- Алексей Ильич, правда ли, что православие категорически против кремации? Какие догматы или заповеди тут есть? Что говорят святые?
- Никаких христианских заповедей или догматов тут нет. Есть наша традиция - погребать в земле. Но последнее время из-за дороговизны места на кладбище, сложностей бюрократического оформления, удорожания самого ритуала это все вырастает в проблему, особенно в мегаполисах. Представьте себе людей, живущих на одну пенсию! Где им найти средства на это? Кремация в таких случаях - единственный выход.
Кстати, святые относились к погребению совсем не так, как большинство из нас, для которых тело остается единственным символом связи с умершими. Видимо, тут в людях действует подсознательный материализм или атеизм. Посмотрите, какие величественные надгробия, пирамиды, мавзолеи сооружали и продолжают воздвигать! (Продолжение ниже...)
- Никаких христианских заповедей или догматов тут нет. Есть наша традиция - погребать в земле. Но последнее время из-за дороговизны места на кладбище, сложностей бюрократического оформления, удорожания самого ритуала это все вырастает в проблему, особенно в мегаполисах. Представьте себе людей, живущих на одну пенсию! Где им найти средства на это? Кремация в таких случаях - единственный выход.
Кстати, святые относились к погребению совсем не так, как большинство из нас, для которых тело остается единственным символом связи с умершими. Видимо, тут в людях действует подсознательный материализм или атеизм. Посмотрите, какие величественные надгробия, пирамиды, мавзолеи сооружали и продолжают воздвигать! (Продолжение ниже...)
А вот святые относились к этому по-иному. Многие из них завещали ученикам выбросить свое тело диким зверям. Другие, видя благоговейное отношение к себе собратьев, просили закопать свое тело так, чтобы о месте никто и не знал. Наш русский святой преподобный Нил Сорский так завещал, и до сих пор неизвестно место его погребения. Святые исходили из библейских слов самого Бога: "Возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься". Эта же мысль повторяется и в православном заупокойном богослужении: "Паки мя возвративый в землю, от неяже взят бых". То есть Церковь прямо говорит о теле умершего: это прах, пепел, земля и ничего более. Поэтому способ превращения тела в "прах" не имеет никакого религиозного значения, никак не отражается на состоянии души умершего и играет чисто психологическую роль, как любая традиция.
Фрагмент интервью "Умершим нужна молитва, а не памятник" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/intervyu/umershim-nuzhna-molitva-a-ne-pamyatnik/
Фрагмент интервью "Умершим нужна молитва, а не памятник" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/intervyu/umershim-nuzhna-molitva-a-ne-pamyatnik/
alexey-osipov.ru
Умершим нужна молитва, а не памятник - Осипов Алексей Ильич
Читать онлайн или скачать книги, статьи, доклады и интервью о Боге, вопросах веры и не только.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Где верное понимание Евангелия?
Фрагмент видео "О некоторых ступенях духовной жизни" (МПДА, 2016) | https://youtu.be/YCim-W4ZIZg
Фрагмент видео "О некоторых ступенях духовной жизни" (МПДА, 2016) | https://youtu.be/YCim-W4ZIZg
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Кто готов к Причастию?
Грехом в христианстве называется всё то, что вредит человеку, разрушает его тело, расстраивает психику, ум, чувства, совесть. То есть грехом человек не Бога оскорбляет (что в принципе невозможно), но себя казнит. Поэтому и заповеди, и правила в Церкви – это не юридические законы, за нарушение которых Бог наказывает человека, но Его предупреждения избегать всего, чем он может себя ранить и мучить. Поэтому в христианстве существуют соответствующие рекомендации как правильно жить.
Они говорят: ешь, питай свое тело, но не объедайся; можешь пить вино, но не пьянствуй; женись и выходи замуж, но не блуди; веселись, пой и танцуй, но не безобразничай; одевайся, но не бесстыдничай; говори правду, будь честен, справедлив, человеколюбив, но не лги, не клевещи, не воруй и т.д. Сам Христос на свадьбе в Кане Галилейской, без сомнения, и ел, и пил, и пел, и был, конечно же весел, а не сидел как черная туча. (Продолжение ниже..)
Они говорят: ешь, питай свое тело, но не объедайся; можешь пить вино, но не пьянствуй; женись и выходи замуж, но не блуди; веселись, пой и танцуй, но не безобразничай; одевайся, но не бесстыдничай; говори правду, будь честен, справедлив, человеколюбив, но не лги, не клевещи, не воруй и т.д. Сам Христос на свадьбе в Кане Галилейской, без сомнения, и ел, и пил, и пел, и был, конечно же весел, а не сидел как черная туча. (Продолжение ниже..)
То есть в христианстве одинаково неприемлемы как языческая вседозволенность, которая некоторыми лукаво выдается за духовную свободу, так и законническое, часто носящее фарисейский характер, рабство букве внешних предписаний.
