Буквально каждому из нас недостает глубинного чувства дозволенности самому строить свою жизнь. Уже очень рано мы узнаём, что мир выдвигает свои требования и, если их не выполнить, результатом станет наказание или отвержение.

Этот сигнал, еще и еще раз усвоенный, остается внушительной преградой для способности Эго выбирать свой собственный путь. Только тогда, когда Эго достигнет известной меры сил или, что случается куда чаще, отчаяние заставит нас изменить привычный ход жизни, мы сможем низвергнуть тиранию личностной истории.

Впрочем, понятно и то, что выбором не может быть отсутствие выбора, поскольку отказ выбирать – это тоже выбор, имеющий свои последствия. А тем временем внутренний раскол между душой и миром будет становиться лишь шире.

Для большинства людей разрешение жить своей жизнью не является чем-то таким, что приобретается просто так: оно берется силой в молодые годы, решимостью Эго радикально изменить курс, а позднее – в состоянии отчаяния, ибо альтернативы смене курса выглядят еще менее привлекательно.

Отделение от стада так, как это обычно пытается сделать подросток, принято называть подростковым бунтом, но бунт этот быстро становится еще одной формой конформизма.

Отделиться от своего племени как зрелой индивидуальности – это предприятие может оказаться довольно рискованным, но выплывает из того, что вполне заслуживает называться религиозным императивом, а именно более честной позицией по отношению к тому, что является трансцендентным.

Парадокс заключается в том, что отказ от уступчивости толпе – это лучший путь, которым можно в свое время вернуться в мир для служения.

Как отмечает Юнг:

"Индивидуация отрезает личность от конформизма и, следовательно, от коллективности. Это вина, которую личность возвращает миру, другими словами, которую она должна попытаться искупить. Человек должен предложить выкуп вместо себя, то есть предоставить миру нечто значимое, что может считаться равноценной заменой его отсутствию в коллективной личностной сфере".

📚 Джеймс Холлис «Обретение смысла во второй половине жизни»
#аналитическаяпсихология #цитатыизкниг

Приветствую, факультатив 🤩!
О повестке выходных.

1,5 недели со мной вели переписку под видом издательства МИФ. Переговоры, обсуждение книг по сказкам и мифам, закончились ссылкой, которая через сутки захватила аккаунт. Такая практика для меня не новая, уже сотрудничала таким образом. Возможно, мошенники анализировали меня, или ИИ, и то что, они могут использовать как способ сбить с толку. Случился захват рабочих чатов, групп, канала, личных переписок. Далее, преложение выкупа в размере 50 т.р., и использование паспортных данных, как способ доказать мою личность.

Итог случившегося взлома 😑

⚪️Для меня эта ситуация раскрыла тему хрупкости информационного поля как метафоры нашей психической защиты. Границы между «внутренним» и «внешним» символизируют психологическую оболочку, которая защищает наше Я от вторжений. Может ли быть защищено наше Я гарантировано из вне? Нет. А изнутри? Больше да, чем нет. Этот случай поднимает тему, что безопасность, всегда относительна. Это дает возможность осознать, какие части психики требуют большего внимания и защиты.
⚪️В данном контексте вторжение в информационное поле можно понимать как символическое вторжение в пространство психики. Захват личных данных перекликается с архетипическим переживанием нарушения священного внутреннего пространства.
⚪️Вторжение всегда активирует сильные эмоциональные реакции, связанные с темой границ. Нарушение суверенитета психического пространства. Это похоже на ощущение, что кто-то буквально «вошел в дом» психики.
⚪️Утрата контроля. Когда что-то, казалось, как надежное и стабильное, оказывается уязвимым. Это как активация коллективного страха перед хаосом. Более того, изнутри тоже происходит блокирование, бдительность снижается. Кажется что делаешь совершенно обычные вещи. Но, не тут-то было.
⚪️У разрушителя две стороны. Он входит в нашу жизнь неожиданно, нарушая порядок, символизируя силы, которые заставляют нас переоценивать свои границы, укреплять их и становиться осознаннее. Этот опыт может быть символически прожить как катабасис (спуск в темные глубины), после которого следует процесс восстановления и нового порядка.
⚪️Когда нам предлагают что-то привычное и безопасное, активируется архетип Матери или Доброй Помощницы, что может привести к потере критического восприятия ситуации. Мошенники часто играют на эмоциях, вызывают чувство интереса, энтузиазма. Эмоциональная вовлеченность снижает активацию рационального ума, активируя более архаичные, бессознательные реакции.

Действия 💻

⚪️Оповещение всех информацией о взломе. Я благодарю аудиторию этого канала, коллег, друзей, подписчиков инстаграма, сообщества коллег ПСАП, за активность в том, чтобы сообщить о взломе. Мне даже сложно представить сколько писем поступило в поддержку. Без вас было бы сложно восстановить.
⚪️Грамотный специалист. Артем был 5-м, специалистом, до, либо не брались за восстановление аккаунта, либо уходили в игнор. Ему отдельная благодарность, он был на связи всегда, объяснял что делать, как себя вести, и надеялся вместе со мной на то, что вернуть аккаунт будет возможно, хотя бы часть.
Контакты Артема:
➡️ВК: vk.me/artem_suhov
➡️Телеграм: t.iss.one/Almadon
➡️Его канал https://t.iss.one/artem_chinyakov где он рассказывает об актуальных видах мошенничества.
⚪️Заявление в полицию о взломе и мошенничестве. По крайне мере, карты банков, которые они рассылали будут заблокированы. + личная безопасность перед законом, на случай переводов ему на карту. Следователь сказал, что найти их невозможно.

