Статья про Лешего, его символы, функции, задачи и краткий архетипический анализ сказки Афанасьева «Леший».

🌿Читать

#яндексдзен #словарьсимволов #мифология

Иллюзорный и галлюцинаторный перенос в юнгианском анализе

Следует сказать несколько слов об очень важном различии, которое существует между иллюзорным и галлюцинаторным переносом. В качестве примера я приведу мою встречу с женщиной, сравнившей Юнга с Богом.

Итак, если она действительно думала, что Юнг был Богом, ее мысли могли бы указывать на существование галлюцинаторного переноса. Но она сказала, что он был как Бог, поэтому сказанное ею можно воспринимать с точки зрения «как если бы», те. с точки зрения ее символического переживания. Тогда ее перенос следовало считать иллюзорным.

Сам по себе иллюзорный тип переноса свидетельствует о наличии определенной гибкости. Он оставляет место для вопросов, интерпретаций и, в конечном счете, для трансформации. По существу, пациент с таким типом переноса может сказать своему аналитику:

«У меня по отношению к вам иногда появляется такое сильное чувство, как если бы вы были моим отцом, матерью, любимым человеком, учителем, дьяволом или даже Богом. У меня в отношении вас есть такое чувство, как если бы вы воплощали в себе все, на что я когда-то надеялся, или что когда-то ненавидел. Я чувствую так, словно вы все знаете, или как если бы ваше недосягаемое совершенство оказывало на меня ужасное кастрирующее воздействие. Но вместе с тем я понимаю и то, что эти чувства имеют отношение не только лично к вам. Поэтому мы могли бы поработать вместе над тем, чтобы понять, откуда они появились и к чему они действительно относятся».

Разумеется, при психозах бывают явные галлюцинации, они связаны с потерей чувства реальности.

Однако между переживаниями, относящимися к иллозорному и галлюцинаторному типам переноса, граница весьма относительная. В процессе любого анализа могут возникать ситуации, когда проявляется галлюцинаторный перенос.

Так, например, пациент может считать, что терапевт сбивает его с истинного пути, опровергает его убеждения, приманивает, а затем, как Гамельнский Крысолов, увлекает за собой. Доброта терапевта составляет для него лишь часть схемы, необходимой для воплощения терапевтических надежд, для того, чтобы поместить его в рамки теории, заставить его мыслить по-новому и т.д. Скорее всего его тревожные фантазии в отношении аналитика состоят из проекций эмоционально заряженных внутренних образов родителей, которые когда-то посягали на его автономию.

Пациент обладает сопротивлением. И в какое бы время оно ни появилось, его всегда следует осознавать.

Но если я попытаюсь интерпретировать эти связи, он почувствует, что я просто хочу воздействовать на него с помощью своих аналитических концепций, в которые он должен поверить. Он скажет, что именно мой садистский аналитический нож обрубает ему путь к самореализации.

Столкнувшись с этими защитами, аналитику следует проявлять спокойствие и быть очень восприимчивым к проявлению малейших признаков растущего доверия пациента, ибо изначально у него присутствует базовое недоверие, подкрепляющее его галлюцинаторное восприятие.

Только возрастающее доверие может позволить пациенту пойти на риск и представить себе, что на самом деле я скорее всего не посягаю на его целостность, а он сам находится под влиянием некой внутренней силы, заставляющей его воспринимать меня так, как если бы я был таким человеком.

Каждый перенос является иллюзорным. Аналитик воспринимается пациентом не только как реальная личность, но и как если бы он был, например, всеведающим. Чем больше галлюцинаций содержится в переносе, тем меньше аналитик может восприниматься как реальный.

В крайнем случае, если у пациента совершенно отсутствует способность к символическому восприятию «как если бы», он просто «становится» воплощением проекций.

📖 Отрывок из книги Марио Якоби «Встреча с аналитиком. Феномен переноса и реальные отношения»
#цитатыизкниг

У меня есть к вам просьба, проголосуйте пожалуйста за канал, чтобы я могла обновить оформление, а для этого нужно перейти на другой уровень 🌊
Тогда я смогу добавить новые реакции и темы 🌿

Спасибо 🙏
https://t.iss.one/boost/propsyche

Добрый день, факультатив!
Напоминаю, что 25 июня (вторник) 18:00-19:30 по мск бесплатный прямой эфир на тему: «Трансцендентная функция. Гермес, как посредник между мирами. Индивидуация»

На встрече кратко прозвучат такие темы:

➖Какой первый шаг в направлении целостности?
➖Какая связь между трансформацией и лиминальным пространством?
➖Динамика процесса индивидуации (развитие Эго, создание Персоны, интеграция Тени, Анимы/Анимуса, раскрытие Самости, синхрония, задачи первой и второй половины жизни);
➖Гермес: архетипический посредник между мирами.

