепных иллюстрациях из коллекций натуралистов XIX века.
Это не только цвета, но ещё и работы художников.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤50🔥7🙏6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥33🙏5
Коллеги, аналитические психологи/юнгианцы. Спешу напомнить, что в сообществе ПСАП, я веду клуб «Сновидения и алхимия психе».
Этот клуб для практикующих аналитических психологов, психоаналитиков, студентов базовых курсов по основам психоанализа и аналитической психологии, где мы разбираем сновидения из практики участников клуба. Этакая супервизия сновидений. Две встречи у нас практические, а каждая третья - теоретическая. Присоединиться можно, если вы намерены регулярно посещать эти встречи.
🤩 Подробнее о клубе на сайте , посещение свободное, оплаты пропусков - нет. Стоимость одной встречи 1500 рублей. За пересечениями в этой группе коллеги следят самостоятельно, т.к. она открытая.
Из ближайшего, 28 января у нас будет тематическая встреча - «Великий отец и отцовский комплекс в сновидениях. Символы, образы и примеры сновидений».
Этот клуб для практикующих аналитических психологов, психоаналитиков, студентов базовых курсов по основам психоанализа и аналитической психологии, где мы разбираем сновидения из практики участников клуба. Этакая супервизия сновидений. Две встречи у нас практические, а каждая третья - теоретическая. Присоединиться можно, если вы намерены регулярно посещать эти встречи.
Из ближайшего, 28 января у нас будет тематическая встреча - «Великий отец и отцовский комплекс в сновидениях. Символы, образы и примеры сновидений».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥27
Индивидуация: путь через Тень.
Индивидуация — это всегда столкновение с тем, что мы не хотим видеть. Мы можем много говорить о самопознании, но вряд ли готовы по-настоящему заглянуть в лицо собственной Тени. Ведь Тень — это не просто что-то скрытое. Это всё, что кажется нам неудобным, непривлекательным, угрожающим. Это то, что мы готовы признать в других, но не в себе.
Представьте человека, который всю жизнь гордился своей независимостью. Он ценит свободу и ответственность за себя, но почему-то отношения с близкими у него всегда заканчиваются одинаково: упрёками, чувством вины, ощущением, что его недостаточно любят. Он обвиняет других в эгоизме, но в какой-то момент ему начинают сниться сны, где он видит себя холодным, отчуждённым, не способным выразить ни любовь, ни боль. Эти образы тревожат, вытягивают наружу ту часть его души, где он боится признать свою уязвимость. В анализе он сталкивается с тем, что его «независимость» лишь защита от страха быть отвергнутым.
Признать — это значит столкнуться с внутренним конфликтом: между его образом сильного человека и той слабостью, которая всё это время была под запретом. Такой момент нельзя пережить без боли, но именно он становится шагом к подлинности. Приняв свою Тень, человек открывается для настоящих отношений, в которых можно быть не только сильным, но и ранимым, не только «независимым», но и нуждающимся.
Осознание Тени не мгновенный процесс. Это движение через сопротивление, которое кажется почти физическим. Мы сталкиваемся с тенями прошлого, с внутренними родительскими голосами, которые внушали нам, какими мы «должны быть». Мы видим собственные проекции, которые приковывают нас к одним и тем же сценариям.
Но этот путь единственный, на котором мы можем почувствовать себя живыми.
Индивидуация — это не поиск совершенства, а смелость быть собой, во всей своей сложности. Она учит нас, что подлинность не в том, чтобы быть безупречными, а в том, чтобы быть целостными. Принять себя значит принять и свою Тень, и свою Светлую сторону, и всё, что между ними.
И когда мы идём этим путём, мы учимся не только видеть своё отражение в других, но и позволять им быть отражением для нас. Это делает нас свободными. Свободными от идеалов, которые сковывают, и от иллюзий, которые уводят от сути.
