Подпоручик Лазаревич 8-го стрелкового полка. Дарманешты, Румыния. Ноябрь 1916 года.
#царскаяроссия #великаявойна
#царскаяроссия #великаявойна
Александр Сидорович Шаповалов
Александр Сидорович Шаповалов (1871-1942) - революционер, чекист.
Родился в крестьянской семье. С 1886 года работал на заводе металлистом.
В революционном движении с начала 1890-х гг. В 1892 году создал рабочий антирелигиозный кружок на одном из заводов Петербурга.
В 1894 году, вступив со своим кружком в «Рабочую группу» народовольцев, Шаповалов принимал участие в создании подпольной «Лахтинской» типографии. В 1895 году порвал с народовольцами и вступил в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
В 1896 году Шаповалов арестован за участие в стачке рабочих-текстильщиков. Сидел в Петропавловской крепости до 1898 года, после чего сослан на три года в Минусинский округ, где познакомился с Лениным; участвовал в съезде 17 социнал-демократов. По окончании ссылки в 1901 году Шаповалов вступил в организацию «Искры».
В 1905 году был арестован за участие в вооруженных восстаниях в Харькове (октябрь, декабрь). В 1906 году, освобожденный под залог, бежал за границу, где работал в заграничных организациях РСДРП(б). В Россию вернулся в 1917 году в «пломбированном» вагоне.
С декабря 1917 года сотрудник редакции газеты «Таврическая правда». С января 1918 года - член Подольского Революционного Штаба (Киев), с августа того же года - управляющий делами Всероссийской комиссии по ремонту железнодорожного транспорта ВСНХ РСФСР. В феврале-марте 1919 года - председатель Киевской губернской ЧК.
После этого переведен на работу секретарём Крымской ЧК, а затем - инспектором Народного комиссариата труда РСФСР. С 1920 - заведующий Учётным сектором Крымского областного комитета РКП(б).
В 1921-1922 гг. - сотрудник Торгового представительства РСФСР в Германии. Затем - в Институте истории партии при ЦК РКП(б).
В 1924-1927 гг. - в Секторе контроля и проверки Народного комиссариата рабоче-крестьянской инспекции СССР.
В 1924-1925 гг. - член ЦКК ВКП(б). С 1928 года - персональный пенсионер; занялся литературным трудом.
Книга Шаповалова «На пути к марксизму» была включена нацистами в список книг, подлежащих сожжению.
Фотография до 1930-х гг.
————————————————
Тема #революционеры
Александр Сидорович Шаповалов (1871-1942) - революционер, чекист.
Родился в крестьянской семье. С 1886 года работал на заводе металлистом.
В революционном движении с начала 1890-х гг. В 1892 году создал рабочий антирелигиозный кружок на одном из заводов Петербурга.
В 1894 году, вступив со своим кружком в «Рабочую группу» народовольцев, Шаповалов принимал участие в создании подпольной «Лахтинской» типографии. В 1895 году порвал с народовольцами и вступил в «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
В 1896 году Шаповалов арестован за участие в стачке рабочих-текстильщиков. Сидел в Петропавловской крепости до 1898 года, после чего сослан на три года в Минусинский округ, где познакомился с Лениным; участвовал в съезде 17 социнал-демократов. По окончании ссылки в 1901 году Шаповалов вступил в организацию «Искры».
В 1905 году был арестован за участие в вооруженных восстаниях в Харькове (октябрь, декабрь). В 1906 году, освобожденный под залог, бежал за границу, где работал в заграничных организациях РСДРП(б). В Россию вернулся в 1917 году в «пломбированном» вагоне.
С декабря 1917 года сотрудник редакции газеты «Таврическая правда». С января 1918 года - член Подольского Революционного Штаба (Киев), с августа того же года - управляющий делами Всероссийской комиссии по ремонту железнодорожного транспорта ВСНХ РСФСР. В феврале-марте 1919 года - председатель Киевской губернской ЧК.
После этого переведен на работу секретарём Крымской ЧК, а затем - инспектором Народного комиссариата труда РСФСР. С 1920 - заведующий Учётным сектором Крымского областного комитета РКП(б).
В 1921-1922 гг. - сотрудник Торгового представительства РСФСР в Германии. Затем - в Институте истории партии при ЦК РКП(б).
В 1924-1927 гг. - в Секторе контроля и проверки Народного комиссариата рабоче-крестьянской инспекции СССР.