Далее 🌝

⚪️На важные для вас мессенджеры, госуслуги, сайты и многое другое сложные и разные пароли. А лучше использовать Google Authenticator.
⚪️Сохранять паузу. Даже если ситуация кажется безопасной, дайте себе время на проверку. Настороженность возвращается, если вы делаете паузу и смотрите на ситуацию со стороны.
⚪️Проверять контекст. Найти официальные данные или отзывы о предложениях.
⚪️Контейнирование эмоций и анализ активированных комплексов. Опыт может быть переосмыслен через работу с личными мифами и снами, где будут отражаться его символические параллели.

Приветствую, факультатив 🤩

Ваши интересны вдохновляют меня но создание новых материалов для канала. Чтобы делать его содержательным и полезным, хочу узнать, что именно вам интересно!

Расскажите:
🤩 Какие аспекты юнгианского анализа и психоанализа вас вдохновляют или вызывают вопросы?
🤩 Какие именно темы или аспекты аналитической психологии и психоанализа вам было бы интересно обсудить и глубже изучить?
🤩 Что помогает вам в личных размышлениях или профессиональном развитии?
🤩 В каком формате вам удобнее получать информацию?

Пройдите по ссылке на сайт, чтобы поделиться своими предложениями. Ваши ответы помогут сделать канал ближе к вашим запросам и ожиданиям.

🤩 https://stellagusarova.ru/feedback

п.с. ссылка безопасна 🙂

Приветствую, факультатив! 🤩
В завершение этого года — небольшой эксперимент.

Во-первых, я благодарю вас за обратные связи в опросе, за интерес и готовность вместе исследовать! Это позволило собрать в одном месте волнующие вас темы.

Во-вторых, о рубриках.
В этом канале они были разные. Я пробовала, наблюдала, что-то откликалось, что-то нет. Позволяю существовать всему. Даже если у меня что-то не получается, я обязательно пересматриваю это в новом проекте. А пока — пробный формат! У меня нет задачи загружать в этих рубриках тонной информацией, это будет кратко и ёмко, и текстом, и с картинками, порой с мемами, посмотрим, куда клубок покатится и заведет 🏛️

Каждый день будет посвящён отдельной теме:

#СимволическийПонедельник — день для осмысления символов, которые помогают понять себя и мир.

#ТеневойВторник — работа с Тенью, исследование того, что мы привыкли скрывать от себя.

#АрхетипическаяСреда — архетипы, и их роль в повседневной жизни.

#СновидческийЧетверг — о снах, подсказках бессознательного и магии ночных образов.

#РефлексивнаяПятница — размышление о прожитом, настоящем и будущем.

#ЮнгианскаяСуббота — вдохновение цитатами, статьями для выхода за пределы привычного.

Этот эксперимент — возможность углубиться в темы и сделать ежедневную практику рефлексии частью жизни, показать что она бывает разная. Параллельно, я продолжу делиться размышлениями и статьями на темы аналитической психологии и психоанализа.

#СимволическийПонедельник
16 декабря

📝Символ этой недели — мост. Это символ перехода, соединения старого и нового.

Мост — символ связи, перехода и трансформации. В мифах и сказках он всегда разделяет: два мира, старое и новое, известное и неизвестное. Но мост не просто соединяет — он проверяет.

В скандинавской традиции мост Биврёст соединяет мир людей (Мидгард) и мир богов (Асгард). Но он доступен не всем — это испытание, преодолеть которое можно, только если вы готовы к переменам. Гермес, будучи проводником душ в подземный мир, сам становится мостом между живым и мёртвым, земным и божественным. Его посох кадуцей, с переплетёнными змеями, — идеальный символ гармонии противоположностей.

Семантику моста можно проследить по таким выражениям, как «сжигать за собой мосты», «строить (для кого-либо) золотой мост», «ослиный мост» (путь, на который вступают, невзирая на
явную глупость этого поступка).

Мост — это связь между сознанием и бессознательным. Кризисы возникают, когда этот мост разрушен или ещё не построен. Их цель — наладить диалог между эго и самостью. Чтобы изменения стали осознанными, необходимо навести мосты над пропастью между сознанием и бессознательным, убрать расщепление, вызванное вытеснением, защитами или неэффективными структурами сознания. Когда раскол между этими частями психики преодолевается, бессознательное начинает эффективно компенсировать сознание. Высвобождаются новые энергии и содержания, что открывает путь к дальнейшей индивидуации — раскрытию своей целостности.

Мост может также быть перенесен в метафору развития индивидуации. Он представляет возможность движения вперед, к развитию личности, и в то же время является связующим звеном между прошлым, настоящим и будущим.

Какой мост вы сейчас строите в своей жизни? Между чем и чем? Кто или что, мешает перейти? Подумайте, что нужно для того, чтобы шагнуть на другой берег?

🤩 Наблюдайте в течении недели мосты, присылайте их фотографии, образы, картинки в этому тексту.

Каждый человек - сам по себе остров, и он может построить мосты к другим островам только в том случае, если хочет быть самим собой и позволяет это другим. Мосты могут быть изменены для соответствия новым условиям. Мост может быть смещен, отрегулирован, перемещен и даже перестроен, чтобы обеспечить более эффективную и гармоничную связь между двумя точками.

Мост напоминает: переход связан с риском. Но если не решитесь — есть вероятность остаться на месте.

