"Когда народ много знает, им трудно управлять"
Как только проблески истины пробиваются сквозь завесу лжи, система начинает трещать по швам. Знание становится искрой, разжигающей древнюю силу, которую уготовили наши предки, а не марионеточные схемы манипуляций современности. Вспомни, что настоящая мощь рождается не в подчинении, а в пробуждении ума, когда каждый новый факт – это удар по искусственным оковам
Проект "ПОРА"
Как только проблески истины пробиваются сквозь завесу лжи, система начинает трещать по швам. Знание становится искрой, разжигающей древнюю силу, которую уготовили наши предки, а не марионеточные схемы манипуляций современности. Вспомни, что настоящая мощь рождается не в подчинении, а в пробуждении ума, когда каждый новый факт – это удар по искусственным оковам
Проект "ПОРА"
👍3🥱3❤🔥1
Почему Теда Качинского ошибочно считают анархистом?
В 1995 году я назвал FC («Freedom Club») «анархистской организацией», потому что считал, что было бы выгодно иметь некоторую признанную политическую идентичность. В то время я очень мало знал об анархизме. С тех пор я узнал, что анархисты, по крайней мере в США и Великобритании, — это не кто иные, как кучка безнадёжно неэффективных бездельников и мечтателей, бесполезных для достижения любой цели. Излишне говорить, что теперь я отвергаю любую идентификацию себя в качестве анархиста.
Теда Качинского часто ошибочно причисляют к анархистам, но это грубая ошибка, демонстрирующая непонимание ключевых идей его философии. Качинский — не анархист. Его идеи представляют собой чистый антимодернизм. В его манифесте нет ни слова о том, что анархия — это лучшее устройство общества. Более того, он яростно критиковал анархистов, которых обычно относят к левому крылу.
Анархисты не понимают ключевую проблему общества. Проблема общества не в государстве, а в технологической системе. Анархисты являются для Качинского простыми бездейственными болтунами. Их протест — слова, а не действие.
Качинский критиковал анархо-примитивистов за их мягкость и зависимость от системы. Вместо того чтобы действовать, они ждут краха системы. Всё, на что они способны, — это кемпинг в лесу.
Настоящий примитивизм по Качинскому — это никакая не анархия, а разрушение технологического общества. Он высказывался о том, что революционер не должен заниматься политикой — его главная задача уничтожить технологии.
Ключевые цитаты из его работ:
«Левые противятся только определённым злоупотреблениям технологией, а не технологическому обществу как таковому. Они выступают против загрязнения среды, ядерного оружия или плохого обращения с животными, но не хотят отказываться от автомобилей, холодильников или электрического света. В глубине души они верят, что технология может быть "гуманизирована", "демократизирована" или поставлена под контроль "народа"».
«Анархисты и другие радикальные левые мечтают о революции против индустриальной системы, но в то же время с энтузиазмом пользуются плодами этой системы. Они пишут свои манифесты на компьютерах, распространяют их через интернет, ездят на акции протеста на автомобилях... Их революция — фарс».
Эти цитаты ясно показывают, что Качинский не был анархистом. Не следует путать примитивизм с анархизмом!
Проект "ПОРА"
В 1995 году я назвал FC («Freedom Club») «анархистской организацией», потому что считал, что было бы выгодно иметь некоторую признанную политическую идентичность. В то время я очень мало знал об анархизме. С тех пор я узнал, что анархисты, по крайней мере в США и Великобритании, — это не кто иные, как кучка безнадёжно неэффективных бездельников и мечтателей, бесполезных для достижения любой цели. Излишне говорить, что теперь я отвергаю любую идентификацию себя в качестве анархиста.
Теда Качинского часто ошибочно причисляют к анархистам, но это грубая ошибка, демонстрирующая непонимание ключевых идей его философии. Качинский — не анархист. Его идеи представляют собой чистый антимодернизм. В его манифесте нет ни слова о том, что анархия — это лучшее устройство общества. Более того, он яростно критиковал анархистов, которых обычно относят к левому крылу.
Анархисты не понимают ключевую проблему общества. Проблема общества не в государстве, а в технологической системе. Анархисты являются для Качинского простыми бездейственными болтунами. Их протест — слова, а не действие.