#ТеневойВторник #тень #аналитическаяпсихология
Индивидуация – это не изолированное путешествие одного человека. Это путь, который одновременно включает и наш внутренний мир, и наше взаимодействие с окружающими. Мы неизбежно сталкиваемся с тенями наших предков, ожиданиями общества и внутренними конфликтами, но только через осознание этих влияний мы становимся тем, кем действительно являемся. Этот процесс требует огромного мужества: посмотреть в лицо своим страхам, принять свою уязвимость и открыть двери для нового, неизвестного. Индивидуация – это не поиск совершенства, а стремление к подлинности.
Марио Якоби
Индивидуация — это всегда столкновение с тем, что мы не хотим видеть. Мы можем много говорить о самопознании, но вряд ли готовы по-настоящему заглянуть в лицо собственной Тени. Ведь Тень — это не просто что-то скрытое. Это всё, что кажется нам неудобным, непривлекательным, угрожающим. Это то, что мы готовы признать в других, но не в себе.
Представьте человека, который всю жизнь гордился своей независимостью. Он ценит свободу и ответственность за себя, но почему-то отношения с близкими у него всегда заканчиваются одинаково: упрёками, чувством вины, ощущением, что его недостаточно любят. Он обвиняет других в эгоизме, но в какой-то момент ему начинают сниться сны, где он видит себя холодным, отчуждённым, не способным выразить ни любовь, ни боль. Эти образы тревожат, вытягивают наружу ту часть его души, где он боится признать свою уязвимость. В анализе он сталкивается с тем, что его «независимость» лишь защита от страха быть отвергнутым.
Признать — это значит столкнуться с внутренним конфликтом: между его образом сильного человека и той слабостью, которая всё это время была под запретом. Такой момент нельзя пережить без боли, но именно он становится шагом к подлинности. Приняв свою Тень, человек открывается для настоящих отношений, в которых можно быть не только сильным, но и ранимым, не только «независимым», но и нуждающимся.
Осознание Тени не мгновенный процесс. Это движение через сопротивление, которое кажется почти физическим. Мы сталкиваемся с тенями прошлого, с внутренними родительскими голосами, которые внушали нам, какими мы «должны быть». Мы видим собственные проекции, которые приковывают нас к одним и тем же сценариям.
Но этот путь единственный, на котором мы можем почувствовать себя живыми.
Индивидуация — это не поиск совершенства, а смелость быть собой, во всей своей сложности. Она учит нас, что подлинность не в том, чтобы быть безупречными, а в том, чтобы быть целостными. Принять себя значит принять и свою Тень, и свою Светлую сторону, и всё, что между ними.
И когда мы идём этим путём, мы учимся не только видеть своё отражение в других, но и позволять им быть отражением для нас. Это делает нас свободными. Свободными от идеалов, которые сковывают, и от иллюзий, которые уводят от сути.
#ТеневойВторник #тень #аналитическаяпсихология
❤74❤🔥26🔥11🙏7
Вчера супервизантка задала вопрос: «Подскажите, у вас различается стоимость сессии онлайн и очно?»
Я стала размышлять об этом, потому что тема денег в анализе/терапии крайне теневая. Здесь мне есть о чем сказать и рассказать, почему же так. В данный момент дописываю статью на эту тему. Из трёх основных табуированных тем нашей эпохи — секс, смерть и деньги — деньги — это то, о чём аналитики говорят и пишут меньше всего. Теоретической литературы по этой теме, как правило, мало, а слухов и тайн, связанных с аналитической практикой, предостаточно.
Так вот, что я ответила супервизатке да и в целом, своей группе. Может быть коллегам будет тоже актуально.
🤩 Я бы рекомендовала сохранить фиксированную стоимость сессий независимо от формата — онлайн или очно. Вот почему:
1. Ценность работы аналитика неизменна
Процесс аналитической работы одинаково глубок и ценен как в очном, так и в онлайн-формате. Плата происходит в том числе за сокральность пространства. Цель — создать безопасное пространство для клиента, где он может исследовать свои переживания.
❗️ Это пространство вы предоставляете через свою профессиональную подготовку, личную вовлечённость и способность содержать материал, а не через физическое присутствие. Эмоциональная и интеллектуальная инвестиция аналитика остаётся неизменной. Независимо от формата, вы продолжаете быть "контейнером" для материала клиента, что требует такого же уровня энергии, концентрации и включённости.