Свои вопрос по теме, вы можете написать в комментариях, у нас будет время на вопросы/ответы.

💭Запись остановлена, группа набрана💭

Друзья, сказочники, долгожданный повтор сказки по юнгианской сказкотерапии. Это последний семинар в этом сезоне. В июле состоится семинар-проживание исландской сказки «Тюленья шкура»🦭

О чем мы будем звучать?

Кража души - это процесс, когда человек постепенно теряет связь с собственной истинной природой. Это происходит, когда он начинает игнорировать свое внутреннее бессилие, продолжая жить, будто все в порядке. Он подавляет свой дискофорт, тоскуя по чему-то, чего по-настоящему ему не хватает.

Иногда человек погружается в хаос собственного существования, пытаясь заполнить пустоту чем-то внешним, утрачивая свою подлинную сущность. Но внутри каждого из нас горит свеча истинной самости, надежды, которая может облегчить тоску и восстановить связь с самим собой.

Вас убеждали когда-нибудь делать то, что полезно, а не то, что хочется? Приходилось ли игнорировать щемящие чувство дискомфорта при общении с кем-то? Терять ощущение безопасности, защищенности? А может быть вы сейчас в той точке, где вы понимаете, что проживаете отчасти не свою жизнь? Или живете вынуждено, а не по своей воли?

Я приглашаю вас на проживание исландской сказки «Тюленья шкура». Это история шотландской мифологии, о тюленьем народе, о символе тюленя. Символ тюленя олицетворяет душу излучающую чистоту. Но иногда, впадая в состояние блаженного неведения, тюлень может не знать, чего следует ожидать от людей. В сказке «Тюленья шкура» у героини крадут её тюленью шкуру, оставленную ею на берегу, пока она танцует. Она оказывается вынуждена жить среди людей, вести обычную человеческую жизнь, тоскуя по своей истинной природе, не имея возможности возвратиться назад и долго не решаясь вернуть свое себе.

На семинаре мы будем исследовать такие вопросы:
— Какая инициация не случилась в моей жизни?
— Что было украдено во мне? А главное, кем?
— Как я обхожусь со своими истинными мечтами и желаниями?
— Творю ли?
— Как выглядит дом для меня и где он? Что такое чувство дома?
— Почему эго крадет тюленью шкуру? Почему я отдала свою шкуру? Ради чего?
— Какая часть меня увядает? Нахожусь ли я в отчаянии и признаю ли я его? Какие отговорки я использую? В чем моя неудовлетворенность?
— Прячу ли я в сундуке истинную природу?

Проживая потерю тюленьей шкуры вместе с героиней сказки, мы будем разбираться, что привело к этому похищению и что происходит, если делать вид, что ничего не происходит. Архетипическое ядро сказки о тюленьей шкуре обладает особой ценностью, она задает нам ясное и точное направление, в котором нужно двигаться, чтобы иметь возможность развиваться и проложить путь для решения этих задач. Эта сказка может стать зрелым советником по пути инициации и осмысления того, что было кем-то украдено.

🔔Когда?
20 июля с 10:00 до 16:00 по мск.
📍Где?
Онлайн/Zoom
⚪️Цена семинара?
5000т.р.
💬 Сколько человек в группе?
не более 10

🔗Записаться на семинар и ознакомиться подробнее с содержанием процесса можно по ссылке

https://stellagusarova.ru/sealskin

🅰️🅰️ на фото реальный памятник на Фарерских островах, где считают, что тюлени когда-то были людьми, которые однажды решили умереть в море.

Добрый вечер, через 50 минут начнется прямой эфир «Трансцендентная функция. Гермес, как посредник между мирами. Индивидуация»

➖Какой первый шаг в направлении целостности?
➖Какая связь между трансформацией и лиминальным пространством?
➖Динамика процесса индивидуации (развитие Эго, создание Персоны, интеграция Тени, Анимы/Анимуса, раскрытие Самости, синхрония, задачи первой и второй половины жизни);
➖Гермес: архетипический посредник между мирами.

До встречи!