Фрагмент статьи "Православие – «безрадостная» религия?" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/pravoslavie-bezradostnaya-religiya/
Фрагмент статьи "Православие – «безрадостная» религия?" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/pravoslavie-bezradostnaya-religiya/
alexey-osipov.ru
Православие – «безрадостная» религия? - Осипов Алексей Ильич
Читать онлайн или скачать книги, статьи, доклады и интервью о Боге, вопросах веры и не только.
ТАЙНА ИСПОВЕДИ, КАНОНИЧЕСКИЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
Интервью с профессором Московской Духовной Академии Алексеем Ильичом Осиповым магистранта 2 курса о. Владимира (Тоготина).
- Уважаемый Алексей Ильич, существуют церковные каноны, согласно которым священнику запрещено нарушать тайну исповеди, т.е. разглашать сведения, полученные во время Таинства покаяния. Могут ли сейчас быть какие-либо исключения (например, сведения о готовящемся теракте или признания в педофилии)?
- Первое, что необходимо сказать, что первичны не каноны, а заповеди. Почему об этом приходится говорить, что часто, очень часто и почти на каждом шагу приходится сталкиваться с тем, что о заповедях даже не упоминается. Весь упор делается на каноны, т.е. на правила, а правила должны быть подчинены заповедям...
(Продолжение... https://www.hse.ru/ma/canon/news/463577354.html )
Интервью с профессором Московской Духовной Академии Алексеем Ильичом Осиповым магистранта 2 курса о. Владимира (Тоготина).
- Уважаемый Алексей Ильич, существуют церковные каноны, согласно которым священнику запрещено нарушать тайну исповеди, т.е. разглашать сведения, полученные во время Таинства покаяния. Могут ли сейчас быть какие-либо исключения (например, сведения о готовящемся теракте или признания в педофилии)?
- Первое, что необходимо сказать, что первичны не каноны, а заповеди. Почему об этом приходится говорить, что часто, очень часто и почти на каждом шагу приходится сталкиваться с тем, что о заповедях даже не упоминается. Весь упор делается на каноны, т.е. на правила, а правила должны быть подчинены заповедям...
(Продолжение... https://www.hse.ru/ma/canon/news/463577354.html )
«Быть или не быть… человечеству?»
Потрясающий научно-технический прогресс, достижение высокого уровня жизни в развитых странах при одновременном резком снижении в них христианской религиозности – всё это приводит, как утверждает статистика, большое число людей не к обещанному блаженству, а к разочарованию в жизни, потере её смысла, к нравственным извращениям, тяжёлым нервно-психическим расстройствам и самоубийствам. Антикультура, аморализм, псевдорелигии развиваются сегодня с такой катастрофической скоростью, что уже реально угрожают уничтожить на нашей планете все традиционные духовные ценности.
(Продолжение ниже...)
Потрясающий научно-технический прогресс, достижение высокого уровня жизни в развитых странах при одновременном резком снижении в них христианской религиозности – всё это приводит, как утверждает статистика, большое число людей не к обещанному блаженству, а к разочарованию в жизни, потере её смысла, к нравственным извращениям, тяжёлым нервно-психическим расстройствам и самоубийствам. Антикультура, аморализм, псевдорелигии развиваются сегодня с такой катастрофической скоростью, что уже реально угрожают уничтожить на нашей планете все традиционные духовные ценности.
(Продолжение ниже...)
Но жажда комфорта, обещаемого научно-технической революцией, настолько заворожила всё человечество, что оно забыло не только о духовных, нравственных и религиозных ценностях, но и о самой своей жизни, не говоря уже о жизни своих потомков. Наслаждение, выгода, власть – вечные страсти и неизменные спутники комфорта – буквально свели с ума и окончательно поработили современного человека, заставляя его губить даже то, без чего невозможна жизнь: саму природу, частью которой он сам является. В результате кризисы, в первую очередь экологический, всё сильнее поражают современный мир. Человечество оказалось перед реалиями, которые угрожают не только благополучию человека, но и самой жизни на земле и всё с большей силой ставят под сомнение избранный путь развития.
Научно-технологический уровень нашей цивилизации делает сегодня в принципе возможным, чтобы усилия даже очень узкого круга лиц могли в течение нескольких часов безвозвратно погубить по меньшей мере все высшие формы жизни. Академик РАН Н.Моисеев в своей работе «Быть или не быть… человечеству?» писал: «Глобальная катастрофа может разразиться столь стремительно, что люди окажутся бессильны. Надежды на технику совершенно напрасны, нас уже не спасут новые технологии... Необходимы новые заповеди...».