2. Нейтрализация вопросов ценности формата
Установление единой стоимости помогает избежать обесценивания онлайн-формата, который до сих пор воспринимается некоторыми клиентами как менее "настоящий". Одинаковая стоимость подчёркивает, что терапевтическая работа важна в любом формате, и оба способа проведения сессии равнозначны по своей эффективности.
Различие в стоимости может создать внутренний конфликт у клиента: "Моя проблема не стоит того, чтобы приходить очно" или "Онлайн дешевле, значит, менее ценно". Это может повлиять на его восприятие терапии.
3. Фокус на терапии, а не на обстоятельствах
Клиенты иногда переходят на онлайн не из-за личных предпочтений, а из-за объективных причин: болезнь, переезд, отпуск или невозможность прийти очно. Если при этом стоимость будет различаться, это может вызывать чувство вины или неудобства у клиента, что отвлечёт его от терапевтического процесса.
Например, клиент может начать ощущать, что "онлайн-сессия менее важна", и это может снизить эффективность работы.
4. Сложности в переключении между форматами
Когда стоимость различается, клиенты могут начать менять формат не по терапевтическим причинам, а исходя из финансовых соображений. Это создаёт нестабильность в процессе и мешает установлению устойчивого ритма работы.
Если, например, клиент выбирает онлайн ради экономии, но в действительности ему нужно больше очного контакта, это может ухудшить динамику и прогресс.
5. Уважение к профессиональной позиции
Фиксированная стоимость отражает вашу позицию как аналитика, который не "оценивает" себя или свою работу в зависимости от формата. Это помогает клиентам воспринимать вас как стабильную фигуру, особенно если они приходят с запросами, связанными с тревогой, границами или безопасностью.
6. Практическая сторона
Подготовка к сессии и аналитическая работа (чтение записей, рефлексия, возможно, сон о клиенте, супервизии и личный анализ) занимают одинаковое количество времени вне зависимости от формата.
Технические аспекты: Для онлайн-сессий могут потребоваться вложения в оборудование, платформы для связи или стабильный интернет, что тоже компенсируется фиксированной стоимостью.
Итог:
Стабильность аналитической фигуры. Неразличение стоимости форматов говорит о том, что вы сохраняете стабильность и последовательность. Это важно для удержания переноса клиента.
Вы демонстрируете, что работа в любом формате важна. Это укрепляет доверие клиента к вам и поддерживает уважение к вашему профессионализму.
Если клиент пытается обесценить работу онлайн (например, замечает: "Я не чувствую того же, что очно"), это может быть частью его аналитического материала.
Я стала размышлять об этом, потому что тема денег в анализе/терапии крайне теневая. Здесь мне есть о чем сказать и рассказать, почему же так. В данный момент дописываю статью на эту тему. Из трёх основных табуированных тем нашей эпохи — секс, смерть и деньги — деньги — это то, о чём аналитики говорят и пишут меньше всего. Теоретической литературы по этой теме, как правило, мало, а слухов и тайн, связанных с аналитической практикой, предостаточно.
Так вот, что я ответила супервизатке да и в целом, своей группе. Может быть коллегам будет тоже актуально.
1. Ценность работы аналитика неизменна
Процесс аналитической работы одинаково глубок и ценен как в очном, так и в онлайн-формате. Плата происходит в том числе за сокральность пространства. Цель — создать безопасное пространство для клиента, где он может исследовать свои переживания.
2. Нейтрализация вопросов ценности формата
Установление единой стоимости помогает избежать обесценивания онлайн-формата, который до сих пор воспринимается некоторыми клиентами как менее "настоящий". Одинаковая стоимость подчёркивает, что терапевтическая работа важна в любом формате, и оба способа проведения сессии равнозначны по своей эффективности.
Различие в стоимости может создать внутренний конфликт у клиента: "Моя проблема не стоит того, чтобы приходить очно" или "Онлайн дешевле, значит, менее ценно". Это может повлиять на его восприятие терапии.
