Помните о наших предках! Их жизни, наполненные мужеством и упорной решимостью, легли в основу для создания лучшего будущего, которое они хотели оставить для нас. Ведимые высокими идеалами свободы, справедливости и человеческого достоинства, наши предки боролись за право на достойное существование, невзирая на все трудности и испытания, которые приносили им несправедливость и угнетение.
В настоящую эпоху, когда современное общество сталкивается с новыми испытаниями и проблемами, мы должны черпать силу и вдохновение из их примера. Их неустанная борьба за свободу, стремление к равенству и готовность к самопожертвованию служат нам не только памятным наследием, но и ясным ориентиром для будущих действий. Именно поэтому, пока идеалы свободы не станут частью нашей повседневной жизни, нам нужно настойчиво продолжать этот путь, преодолевая все преграды на пути к достижению высших ценностей.
Проект "ПОРА"
В настоящую эпоху, когда современное общество сталкивается с новыми испытаниями и проблемами, мы должны черпать силу и вдохновение из их примера. Их неустанная борьба за свободу, стремление к равенству и готовность к самопожертвованию служат нам не только памятным наследием, но и ясным ориентиром для будущих действий. Именно поэтому, пока идеалы свободы не станут частью нашей повседневной жизни, нам нужно настойчиво продолжать этот путь, преодолевая все преграды на пути к достижению высших ценностей.
Проект "ПОРА"
❤🔥6🔥3🕊2👍1
Forwarded from Camover
Сделали форум.
Ссылка: https://t.iss.one/+WlHp3UzOAVM4MTdi
We made a forum.
Link: https://t.iss.one/+WlHp3UzOAVM4MTdi
Ссылка: https://t.iss.one/+WlHp3UzOAVM4MTdi
We made a forum.
Link: https://t.iss.one/+WlHp3UzOAVM4MTdi
Краткое содержание книги Теодора Качинского "Анти-тех революция: зачем и как"
Современное технологическое общество не просто опасно, а фатально нестабильно и неизбежно движется к катастрофе. Эта катастрофа уничтожит не только цивилизацию, но и свободу человека, саму природу человека и биосферу.
В этом труде Теодор Качинский критикует технологии, поскольку они не безопасны, как может показаться на первый взгляд. Они неизбежно создают непредвиденные, разрушительные последствия, систематически усиливают контроль элит над населением, упрощают манипулирование поведением и сознанием людей, разрушают природную среду с нарастающей скоростью, эродируют человеческую автономию, свободу и достоинство, создают сложные, взаимозависимые системы, не поддающиеся контролю и чрезвычайно уязвимые к коллапсу и краху. Так же Тед Качинский рассказывает про неустойчивость системы, поскольку технологическая система основана на постоянном росте и инновациях, что делает ее внутренне нестабильной, а попытки "устойчивого развития" или "зеленых технологий" это самообман, они лишь отсрочивают коллапс и усугубляют проблемы.
Как цель Теодор указывает не реформирование системы, а ее полное уничтожение её до того, как она уничтожит все живое, вернуться к простому, доиндустриальному образу жизни, где люди обладают реальной свободой и автономией. Важно отметить, что Тед Качинский предлагает стратегию революции, но подчеркивает, что она не должна быть спонтанной и необдуманой, а иметь четкий план, а именно фокусироватся на системе, атаковать не отдельных людей или корпорации, а самые уязвимые узлы и взаимосвязи технологической системы, чтобы вызвать ее разрушение. Революция должна основываться на тщательном анализе систем, прогнозировании последствий и разработке стратегий, использующих системную динамику и теорию сетей. Дестабилизировать систему через целенаправленные действия, усиливающие существующие стрессы и конфликты внутри нее, создание высокодисциплинированных, конспиративных, идеологически мотивированных ячеек "революционных групп", способных к долгосрочному планированию и сложным действиям. Необходима четкая, убедительная и радикальная антитехнологическая идеология для мобилизации сторонников.
Почему следует прочитать данный труд:
1. Глубокий и оригинальный системный анализ: Книга предлагает нетривиальный взгляд на технологическое общество как на единую, сложную, саморазвивающуюся систему с присущими ей законами развития и уязвимостями. Это выходит за рамки обычной критики отдельных технологий.
2. Акцент на непредвиденных последствиях: Теодор Качинский убедительно подчеркивает фундаментальную проблему непредсказуемости долгосрочных последствий технологических инноваций, что является серьезным аргументом для осторожности.