В 1924-1925 гг. - член ЦКК ВКП(б). С 1928 года - персональный пенсионер; занялся литературным трудом.
Книга Шаповалова «На пути к марксизму» была включена нацистами в список книг, подлежащих сожжению.
Фотография до 1930-х гг.
————————————————
Тема #революционеры
Forwarded from Чайная партия
Рискующая стать постоянной рубрика #ликбез, если вам зайдет. Поговорим о возникновении одного из первых философских кружков в России, «первом опыте философского общения», как выразился Бердяев.
В начале XIX века местом обитания молодых интеллектуалов был Московский архив Коллегии иностранных дел. Его служащие и составляли своеобразный клуб для элитарочек, «блестящей молодежи». В архив устраивались дворянские щеглы, и такая работа (чисто номинальная) заменяла им очную учебу в университете, который многие заканчивали экстерном. То есть это были серьезные ребята, имевшие отличную возможность в свое удовольствие заниматься самообразованием, творчеством и, самое главное, свободным обсуждением каких-то вещей. Пушкин окрестил эту заумную касту фуфлыжным прозвищем - «архивные юноши» (это увековечено в «Евгении Онегине», хотя само название придумал Сергей Соболевский, но вы вряд ли его знаете).
В 1822 году в этой среде желторотиков появилось открытое литературное общество под председательством педагога и специалиста по словесности Раича. Оно тоже называлось неожиданно замысловато - «Общество друзей» или «Кружок Раича». Его участниками были, например, Федор Тютчев (понятно, чем известен), Михаил Погодин (один из авторов теории официальной народности), Владимир Титов (а что… Титов?). А через год от него отпочковалось уже тайное, маленькое «Общество любомудрия». Вот здесь пацаны (Оболенский, Веневитинов, Киреевский, Кошелев и парочка др.) и начали впервые систематически обсуждать философию не то с чаем, не то с пивасом, не то вообще голяком – уже не выяснить.
Любомудрами, а не философами, члены общества себя именовали для того, чтобы не ассоциироваться с французскими просветителями, коих считали пустыми балаболами. Вообще у них фишка такая была - заменять иностранные слова русскими кальками (например, «абсолют» у них «безуслов»). А четкими мыслителями любомудры считали немцев – в первую очередь Шеллинга, Канта, Фихте, Окена. Заслуга представителей кружка в том, что они, фанатея от идей фрицев, первые смогли заложить зачатки оригинальной русской философии. Любомудры первыми стали настаивать на необходимости своей философской традиции в России.
Так, они еще раньше Чаадаева выразили мысль о том, что русские чрезмерно и без оглядки заимствовали плоды развития Запада, не напрягая своих усилий, не обращаясь к себе, чтобы до чего-то самостоятельно дойти. Без этого не возможен исторический вклад народа в общечеловеческое дело. Поскольку любомудры были романтиками (не как Дон Кихот, а философски), они считали, что такой вклад в общий прогресс – главная миссия каждой нации. По их мнению, России только предстояло сказать свое слово после того, как она обзаведется собственной философией.
В 1825 году, после восстания декабристов, общество прекратило свое существование. Одоевский, на хате которого все собирались, сжег устав кружка и все протоколы, опасаясь преследования. Впрочем, декабристам они сочувствовали просто по-человечески, не разделяя их идей: любомудру дорога была не политическая, а духовная свобода. Кружок был для его членов важным этапом в философском развитии и дал толчок к более зрелым попыткам обратиться к национальной сущности. Позже Киреевский и Кошелев стали апологетами славянофильства. Одоевский тоже эволюционировал в мощного мыслителя и деятеля. Один Веневитинов остался самым истым любомудром, застыв во времени, поскольку не перешагнул порога 22 лет.
#Боровик
В начале XIX века местом обитания молодых интеллектуалов был Московский архив Коллегии иностранных дел. Его служащие и составляли своеобразный клуб для элитарочек, «блестящей молодежи». В архив устраивались дворянские щеглы, и такая работа (чисто номинальная) заменяла им очную учебу в университете, который многие заканчивали экстерном. То есть это были серьезные ребята, имевшие отличную возможность в свое удовольствие заниматься самообразованием, творчеством и, самое главное, свободным обсуждением каких-то вещей. Пушкин окрестил эту заумную касту фуфлыжным прозвищем - «архивные юноши» (это увековечено в «Евгении Онегине», хотя само название придумал Сергей Соболевский, но вы вряд ли его знаете).
