⬛️ Вторым докладчиком нашего ближайшего заседания (16 мая, 19:00, аудитория уточняется) станет Илья Морозов, который представит доклад «Компаративная история блэкаут-поэзии: связи и разрывы».

Данный доклад продолжает и, отчасти, обобщает многолетние исследования Ильи, посвященные феномену блэкаута. По ссылкам ниже вы можете познакомиться с его предыдущими работами:

1️⃣ Доклад "Визуальные трансформации границы стиха в русскоязычной блэкаут-поэзии": https://vk.com/audio121472850_456239510_41020f482df252295d
2️⃣Доклад "Медиаархеология блэкаут-поэзии": https://vk.com/audio121472850_456239511_cb5c3bf9139542cbf2
3️⃣ Воркшоп "Поэзия как способ забыть бывших: история и семиотика блэкаутов": https://vk.com/sno_lit?z=video-191997647_456239054%2Fvideos-191997647%2Fpl_-191997647_-2

‼️Получить пропуск в РГГУ можно, написав @youngslash или @che0hov до среды включительно (15 мая). Ссылку на Zoom можно запросить у них же любое время.

Компаративная история блэкаут-поэзии: связи и разрывы

Блэкаут — техника работы с текстами, основанная на «удалении словесных или иных фрагментов из имеющих авторство текстов» (М. Мартынов) при помощи чёрного маркера. Блэкаут-поэзия возникает в культурной ситуации «после модернизма», трансформируя уже написанные тексты и указывая на невозможность радикальной новизны. С другой стороны, в блэкаут вшита интенция видеть в текстах чистую потенциальность, возможность бесконечного смыслообразования: в процессе вычёркивания в старом тексте высвечиваются иные смыслы и новая история. В докладе я бы хотел предложить опыт археологии блэкаута и обсудить схожие интуиции в разных художественных парадигмах, где вспышки когерентных и генетически близких блэкауту форм возникают в немецком конкретизме, советском трансфуризме и бельгийском постсюрреализме.

Материалы для подготовки :

1️⃣Михаил Мартынов. Особенности конструирования субъекта в "поэзии вычеркиваний"
2️⃣Проект "This Ocean of Texts: The History of Blackout Poetry"

Дорогие друзья,

Уверены, что вы не забыли, но все равно напоминаем — новое заседание нашего семинара состоится уже завтра, в 19:00, очно и, виртуально, в Zoom.

Провести вечер нам предстоит за обсуждением двух докладов:

1️⃣ Олег Пищальников Позднесоветский и постсоветский поэтический перформанс: от читательской практики к концептуализации пространства
2️⃣ Илья Морозов Компаративная история блэкаут-поэзии: связи и разрывы

Аннотации и материалы можно найти в более ранних постах☝🏻

‼️ВАЖНЯ НОВОСТЬ! В связи с затянувшимся ремонтом на этаже Приговской Лаборатории, семинар вновь состоится в 276 аудитории главного корпуса РГГУ. Если вам нужна помощь с проходом к аудитории, напишите организатор_кам🙌🏼

Получить ссылку на Zoom можно у @youngslash и @che0hov, а также подписавшись на нашу почтовую рассылку: https://vk.com/wall-215925564_127

Дорогие коллеги и коллежанки!

✨Не пугайтесь, мы не пропали и не испарились, а всего-лишь стали жертвами не обошедшей никого суматохи в конце учебного года. Из важных новостей, которые мы хотим сообщить:

1. Запись нашего последнего семинара, прошедшего 16 мая, стала жертвой организационных и технических проблем, которые мы обязательно решим и вы сможете посмотреть и послушать доклады Олега Пищальникова и Ильи Морозова🙌🏼

2. Два семинара, завершающих наш 4-й сезон, обязательно состоятся. Ближайший из них мы анонсируем на выходных, когда определимся с датой (есть вероятность, что она будет отличатся от заявленной в афише).

3. Вновь публикуем один из наших любимых мемов и желаем всем удачного завершения семестра, сдачи всех экзаменов и сил не сойти с ума в это непростое время.

До встречи!

Дорогие друзья!

🐥С радостью объявляем, что наш семинар продолжает работу, и мы приглашаем вас на наше следующее заседание, которое состоится в среду(!), 29 мая, в 19:00, в привычной нам ауд. 615 (3 корпус, РГГУ) и, виртуально, в Zoom.

Вас, как всегда, будут ждать чай, сладости и обсуждение двух докладов наших замечательных коллег:

1️⃣ Ли Ёнсу Проблемы с художественным авангардом в контексте политической революции
2️⃣ Линь Юй-Сян Возрожденческая интермедиальность «Гаргантюа и Пантагрюэля» Ф. Рабле в японской манге «Атака на титанов» Исаямы Хадзимэ

Аннотации и материалы мы опубликуем уже завтра🙌🏼

‼️ Но уже сейчас вы можете написать @youngslash или @che0hov и запросить пропуск в РГГУ или ссылку на Zoom.