Фрагмент статьи "Трагический парадокс" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/tragicheskiy-paradoks/
Научно-технологический уровень нашей цивилизации делает сегодня в принципе возможным, чтобы усилия даже очень узкого круга лиц могли в течение нескольких часов безвозвратно погубить по меньшей мере все высшие формы жизни. Академик РАН Н.Моисеев в своей работе «Быть или не быть… человечеству?» писал: «Глобальная катастрофа может разразиться столь стремительно, что люди окажутся бессильны. Надежды на технику совершенно напрасны, нас уже не спасут новые технологии... Необходимы новые заповеди...».
Фрагмент статьи "Трагический парадокс" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/stati/tragicheskiy-paradoks/
alexey-osipov.ru
Трагический парадокс - Осипов Алексей Ильич
Читать онлайн или скачать книги, статьи, доклады и интервью о Боге, вопросах веры и не только.
- Сколько денег мы потратили на похороны, памятник, не показатель нашей любви к умершему? Зачем нужно отпевание и как действительно помочь усопшему?
- А что такое отпевание? Это совершение по определенному чину церковных молитв за душу усопшего. Но не магический обряд, не волшебный ключик, благодаря которому душа попадет в Царство Божие. Сколько людей гибло во время стихийных бедствий, войн, пандемий, сколько безвестно скончалось в пустынях, горах... В том числе и святых подвижников, которых никто не отпевал. Многие из них, возможно, выше тех, кого отпевали. Так что ж, все они пошли в ад? Разве можно отпеванию придавать магический смысл?! Совершаемое с молитвой священника и близких отпевание, конечно, облегчает посмертную участь умершего и потому является необходимым для него. Но ведь часто родные покойного ограничиваются лишь внешней церковной стороной: закажут отпевание, поставят свечи, напишут имя в церковной записке, устроят поминки и успокаиваются - помянули! Батюшки помолятся. (Продолжение ниже...)
- А что такое отпевание? Это совершение по определенному чину церковных молитв за душу усопшего. Но не магический обряд, не волшебный ключик, благодаря которому душа попадет в Царство Божие. Сколько людей гибло во время стихийных бедствий, войн, пандемий, сколько безвестно скончалось в пустынях, горах... В том числе и святых подвижников, которых никто не отпевал. Многие из них, возможно, выше тех, кого отпевали. Так что ж, все они пошли в ад? Разве можно отпеванию придавать магический смысл?! Совершаемое с молитвой священника и близких отпевание, конечно, облегчает посмертную участь умершего и потому является необходимым для него. Но ведь часто родные покойного ограничиваются лишь внешней церковной стороной: закажут отпевание, поставят свечи, напишут имя в церковной записке, устроят поминки и успокаиваются - помянули! Батюшки помолятся. (Продолжение ниже...)
Ошибаетесь! Если сами близкие не будут молиться за своего родного, если ради него не станут воздерживаться от грехов, не понудят себя к исповеди и причащению, не постараются помочь нуждающимся, то все эти внешние поминовения, как не связанные с подвигом своей души, окажутся бесплодными. Разве не ясно, что если уж мы о своем родном не молимся, то неужели другие будут это делать? Думаете, священники или те пономари, которые читают поминальные записки, молятся? Вот как откровенно пишет об этом наш святой Феофан Затворник: "Если никто не воздохнет от души, то панихиду протрещат, а молитвы о покойном не будет. То же и проскомидия, то же и обедня... Служащим и на ум не приходит поболеть пред Господом душою о тех, коих поминают... Да и где им на всех наболеться?!"
Одно чтение записок с именами усопших за богослужением без личной молитвы родных об усопшем превращается в пустой языческий обряд, оставляет душу покойного без всякой помощи. О таких "молитвах" Священное Писание прямо говорит: "Ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты [Бог] не восхотел и не благоизволил".
Поэтому тот, кто действительно имеет любовь к усопшему, должен не только позаботиться о совершении чина погребения, но должен и сам молиться о нем, должен ради близкого начать жить по заповедям Божьим. Ибо Богу не имена в записках нужны, а молитвы, тогда Он помогает усопшему.
Фрагмент статьи "Умершим нужна молитва, а не памятник" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/intervyu/umershim-nuzhna-molitva-a-ne-pamyatnik/
Одно чтение записок с именами усопших за богослужением без личной молитвы родных об усопшем превращается в пустой языческий обряд, оставляет душу покойного без всякой помощи. О таких "молитвах" Священное Писание прямо говорит: "Ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, - которые приносятся по закону, - Ты [Бог] не восхотел и не благоизволил".
Поэтому тот, кто действительно имеет любовь к усопшему, должен не только позаботиться о совершении чина погребения, но должен и сам молиться о нем, должен ради близкого начать жить по заповедям Божьим. Ибо Богу не имена в записках нужны, а молитвы, тогда Он помогает усопшему.
Фрагмент статьи "Умершим нужна молитва, а не памятник" https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/intervyu/umershim-nuzhna-molitva-a-ne-pamyatnik/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Брак с неверующим