3. Критика иллюзий реформизма: Труд жестко, но логично развенчивает надежды на то, что технологическая система может быть "озеленена" или гуманно реформирована изнутри, указывая на системные стимулы, ведущие к росту и контролю.
4. Фокусировка на уязвимости сложных систем: Анализ уязвимости высокосвязанных технологических систем к каскадным сбоям является актуальным и важным в свете современных рисков (кибератаки, сбои в цепочках поставок, зависимость от инфраструктуры).
5. Методологическая строгость: Качинский пытается подойти к вопросу революции научно, призывая к системному анализу, планированию и прогнозированию, что выделяет его труд среди чисто эмоциональных манифестов.
6. Ясность и бескомпромиссность изложения: Автор излагает свои идеи чрезвычайно четко, логично и бескомпромиссно. Это делает его аргументацию легко воспринимаемой.
Проект "ПОРА"
Современное технологическое общество не просто опасно, а фатально нестабильно и неизбежно движется к катастрофе. Эта катастрофа уничтожит не только цивилизацию, но и свободу человека, саму природу человека и биосферу.
В этом труде Теодор Качинский критикует технологии, поскольку они не безопасны, как может показаться на первый взгляд. Они неизбежно создают непредвиденные, разрушительные последствия, систематически усиливают контроль элит над населением, упрощают манипулирование поведением и сознанием людей, разрушают природную среду с нарастающей скоростью, эродируют человеческую автономию, свободу и достоинство, создают сложные, взаимозависимые системы, не поддающиеся контролю и чрезвычайно уязвимые к коллапсу и краху. Так же Тед Качинский рассказывает про неустойчивость системы, поскольку технологическая система основана на постоянном росте и инновациях, что делает ее внутренне нестабильной, а попытки "устойчивого развития" или "зеленых технологий" это самообман, они лишь отсрочивают коллапс и усугубляют проблемы.
Как цель Теодор указывает не реформирование системы, а ее полное уничтожение её до того, как она уничтожит все живое, вернуться к простому, доиндустриальному образу жизни, где люди обладают реальной свободой и автономией. Важно отметить, что Тед Качинский предлагает стратегию революции, но подчеркивает, что она не должна быть спонтанной и необдуманой, а иметь четкий план, а именно фокусироватся на системе, атаковать не отдельных людей или корпорации, а самые уязвимые узлы и взаимосвязи технологической системы, чтобы вызвать ее разрушение. Революция должна основываться на тщательном анализе систем, прогнозировании последствий и разработке стратегий, использующих системную динамику и теорию сетей. Дестабилизировать систему через целенаправленные действия, усиливающие существующие стрессы и конфликты внутри нее, создание высокодисциплинированных, конспиративных, идеологически мотивированных ячеек "революционных групп", способных к долгосрочному планированию и сложным действиям. Необходима четкая, убедительная и радикальная антитехнологическая идеология для мобилизации сторонников.
Почему следует прочитать данный труд:
1. Глубокий и оригинальный системный анализ: Книга предлагает нетривиальный взгляд на технологическое общество как на единую, сложную, саморазвивающуюся систему с присущими ей законами развития и уязвимостями. Это выходит за рамки обычной критики отдельных технологий.
2. Акцент на непредвиденных последствиях: Теодор Качинский убедительно подчеркивает фундаментальную проблему непредсказуемости долгосрочных последствий технологических инноваций, что является серьезным аргументом для осторожности.
3. Критика иллюзий реформизма: Труд жестко, но логично развенчивает надежды на то, что технологическая система может быть "озеленена" или гуманно реформирована изнутри, указывая на системные стимулы, ведущие к росту и контролю.
4. Фокусировка на уязвимости сложных систем: Анализ уязвимости высокосвязанных технологических систем к каскадным сбоям является актуальным и важным в свете современных рисков (кибератаки, сбои в цепочках поставок, зависимость от инфраструктуры).
5. Методологическая строгость: Качинский пытается подойти к вопросу революции научно, призывая к системному анализу, планированию и прогнозированию, что выделяет его труд среди чисто эмоциональных манифестов.
6. Ясность и бескомпромиссность изложения: Автор излагает свои идеи чрезвычайно четко, логично и бескомпромиссно. Это делает его аргументацию легко воспринимаемой.