До встречи!

Начинаем день анонсов🙈

Первым докладчиком нашего ближайшего заседания (29 мая, 19:00) станет Ли Ёнсу, который выступит с докладом «Проблемы с художественным авангардом в контексте политической революции»

Аннотацию доклада и материалы по теме, как всегда, можно найти в посте ниже 👇🏼

‼️Получить пропуск в РГГУ можно, написав @youngslash или @che0hov до вторника включительно (28 мая). Ссылку на Zoom можно запросить у них же любое время.

Ли Ёнсу «Проблемы с художественным авангардом в контексте политической революции»

В моей работе термин «авангард» означает прежде всего русский и советский художественный авангардизм в самом широком смысле слова. Но в качестве основной тематики, подлежащей обсуждению в контексте моего исследования, под этой дефиницией мы понимаем авангардистские течения именно левого фронта 1920-х годов и, в частности, движение «производственного искусства» и его литературного воплощения — «литературы факта».
Несмотря на то, что русский авангард достаточно хорошо изучен как художественный феномен, в его осмыслении остается еще множество вопросов. Особые затруднения вызывает характеристика авангарда советского периода. Это связано как с исключительностью его политического контекста, который необходимо учитывать при подходе к нему, так и с амбивалентностью, присущей самому искусству того времени. В работе надеюсь обнаружить некую «констелляцию», сопоставив результаты разных дискуссий об авангарде. Конечная цель этого заключается в поиске возможностей продуктивной интеграции исторических представлений об авангарде в теоретическую поэтику.

Материалы для подготовки (PDF cм. в гугл-папке):

1️⃣ Борис Гройс. "Gesamtkunstwerk Сталин".
2️⃣ Девин Фор. "Сергей Третьяков: факт".

👀 Вторым докладчиком нашего ближайшего заседания (29 мая, 19:00) станет Линь Юй-Сян, который расскажет о «Возрожденческой интермедиальности «Гаргантюа и Пантагрюэля» Ф. Рабле в японской манге «Атака на титанов» Исаямы Хадзимэ»

Аннотацию доклада и материалы по теме можно найти в посте ниже 👇🏼

‼️Получить пропуск в РГГУ все еще можно, написав @youngslash или @che0hov до 17:00 вторника (28 мая). Ссылку на Zoom можно запросить у них же любое время.

Линь Юй-Сян «Возрожденческая интермедиальность «Гаргантюа и Пантагрюэля» Ф. Рабле в японской манге «Атака на титанов» Исаямы Хадзимэ»

В данном исследовании мы рассматриваем взаимосвязь двух текстов: «Гаргантюа и Пантагрюэля» Ф. Рабле и «Атака на титанов» Хаздиме Исаямы.
«Атака на титанов» (далее АНТ) – одна из самых популярных японских манг после 2000 г., занимающая важное место в современной массовой культуре. С другой стороны, «Гаргантюа и Пантагрюэля» (далее - ГИП) представляет собой роман эпохи Возрождения, который также был широко распространённым в свое время и стал особенно авторитетен при толковании народной культуры ренессанса; особенно после того, как М. Бахтин в своей знаменитой книге описал суть смехового и гротескного духа в произведении.
Что связывает АНТ и ГИП? Самое наглядное – образы «гиганта» (или «титана»). Это самое очевидное совпадение между ними, которое косвенно проявляется в заглавиях. Проблема образа гиганта многогранна, поэтому в нашем докладе будут представлены мифологический, жанровый, сюжетный аспекты анализа произведений, направленные на прояснение нашего главного тезиса – мотива «каннибализма - охота за головами», который, на мой взгляд, охватывает образы гигантов и героев в АНТ и ГИП.
Исходя из вышесказанных отправных точек, интермедиальность, в широком смысле, служит в качестве составляющего средства между текстами разных сфер, между интерпретацией и воплощением гигантов ренессансных веков западной Европы и современного японского графического романа. Такая межкультурно-сравнительная функция интермедиальности позволяет прийти к пониманию художественной целостности в разнообразных видах искусств, которые, казалось бы, далеко друг от друга отстоят, а на самом деле имеют много общего; сущность же их взаимоотношения невозможно определить без рассмотрения Большого Времени через призму интермедиальности, что мы и сделаем в нашем докладе


📍Материалы для подготовки (см. PDF в гугл-папке)

1️⃣Бахтин M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса
2️⃣Alice Vernon. Colossal bodies: re-imagining the human anatomy in Hajime Isayama’s Attack on Titan
3️⃣Jeffrey Jerome Cohen. Of Giants Sex, Monsters, and the Middle Ages.
4️⃣ Франсуа Рабле. Гаргантюа и Пантагрюэль.

