Изображения Лешего. Можете поискать свои картинки и поделиться. Как он вам видится?
❤34🌚4😱1
Статья про Лешего, его символы, функции, задачи и краткий архетипический анализ сказки Афанасьева «Леший».
🌿 Читать
#яндексдзен #словарьсимволов #мифология
#яндексдзен #словарьсимволов #мифология
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Дзен | Статьи
Леший
Статья автора «Стелла Гусарова» в Дзене ✍: Леший был связан со святилищами Святобора - бога лесов и лесных угодий, который олицетворял вечно живую природу, обеспечивал гармонию и согласие в ней.
❤25
Иллюзорный и галлюцинаторный перенос в юнгианском анализе
Следует сказать несколько слов об очень важном различии, которое существует между иллюзорным и галлюцинаторным переносом. В качестве примера я приведу мою встречу с женщиной, сравнившей Юнга с Богом.
Итак, если она действительно думала, что Юнг был Богом, ее мысли могли бы указывать на существование галлюцинаторного переноса. Но она сказала, что он был как Бог, поэтому сказанное ею можно воспринимать с точки зрения «как если бы», те. с точки зрения ее символического переживания. Тогда ее перенос следовало считать иллюзорным.
Сам по себе иллюзорный тип переноса свидетельствует о наличии определенной гибкости. Он оставляет место для вопросов, интерпретаций и, в конечном счете, для трансформации. По существу, пациент с таким типом переноса может сказать своему аналитику:
Разумеется, при психозах бывают явные галлюцинации, они связаны с потерей чувства реальности.
Однако между переживаниями, относящимися к иллозорному и галлюцинаторному типам переноса, граница весьма относительная. В процессе любого анализа могут возникать ситуации, когда проявляется галлюцинаторный перенос.
Так, например, пациент может считать, что терапевт сбивает его с истинного пути, опровергает его убеждения, приманивает, а затем, как Гамельнский Крысолов, увлекает за собой. Доброта терапевта составляет для него лишь часть схемы, необходимой для воплощения терапевтических надежд, для того, чтобы поместить его в рамки теории, заставить его мыслить по-новому и т.д. Скорее всего его тревожные фантазии в отношении аналитика состоят из проекций эмоционально заряженных внутренних образов родителей, которые когда-то посягали на его автономию.
Пациент обладает сопротивлением. И в какое бы время оно ни появилось, его всегда следует осознавать.
Но если я попытаюсь интерпретировать эти связи, он почувствует, что я просто хочу воздействовать на него с помощью своих аналитических концепций, в которые он должен поверить. Он скажет, что именно мой садистский аналитический нож обрубает ему путь к самореализации.
Столкнувшись с этими защитами, аналитику следует проявлять спокойствие и быть очень восприимчивым к проявлению малейших признаков растущего доверия пациента, ибо изначально у него присутствует базовое недоверие, подкрепляющее его галлюцинаторное восприятие.
Только возрастающее доверие может позволить пациенту пойти на риск и представить себе, что на самом деле я скорее всего не посягаю на его целостность, а он сам находится под влиянием некой внутренней силы, заставляющей его воспринимать меня так, как если бы я был таким человеком.
Каждый перенос является иллюзорным. Аналитик воспринимается пациентом не только как реальная личность, но и как если бы он был, например, всеведающим. Чем больше галлюцинаций содержится в переносе, тем меньше аналитик может восприниматься как реальный.
В крайнем случае, если у пациента совершенно отсутствует способность к символическому восприятию «как если бы», он просто «становится» воплощением проекций.
📖 Отрывок из книги Марио Якоби «Встреча с аналитиком. Феномен переноса и реальные отношения»
#цитатыизкниг
Следует сказать несколько слов об очень важном различии, которое существует между иллюзорным и галлюцинаторным переносом. В качестве примера я приведу мою встречу с женщиной, сравнившей Юнга с Богом.
Итак, если она действительно думала, что Юнг был Богом, ее мысли могли бы указывать на существование галлюцинаторного переноса. Но она сказала, что он был как Бог, поэтому сказанное ею можно воспринимать с точки зрения «как если бы», те. с точки зрения ее символического переживания. Тогда ее перенос следовало считать иллюзорным.
Сам по себе иллюзорный тип переноса свидетельствует о наличии определенной гибкости. Он оставляет место для вопросов, интерпретаций и, в конечном счете, для трансформации. По существу, пациент с таким типом переноса может сказать своему аналитику:
«У меня по отношению к вам иногда появляется такое сильное чувство, как если бы вы были моим отцом, матерью, любимым человеком, учителем, дьяволом или даже Богом. У меня в отношении вас есть такое чувство, как если бы вы воплощали в себе все, на что я когда-то надеялся, или что когда-то ненавидел. Я чувствую так, словно вы все знаете, или как если бы ваше недосягаемое совершенство оказывало на меня ужасное кастрирующее воздействие. Но вместе с тем я понимаю и то, что эти чувства имеют отношение не только лично к вам. Поэтому мы могли бы поработать вместе над тем, чтобы понять, откуда они появились и к чему они действительно относятся».