Проект "ПОРА"
Книга и фильм «Выживший» являются выделяющимися творениями современного искусства, которые заслуживают пристального изучения как специалистов, так и широкой публики. Литературный текст углубленно анализирует человеческую силу и преодоление, отличается тщательно продуманной структурой повествования и вниманием к деталям, что позволяет почувствовать как тяжесть, так и красоту выживания в сложных обстоятельствах.
Кинематографическая версия показывает высокий стандарт режиссёрского мастерства, точную работу оператора и сильные выступления актёров. Визуальный стиль фильма, а также внимание к историческому и природному контексту делают его важным вкладом в современное кино, где техническое совершенство служит для передачи глубоких эмоциональных и философских идей произведения.
Проект "ПОРА"
Кинематографическая версия показывает высокий стандарт режиссёрского мастерства, точную работу оператора и сильные выступления актёров. Визуальный стиль фильма, а также внимание к историческому и природному контексту делают его важным вкладом в современное кино, где техническое совершенство служит для передачи глубоких эмоциональных и философских идей произведения.
Проект "ПОРА"
❤6
Люди обладают верой не потому, что они по своей природе склонны к иррациональности, а потому что вера появилась как способ понимания хаоса мира. Наши предки, не имея знаний современной науки, искали ответы на непредсказуемые природные явления и жизненные испытания. Вера развивалась как инстинктивный ответ на страх перед неизвестным, объединяя сообщество через общие ритуалы и мифы, что давало чувство принадлежности и надежды в трудные моменты. Однако в нашей современной цивилизации, которая погружена в техническую зависимость и бюрократию, человек отстранился от непосредственного опыта. В результате, верования часто становятся инструментами контроля, используемыми элитами для управления массами.
Важно понимать в этом контексте, что вера связана с социальными и психологическими механизмами. Она удовлетворяет потребность человека в поиске смысла и упорядочивании внутреннего хаоса, заменяя настоящие переживания искусственными структурами. Со временем ритуалы и традиции, которые раньше отражали связь с природой, стали догмами, поддерживаемыми институтами, где личное сознание уступает место коллективным взглядам. Это ведет к тому, что люди, теряя возможность самостоятельно воспринимать и понимать окружающий мир, начинают принимать за правду то, что предписывается, забывая о своей внутренней свободе.
Кроме того, современная культура, с акцентом на массовое потребление и насыщение информацией, усиливает чувство отчуждения. Люди начинают искать утешение в готовых символах и ритуалах, которые обещают порядок и стабильность. Однако эти символы часто скрывают реальные механизмы манипуляции и подчинения, заставляя людей оставаться в рамках навязанных систем. Таким образом, вера становится двойственной: с одной стороны, она предоставляет глубокий эмоциональный опыт и объединяет людей, с другой — служит инструментом подавления индивидуальности и критического мышления.
Проект "ПОРА"
Важно понимать в этом контексте, что вера связана с социальными и психологическими механизмами. Она удовлетворяет потребность человека в поиске смысла и упорядочивании внутреннего хаоса, заменяя настоящие переживания искусственными структурами. Со временем ритуалы и традиции, которые раньше отражали связь с природой, стали догмами, поддерживаемыми институтами, где личное сознание уступает место коллективным взглядам. Это ведет к тому, что люди, теряя возможность самостоятельно воспринимать и понимать окружающий мир, начинают принимать за правду то, что предписывается, забывая о своей внутренней свободе.
Кроме того, современная культура, с акцентом на массовое потребление и насыщение информацией, усиливает чувство отчуждения. Люди начинают искать утешение в готовых символах и ритуалах, которые обещают порядок и стабильность. Однако эти символы часто скрывают реальные механизмы манипуляции и подчинения, заставляя людей оставаться в рамках навязанных систем. Таким образом, вера становится двойственной: с одной стороны, она предоставляет глубокий эмоциональный опыт и объединяет людей, с другой — служит инструментом подавления индивидуальности и критического мышления.
Проект "ПОРА"
❤🔥4👍4❤2🔥1
Один раз я видел надпись на заборе "зачем вы стираете надписи, если они заставляют вас задуматься?"
Для меня эта фраза служит тревожным напоминание о том, как власть пытается управлять общественным мнением, устраняя любые сообщения, которые могут вызвать критическое мышление. На самом деле, такие действия направлены на поддержание существующего порядка, где любые альтернативные идеи воспринимаются как угроза стабильности и безопасности.