3. Фокус на терапии, а не на обстоятельствах
Клиенты иногда переходят на онлайн не из-за личных предпочтений, а из-за объективных причин: болезнь, переезд, отпуск или невозможность прийти очно. Если при этом стоимость будет различаться, это может вызывать чувство вины или неудобства у клиента, что отвлечёт его от терапевтического процесса.
Например, клиент может начать ощущать, что "онлайн-сессия менее важна", и это может снизить эффективность работы.
4. Сложности в переключении между форматами
Когда стоимость различается, клиенты могут начать менять формат не по терапевтическим причинам, а исходя из финансовых соображений. Это создаёт нестабильность в процессе и мешает установлению устойчивого ритма работы.
Если, например, клиент выбирает онлайн ради экономии, но в действительности ему нужно больше очного контакта, это может ухудшить динамику и прогресс.
5. Уважение к профессиональной позиции
Фиксированная стоимость отражает вашу позицию как аналитика, который не "оценивает" себя или свою работу в зависимости от формата. Это помогает клиентам воспринимать вас как стабильную фигуру, особенно если они приходят с запросами, связанными с тревогой, границами или безопасностью.
6. Практическая сторона
Подготовка к сессии и аналитическая работа (чтение записей, рефлексия, возможно, сон о клиенте, супервизии и личный анализ) занимают одинаковое количество времени вне зависимости от формата.
Технические аспекты: Для онлайн-сессий могут потребоваться вложения в оборудование, платформы для связи или стабильный интернет, что тоже компенсируется фиксированной стоимостью.
Итог:
Стабильность аналитической фигуры. Неразличение стоимости форматов говорит о том, что вы сохраняете стабильность и последовательность. Это важно для удержания переноса клиента.
Вы демонстрируете, что работа в любом формате важна. Это укрепляет доверие клиента к вам и поддерживает уважение к вашему профессионализму.
Если клиент пытается обесценить работу онлайн (например, замечает: "Я не чувствую того же, что очно"), это может быть частью его аналитического материала.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤91🙏24🔥20❤🔥6
Четверг у нас идет под 🤩 #СновидческийЧетверг отныне в этот день будет регулярная рубрика по толкованию сновидений Сонариум.
На этой странице вы можете поделиться своим сном, и раз в неделю один из них будет проанализирован с точки зрения юнгианской психологии.
1. Как это работает?
🤩 Вы отправляете свой сон
— Чем подробнее вы его опишете, тем глубже можно будет его рассмотреть.
— Укажите детали: места, людей, эмоции, необычные символы.
— Если хотите, добавьте свои ощущения после сна.
2. Ваш сон добавляется в базу
— Все сны обрабатываются анонимно.
— Раз в неделю выбирается один сон для анализа.
3. Публикуется анализ сна
— Разбор символов, сюжетов и архетипических мотивов.
— Объяснение образов .
— Вы сможете увидеть анализ здесь и, возможно, найти в нём что-то важное для себя.
Сновидения можно отправлять в неограниченном количестве. Сонарум будет закреплен в навигации по каналу.
На этой странице вы можете поделиться своим сном, и раз в неделю один из них будет проанализирован с точки зрения юнгианской психологии.
1. Как это работает?
— Чем подробнее вы его опишете, тем глубже можно будет его рассмотреть.
— Укажите детали: места, людей, эмоции, необычные символы.
— Если хотите, добавьте свои ощущения после сна.
2. Ваш сон добавляется в базу
— Все сны обрабатываются анонимно.
— Раз в неделю выбирается один сон для анализа.
3. Публикуется анализ сна
— Разбор символов, сюжетов и архетипических мотивов.
— Объяснение образов .
— Вы сможете увидеть анализ здесь и, возможно, найти в нём что-то важное для себя.
Сновидения можно отправлять в неограниченном количестве. Сонарум будет закреплен в навигации по каналу.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
stellagusarova.ru
Сновидения
На этой странице вы можете поделиться своим сном, и раз в неделю один из них будет проанализирован с точки зрения юнгианской психологии.