#ТеневойВторник / #теневыеразмышления
17 декабря

🥸 Вторник — день энергии борьбы, действия и преодоления. А там, где борьба, неизбежно всплывает Тень — те качества, аспекты и желания, которые мы не хотим в себе признавать.

Тень проявляется не только в том, чего мы не делаем, но и в спонтанных, ненамеренных действиях. Не успеешь подумать, а колкость прозвучала, интрига готова, неправильное решение принято - и вот результаты, которых никто не хотел и не замышлял. Более того, Тень в гораздо большей степени подвержена разрушающему коллективному влиянию, чем сознание ее владельца.

Многим известен Марс — бог войны, страсти и разрушения, но его энергия нужна, чтобы двигаться вперёд. Тень Марса — агрессия, неконтролируемая ярость, разрушение без цели. Внутренне он часто проявляется в нашей склонности обвинять других, избегать ответственности за свои действия или подавлять свои истинные желания. Марсу приснилось жертва в лесу - бык. Римляне приравнивали к Марсу германского бога битвы Тиу, (Тим-день), отчего вторник - день Марса.

В мифологии и сказках Тень часто представлена чудовищами или врагами, которых нужно одолеть. Например, в греческих мифах Геракл сталкивается со своим внутренним гневом и сомнениями, проходя 12 подвигов. В сказках — это злодеи, монстры, которые на самом деле хранят силу, необходимую герою для взросления и роста.

Это день, чтобы посмотреть в лицо своим скрытым эмоциям и мотивам. Где в вашей жизни вы избегаете конфликта, но злитесь внутри? Или, наоборот, проявляете слишком много напора там, где стоит отступить?

📖 Практика на неделю:

Заметьте свои реакции и проекции на других — что вас раздражает или выводит из себя? Попробуйте наблюдать, как скрытая агрессия, упорство или, может, желание защитить себя у вас проявляется в течении недели?

🤍 Практика на сегодня:

Сделайте 3 столбика и запишите:
— Качества, которые вам не нравятся в людях?
— Как изменится жизнь, если я себе позволю это?
— Мои первые шаги в этом направлении?

Вторник учит нас тому, что сила приходит из осознания своей Тени. Или, как сказал К.Г. Юнг: «Человек становится просветленным, не воображая образы света, а делая тьму осознанной. Последняя процедура, однако, неприятна и потому непопулярна».

#АрхетипическаяСреда

18 декабря

🤿 Архетип Персоны: Маска адаптации и/или ловушка отчуждения?

Персона — архетип, представляющий маску, которую человек надевает в ответ на ожидания общества. Юнг описывал Персону как «сегмент коллективной психики», инструмент адаптации, который помогает взаимодействовать с миром. Однако эта «маска» — палка о двух концах.

Маска и её двойная природа
Слово «персона» происходит от латинского persona — маска актёра, обозначающая роль, исполняемую им на сцене. Точно так же в жизни мы надеваем Персону, играя социально удобные роли: успешного специалиста, идеального родителя, непробиваемого лидера или «души компании». Она помогает нам адаптироваться в коллективе, соответствовать нормам и вызывать желаемое впечатление.

Но есть тонкая грань: Персона — это не личность. Она не отражает, кем человек является, а скорее — кем он кажется. Опасность возникает, когда человек срастается со своей маской, отождествляясь с этой ролью. Тогда Персона становится искусственной личностью, затмевающей истинное «Я».

Цена отождествления с Персоной

Когда человек слишком сильно привыкает к своей маске, возникает внутренний конфликт.

Например:
Внешняя сила — внутренняя слабость: человек, играющий роль непоколебимого героя, может чувствовать себя внутри растерянным, уязвимым и оторванным от собственных потребностей.
Социальный успех — личная пустота: человек, которая идеально справляется с ролью «успешной и сильной», может быть охвачена бессилием и ощущением собственной нестоятельности.

Проблема в том, что отказ от Персоны болезненен. Мы боимся потерять признание окружающих и встретиться с собственной уязвимостью. Однако плата за это — душевный надлом и внутренний разрыв между «публичным» и «подлинным» человеком. Персона — полезный инструмент адаптации, но не суть нашей природы.

🤍 Практика на сегодня

Заметьте свою маску: Какую роль вы чаще всего играете?
Отделите себя от роли: Что из этого действительно ваше? А что — просто требования среды?
Попробуйте снять маску: Задайте себе вопрос: чего хочу я, а не что требуют от меня?

Нельзя стать собой, не сорвав маску. Путь к целостности лежит через осознание своих ролей и возвращение к истинной индивидуальности.

🪞Практика «Зеркало Персоны»

Шаг 1: Список ролей
Возьмите лист бумаги и разделите его на две колонки.

В первой колонке напишите все роли, которые вы играете в жизни: например, «коллега», «друг», «родитель», «партнер», «лидер» и т.д. Во второй колонке опишите ожидания, которые окружающие или общество предъявляют к каждой роли. Например: «Как коллега я должен быть бесконфликтным». «Как друг я должен поддерживать, даже если мне самому тяжело».

Шаг 2: Маска и подлинное «Я»
Возьмите несколько наиболее значимых ролей и задайте себе вопросы:

Где я надеваю маску, чтобы соответствовать ожиданиям?
Как я себя чувствую, когда играю эту роль? (Например: истощение, напряжение, безразличие.)
В чём моё истинное «Я» отличается от этой роли? (Например: «Я казался спокойным, но внутри чувствовал гнев».)

Шаг 3: Диалог с Персоной
Закройте глаза и представьте свою Персону — как образ или маску на лице.