Почему же власть принимает такие меры? Вопервых, идеи, способные вызывать сомнения и переосмысление текущих норм, могут нарушить привычный порядок и подорвать авторитет властей. Ограничивая свободу выражения, власти хотят создать среду, в которой любые проявления инакомыслия считаются рискованными, а критический анализ – ненужным и даже опасным.
Во вторых, удаление таких сообщений подавляет общее стремление к поиску правды. Когда люди понимают, что их попытки разобраться и самоанализ регулярно нейтрализуются, они начинают пассивно относиться к происходящему. Таким образом, власть усиливает свои позиции, минимизируя шансы на появление альтернативных взглядов, которые могут привести к изменениям.
В конце концов, этот механизм подавления показывает внутреннюю неуверенность власти в своей легитимности. Если бы официальные структуры могли открыто обсуждать вопросы и признавать разнообразие мнений, то необходимость в цензуре исчезла бы. Вместо этого удаление надписей и идей сигнализирует о страхе перед изменениями и потребности жестко контролировать информационное пространство.
Проект "ПОРА"
Для меня эта фраза служит тревожным напоминание о том, как власть пытается управлять общественным мнением, устраняя любые сообщения, которые могут вызвать критическое мышление. На самом деле, такие действия направлены на поддержание существующего порядка, где любые альтернативные идеи воспринимаются как угроза стабильности и безопасности.
Почему же власть принимает такие меры? Вопервых, идеи, способные вызывать сомнения и переосмысление текущих норм, могут нарушить привычный порядок и подорвать авторитет властей. Ограничивая свободу выражения, власти хотят создать среду, в которой любые проявления инакомыслия считаются рискованными, а критический анализ – ненужным и даже опасным.
Во вторых, удаление таких сообщений подавляет общее стремление к поиску правды. Когда люди понимают, что их попытки разобраться и самоанализ регулярно нейтрализуются, они начинают пассивно относиться к происходящему. Таким образом, власть усиливает свои позиции, минимизируя шансы на появление альтернативных взглядов, которые могут привести к изменениям.
В конце концов, этот механизм подавления показывает внутреннюю неуверенность власти в своей легитимности. Если бы официальные структуры могли открыто обсуждать вопросы и признавать разнообразие мнений, то необходимость в цензуре исчезла бы. Вместо этого удаление надписей и идей сигнализирует о страхе перед изменениями и потребности жестко контролировать информационное пространство.
Проект "ПОРА"
❤8❤🔥4
"Мои зрачки, шире твоих возможностей"
Современное общество сталкивается с серьезным кризисом, который проявляется не только в социальных и экономических противоречиях, но и в манере поведения людей. Увеличение числа наркозависимых, особенно среди молодежи, ясно показывает, что система, в которой мы существуем, не способна удовлетворить настоящие потребности человеческой души. Несмотря на то что технологические достижения и экономический рост обещают благосостояние, за яркими огнями неона и рекламными слоганами скрывается глубокая потеря связи с природными корнями человека. Отключенный от природы и традиционных жизненных ценностей, человек ищет утешение в искусственных источниках, которые временно помогают заглушить его одиночество и внутреннюю пустоту. Эта дисфункция отображает общую деградацию моральных основ, вызванную чрезмерной механизацией и отчуждением от естественного существования.
Молодежь и другие слои населения попадают в ловушку системы, где успех определяется количеством материальных товаров, а личность становится простой цифрой в статистике. Постоянное напряжение, соперничество и необходимость подстраиваться в обществе, где индивидуализм подавляется, вызывая чувство безысходности. Судьба молодых людей, не имеющих шанса найти смысл в традиционных ценностях, заставляет их искать утешение в наркотиках, которые становятся способом избежать реальности. Этот выбор является не столько свободным решением, сколько неизбежным следствием структурных проблем современного общества.
При этом власть, вместо того чтобы защищать интересы граждан, становится главным фактором, разрушающим человеческую индивидуальность. Официальные учреждения, работающие в интересах элит и крупных компаний, сознательно игнорируют реальные нужды общества, предпочитая управлять людьми с помощью дезинформации и репрессивных методов. Вместо того чтобы поддерживать и развивать настоящие гуманистические идеалы, государство создает условия, при которых наркотики становятся естественным ответом на тяжелое устройство общества. Такой подход, лишенный истинной заботы о людях, только усугубляет процесс деградации и удаляет общество от естественного бытия и подлинной свободы.