🔥52❤🔥15❤13
Расписание на ближайшие 5 месяцев (лекции и семинары), чередование платных и закрытых, открытых и бесплатных.
🤩 22 февраля платный семинар:
«Психическая травма и тревога. Юнгианский подход к психотерапии и работе с тревожными состояниями» (Сегодня к вечеру анонс)
🤩 11 марта (предварительно в 18:00 по мск)
бесплатная лекция «Коллективные травмы и их символы: культурный комплекс как зеркало национальной души»:
— Психологическое наследие исторических катастроф и их отражение в культуре.
— Символы страдания, жертвенности и борьбы в российском культурном комплексе.
— Психотерапевтическая работа с внутренними и внешними конфликтами, обусловленными коллективными процессами.
🤩 Апрель (дата и время в процессе уточнения) семинар по психосоматике с приглашенным специалистом, точная тема будет позднее. Будет глубокий семинар на заданную тему и практики анализа.
🤩 Май (дата позже) бесплатная лекция «Исцеляющие символы: как образы бессознательного трансформируют психику»:
— Роль символов в психическом исцелении с точки зрения юнгианского анализа.
— Как архетипические образы проявляются в сновидениях, мифах и сказках, помогая в интеграции травматического опыта.
— Символ как мост между сознательным и бессознательным: примеры из клинической практики.
— Практики работы с исцеляющими символами в терапии и самостоятельной рефлексии.
По июню и июлю попозже сориентируюсь.
«Психическая травма и тревога. Юнгианский подход к психотерапии и работе с тревожными состояниями» (Сегодня к вечеру анонс)
бесплатная лекция «Коллективные травмы и их символы: культурный комплекс как зеркало национальной души»:
— Психологическое наследие исторических катастроф и их отражение в культуре.
— Символы страдания, жертвенности и борьбы в российском культурном комплексе.
— Психотерапевтическая работа с внутренними и внешними конфликтами, обусловленными коллективными процессами.
— Роль символов в психическом исцелении с точки зрения юнгианского анализа.
— Как архетипические образы проявляются в сновидениях, мифах и сказках, помогая в интеграции травматического опыта.
— Символ как мост между сознательным и бессознательным: примеры из клинической практики.
— Практики работы с исцеляющими символами в терапии и самостоятельной рефлексии.
По июню и июлю попозже сориентируюсь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤46❤🔥16🔥14
Психическая травма и тревога. Юнгианский подход к психотерапии и работе с тревожными состояниями.
#анонс
22 февраля с 10 до 16 (по мск)
Теоретико-практический семинар для психологов, психотерапевтов, студентов психологических направлений и всех, кто стремится глубже понять природу травмы и тревоги, пути преодоления.
Я предлагаю исследовать природу тревоги и травмы через аналитическую психологию, психоанализ, психофизиологию и кино. Вы познакомитесь с тем, как понимать и работать с тревожными состояниями, опираясь на клиническую структуру, символическую динамику психики, архетипический подход.
Что такое травма?
В самом общем виде травма представляет собой прорыв защитного барьера насильственным (физическим или психическим) способом, опыт проживания которого не может быть проработан и интегрирован: в психике или в теле, или в том и другом сразу пробивается брешь, оставляя после себя отрытую рану или пустоту внутри.
Что будет на семинаре?
🤩 Внутренний мир травмы
— Определение травмы: личностный и коллективный аспекты.
— Роль травмы в формировании комплексов.
🤩 Природа тревоги. Исследование психоаналитической теории тревоги
— Тревога как сигнал внутреннего конфликта.
— Архетипическая тревога: страх перед неизвестным и столкновение с Я.
— Разница между видами тревоги, МКБ 10/11 (F41/6B0).
🤩 Символика травмы и тревоги в снах и активном воображении
— Интерпретация сновидений, связанных с травматическим опытом.
— Использование активного воображения для работы с тревожными состояниями.
🤩 Анализ фильма «Дневник баскетболиста»
— Саморазрушительное поведение как отражение неспособности справиться с тревогой.