Можно представить её визуально: какой она формы, цвета или фактуры? Что она вам напоминает? Внутренне задайте ей вопросы: «От чего ты меня защищаешь?», «Что произойдёт, если я сниму тебя на некоторое время?», «Какой я без тебя?». Запишите все мысли и ощущения, которые возникли в процессе.

Шаг 4: Примерьте другую маску
Попробуйте один день «снять» привычную маску и немного изменить своё поведение:

Если обычно вы молчите, чтобы избежать конфликта — попробуйте мягко высказать своё мнение.
Если вы всегда играете роль «независимого», позвольте себе показать слабость или попросить о помощи.

Шаг 5: Рефлексия
В конце запишите:

Что вы почувствовали, когда попробовали снять свою Персону? Что изменилось в вашем взаимодействии с людьми? Что вам мешает чаще быть собой?

Важно: Персона — не враг, а инструмент. Цель этой практики не разрушить маску, а научиться свободно её снимать и надевать в зависимости от ситуации, сохраняя связь со своим подлинным «Я».

#СновидческийЧетверг

19 декабря

Работа со сновидениями — ключ к диалогу с бессознательным, тонкое искусство, где пересекаются индивидуальное и коллективное.

Универсальная природа архетипов воплощается в психике каждого человека по-своему, и именно в этом уникальном изменении личной символики скрывается подсказка, как разобраться в текущей ситуации. Интерпретация сна не должна морализировать. То, что неожиданно и чуждо сознанию, может раскрывать компенсаторное намерение сна, сдвигая восприятие сновидца в нужном направлении. Критерий «плодотворности» интерпретации сновидения –  сдвигается ли позиция сознания сновидца.

Что помогает анализировать сны?

🐈‍⬛ Точно не сонники.
«Открыл сонник, чтобы понять свой сон, а он мне: “Не ищи здесь смысла, лучше выспись!”»

1. Свободные ассоциации: собирайте личные ассоциации к образам сновидения, двигаясь вокруг них «по кругу» (циркумамбуляция). Это помогает оставаться в границах содержания сна и глубже понять его смысл.
2. Амплификация: Сравнение образов сновидения с мифами, культурными и историческими мотивами, это связывает личный опыт сновидца с коллективным бессознательным. Однако, важно сохранять баланс, чтобы не потеряться в смыслах и не перейти в «заумь», а также быстрого умножения смыслов, ведущих к последующей инфляции.
3. Активное воображение: Это техника, где образы сна оживают в сознании. Они развиваются по собственной логике, помогая выявить глубинные смыслы и интегрировать их в жизнь. Зарисовывайте важное образы и символы.
4. Анализ серий сновидений: Когда сны объединены общей темой, они раскрывают последовательность изменений в психике сновидца. Это помогает отслеживать движение к интеграции и индивидуации.
Сны часто содержат отражение трансферных отношений. Например, фигуры аналитика и анализанта могут появляться в сновидениях, указывая на разные аспекты отношений.

📚Разные школы аналитической психологии предлагают свои подходы:

⚪️Классическая: исследует компенсаторную функцию сна и его движение к Самости. «Какую проблему пытается скорректировать сновидение?»
⚪️Архетипическая: Хиллман считал, что сновидения нельзя переводить на рациональный язык, предлагая «подружиться» со сном, чтобы сформировать «обитаемое место» для религиозной жизни и проявления («возвращения») души. Его школа отрицает отрицает компенсацию, центральную роль архетипа Самости. Хиллман предлагает «спуститься» на уровень сновидения («в подземный мир») и через сновидение достичь архетипических слоев психики, где, по его мнению, нет ни гармонии, ни равновесия (компенсации) между сознательным и бессознательным, ни «саморегуляции».
⚪️Школа развития: выделяет центральную роль эго-комплекса, который через сны осваивает и интегрирует новые переживания. Эго сна (сновидящее эго), которое помещается в центр процесса развития, поскольку то, что эго не может делать в сновидении, оно не может делать в состоянии бодрствования, и до тех пор, пока оно во снах избегает определенного содержания, для него будет слишком трудно интегрировать эти переживания.

Работа со сновидениями — это не только понимание образов, но и осознание их трансформирующего потенциала.

🤩 А теперь небольшая новость: для всех, кто интересовался записью семинара «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений», сегодня вечером будет возможность приобрести его для самостоятельного изучения. Материала на 3,5 часа.

Кстати, в январе традиционный январский симпозиум ААПР.

ААПР и ПСАП приглашают на V МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮНГИАНСКИЙ СИМПОЗИУМ!
 
26 января 2025 г., с 10:00 до 19:00, г. Санкт-Петербург, + онлайн  ️

На симпозиуме выступят два аналитика, думаю один одна из докладчиц многим знакома.

🤩Джен Винер — юнгианский аналитик, тренинговый аналитик и супервизор Общества Аналитической Психологии в Лондоне (SAP).

Автор четырех книг, две из которых изданы на русском языке: «Терапевтические отношения. Перенос, контрперенос и обретение смысла» и «Супервизия супервизора». Книга «Юнгианские аналитики, работающие во всех культурах: от традиций до инноваций» в совместной редакции с Кэтрин Краузер, опубликована издательством «Routledge» в 2021 году. К концу 2025 года в издательстве «Karnac» готовится к публикации ее книга «В тренинге и после тренинга: проливая свет».

🤩Сюзанна Райт - юнгианский аналитик, тренинговый аналитик и супервизор в двух тренинговых обществах IAAP в Лондоне: Общество Аналитической Психологии (SAP) и Британской Юнгианской Ассоциации (BJAA), является членом Исполнительного комитета IAAP (Международной Ассоциация Аналитической Психологии).

