Неперспективные действия из-за собственного нетерпения взывают соответствующие последствия. Из самых классических проступков мы отмечаем совсем небрежное отношение к утилизации мусора, и в первую очередь моё замечание в данном контексте касается личностной ответственности и сопутствующих личностным возможностям действий.

Мы понимаем, что масса совсем несовершенна, несмиренна и смиренна там, где это не нужно, путающая всё подряд, ошибающаяся. Глупости захватывают их умы. В первых рядах это заметно, конечно же, тем, в каком обществе мы живём, иначе говоря, какую демагогию терпим и стараемся преодолевать. Это и отличает разумного человека от неразумного — утверждаю, оперируя самыми доступными характерами.

Итак, чтобы быть разумным, для начала неплохо бы отречься от массового обслуживания твоих мозгов информацией. Она находится повсюду, и потреблять её необходимо обособлённо от окружающих персон, в исключения из которых могут входить только сообщественные соратники и ближайшие друзья, коих у активиста не так много.

После этого уже весьма самостоятельно выводится принцип, и он вполне справедливый, что массовка дурна и малоспособна. Оскорблять лично я никого не собираюсь, но вообще считаю, что это важно для стратегических продвижений, однако для ума утончённого, равно как, желательно, и для его слушателей, требуется мудрость тактического партикуляризма, суть которого на крупном отрезке времени выведет расу, рассматривая в этом значении человека, на ступень ранее неизвестную. Польза сущая.

Говоря конкретно, примерно, нас тотально знобит, когда мы слышим, мол «Все нарушают, и я могу.» — аналогично сему: «Все выкидывают, и я могу.». В очевидность такой порядок суждения нелепый, приводящий к повсеместному разрушению природы. Я не знаю, сколько точно людей в процентах регулярно мусорит или сколько совсем этого не делает, но возьмём несколько гипотетические примеры для нашего думания: «Наступят последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: „Ты болен, потому что ты не такой, как мы.”.» — многим известная цитата, и глаголствует она, как по мне, вполне истинное положение человеческих вещей. Глаголствовала и глагольствует. Экстраполируя суть на наши беспокойства, я подмечаю: разве не невежественно следовать дурным примерам хоть кого — пускай и друга, и родственника, и незнакомца — если отчётливо ясно, что пример неправедный, вредный и неперспективный для цивилизации? Риторический вопрос для разгадки требует ума чуть структурнее амёбного.

Если я замечаю, как выбрасывают в посадку — да хоть куда, куда неверно — мусор, даёт ли мне это некоторое право на уровне нравственности повторять этот акт экологического насилия? Время от времени, когда я куда-то иду или еду на велосипеде, то могу останавливаться у дороги попить воды, переключить лекцию в наушнике или настроиться в связи с прочими важностями. Допил воду из пластиковой бутылки, съел бутерброд, докурил пачку сигарет. Выбросить ли в кусты? Не глупости ли? Глу-по-сти! Меня пытались подловить на том, мол зачем я за собой убираю куда-то в карманы, в пакеты мусор, если тут и так лежит холмик из него и пара моих ошмётков беды не сделает. Господа, и обращение это к большинству, а разве не индивидуумы ли набросали? Каждый, наложивший хоть фантик туда, — оставил глобальный след на всей планете, так как такие случаи происходят радикально всемирно, и объяснять мне это, полагаю, не нужно, потому что каждый был, как минимум, свидетелем таких зверств.

Обывательский ум тщетно пытался щёлкать у меня под носом, ведь о как же я смею убирать за собой. Может, мне ещё и за другими убирать? Прошу-с таких логик не допускать. Ясно, что мы не ехали в этот момент убирать куда-то за кем-то мусор, однако разве мы ехали этот мусор выкидывать? Таких целей себе никто не ставит, и это уже само по себе кажется странным. Ну кто специально едет выбрасывать его?

Таких мыслей нет, но опасности начинаются с того мгновения, когда моральный страх, эдакая остановка соответствующая морали перестаёт существовать и каждая прогулка сопутствуется безусловным насилием над планетой без всяких логик, кроме логики о том, что выполняется это повсеместно, а, следовательно, могу и я.

Глупить не должен никто. Billions must think.

Последствия отсутствия процесса власти, описанные Теодором Качинским в своём манифесте.

Проект "ПОРА"