Качинский критиковал анархо-примитивистов за их мягкость и зависимость от системы. Вместо того чтобы действовать, они ждут краха системы. Всё, на что они способны, — это кемпинг в лесу.
Настоящий примитивизм по Качинскому — это никакая не анархия, а разрушение технологического общества. Он высказывался о том, что революционер не должен заниматься политикой — его главная задача уничтожить технологии.
Ключевые цитаты из его работ:
«Левые противятся только определённым злоупотреблениям технологией, а не технологическому обществу как таковому. Они выступают против загрязнения среды, ядерного оружия или плохого обращения с животными, но не хотят отказываться от автомобилей, холодильников или электрического света. В глубине души они верят, что технология может быть "гуманизирована", "демократизирована" или поставлена под контроль "народа"».
«Анархисты и другие радикальные левые мечтают о революции против индустриальной системы, но в то же время с энтузиазмом пользуются плодами этой системы. Они пишут свои манифесты на компьютерах, распространяют их через интернет, ездят на акции протеста на автомобилях... Их революция — фарс».
Эти цитаты ясно показывают, что Качинский не был анархистом. Не следует путать примитивизм с анархизмом!
Проект "ПОРА"
❤6🔥4❤🔥3🤮3👍1👎1💯1 1
Совершенный человек не является сверхъестественным существом; это тот, кто сознательно движется к лучшему и оценивает свои действия с точки зрения идеала. Такой индивид не просто плывет по жизненному течению, а управляет им, задавая себе вопрос: «Согласуется ли этот поступок с высшей целью?»
Но что такое высшая цель? Это путь к гармонии и порядку как внутри себя, так и вне, в котором каждое действие занимает свое место, каждая мысль — свою ясность, а каждая цель — свое обоснование. Совершенный человек не довольствуется просто выполнением чужих норм, он самостоятельно учится различать хорошее и плохое, что можно и что нельзя, истинное и ложное.
Только через постоянное самопознание он преодолевает свою животную природу, освобождаясь от эмоционального хаоса, иррациональных желаний и навязанных идей. Он начинает осознавать разницу между низкими страстями и истинными стремлениями своего большего Я — высшей сущности, которая раскрывается, когда человек преодолевает свои ограничения и слабости.
Именно с этого момента начинается эвдемония — истинное состояние счастья. Это не простая радость или мимолетное удовлетворение, а глубокая гармония с собой и миром, где удача становится естественным спутником, а честь — внутренней необходимостью, а не наружным требованием. Это жизнь, которая проживается не в страхе и компромиссах, а в ясности и свободе.
Следование этому пути означает каждый день делать шаг к совершенству, подражая идеалу и сопоставляя с ним свои мысли, желания и действия. Этот процесс бесконечен, но именно в нем заключается истинное величие человека.
Проект "ПОРА"
Но что такое высшая цель? Это путь к гармонии и порядку как внутри себя, так и вне, в котором каждое действие занимает свое место, каждая мысль — свою ясность, а каждая цель — свое обоснование. Совершенный человек не довольствуется просто выполнением чужих норм, он самостоятельно учится различать хорошее и плохое, что можно и что нельзя, истинное и ложное.
Только через постоянное самопознание он преодолевает свою животную природу, освобождаясь от эмоционального хаоса, иррациональных желаний и навязанных идей. Он начинает осознавать разницу между низкими страстями и истинными стремлениями своего большего Я — высшей сущности, которая раскрывается, когда человек преодолевает свои ограничения и слабости.
Именно с этого момента начинается эвдемония — истинное состояние счастья. Это не простая радость или мимолетное удовлетворение, а глубокая гармония с собой и миром, где удача становится естественным спутником, а честь — внутренней необходимостью, а не наружным требованием. Это жизнь, которая проживается не в страхе и компромиссах, а в ясности и свободе.
Следование этому пути означает каждый день делать шаг к совершенству, подражая идеалу и сопоставляя с ним свои мысли, желания и действия. Этот процесс бесконечен, но именно в нем заключается истинное величие человека.