Проект "ПОРА"
Современное общество сталкивается с серьезным кризисом, который проявляется не только в социальных и экономических противоречиях, но и в манере поведения людей. Увеличение числа наркозависимых, особенно среди молодежи, ясно показывает, что система, в которой мы существуем, не способна удовлетворить настоящие потребности человеческой души. Несмотря на то что технологические достижения и экономический рост обещают благосостояние, за яркими огнями неона и рекламными слоганами скрывается глубокая потеря связи с природными корнями человека. Отключенный от природы и традиционных жизненных ценностей, человек ищет утешение в искусственных источниках, которые временно помогают заглушить его одиночество и внутреннюю пустоту. Эта дисфункция отображает общую деградацию моральных основ, вызванную чрезмерной механизацией и отчуждением от естественного существования.
Молодежь и другие слои населения попадают в ловушку системы, где успех определяется количеством материальных товаров, а личность становится простой цифрой в статистике. Постоянное напряжение, соперничество и необходимость подстраиваться в обществе, где индивидуализм подавляется, вызывая чувство безысходности. Судьба молодых людей, не имеющих шанса найти смысл в традиционных ценностях, заставляет их искать утешение в наркотиках, которые становятся способом избежать реальности. Этот выбор является не столько свободным решением, сколько неизбежным следствием структурных проблем современного общества.
При этом власть, вместо того чтобы защищать интересы граждан, становится главным фактором, разрушающим человеческую индивидуальность. Официальные учреждения, работающие в интересах элит и крупных компаний, сознательно игнорируют реальные нужды общества, предпочитая управлять людьми с помощью дезинформации и репрессивных методов. Вместо того чтобы поддерживать и развивать настоящие гуманистические идеалы, государство создает условия, при которых наркотики становятся естественным ответом на тяжелое устройство общества. Такой подход, лишенный истинной заботы о людях, только усугубляет процесс деградации и удаляет общество от естественного бытия и подлинной свободы.
Проект "ПОРА"
Почему технократия - это в высшей степени тоталитаризм
Технократы хотят заменить ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ механизмы в ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ обществе алгоритмами бездушной машиной. Эта система не будет считаться с вашими взглядами, с вашим выбором, с вашей волей. Всё, чем вы являетесь для технократа - это цифрой в бесконечном алгоритме. Это не благо, это смерть человека в человеческом обществе. Самое страшное в технократии - развитие машины и невозможность свержения системы в отличие от любого другого человеческого строя.
Существующие тенденции к технократии:
- Распознавание лиц в реальном времени
- Штрафы за социальное отклонение от норм
- Возможность заморозки счетов за "неправильное поведение"
Всё это бесспорно является ужасающим и уничтожит нас как вид, как духовную сущность, если не предпринять меры. Технократия - это конечный итог, к которому нас приведёт индустриальная революция.
Проект "ПОРА"
Технократы хотят заменить ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ механизмы в ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ обществе алгоритмами бездушной машиной. Эта система не будет считаться с вашими взглядами, с вашим выбором, с вашей волей. Всё, чем вы являетесь для технократа - это цифрой в бесконечном алгоритме. Это не благо, это смерть человека в человеческом обществе. Самое страшное в технократии - развитие машины и невозможность свержения системы в отличие от любого другого человеческого строя.
Существующие тенденции к технократии:
- Распознавание лиц в реальном времени
- Штрафы за социальное отклонение от норм
- Возможность заморозки счетов за "неправильное поведение"
Всё это бесспорно является ужасающим и уничтожит нас как вид, как духовную сущность, если не предпринять меры. Технократия - это конечный итог, к которому нас приведёт индустриальная революция.
Проект "ПОРА"
👍8🤔4
Социальные сети действительно эффективно "торгуют" нашим вниманием. Многие замечали, что после обсуждения определённой темы в интернете им начинает попадаться реклама, связанная с ней. Списывать это на "прослушку" – упрощение сложной проблемы.