Она преподает, читает лекции и руководит работой в Великобритании и за рубежом, была главным соредактором журнала аналитической психологии (JAP). Ведет частную практику в качестве аналитика и супервизора как онлайн, так и очно. Сюзанна имеет степень магистра в области психодинамики организаций, работала в сфере организационного консультирования и в течение нескольких лет была аналитиком в тренинговой программе IAAP в Санкт-Петербурге. Автор нескольких статей в журнале JAP, а в 2020 году получила премию Майкла Фордхэма за статью по клинической работе.

🤩 Регистрация  

Я в этот раз не еду очно, буду участвовать онлайн, увидимся либо в апреле в Москве на конференции ПСАП, либо в мае на конференции ААПР.

Сны — это загадочные послания из глубин бессознательного, которые словно тихие реки подземных вод текут под поверхностью нашего разума. Юнгианский анализ открывает дверь в этот скрытый мир, позволяя нам заглянуть в таинственные символы и архетипы, которые живут в каждом сне. Это как странствие по лабиринтам души, где каждый образ, каждый фрагмент сна — ключ к пониманию глубинной природы человека.

На сайте открыта покупка записи семинара «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений»

Запись включает в себя рассмотрение вопросов:

🟥историческая виньетка теории сновидений (от античности до современности)
🟥техники анализа снов в разных психологических направлениях (от фрейдизма до кпт);
🟥физиология сна (стадии сна, физиологические изменения во сне, снотворные и их влияние, расстройства сна);
🟥структура психики по Юнгу;
юнгианский подход к сновидениям;
🟥архетипы и их символический материал;
🟥комплексы в сновидениях;
🟥механизмы сновидений;
🟥этапы в толковании сновидений;
🟥редуктивное/конструктивное/объективное/субъективное толкование сновидений;
🟥сновидения в анализе/терапии (прогностические/инициальные сны/серийность сновидений/повторяющиеся сны; частота сновидений в терапии; перенос- контрперенос; диагностические сны; сны о клиентках)
🟥компенсаторные сновидения;
классификация сновидений (сны о травме, сны диагнозы, сны преследования и нападения, сны пророческие, алхимические, сон во сне и т.д.);
🟥список литературы для работы со снами (символизм, мифология, сказание, юнгианский анализ).

После оплаты, вы получаете доступ в личный кабинет на указанную вами электронную почту, при заполнении проверяйте правильность написания, доступ к записи бессрочный.

Для читателей канала 🤩⬇️

До 21.12 (два дня) действует промокод СНОВИДЕНИЯ
10 % скидка на покупку материалов.

🤩

#РефлексивнаяПятница

20 декабря

Принципы непрерывного развития личности

Невозможно достичь более высокого уровня отношений с другим и другими, чем уровень отношений с самим собой.

1. То, чего мы не знаем о себе или не видим в себе, будет проецироваться на другого.

Овладение своим эмоционально заряженным материалом - чрезвычайно трудная задача, решение которойне зависит от нашего желания. Мы осознаем содержание бессознательного, исследуя свои поведенческие стили - не только те, которыми мы пользуемся сейчас, но и те, которые существовали на протяжении всей нашей истории отношений с окружающими. Нам нужно выяснить, когда и почему мы бывали слишком возбуждены, то есть понять, когда комплексы проявляются чаще всего. Когда наши эмоциональные реакции становятся слишком сильными и сопровождаются множеством рациональных объяснений, мы можем быть уверены, что здесь задействованы комплексы.

2. Мы проецируем на другого свои детские травмы, свою инфантильную тоску и свою потребность в индивидуации.

Ни один из нас не свободен от патологии, ибо никому не удается избежать детских травм. Дело не столько в том, травмирован человек или нет, а если да, глубоко или нет; гораздо важнее, каким способом ему удалось адаптироваться к жизни. Наши отношения страдают не в результате неизбежной жизненной травмы, а из-за тех стратегий и сценариев, которые сформировались в течение нашей индивидуальной истории и которые мы проецируем на другого.

3. Так как другой не может, да и не должен нести ответственность за наши травмы, наш нарциссизм и нашу индивидуацию, проекция вызывает отвержение и обостряет проблему власти.

Главная фантазия тоски, присущей современному обществу, заключается в поиске Доброго Волшебника для облегчения бремени нашей индивидуации, еще никому не было дано его найти. Наши отношения воспроизводят нашу историю, наши эмоциональные травмы и наш нарциссизм ложатся тяжким бременем на нас и наших партнеров. Признать эту дилемму - совсем не значит пессимистически смотреть на формирование и развитие отношений. Это значит открыть доступ к свободе, себе и другому, чтобы каждый из нас мог стать тем, кем он мог бы быть.

4. Единственный способ исцелить пошатнувшиеся отношения – осознать наше стремление «вернуться домой» и взять на себя ответственность за свою индивидуацию.

Отказ от ожидания спасения Другим - одна из самых главных проблем в нашей жизни, поэтому основной аспект долговременной терапии - постепенное принятие человеком ответственности за себя. Мы освобождаем своих партнеров для того, чтобы они оказались в собственном тупике на пути решения задачи, которую поставила перед ними жизнь, только тогда мы больше всего о них заботимся и больше всего их уважаем.

Три вопроса для размышления:

1. Как я реагирую на сильные эмоции, возникающие в отношениях, и что это говорит о моем внутреннем мире?

2. Как я могу поддержать себя в процессе своего развития, вместо того чтобы ожидать этой поддержки от других?