В 1822 году в этой среде желторотиков появилось открытое литературное общество под председательством педагога и специалиста по словесности Раича. Оно тоже называлось неожиданно замысловато - «Общество друзей» или «Кружок Раича». Его участниками были, например, Федор Тютчев (понятно, чем известен), Михаил Погодин (один из авторов теории официальной народности), Владимир Титов (а что… Титов?). А через год от него отпочковалось уже тайное, маленькое «Общество любомудрия». Вот здесь пацаны (Оболенский, Веневитинов, Киреевский, Кошелев и парочка др.) и начали впервые систематически обсуждать философию не то с чаем, не то с пивасом, не то вообще голяком – уже не выяснить.
Любомудрами, а не философами, члены общества себя именовали для того, чтобы не ассоциироваться с французскими просветителями, коих считали пустыми балаболами. Вообще у них фишка такая была - заменять иностранные слова русскими кальками (например, «абсолют» у них «безуслов»). А четкими мыслителями любомудры считали немцев – в первую очередь Шеллинга, Канта, Фихте, Окена. Заслуга представителей кружка в том, что они, фанатея от идей фрицев, первые смогли заложить зачатки оригинальной русской философии. Любомудры первыми стали настаивать на необходимости своей философской традиции в России.
Так, они еще раньше Чаадаева выразили мысль о том, что русские чрезмерно и без оглядки заимствовали плоды развития Запада, не напрягая своих усилий, не обращаясь к себе, чтобы до чего-то самостоятельно дойти. Без этого не возможен исторический вклад народа в общечеловеческое дело. Поскольку любомудры были романтиками (не как Дон Кихот, а философски), они считали, что такой вклад в общий прогресс – главная миссия каждой нации. По их мнению, России только предстояло сказать свое слово после того, как она обзаведется собственной философией.
В 1825 году, после восстания декабристов, общество прекратило свое существование. Одоевский, на хате которого все собирались, сжег устав кружка и все протоколы, опасаясь преследования. Впрочем, декабристам они сочувствовали просто по-человечески, не разделяя их идей: любомудру дорога была не политическая, а духовная свобода. Кружок был для его членов важным этапом в философском развитии и дал толчок к более зрелым попыткам обратиться к национальной сущности. Позже Киреевский и Кошелев стали апологетами славянофильства. Одоевский тоже эволюционировал в мощного мыслителя и деятеля. Один Веневитинов остался самым истым любомудром, застыв во времени, поскольку не перешагнул порога 22 лет.
#Боровик
Антон Павлович Чехов в Сумах на пикнике, Харьковская губерния. Конец ХIX века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Крестьянская девочка и домашние птицы. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Крестьянка вяжет сеть. Начало XX века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Рыбачья промысловая изба, Туруханский край Енисейской губернии. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Уникальная фотография Лейб-гвардии Кексгольмского полка. На снимке изображено свыше 1000 человек, выстроившихся в 25 рядов по 50 человек в каждом. Размер оригинала составляет 110 х 60 см. Фотоаппарат и объектив, созданные Дж. Р. Лоуренсом и американской железнодорожной компанией Chicago & Alton Railway, составляли суммарно 2,4 метра в длину и 1,4 метра в ширину. Снято в 1910 году, автор неизвестен. Из архива Союза фотохудожников России.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Forwarded from Русское Национальное Государство
Доброго времени суток, дорогие друзья! Рады представить вам новую подборку каналов, так или иначе связанных с Россией: ее культурой и историей. Предлагаем вашему вниманию для ознакомления и прочтения следующие из них:
t.iss.one/RUSNG - Русское Национальное Государство. Авторский канал о России: ее прошлое, настоящее и будущее.
t.iss.one/panteri_panteri - Мемы локальных конфликтов.
t.iss.one/zalesje - Авторский канал Залесская земля. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
t.iss.one/delo_nomer - Канал об истории уголовного судопроизводства Российской империи. Здесь есть все: от громких убийств до нелепых и малоизвестных дел.
t.iss.one/neohota - Авторский канал редактора издательства «Чёрная Сотня» Никиты Лукинского о русской эмиграции, краеведении и современной культуре.
t.iss.one/crime1920s - Советская криминальная хроника 1920-х годов.
t.iss.one/SelfDefenseBook - Книги по истории войн и государств, воинскому искусству, оружию, безопасности.
t.iss.one/rightcourse - Агрегатор новостей правого спектра telegram от православных фундаменталистов до либертарианцев.