Интернет, как вид рекламы, пришёл на смену традиционным СМИ. Индустриальные компании поняли, что их рекламу в газетах и по ТВ больше не смотрят, а то и вовсе критикуют. Так, с развитием технологий, появилась всепроникающая и глубоко внутренняя сеть – интернет. Первая массовая рекламная рассылка в интернете состоялась 3 мая 1978 года. Список получателей составлял 400 пользователей и был взят из каталога сети ARPANET, предшественницы современного интернета.
Так как же интернет таргетирует наше внимание?
Начнём с навязчивой рекламы. На многих сайтах есть баннеры, которые призывают нас что-либо купить. Вообще, реклама в интернете повсюду, она бывает и белой, и чёрной. Например, при скачивании файла через торрент часто появляется плашка о том, что вместе с нужным файлом установятся несколько браузеров.
Другая уловка — бесконечная прокрутка (endless scroll). Постоянное обновление контента без необходимости переходить на другую страницу создаёт ощущение, что что-то интересное может появиться в любой момент. Это вызывает непрерывное ожидание и удерживает внимание.
Психологический момент тут простой: активируется система вознаграждения в мозге. Каждый раз, когда появляется что-то новое, мозг получает небольшой выброс дофамина, и возникает желание прокручивать дальше.
Есть и более тонкие трюки. Например, иллюзия выбора и конкуренции. Очень часто у нас в телефонах есть несколько приложений одного типа, к примеру TikTok и какой-нибудь Likee. Кажется, что компании соперничают за наш выбор. Но если «снять короны с наших голов», то станет ясно: это всего лишь иллюзия конкуренции, которая нужна лишь затем, чтобы выжать из «обрывателя» ещё больше денег.
Из этого вытекает и следующая ловушка — иллюзия самого выбора. Нам подсказывают: раз компании конкурируют, значит, наш выбор ценен, и тратить его нужно осторожно. На деле никакого выбора нет: функционал приложений не меняется — это одна и та же конфета в разных обёртках.
Проект "ПОРА"
Интернет, как вид рекламы, пришёл на смену традиционным СМИ. Индустриальные компании поняли, что их рекламу в газетах и по ТВ больше не смотрят, а то и вовсе критикуют. Так, с развитием технологий, появилась всепроникающая и глубоко внутренняя сеть – интернет. Первая массовая рекламная рассылка в интернете состоялась 3 мая 1978 года. Список получателей составлял 400 пользователей и был взят из каталога сети ARPANET, предшественницы современного интернета.
Так как же интернет таргетирует наше внимание?
Начнём с навязчивой рекламы. На многих сайтах есть баннеры, которые призывают нас что-либо купить. Вообще, реклама в интернете повсюду, она бывает и белой, и чёрной. Например, при скачивании файла через торрент часто появляется плашка о том, что вместе с нужным файлом установятся несколько браузеров.
Другая уловка — бесконечная прокрутка (endless scroll). Постоянное обновление контента без необходимости переходить на другую страницу создаёт ощущение, что что-то интересное может появиться в любой момент. Это вызывает непрерывное ожидание и удерживает внимание.
Психологический момент тут простой: активируется система вознаграждения в мозге. Каждый раз, когда появляется что-то новое, мозг получает небольшой выброс дофамина, и возникает желание прокручивать дальше.
Есть и более тонкие трюки. Например, иллюзия выбора и конкуренции. Очень часто у нас в телефонах есть несколько приложений одного типа, к примеру TikTok и какой-нибудь Likee. Кажется, что компании соперничают за наш выбор. Но если «снять короны с наших голов», то станет ясно: это всего лишь иллюзия конкуренции, которая нужна лишь затем, чтобы выжать из «обрывателя» ещё больше денег.
Из этого вытекает и следующая ловушка — иллюзия самого выбора. Нам подсказывают: раз компании конкурируют, значит, наш выбор ценен, и тратить его нужно осторожно. На деле никакого выбора нет: функционал приложений не меняется — это одна и та же конфета в разных обёртках.
Проект "ПОРА"
❤10
Предупреждение мудреца Лао-цзы о проблеме вмешательства технологий в жизнь человека
Учение даосизма — это учение о гармонии. Ключевая его часть заключена в Дао — законе природы и единстве человека с ним.
Лао-цзы учил: «Не нарушай естественный ход вещей». Этим он предостерегал людей от чрезмерного развития и нарушения природного порядка. Чем дальше человек уходит от естественного, тем больше он несчастен.
Он также считал, что чрезмерное усложнение жизни различными «удобствами» ведёт лишь к страданиям (что очень напоминает идеи Теда Качинского) и призывал к простоте.