3. Какие черты или качества других людей меня особенно раздражают, и что это может сказать обо мне?

📚Текст с опорой на материалы книг Джеймса Холлиса

#ЮнгианскаяСуббота

21 декабря

Травма развития: разрыв, диссоциация и путь к целостности
Что происходит с ребёнком, который сталкивается с травмирующим событием? Его психика расщепляется. Какие-то части себя он просто перестаёт чувствовать, как будто выключает свет в комнате, где страшно. Эти "выключенные" части остаются вне эго-идентичности, вне зоны досягаемости. Это способ выжить, но он имеет свою цену: блокируется огромное количество энергии, страдают объектные отношения, а процесс самореализации (индивидуации) тормозится.

Травма всегда оставляет след. Даже если событие, вызвавшее её, давно в прошлом, оно продолжает жить внутри нас. И неважно, был ли это испуг, пережитый младенцем, или трагедия, произошедшая в зрелом возрасте. Мы думаем, что забыли, что это больше не важно. Но тело и бессознательное помнят.

Они помнят через соматизацию, когда психологическая боль трансформируется в телесные симптомы. Они помнят через повторяющиеся травматические аффекты: страх, стыд, злость, ужас, скорбь и вину. И, самое главное, они помнят через диссоциацию — защитный механизм, который «разрывает» психику, делая непереносимые переживания «чужими», но от этого не менее болезненными. Детская психика ещё не умеет перерабатывать сложные чувства. У ребёнка нет ни символического мышления, ни возможности осмыслить происходящее, ни слов, чтобы выразить свои переживания. Всё, что у него есть, — это примитивные защиты: расщепление, трансовые состояния, диссоциация.

Дональд Калшед называл диссоциацию «трюком», который психика разыгрывает с самой собой. Она дробит непереносимый опыт на куски, которые «раскидывает» по разным частям бессознательного.

В результате:
🟥Аффекты (эмоции) отделяются от образов.
🟥Переживания становятся прерывистыми, как обрывки сна.
🟥Вспышки воспоминаний не укладываются в связный рассказ.
Такой ребёнок вырастает, но его внутренний мир остаётся фрагментированным. Он теряет связь с собой, не может до конца понять, что с ним происходит, и не способен рассказать свою историю. Ядром этих комплексов часто является агрессия — направленная на себя или на других. Она подпитывает диссоциацию и мешает восстановлению целостности.

Как травма проявляется в анализе Работа с травмой в анализе — это всегда путешествие в хаос. Пациент может:
🟥Забывать значительные части своей жизни (особенно детство).
🟥Менять голос или поведение, словно это два разных человека.
🟥Проявлять диссоциативную защиту, когда становится «то он, то не он».
Такие изменения часто пугают. Но именно это — признак того, что травма выходит на поверхность.

Аналитик в таких моментах сталкивается с мощными контрпереносными чувствами. Он может испытывать примерно то, что испытывал его пациент в травме. Иногда кажется, что этого просто не могло быть. Иногда возникают ощущения «разлома» и страха. Важно выдержать это вместе с пациентом, потому что именно через терапевтические отношения происходит исцеление.

Исцеляющие отношения и пространство символов Психотерапия травмы — это не только восстановление разорванных связей, но и создание нового символического пространства. Решающую роль играют отношения мать-дитя в процессе формирования психики. Поэтому в терапии необходимо признавать решающую роль восстанавливающего, опирающегося на телесность эмоционального опыта в отношениях переноса в терапии для исцеления травмы.

Здесь важно всё:
🟥Эмоциональная поддержка, напоминающая отношения младенца и матери, т.е. создание переходного пространства.
🟥Метафоры и мифы, которые помогают выразить то, что не может быть сказано.
🟥Постепенное восстановление связей между эмоцией и образом, между настоящим и прошлым, между внутренним ребёнком и заботливой фигурой.
В моменты, когда травма начинает интегрироваться, восстанавливается энергия. Пациент обретает способность сновидеть, символизировать, жить. Это как движение по оси эго–Самость, где личность обретает свою целостность. Это сложный, но трансформирующий процесс.

🟥Травму исцеляют отношения. 🟥Травму исцеляет символизация.
🟥И травму исцеляет способность найти слова для собственной истории.

Приветствую, факультатив! Спасибо за обратные связи 🤩 я продолжу эксперимент с рубриками, только растяну их на две недели, потому что информации много, читатели канала - рефлексирующие, погружаются.

Формат будет такой же, и хештеги, только будет чередование, пн ср пт, или вт чт сб. Посмотрим, как пойдет дальше 🤩

Еще из новостей, у меня есть книги на полках, которые я бы хотела рандомно подарить, может быть они кому-то будут ценны. Книги будут как из психологии в целом, так и что-то аналитическое. Например, у меня стоит два тома мастеров психологии по «Клинической психологии» и «Общая психология» Рубинштейна, или «Неистовая сила», собрание сочинений Фрейда и т.д. Отправлю за ваш счет сдеком. Это чуть-чуть позже.

Проявление Тени

#ТеневойВторник 24 декабря

Тень становится враждебной, только когда ее игнорируют или недопонимают.

Тень в гораздо большей степени подверженна коллективному влиянию, чем сознание ее владельца. Если бы человек жил совсем один, то заметить его Тень было бы практически невозможно, необходимо присутствие другого.