Дорогие друзья,

Спешим напомнить, что ближайшее заседание нашего семинара (предпоследнее в этом сезоне) состоится уже завтра, в 19:00, очно и, виртуально, в Zoom. Обратите внимание, очное заседание пройдёт, как и большая часть прошлых встреч, вновь в Приговской Лаборатории (615 ауд., 3 к., РГГУ).

🍪 Вас, как всегда, будут ждать чай, печеньки и выступления двух замечательных докладчиков, а именно:

1️⃣ Ли Ёнсу Проблемы с художественным авангардом в контексте политической революции
2️⃣ Линь Юй-Сян Возрожденческая интермедиальность «Гаргантюа и Пантагрюэля» Ф. Рабле в японской манге «Атака на титанов» Исаямы Хадзимэ

Аннотации и материалы можно найти в более ранних постах ☝🏻

Получить ссылку на Zoom можно у @youngslash и @che0hov, а также подписавшись на нашу почтовую рассылку: https://vk.com/wall-215925564_127

Дорогие коллеги и коллежанки,

✨С радостью публикуем частично восстановленную запись нашего семинара 16 мая:

https://youtu.be/LLQYWDZDXeo

Напомним, что в рамках этого заседания две недели назад мы слушали и обсуждали доклады:

1️⃣ Олег Пищальников Позднесоветский и постсоветский поэтический перформанс: от читательской практики к концептуализации пространства
2️⃣ Илья Морозов Компаративная история блэкаут-поэзии: связи и разрывы

Просим прощения за долгое ожидание и неровность звука/видео этой записи. О том, как это все получилось и разрешилось, мы рассказали в начале видео.

Очень благодарим дорогого Илью Морозова за восстановление утраченного фрагмента🩷

Дорогие коллеги и коллежанки!

✨Как мы и обещали, сегодня мы вернулись чтобы анонсировать финальное в этом сезоне заседание нашего семинара! Состоится оно в среду(!), 5 июня, в 19:00 в 276 аудитории, ИФИ, РГГУ, и, виртуально, в Zoom.

Вас, как всегда, будут ждать чай, сладости и обсуждение двух докладов наших замечательных коллежанок:

1️⃣Анна Орлова Проблематика телесности, опыта и присутствия в поэтическом цикле Г. Рымбу "Лето. Ворота тела"
2️⃣Анастасия Рожкова Поэтика прозы С. А. Толстой: к взлому художественной парадигмы реализма?

Аннотации и материалы мы опубликуем совсем скоро, а пока скажем, что готовим для наших очных участников небольшой, но символичный подарок🙈

‼️ Получить пропуск в РГГУ и/или ссылку на Zoom, как всегда, можно у @youngslash или @che0hov.

Начинаем день анонсов🙈

Первой докладчицей нашего ближайшего заседания (5 июня, 19:00) станет Анна Орлова, которая выступит с докладом Проблематика телесности, опыта и присутствия в поэтическом цикле Г. Рымбу «Лето. Ворота тела»

Аннотацию доклада и материалы по теме, как всегда, можно найти в посте ниже 👇🏼

‼️Получить пропуск в РГГУ можно, написав @youngslash или @che0hov до вторника включительно (4 июня). Ссылку на Zoom можно запросить у них же любое время.

Анна Орлова Проблематика телесности, опыта и присутствия в поэтическом цикле Г. Рымбу «Лето. Ворота тела»


Телесность – проблематичная категория для литературоведческого анализа. Она может выступать как осмысляемое в тексте философское понятие, как объект репрезентации в художественном мире, свойство переживаемого субъектом опыта или объект миметического подражания / перформативного разыгрывания в тексте. Поэзия нередко стремится произвести эффект, который Х. У. Гумбрехт назвал эффектом присутствия – обращения к несемиотическому, материальному аспекту существования. Цикл Галины Рымбу «Лето. Ворота тела» включает работу с телесностью на всех обозначенных уровнях. Рымбу вступает в диалог с творческим методом У. Уитмена, ориентированным на передачу телесного опыта «помимо языка» и проникновение в опыт другого, и проблематизирует установки этого метода. Уитменовский мотив единства всего материального переосмысляется в метафорах и полисемиях; стихотворения разворачиваются как перформативный жест обнажения, заставляющий тело мерцать между «значением» и «присутствием».

Ссылки на материалы для подготовки встроены в текст аннотации🙈