Разумеется, при психозах бывают явные галлюцинации, они связаны с потерей чувства реальности.
Однако между переживаниями, относящимися к иллозорному и галлюцинаторному типам переноса, граница весьма относительная. В процессе любого анализа могут возникать ситуации, когда проявляется галлюцинаторный перенос.
Так, например, пациент может считать, что терапевт сбивает его с истинного пути, опровергает его убеждения, приманивает, а затем, как Гамельнский Крысолов, увлекает за собой. Доброта терапевта составляет для него лишь часть схемы, необходимой для воплощения терапевтических надежд, для того, чтобы поместить его в рамки теории, заставить его мыслить по-новому и т.д. Скорее всего его тревожные фантазии в отношении аналитика состоят из проекций эмоционально заряженных внутренних образов родителей, которые когда-то посягали на его автономию.
Пациент обладает сопротивлением. И в какое бы время оно ни появилось, его всегда следует осознавать.
Но если я попытаюсь интерпретировать эти связи, он почувствует, что я просто хочу воздействовать на него с помощью своих аналитических концепций, в которые он должен поверить. Он скажет, что именно мой садистский аналитический нож обрубает ему путь к самореализации.
Столкнувшись с этими защитами, аналитику следует проявлять спокойствие и быть очень восприимчивым к проявлению малейших признаков растущего доверия пациента, ибо изначально у него присутствует базовое недоверие, подкрепляющее его галлюцинаторное восприятие.
Только возрастающее доверие может позволить пациенту пойти на риск и представить себе, что на самом деле я скорее всего не посягаю на его целостность, а он сам находится под влиянием некой внутренней силы, заставляющей его воспринимать меня так, как если бы я был таким человеком.
Каждый перенос является иллюзорным. Аналитик воспринимается пациентом не только как реальная личность, но и как если бы он был, например, всеведающим. Чем больше галлюцинаций содержится в переносе, тем меньше аналитик может восприниматься как реальный.
В крайнем случае, если у пациента совершенно отсутствует способность к символическому восприятию «как если бы», он просто «становится» воплощением проекций.
#цитатыизкниг
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍12❤8🙏1 1
Приветствую, факультатив! 👩
Вышел перевод новых книг по аналитической психологии и психоанализу на начало 2024 года.
🟠 Луиджи Зоя «Паранойя безумие, которое творит историю»
В книге представлен взгляд на историю человечества под углом внезапно охватывающих массы заблуждений — автор называет это коллективной паранойей. Это происходит, когда паранойя овладевает теми, кому судьба вручила власть. Чем больше такой власти, тем страшнее последствия.
🟢 Шамдасани Сону «Юнг, обнаженный своими биографами»
Книга демонстрирует подводные камни и заблуждения об биографии Юнга, излагает, как следует подходить к его жизни и творчеству на исторической основе, опираясь на десятилетия архивных исследований и новые документы. В ней рассматриваются попытки написать биографию Юнга с момента его жизни до наших дней, показывается, как «Воспоминания, сны, размышления» стали ошибочно восприниматься как его автобиография и почему его Собрание сочинений так и не было завершено.
🔴 Гюстафсон Ф. «Танцуя между двумя мирами. Юнг и душа индейца»
Фред Гюстафсон предпринимает попытку исследовать подавленные стороны американской психе, пробираясь сквозь западно-христианские наслоения к самому логову Коренного Человека в нашей душе. Эта книга на примере нелегких отношений между представителями западной христианской культуры и коренными народами Америки позволяет прочувствовать глубину страданий нашей земли, нашу тоску по ней и по единству со всем мирозданием, а также готовность первобытной основы нашего существа прощать и объединяться.
🟠 Хиллман Джеймс «Крушение иллюзий. Сборник под редакцией Джеймса Хиллмана»
В данном сборнике под редакцией Джеймса Хиллмана, представлена серия эссе психотерапевтов, посвященных непростой теме разочарования. Это может быть разочарование в человеке, идеологии и даже... в самой психотерапии.
🟢 Дворкин Д. , Мерфи Э. , Мекьюч Д., Шапиро Р. «Живая алхимия: Сборник эссе, посвященных теории и практике процессуальной психотерапии»
Процессуальная работа возникла на стыке юнгианской психологии, квантовой физики, даосизма и представлений австралийских аборигенов о Сновидении. Данный сборник состоит из четырех текстов, посвященных теории и практике процессуальной работы.
🔴 Каплан-Уильямс С. «Практическое руководство по работе со сновидениями»
Книга о последних методах за десятилетия исследований и практики сотни людей по работе со сновидениями.