Проект "ПОРА"
🤔3❤🔥1❤1👍1👏1
Свобода осталась лишь отголоском надежд прошедших эпох. Земля, когда-то богатая природой и самобытностью, постепенно превращается в бесконечные цеха, добывающие и перерабатывающие ресурсы. Вместе с этим исчезает пространство для свободного дыхания — и не только в буквальном смысле. Мы словно возвращаемся к рутине, где всё подчинено производству и контролю, а человеческий голос — будь то творческий порыв или стремление к переменам — звучит всё тише. В этом бездушном гуле машин и бетона «свобода» превращается в мираж, едва различимый сквозь дым заводских труб
Проект "ПОРА"
Проект "ПОРА"
❤6❤🔥2😢2🥱2🤯1😱1
«Город надо строить в деревне – там воздух чище»
На первый взгляд, это предложение выглядит заманчиво. Зачем терпеть постоянный смог и шум в городах, если можно перенести все прелести цивилизации в места, где природа свободно раскрывается? В такой ситуации чистый воздух и открытые просторы становятся частью привычной жизни, а характерные городские проблемы, такие как пробки и перенаселение, уходят на задний план.
Тем не менее, за этой привлекательной идеей скрывается множество организационных трудностей. Как создать надежную инфраструктуру и обеспечить доступ к современным услугам и рабочим местам, не утратив при этом очарование деревенского существования? Возвести полноценный город в селе – значит не просто перенести офисы и магазины на свежий воздух. Это представляет собой вызов для архитекторов, градостроителей и социальных структур: необходимо создать пространство, где современные технологии и комфорт органично соединяются с природой и ее ритмами.
Такой проект требует нахождения золотой середины между преимуществами городского и сельского образа жизни. Возможно, ключ к решению не в полном переселении, а в образовании «умных деревень», где инновационные технологии помогут сохранить природные ресурсы и позволят жителям наслаждаться городскими удобствами. Концепция «города в селе» становится испытанием для общества, демонстрируя его способность адаптироваться и находить компромиссы между высоким качеством жизни и защитой окружающей среды.
Проект "ПОРА"
На первый взгляд, это предложение выглядит заманчиво. Зачем терпеть постоянный смог и шум в городах, если можно перенести все прелести цивилизации в места, где природа свободно раскрывается? В такой ситуации чистый воздух и открытые просторы становятся частью привычной жизни, а характерные городские проблемы, такие как пробки и перенаселение, уходят на задний план.
Тем не менее, за этой привлекательной идеей скрывается множество организационных трудностей. Как создать надежную инфраструктуру и обеспечить доступ к современным услугам и рабочим местам, не утратив при этом очарование деревенского существования? Возвести полноценный город в селе – значит не просто перенести офисы и магазины на свежий воздух. Это представляет собой вызов для архитекторов, градостроителей и социальных структур: необходимо создать пространство, где современные технологии и комфорт органично соединяются с природой и ее ритмами.
Такой проект требует нахождения золотой середины между преимуществами городского и сельского образа жизни. Возможно, ключ к решению не в полном переселении, а в образовании «умных деревень», где инновационные технологии помогут сохранить природные ресурсы и позволят жителям наслаждаться городскими удобствами. Концепция «города в селе» становится испытанием для общества, демонстрируя его способность адаптироваться и находить компромиссы между высоким качеством жизни и защитой окружающей среды.
Проект "ПОРА"
🤔2🤣2 2 2❤1👍1🤮1
В городских условиях, где много бетона, природа находит способы выживания. Цветы, которые пробиваются через трещины, показывают, что развитие возможно даже в трудных ситуациях. Их корни ищут воду в сложных местах, доказывая способность к адаптации. Эти маленькие чудеса вдохновляют на создание зеленых зон в городах, где люди и природа могут жить вместе в согласии. Каждый цветок демонстрирует, что даже среди бетона можно обнаружить красоту и силу, способные изменить окружающую среду.
Проект "ПОРА"
Проект "ПОРА"
Прочитав текст вы узнаете о реальном смысле человеческой деятельности, что скрывают от нас глобальные элиты. Размышления по поводу сущности людской желаний, почему у нас появляются не здоровые занятия, которые вредят нам. Почему элиты навязывают нам бессмысленные занятия. Чем являются полезные занятия.
Считается, что тигр символизирует дикую природу, являясь выражением силы и грации. Однако современные условия в Приморье показывают, что уменьшение численности его добычи и потеря привычных мест обитания заставляют этих величественных животных искать пищу и защиту в местах, где живут люди. С самого начала освоения человеком приморских земель можно было увидеть, как традиционные пути миграции и охоты тигров постепенно разрушаются. Эти звери, привыкшие к покою нетронутых лесов, всё чаще становятся жертвами жестоких охотников, движущихся жадностью и безразличием. Такая жестокость не только лишает природу её уникальной красоты, но и является ярким примером разрушения естественного баланса, созданного природой на протяжении миллиардов лет.