— Аддикция через призму юнгианского анализа.
— Возможные пути интеграции травматического опыта и работы с тревожными состояниями.
(На сайте регистрации выложены вопросы для рефлексии)
🤩 Практика работы с травмой и тревогой
— Роль аналитика в восстановлении связи с Самостью.
— Методы постепенного конфронтирования и безопасной интеграции травматического опыта.
— Техники заземления для работы с сильной тревогой.
🤩 Как пациенты справляются с тревогой?
— Кейсы из клинической практики.
— Разбор примеров снов и активного воображения.
🤩 Психоаналитическая этика в работе с травмой
🤩 Продолжительность 5-6 ак.часов (беру с запасом)
Формат онлайн - zoom. Лекционная часть, практические кейсы, анализ фильма, групповая дискуссия.
🤩 Стоимость - 5900 рублей (для присутствующих участников декабрьской лекции по комплексам выдавался промокод 10%).
🤩 22 февраля с 10 до 16 (по мск)
🤩 Сертификат от ПСАП
🤩 запись закрыта!
#анонс
22 февраля с 10 до 16 (по мск)
Теоретико-практический семинар для психологов, психотерапевтов, студентов психологических направлений и всех, кто стремится глубже понять природу травмы и тревоги, пути преодоления.
Тревога — это голос психической травмы, зов бессознательного и реакция на внутренний конфликт.
Я предлагаю исследовать природу тревоги и травмы через аналитическую психологию, психоанализ, психофизиологию и кино. Вы познакомитесь с тем, как понимать и работать с тревожными состояниями, опираясь на клиническую структуру, символическую динамику психики, архетипический подход.
Что такое травма?
В самом общем виде травма представляет собой прорыв защитного барьера насильственным (физическим или психическим) способом, опыт проживания которого не может быть проработан и интегрирован: в психике или в теле, или в том и другом сразу пробивается брешь, оставляя после себя отрытую рану или пустоту внутри.
Что будет на семинаре?
— Определение травмы: личностный и коллективный аспекты.
— Роль травмы в формировании комплексов.
— Тревога как сигнал внутреннего конфликта.
— Архетипическая тревога: страх перед неизвестным и столкновение с Я.
— Разница между видами тревоги, МКБ 10/11 (F41/6B0).
— Интерпретация сновидений, связанных с травматическим опытом.
— Использование активного воображения для работы с тревожными состояниями.
— Саморазрушительное поведение как отражение неспособности справиться с тревогой.
— Аддикция через призму юнгианского анализа.
— Возможные пути интеграции травматического опыта и работы с тревожными состояниями.
(На сайте регистрации выложены вопросы для рефлексии)
— Роль аналитика в восстановлении связи с Самостью.
— Методы постепенного конфронтирования и безопасной интеграции травматического опыта.
— Техники заземления для работы с сильной тревогой.
— Кейсы из клинической практики.
— Разбор примеров снов и активного воображения.
Формат онлайн - zoom. Лекционная часть, практические кейсы, анализ фильма, групповая дискуссия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥18❤8
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
К семинару необходимо посмотреть фильм «Дневник баскетболиста» и ответить на заданные вопросы:
— Почему он выбирает саморазрушительный путь вместо обращения за помощью?
— Какие травматические переживания, по вашему мнению, лежат в основе зависимого поведения героя?
— Какие защитные механизмы использует главный герой, чтобы не сталкиваться с тревогой?
— Какой ключевой смысл фильма в контексте работы с тревогой и зависимостью?
— Если бы вы работали с таким пациентом, на что обратили бы внимание в терапии?
— Почему он выбирает саморазрушительный путь вместо обращения за помощью?
— Какие травматические переживания, по вашему мнению, лежат в основе зависимого поведения героя?
— Какие защитные механизмы использует главный герой, чтобы не сталкиваться с тревогой?
— Какой ключевой смысл фильма в контексте работы с тревогой и зависимостью?
— Если бы вы работали с таким пациентом, на что обратили бы внимание в терапии?