t.iss.one/Moscow_with_love - Все, что вы хотели знать о Москве, но не знали как спросить! Тайны прошлого и современные истории одного из самых необычных мегаполисов в истории человечеств.
t.iss.one/predslovo - "медленное чтение" самых главных русских текстов. Русская философия, культура, религия без лишних слов, в тишине библиотеки.
t.iss.one/rusfleet - Мичман Птичкин болеет за русский флот и наше военное кораблестроение. Единственный канал о военно-морском ВПК.
t.iss.one/prometeizm - История расцвета и краха Российской Империи, возникномения народничества, прихода революции и начала Гражданской войны.
t.iss.one/RUSNG - Русское Национальное Государство. Авторский канал о России: ее прошлое, настоящее и будущее.
t.iss.one/panteri_panteri - Мемы локальных конфликтов.
t.iss.one/zalesje - Авторский канал Залесская земля. О субстратной истории, культуре и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
t.iss.one/delo_nomer - Канал об истории уголовного судопроизводства Российской империи. Здесь есть все: от громких убийств до нелепых и малоизвестных дел.
t.iss.one/neohota - Авторский канал редактора издательства «Чёрная Сотня» Никиты Лукинского о русской эмиграции, краеведении и современной культуре.
t.iss.one/crime1920s - Советская криминальная хроника 1920-х годов.
t.iss.one/SelfDefenseBook - Книги по истории войн и государств, воинскому искусству, оружию, безопасности.
t.iss.one/rightcourse - Агрегатор новостей правого спектра telegram от православных фундаменталистов до либертарианцев.
t.iss.one/Moscow_with_love - Все, что вы хотели знать о Москве, но не знали как спросить! Тайны прошлого и современные истории одного из самых необычных мегаполисов в истории человечеств.
t.iss.one/predslovo - "медленное чтение" самых главных русских текстов. Русская философия, культура, религия без лишних слов, в тишине библиотеки.
t.iss.one/rusfleet - Мичман Птичкин болеет за русский флот и наше военное кораблестроение. Единственный канал о военно-морском ВПК.
t.iss.one/prometeizm - История расцвета и краха Российской Империи, возникномения народничества, прихода революции и начала Гражданской войны.
Мастер выделывает вилки, Муромский уезд Владимирской губернии. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Угол Пятницкой улицы и Климентовского переулка, 1929-1932 гг.
#советскаяроссия
#советскаяроссия
Поврежденный большевиками мост через реку Белую под Уфой, 1918 год.
#гражданскаявойна
#гражданскаявойна
2-я Тверская-Ямская улица, Москва, 1917 год. Фотография А.И. Савельева. Журнал «Искры» №39 за 1917 год
#свободнаяроссия #революция
#свободнаяроссия #революция
Бондарь за работой, Касимовский уезд Рязанской губернии. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Мастера иконописной мастерской за работой, Вязниковский уезд Владимирской губернии. Начало ХХ века.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Тунгусский шаман с бубном, 1901 год.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Воздушно-канатная дорога на содовом заводе «Любимов, Сольвэ и К°», Донецкий бассейн. Конец 1890-х.
#царскаяроссия
#царскаяроссия
Forwarded from Русское Национальное Государство
Форт «Ино». Монтаж 305-мм башенной установки, 1914-1916 гг. Скан фото из исторического альманаха «Цитадель». №2, 1996. СПб
Форт Ино (Николаевский) - одно из основных фортификационных сооружений, защищавших Санкт-Петербург с моря и суши (в составе Кронштадтской позиции Морской крепости Императора Петра Великого). Строился в 1909-1916 годах для защиты от возможной атаки флота Германской империи. Разрушен в 1921 году в соответствии с Тартуским мирным договором. Находился на полуострове Инониеми (северное побережье Финского залива), недалеко от деревни Ино (ныне Приветнинское).
@RUSNG
Форт Ино (Николаевский) - одно из основных фортификационных сооружений, защищавших Санкт-Петербург с моря и суши (в составе Кронштадтской позиции Морской крепости Императора Петра Великого). Строился в 1909-1916 годах для защиты от возможной атаки флота Германской империи. Разрушен в 1921 году в соответствии с Тартуским мирным договором. Находился на полуострове Инониеми (северное побережье Финского залива), недалеко от деревни Ино (ныне Приветнинское).
@RUSNG
Моховая улица, Москва. Похороны П.А. Кропоткина, 1921 год.
#советскаяроссия
#советскаяроссия