В заключение стоит осудить охотников, которые не имеют никакого уважения к жизни, охотясь на тигров ради выгоды, не стыдясь своей жестокости.
Проект "ПОРА"
В заключение стоит осудить охотников, которые не имеют никакого уважения к жизни, охотясь на тигров ради выгоды, не стыдясь своей жестокости.
Проект "ПОРА"
😭9🔥2❤1🤮1 1
Ты когда нибудь замечал, как сильно меняешься, когда попадаешь в новое место? Человек, который неделю назад жил привычной жизнью, и тот, кто сейчас бродит по незнакомым улицам, кажутся совершенно разными. Это не просто впечатление.
Мы не остаёмся неизменными. Мы трансформируемся в зависимости от окружения, людей, а также от настроения. В одной обстановке мы чувствуем уверенность, а в другой — неуверенность. Некоторые разговоры придают нам смелости, другие заставляют замолчать. Даже тембр нашего голоса меняется: в компании авторитетных личностей он становится выше, как бы указывая на наше подчинение.
Но вот вопрос: если всё так изменчиво, если наша личность — это всего лишь совокупность реакций на окружающий мир, то действительно ли ты принадлежишь себе? Не общество ли определяет, кем тебе следует быть?
Учёные называют это явление эффектом среды. Простые изменения в окружении способны переработать наше поведение. Студенты, которые переходят в новый университет, начинают лучше учиться, даже если программа остаётся прежней. Дети в школе ведут себя более спокойно, когда в классе меняется расстановка мебели. Психологи упоминают о "эффекте свежего начала": любое изменение — новая квартира, переезд или даже обновление системы на компьютере — может стать поводом для перезагрузки себя.
Проект "ПОРА"
Мы не остаёмся неизменными. Мы трансформируемся в зависимости от окружения, людей, а также от настроения. В одной обстановке мы чувствуем уверенность, а в другой — неуверенность. Некоторые разговоры придают нам смелости, другие заставляют замолчать. Даже тембр нашего голоса меняется: в компании авторитетных личностей он становится выше, как бы указывая на наше подчинение.
Но вот вопрос: если всё так изменчиво, если наша личность — это всего лишь совокупность реакций на окружающий мир, то действительно ли ты принадлежишь себе? Не общество ли определяет, кем тебе следует быть?
Учёные называют это явление эффектом среды. Простые изменения в окружении способны переработать наше поведение. Студенты, которые переходят в новый университет, начинают лучше учиться, даже если программа остаётся прежней. Дети в школе ведут себя более спокойно, когда в классе меняется расстановка мебели. Психологи упоминают о "эффекте свежего начала": любое изменение — новая квартира, переезд или даже обновление системы на компьютере — может стать поводом для перезагрузки себя.
Проект "ПОРА"
В современном мире существует тенденция оценивать рабочие специальности с точки зрения их очевидного престижа и финансового успеха, в то время как множество важных областей часто остаются незамеченными. Профессии в таких сферах, как образование, здравоохранение, транспорт, коммунальные услуги и других, нередко не получают должного признания, хотя именно они играют ключевую роль в стабильной работе общества. Эти специальности составляют основу, без которой любой аспект современной жизни будет невозможен.
Система ценит не тех, кто обеспечивает жизнь, а тех, кто способствует её росту и контролю над людьми.
Так общество теряет уважение к базовым навыкам, становится зависимым от сложных технологий и элит, которые ими управляют. Человек уже не может жить без системы, которая делает его рабом.
Проект "ПОРА"
Система ценит не тех, кто обеспечивает жизнь, а тех, кто способствует её росту и контролю над людьми.
Так общество теряет уважение к базовым навыкам, становится зависимым от сложных технологий и элит, которые ими управляют. Человек уже не может жить без системы, которая делает его рабом.
Проект "ПОРА"
👍13❤2👎2 2
Forwarded from Федерация Анархистов
🎂 10 августа 1943 года в Сейлеме, Орегон 🇺🇸 , родился 🟢 Джон Зерзан, американский мыслитель, основатель анархо-примитивизма 🌿. Сегодня ему исполняется 82 года.