❤33😢4
Audio
В продолжении темы https://t.iss.one/propsyche/1282 сегодня как раз рубрика под хештегом #ТеневойВторник
🤩 Подкаст "Деньги в анализе"
О чем в подкасте: Табуированность темы денег в анализе. Деньги как символ и реальность в аналитических отношениях. Деньги и тень. Архетипические аспекты денег. Контрперенос аналитика в денежных вопросах. Зависимость аналитика от пациентов. Противоположности в восприятии денег. Интеграция денежных вопросов в анализ.
#аудиоподкасты_юнгианского_факультатива
О чем в подкасте: Табуированность темы денег в анализе. Деньги как символ и реальность в аналитических отношениях. Деньги и тень. Архетипические аспекты денег. Контрперенос аналитика в денежных вопросах. Зависимость аналитика от пациентов. Противоположности в восприятии денег. Интеграция денежных вопросов в анализ.
#аудиоподкасты_юнгианского_факультатива
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥28❤11🙏10🔥4
За одну неделю я получила более 100 сновидений разного объема и содержания. Обращаться буду к генератору случайных чисел.
Сон на сегодня:
Предлагаю его рассмотреть с нескольких уровней.
Психоаналитическое толкование
Зубы как символ кастрации и потери силы. В данном сне зубы растут в аномальном месте, что может указывать на ощущение избыточности или неестественности своей агрессии, влечений, желаний. Зубы связаны с оральной фазой психосексуального развития. Их аномальный рост может символизировать застревание на этом этапе, что проявляется в потребности в заботе, поддержке, зависимости от родительских фигур. Пустые десны после удаления зубов могут символизировать материнский аспект – кормление.
Отец, который отказывается помочь, может символизировать архаичную фигуру Супер-Эго – строгого, но холодного отца, который не поддерживает, но и не запрещает, оставляя сновидицу перед проблемой. Отец, который не может помочь, усиливает фрустрацию.
Травматический опыт и нарциссическая рана
Сон может указывать на раннюю травму. Испытывать сильные изменения (в данном случае аномальный рост зубов) и не получать отклика – это опыт, который мог сформировать н. рану: ощущение, что собственные страдания никого не волнуют.
Юнгианский анализ
Рост зубов – символ индивидуации. Если обычное выпадение зубов – это нормальный этап взросления, то их рост в неправильном месте можно рассматривать как процесс индивидуации, который идет с трудностями.
Отец как Тень (отцовский комплекс). Отец – патриархальный принцип, закон, порядок. Его отказ помогать может говорить о переживании беззащитности перед реальностью. Также, может быть проявлением теневой стороны отношений с родительскими фигурами. Это может быть как личный опыт, так и коллективный архетип «отца».
Вырывания зубов – инициация.
Зубы – символ агрессии, силы, взросления, энергии. Самостоятельное вырывание зубов – акт насильственного избавления от чего-то чужеродного. Ещё, самостоятельное избавление от лишних зубов напоминает обряд инициации. В мифах и ритуалах инициации часто включают болезненные процедуры, символизирующие переход на новый уровень сознания. Например, у некоторых племен удаление зубов или их подпиливание было частью ритуалов взросления. Щека – граница между внутренним и внешним миром. Лунки вместо зубов – символ пустоты (ямы) и лиминального состояния. Это может быть переход между жизненными этапами, переживание кризиса идентичности, нахождение в поиске нового «я».
Архетипический анализ
Зубы в мифах и сказках часто связаны с жизненной силой, сексуальной энергией, инициацией (Миф о Кадме, Богиня Хель, сказки о Бабе-Яге, Вампиры, шаманские мифы). В сказочных сюжетах фигура отца, отказывающего в помощи, может быть тенью архетипического Отца, который не поддерживает развитие, но через отказ вынуждает искать свои силы. Как в сказке Аленький цветочек.
На что обратить внимание в динамике сна
— Изменится ли отношение к отцу в последующих снах?
— Как в реальности справляется с ситуациями, где нужна помощь?
— Будут ли сны о новых зубах, восстановлении?