Многим знаком образ идеальной женщины и/или идеального мужчины. В обществе женщину описывают как утончённую, ухоженную, всегда в хорошем настроении, успешную в карьере, заботливую мать и страстную жену, или независимая карьеристка. Этот недостижимый образ становится мерилом женской ценности. Реклама, медиа и социальные сети рисуют картину и идеального мужчины: успешного, харизматичного, эмоционально сдержанного, но при этом чуткого, способного управлять любой ситуацией и быть примером во всем. Многие мальчики растут с чувством, что они должны быть «надежными», «сильными», «опорой». Им редко позволяют быть уязвимыми, что формирует конфликт, расщепление образа Я. И это отельный аспект ещё большой темы - культурного комплекса. На последней лекции мы с вами поговорили немного об этом.

Женщина, не соответствующая «стандартам», сталкивается с критикой извне и изнутри. Она может начать ненавидеть других, которым, как ей кажется, удаётся «быть идеальными», и при этом переживать бессознательное чувство вины за свою несостоятельность.

- Внутри: «Я недостаточно хороша/хорош». Но, в шапке профиля статус: «На пути к идельной женщине».

Женщина/мужчина либо изнуряет себя ради достижения идеала, либо отказывается от себя совсем. Образ идеала обычно выражает то, что общество скрывает или подавляет. Культ идеальных подавляет страх перед хаосом и многогранностью внутренней природы. Эти идеалы служат не для раскрытия Самости, а для подавления теневых аспектов, которые общество не хочет видеть.

Самость не требует одобрения извне и не равна внешнему идеалу. Когда мы осознаём, что идеалы — это конструкции, а наша ценность не в том, чтобы их достичь, мы начинаем понимать разницу между внешней оценкой и внутренней истиной.

Только когда человек перестаёт искать свою ценность вовне, он начинает открывать её внутри и замечать её в других. Да, и ценность через вне - норма, только в определенных стадиях развития (как минимум, стадия зеркала).

🏔Работать с Тенью можно посредствам сказок.

В каждом типе сказок вы можете изучать самые основные типы человеческого поведения, на материале волшебных сказок и мифов вы сможете не только выявить некоторые структурные комплексы, но и научиться различать, что является индивидуальным, а что нет, и делать выводы. Если в процессе анализа пациента миф не выявляется, а в сновидениях наблюдается только индивидуальный материал, то, возможно, вы увидите характерные мифологические черты в сказках, что даст опору в исследовании.

🔗 Прикладываю ссылку на книгу Марии-Луизы фон Франц «Феномены Тени и зла в волшебных сказках», по этой теме будет кстати.

Механизмы формирования сновидения

#СновидческийЧетверг 26 декабря

Каждую примечательную деталь сна можно интерпретировать при помощи его наитий, т.е. спрашивая, что бы она могла значить, к какой актуальной проблеме относится содержание сновидного эпизода, что стоит за образом или сюжетом. Но не менее важным является прояснение общечеловеческой, архетипической символики сновидения, всецело составляющее прерогативу юнгианского аналитика

Механизмы:

📷Сгущение
Все элементы мыслей сновидения, имеющие общие черты (например, лица сразу нескольких человек, имеющих голубые глаза), совмещаются в одном элементе. Получается, что за одним элементом сновидения стоит целая группа схожих частей в скрытых мыслях. Но и один и тот же элемент скрытых мыслей может иметь несколько образов в сновидении.

Пример: Я стою в комнате, где все стены обвешаны фотографиями людей с голубыми глазами. Вдруг эти фотографии начинают двигаться, превращаясь в одного большого человека с такими же глазами, но с лицом, которое кажется мне знакомым, хотя я его не узнал. Он улыбается, но как будто одновременно смеется и смотрит на меня с недовольством.

📷Смещение
Разные элементы скрытых мыслей несут различную аффективную нагрузку. Во время сна эти два слоя (мыслей и аффектов) приобретают подвижность относительно друг друга и могут скользить. В бодрствовании это – патология, во сне – норма. Аффекты делают те или иные компоненты важными или нет, т. е. обеспечивают оценочную функцию. В сновидениях аффекты могут: смещаться на другие элементы сновидения, менять интенсивность,знак, исчезать, сохраняться в исходном виде. Смещение может быть двух видов: а) элемент скрытых мыслей замещается не собственной частью, а чем-то отдаленным – намеком; б) аффект смещается с какого-то важного элемента на не важный. Именно смещение придает сновидению странный характер.

Пример: Я сижу в автобусе, рядом со мной люди, но их лица словно размыты. Вдруг я замечаю, как водитель автобуса делает странное лицо, будто смеется. Это лицо кажется очень важным, хотя раньше я не обращал внимания на водителей. Все люди в автобусе выглядят довольно одинаково, но мое внимание теперь приковано к водителю, хотя до этого был разговор с пассажиром, который меня сильно беспокоил.

📷Символизация
Работа этого механизма заключается в замене некоторых индивидуально значимых, конкретных представлений на: общезначимые (универсальные символы, известные из мифов, ритуалов, легенд, например: король и королева – родители); значимые в данной культуре; другие индивидуально значимые, сформированные в онтогенезе (индивидуальные, например, тоска и чувства потерянности связан с воспоминаниями о дворе, в котором сновидец потерялся в детстве, образ этого двора может стать индивидуальным символом тоски и потерянности).

Пример: Я блуждаю по темному лесу, где на каждом дереве висят маленькие огоньки, как свечи. И вот я вижу человека в королевской мантии, который приглашает меня к себе в замок. Его лицо размыто, но его присутствие вызывает у меня ощущение принятия и силы. Я чувствую, что это место — моё.