🟠 Уоткинс М. «Сны наяву»
В своей книге, одновременно исторической, критической и клинической, автор описывает историю развития европейских и американских подходов к имагинальному и излагает те практические методы, используя которые, читатель может отправиться в своё путешествие по бескрайнему, неизведанному царству воображения.
🟢 Юран А. «Пространство в психоанализе. К вопросу топологической протяженности психики»
Книга выявляет имплицитное содержание топологии в наследии Фрейда, и прокладывает путь к истокам явного топологического интереса Лакана, — к топологии графов, поверхностей и узлов.
🔴 Старовойтов В.В. «Британская школа психоанализа»
В книге рассматривается широкий спектр психоаналитических подходов к исследованию особенностей психического развития и лечению пациентов.
Приятного чтения📖
#аналитическаяпсихология #психоанализ
Вышел перевод новых книг по аналитической психологии и психоанализу на начало 2024 года.
В книге представлен взгляд на историю человечества под углом внезапно охватывающих массы заблуждений — автор называет это коллективной паранойей. Это происходит, когда паранойя овладевает теми, кому судьба вручила власть. Чем больше такой власти, тем страшнее последствия.
Книга демонстрирует подводные камни и заблуждения об биографии Юнга, излагает, как следует подходить к его жизни и творчеству на исторической основе, опираясь на десятилетия архивных исследований и новые документы. В ней рассматриваются попытки написать биографию Юнга с момента его жизни до наших дней, показывается, как «Воспоминания, сны, размышления» стали ошибочно восприниматься как его автобиография и почему его Собрание сочинений так и не было завершено.
Фред Гюстафсон предпринимает попытку исследовать подавленные стороны американской психе, пробираясь сквозь западно-христианские наслоения к самому логову Коренного Человека в нашей душе. Эта книга на примере нелегких отношений между представителями западной христианской культуры и коренными народами Америки позволяет прочувствовать глубину страданий нашей земли, нашу тоску по ней и по единству со всем мирозданием, а также готовность первобытной основы нашего существа прощать и объединяться.
В данном сборнике под редакцией Джеймса Хиллмана, представлена серия эссе психотерапевтов, посвященных непростой теме разочарования. Это может быть разочарование в человеке, идеологии и даже... в самой психотерапии.
Процессуальная работа возникла на стыке юнгианской психологии, квантовой физики, даосизма и представлений австралийских аборигенов о Сновидении. Данный сборник состоит из четырех текстов, посвященных теории и практике процессуальной работы.
Книга о последних методах за десятилетия исследований и практики сотни людей по работе со сновидениями.
В своей книге, одновременно исторической, критической и клинической, автор описывает историю развития европейских и американских подходов к имагинальному и излагает те практические методы, используя которые, читатель может отправиться в своё путешествие по бескрайнему, неизведанному царству воображения.
Книга выявляет имплицитное содержание топологии в наследии Фрейда, и прокладывает путь к истокам явного топологического интереса Лакана, — к топологии графов, поверхностей и узлов.
В книге рассматривается широкий спектр психоаналитических подходов к исследованию особенностей психического развития и лечению пациентов.
Приятного чтения
#аналитическаяпсихология #психоанализ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤23🔥11👍4🙏1🤡1
У меня есть к вам просьба, проголосуйте пожалуйста за канал, чтобы я могла обновить оформление, а для этого нужно перейти на другой уровень 🌊
Тогда я смогу добавить новые реакции и темы🌿
Спасибо🙏
https://t.iss.one/boost/propsyche
Тогда я смогу добавить новые реакции и темы
Спасибо
https://t.iss.one/boost/propsyche
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Юнгианский факультатив
Проголосуйте за канал, чтобы он получил больше возможностей.
🕊17🔥3
Добрый день, факультатив!
Напоминаю, что 25 июня (вторник) 18:00-19:30 по мск бесплатный прямой эфир на тему: «Трансцендентная функция. Гермес, как посредник между мирами. Индивидуация»
На встрече кратко прозвучат такие темы:
➖ Какой первый шаг в направлении целостности?
➖ Какая связь между трансформацией и лиминальным пространством?
➖ Динамика процесса индивидуации (развитие Эго, создание Персоны, интеграция Тени, Анимы/Анимуса, раскрытие Самости, синхрония, задачи первой и второй половины жизни);
➖ Гермес: архетипический посредник между мирами.
Свои вопрос по теме, вы можете написать в комментариях, у нас будет время на вопросы/ответы.
Напоминаю, что 25 июня (вторник) 18:00-19:30 по мск бесплатный прямой эфир на тему: «Трансцендентная функция. Гермес, как посредник между мирами. Индивидуация»
На встрече кратко прозвучат такие темы:
Свои вопрос по теме, вы можете написать в комментариях, у нас будет время на вопросы/ответы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤29 3 2