#СновидческийЧетверг
🤩 отправить сон
Сон на сегодня:
Я, находясь в квартире у родителей, обнаружила, что у меня со стороны правой щеки наружу дополнительно вылезли два зуба. Они прошли насквозь щеки и торчали вместе с деснами. Ещё чувствовала, что один такой же скоро вылезет и с места зуба мудрости. Я была в ужасе от происходящего со мной, обратилась к папе за помощью (во сне я была подростком), мол что-то нужно с этим сделать, что я так не смогу ходить, это больно, не эстетично и так не должно быть в принципе. На что он ответил, что для этого нужно обратиться к специалисту, но денег решить эту проблему нет, так что ничем помочь не может. Его безучастность меня опечалила. Я была расстроена, а потом поднялась злость и на этой энергии я начала изнутри тянуть эти зубы, через какое-то время у меня получилось их вырвать самостоятельно, но снаружи торчали пустые десна (как лунки). Я чувствовала себя уродливой, была растеряна и не знала что с этим делать дальше. Так и проснулась, была в недоумении от такого сна.
Предлагаю его рассмотреть с нескольких уровней.
Психоаналитическое толкование
Зубы как символ кастрации и потери силы. В данном сне зубы растут в аномальном месте, что может указывать на ощущение избыточности или неестественности своей агрессии, влечений, желаний. Зубы связаны с оральной фазой психосексуального развития. Их аномальный рост может символизировать застревание на этом этапе, что проявляется в потребности в заботе, поддержке, зависимости от родительских фигур. Пустые десны после удаления зубов могут символизировать материнский аспект – кормление.
Отец, который отказывается помочь, может символизировать архаичную фигуру Супер-Эго – строгого, но холодного отца, который не поддерживает, но и не запрещает, оставляя сновидицу перед проблемой. Отец, который не может помочь, усиливает фрустрацию.
Травматический опыт и нарциссическая рана
Сон может указывать на раннюю травму. Испытывать сильные изменения (в данном случае аномальный рост зубов) и не получать отклика – это опыт, который мог сформировать н. рану: ощущение, что собственные страдания никого не волнуют.
Юнгианский анализ
Рост зубов – символ индивидуации. Если обычное выпадение зубов – это нормальный этап взросления, то их рост в неправильном месте можно рассматривать как процесс индивидуации, который идет с трудностями.
Отец как Тень (отцовский комплекс). Отец – патриархальный принцип, закон, порядок. Его отказ помогать может говорить о переживании беззащитности перед реальностью. Также, может быть проявлением теневой стороны отношений с родительскими фигурами. Это может быть как личный опыт, так и коллективный архетип «отца».
Вырывания зубов – инициация.
Зубы – символ агрессии, силы, взросления, энергии. Самостоятельное вырывание зубов – акт насильственного избавления от чего-то чужеродного. Ещё, самостоятельное избавление от лишних зубов напоминает обряд инициации. В мифах и ритуалах инициации часто включают болезненные процедуры, символизирующие переход на новый уровень сознания. Например, у некоторых племен удаление зубов или их подпиливание было частью ритуалов взросления. Щека – граница между внутренним и внешним миром. Лунки вместо зубов – символ пустоты (ямы) и лиминального состояния. Это может быть переход между жизненными этапами, переживание кризиса идентичности, нахождение в поиске нового «я».
Архетипический анализ
Зубы в мифах и сказках часто связаны с жизненной силой, сексуальной энергией, инициацией (Миф о Кадме, Богиня Хель, сказки о Бабе-Яге, Вампиры, шаманские мифы). В сказочных сюжетах фигура отца, отказывающего в помощи, может быть тенью архетипического Отца, который не поддерживает развитие, но через отказ вынуждает искать свои силы. Как в сказке Аленький цветочек.
На что обратить внимание в динамике сна
— Изменится ли отношение к отцу в последующих снах?
— Как в реальности справляется с ситуациями, где нужна помощь?
— Будут ли сны о новых зубах, восстановлении?
#СновидческийЧетверг
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥40❤34🔥20