В молодости Зерзан получил блестящее образование в университетах Стэнфорда и Сан-Франциско. Поступил на аспирантуру, однако бросил ее, увлекшись субкультурными движениями пацифистов, хиппи и психоделическим искусством.
В конце 1960-х устраивается работать в администрацию Сан-Франциско, где организовывает профсоюз социальных работников, за что получает прозвище "Левый Бюрократ".
В конце 1980-х под влиянием 👤Ги Дебора, постлевых идей и трудов по антропологии 👤Маршалла Саллинза вырабатывает свое собственное видение на анархизм, известное теперь как анархо-примитивизм.
Тем не менее, широкая публика узнала о нем лишь в 1995 году, после публикации "Манифеста Унабомбера" 👤Теда Качинского. Газета "Нью-Йорк Таймс" искала эксперта, способного объяснить философию Качинского и его антагонизм к технологиям, журналисты обратились к Зерзану. В то время он жил в коммуналке, работал няней, принципиально не пользовался кредитными картами и писал свои статьи от руки.
Когда Качинский уже отбывал наказание в тюрьме, Зерзан активно с ним переписывался, вел дискуссию, но в результате они поссорились. Стоит отметить, что несмотря на схожесть их взглядов, орегонский примитивист не разделял насильственные методы Унабомбера, на протяжении всей жизни он являлся убежденным пацифистом.
В своей философии Зерзан романтизирует образ охотника-собирателя. Он считает, что переход от собирательства к оседлой агрокультуре, символическому мышлению и разделению труда заложил основы социального неравенства и нынешних бед человечества. Его сочинения наполнены острой критикой современной цивилизации, технофетишизма, прогресса и сциентизма.
В "Интересной библиотеке" можно ознакомиться со следующими произведениями Джона Зерзана:
📗Первобытный человек будущего
📗Агрокультура: демонический двигатель цивилизации
📗Чудо нельзя выразить словами
📗Патриархат, цивилизация и рождение гендера
📗Леваки? Нет, спасибо
#личности #зеленый_анархизм #анприм #антитех #антицив
В молодости Зерзан получил блестящее образование в университетах Стэнфорда и Сан-Франциско. Поступил на аспирантуру, однако бросил ее, увлекшись субкультурными движениями пацифистов, хиппи и психоделическим искусством.
В конце 1960-х устраивается работать в администрацию Сан-Франциско, где организовывает профсоюз социальных работников, за что получает прозвище "Левый Бюрократ".
В конце 1980-х под влиянием 👤Ги Дебора, постлевых идей и трудов по антропологии 👤Маршалла Саллинза вырабатывает свое собственное видение на анархизм, известное теперь как анархо-примитивизм.
Тем не менее, широкая публика узнала о нем лишь в 1995 году, после публикации "Манифеста Унабомбера" 👤Теда Качинского. Газета "Нью-Йорк Таймс" искала эксперта, способного объяснить философию Качинского и его антагонизм к технологиям, журналисты обратились к Зерзану. В то время он жил в коммуналке, работал няней, принципиально не пользовался кредитными картами и писал свои статьи от руки.
Когда Качинский уже отбывал наказание в тюрьме, Зерзан активно с ним переписывался, вел дискуссию, но в результате они поссорились. Стоит отметить, что несмотря на схожесть их взглядов, орегонский примитивист не разделял насильственные методы Унабомбера, на протяжении всей жизни он являлся убежденным пацифистом.
В своей философии Зерзан романтизирует образ охотника-собирателя. Он считает, что переход от собирательства к оседлой агрокультуре, символическому мышлению и разделению труда заложил основы социального неравенства и нынешних бед человечества. Его сочинения наполнены острой критикой современной цивилизации, технофетишизма, прогресса и сциентизма.
В "Интересной библиотеке" можно ознакомиться со следующими произведениями Джона Зерзана:
📗Первобытный человек будущего
📗Агрокультура: демонический двигатель цивилизации
📗Чудо нельзя выразить словами
📗Патриархат, цивилизация и рождение гендера
📗Леваки? Нет, спасибо
#личности #зеленый_анархизм #анприм #антитех #антицив
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎉10❤6👍2