«Пять цветов ослепляют глаза. Пять звуков оглушают уши. Пять вкусов притупляют нёбо. Гонки и охота будоражат сердце. Редкие товары искушают человека на зло. Поэтому мудрец заботится о животе, а не о глазах. Он отвергает одно и принимает другое»
«Когда отвергнуто великое Дао — появляются гуманность и справедливость. Когда умный разум — появляются великие подделки»
Проект "ПОРА"
Учение даосизма — это учение о гармонии. Ключевая его часть заключена в Дао — законе природы и единстве человека с ним.
Лао-цзы учил: «Не нарушай естественный ход вещей». Этим он предостерегал людей от чрезмерного развития и нарушения природного порядка. Чем дальше человек уходит от естественного, тем больше он несчастен.
Он также считал, что чрезмерное усложнение жизни различными «удобствами» ведёт лишь к страданиям (что очень напоминает идеи Теда Качинского) и призывал к простоте.
«Пять цветов ослепляют глаза. Пять звуков оглушают уши. Пять вкусов притупляют нёбо. Гонки и охота будоражат сердце. Редкие товары искушают человека на зло. Поэтому мудрец заботится о животе, а не о глазах. Он отвергает одно и принимает другое»
«Когда отвергнуто великое Дао — появляются гуманность и справедливость. Когда умный разум — появляются великие подделки»
Проект "ПОРА"
🙏10👍2👎1
В последнее время, друзья мои, наше общество переживает, пожалуй, самые трудные времена за весь XXI век. Пакистан и Индия, Восточная Азия, Америка и Россия, война в Украине, Израиль и теократический Иран — наш мир охвачен множеством конфликтов. За всю историю человечества международная политика, возможно, никогда не была столь многополярной и напряжённой. Даже в биполярном XX веке не происходило ничего подобного.
С каждым днём оружие, которым убивают обычных людей, становится всё совершеннее. Страны оправдывают убийства своими взглядами и политикой, и любой человек, который встаёт на их пути, объявляется врагом номер один. Всегда находится оправдание: он якобы угрожает системе. А ведь система боится сильного и думающего человека, который пытается докопаться до сути.
Мы живём в такое время, когда брат убивает своего брата или отца не ради добра, а ради жалкой тряпки с символами, ради гимна, ревущего под цифровой шум, ради какого-то дохлого чиновника в очках, которого самого уничтожит природа, если он окажется в реальных условиях, где выживают сильнейшие. Эти люди не должны были бы вообще родиться, но система думает, что именно такие слабаки помогут ей укрепить власть — потому что она сама такая же слабая.
И пока сильные и здоровые мужчины гибнут на войне «за родину», какие-то ничтожества продолжают жить и передавать дальше свои ущербные гены. Разве это — естественный отбор? Разве это — эволюция?
Нет. Нет. И ещё раз — нет!
Мы никогда не отдадим свои жизни ради того, чтобы какие-то слабые ничтожества управляли нами. Мы против этого.
Долой это общество! За анархо-примитивизм!
Проект "ПОРА"
С каждым днём оружие, которым убивают обычных людей, становится всё совершеннее. Страны оправдывают убийства своими взглядами и политикой, и любой человек, который встаёт на их пути, объявляется врагом номер один. Всегда находится оправдание: он якобы угрожает системе. А ведь система боится сильного и думающего человека, который пытается докопаться до сути.
Мы живём в такое время, когда брат убивает своего брата или отца не ради добра, а ради жалкой тряпки с символами, ради гимна, ревущего под цифровой шум, ради какого-то дохлого чиновника в очках, которого самого уничтожит природа, если он окажется в реальных условиях, где выживают сильнейшие. Эти люди не должны были бы вообще родиться, но система думает, что именно такие слабаки помогут ей укрепить власть — потому что она сама такая же слабая.
И пока сильные и здоровые мужчины гибнут на войне «за родину», какие-то ничтожества продолжают жить и передавать дальше свои ущербные гены. Разве это — естественный отбор? Разве это — эволюция?
Нет. Нет. И ещё раз — нет!
Мы никогда не отдадим свои жизни ради того, чтобы какие-то слабые ничтожества управляли нами. Мы против этого.
Долой это общество! За анархо-примитивизм!
Проект "ПОРА"
1