📷Вторичная обработка
Сновидение, сформированное на основе фрагментов воспоминаний детства и остатков впечатлений дня накануне, в результате работы механизмов сгущения, смещения и символизации представляет собой набор отдельных, не связанных между собой частей. Для того, чтобы сновидение стало приемлемым для сознания, оно должно представлять собой слитное повествование. Механизм вторичной обработки выполняет необходимую рационализирующую работу по заполнению пробелов, установлению связей между частями сновидения, т. е. делает сновидение пригодным для восприятия.

Пример: Я бегаю по коридорам старой школы. На стенах висят картины, но они начинают меняться: в одной вижу себя в детстве, в другой — своих родителей, а в третьей — людей, которых я не знаю, но которые смотрят на меня как на знакомого. Вдруг я оказываюсь в классе, где должен сдать экзамен, хотя давно закончил школу. Я чувствую тревогу, но не понимаю, что именно мне нужно сдать.

Приветствую, факультатив! Производя ревизию книжных полок, хочу рандомно подарить часть книг подписчикам канала. В эти книги входят те, что простояли у меня на полке много лет, а по каким-то я училась на псих.факе 15 лет назад. Книги с особой выдержкой. Я долго думала как все это реализовать, пришла к такому видению:
🤩 рандомно выберу 4 человека;
🤩 в порядке очереди, каждому напишу после нового года (у вас должна быть открыта возможность писать вам), человек выберет себе желаемые книги, которые отправлю СДЕК за ваш счет;

🤩 розыгрыш - 30 декабря в 21:00

Время итогов! 🤩

Приветствую факультатив 🤩
Хочу поделиться тем, что прожито в нашем информационном юнгианском поле за этот год. В начале года вас было около 3000, сегодня уже 3860 человек!

Начнем 🤩
🤩За этот год я провела 665 сессий с анализантами;
🤩34 часа групповой супервизии и 71 час - индивидуальной;
🤩32 часа работы интервизионной группы;
🤩и 28 часов клуба по анализу сновидений для психологов «Сновидения и алхимия Психе»;
🤩Ещё в этом году проходила группа по толкованию сновидений для желающих этому научиться, шла 9 месяцев, на этой недели мы завершили работу, это 54 часа анализа снов.
🤩Было прожито несколько сказок, два раза «Тюленья Шкура», «Синяя Борода» и «Вышивальщица птиц».

Большой блок работы был посвящен лекциями и семинарам:

🤩Этот год мы начали с семинара «В отражении Нарцисса»
🤩 запись

🤩Лекция «Кто я и чем наполнен?»
🤩 YouTube и VKвидео

🤩Семинар «Жила была Баба Яга и Кощей Бессмертный. Работа со сказкой в аналитическом процессе»
🤩 запись

🤩Лекция «Трансцендентная функция и Гермес, как посредник между мирами»
🤩 Дзен и VKвидео

🤩Семинар «Пограничная структура личности. Диагностика, построение интервью, терапевтическая рамка, техника терапии и клинические трудности. Психоаналитический и юнгианский подход»
🤩 запись

🤩Лекция «Комплекс и связь с архетипом. Индивидуальные культурный комплекс. Роль комплексов в процессе индивидуации»
🤩 VKвидео YouTube Дзен

🤩И финальный семинар «Сновидческая жизнь. Основы толкования сновидений»
🤩 запись

Один из важных проектов этого года запуск программы обучения «Сказкотерапия. Основы юнгианского анализа волшебных сказок и мифов: символ, трансформация, практика», группа набралась, и вот уже два блока обучения позади. Есть лист предварительной записи на 2025 год, и он почти полон!

А ещё, было много полезной информации, статей, цитат. В поиске вы всегда может ввести ключевое слово и почитать публикации. Выделяю наиболее популярные за этот год:

🟫«Нарциссическое расстройство личности. Трудности терапии»
🟫«Животное как символ замещающий связи»
🟫Довербальные психические травмы»
🟫«Собрание книг по аналитической психологии»
🟫«Завершение анализа/терапии»
🟫«СДВГ у взрослых и детей. Этиология, диагностика, симптомы, лечение и психоанализ»
🟫«Ожидание и Пенелопа»
🟫«Мифология в осмыслении К.Г.Юнга»
🟫«ЛжеПсихологи»
🟫«Творческий кризис»
🟫«Архетип Инвалида или психологическая инвалидизация»
🟫«Одиссей как воплощение Трикстера в героическом мифе»
🤩 На сайте запустилась библиотека
🟫«Русалка. Символика, мифология, сказки и кино»
🟫«Отпуск психоаналитика. Сепарационная тревога и перенос»
🟫«Когда персона нечто большее»
🟫«Идеальный аналитик: между реальностью и ожиданиями»
🟫«Этапы Великого Делания (Magnum Opus)»

Из планов на 2025: получение образовательной лицензии, запуск курса «Достаточно хороший родитель», весной по плану студийная съемка со всеми вытекающими процессами. Конечно лекции, семинары, статьи!

Я благодарю всех за чтение канала, вовлеченность, репосты и поддержку, особенно в свете последних событий, когда аккаунт взломали, без вас не получилось бы вернуть канал.

С наступающим Новым годом! Желаю познаний и трансформирующих сновидений. Всё самое ценное уже внутри вас!

🎉 Результаты розыгрыша:

Победители:
1. Daria (@dariagruzman)
2. София Сурта (@sssurta)
3. Taisya (@chica_melancolica)
4. Olha Zelinska (@olhazelinska_psych_coach)

Проверить результаты

Числа 7-8 января вам напишу в порядке очереди 🤩