После публикации досточтимого «Унежить душу» число наблюдателей за дизайн-мастерской 'промысел' заметно увеличилось.

Хочу поприветствовать новых зрителей👋и разразиться неприлично длинной тирадой о мастерской. Идеи, положившие начало 'промыслу' могут показаться довольно абстрактными и претенциозными. Так тому и быть! В конце концов, без абстракций и претензий нас бы всех одолевала тоска.

Итак, 'промысел' создан под эгидой проекта 'железо и уголь' и представляет собой своеобразный манифест дизайну как способу познания. Способ этот применим ко всему: в том числе (а в 'промысле' — в первую очередь) для духовного познания мира. Что это значит?

Дизайн, по сути своей, — утилитарное, прикладное ремесло. При должном подходе, любое ремесло становится процессом познания через созидание — вопрос исключительно широты взгляда ремесленника на своё дело и самого себя. Ремесло, конечно, никак не может существовать само по себе, отдельно от результата, — создаваемого предмета. Оно «выражает» вещь, процесс производства которой необходимо включён в неё.

Здесь возникает вопрос контекста: что, где и как создаётся? В отличии от искусства, делающего видимым и слышимым то, что принципиально невидимо и неслышимо, дизайн-ремесло имеет дело с конструированием реальности, оперирует конкретными, явленными вещами, а значит, существующими в том или ином контексте.

Содержания искусства нет до искусства — до воплощения и утверждения произведения в качестве самого себя. Можно говорить о «дизайне» молотка, гантели или стакана, но заменить слово «дизайн» на «искусство» так просто нельзя. Искусство — «вещь в себе», самоценная в рамках любого контекста. Дизайн — вещь как бы «вне себя», прикладная, способная «поглотить» практически всё.

Тут возникает вопрос: где предел дизайна? Чем он, как понятие (не как сфера деятельности), ограничен? Исследованию этих нетривиальных вопросов и посвящён 'промысел'.

Дизайну, как писалось выше, необходим контекст. А каков контекст и его предметы, таков и способ их познания. Исходя из этого, 'промысел', исследуя обозначенные вопросы, нацелен на два предмета: философский способ познания и религиозно-мистический опыт. Результатом изысканий выступает сам процесс, артефакты, созданные на пути устремления дизайн-ремесла к этим предметам, а в конечном итоге — к выходу на уровень чистой рефлексии через уподобление и развитие единой, высшей идеи.

Немалая часть 'промысла' посвящена церковным проектам, самый крупный из которых — ANTIПA, для которого мастерская разрабатывала визуальный язык, создавала периодическое издание и всякие другие затеи. Христианские нарративы, проникая в любое ремесло (включая дизайн), выводят его на принципиально другие координаты: от «красиво-некрасиво» к «возвышенно-низменно», что открывает путь к иному пониманию самóй сути ремесла.

Другая часть 'промысла' заведомо неотделима от философии: лишь посредством её возможно достичь беспредпосылочного, абсолютного способа разумной мысли, направленной к себе самой. Эта совершенная рефлексия разума «в себя», открывающая бесконечные горизонты Абсолютного духа, и есть конечная, совпадающая с началом цель 'промысла' — мастерской постижения логоса и неумолимого натиска в стремлении к познанию пределов.

Таков путь. За сим кланяюсь и поздравляю с приобщением к 'промыслу'!