Ильенков. «Космология духа» ①
•
Сотворил худож. оформление текста советского философа Эвальда Ильенкова «Космология духа».
Содержание «Космологии» бесподобно по красоте мысли. Она — не философский трактат в привычном смысле, не отвлечённые рассуждения, а яркая и дерзкая попытка молодого философа мыслить «космически», не отрываясь от материалистической почвы.
Ильенков не издавал её при жизни. Почему — трудно сказать однозначно, но вероятно, её бы вовсе не опубликовали по идеологическим соображениям. В ней есть то, чего почти не встретить в работах зрелого Ильенкова: космический пафос, трагический героизм, идея необходимости разума не как «объективного отражателя реальности», а как момента самосознания материи, несущего ответственность за её дальнейшую судьбу.
Эвальд Васильевич был ярким мыслителем, мощно развившим диалектическую логику. И очень благородным человеком — абсолютно советским, которому в академической среде СССР, парадоксальным образом, не было места. Тем удивительна его трагически прерванная жизнь, чем-то похожая на саму его «Космологию».
«Космологии духа» в этом году исполняется 70 лет. Замечательный повод познакомиться с ней и продумать! Автор жив, покуда его читают, а философ жив, покуда мыслима его мысль и покуда она причастна всеобщему.
ж и у press
•
•
Сотворил худож. оформление текста советского философа Эвальда Ильенкова «Космология духа».
Содержание «Космологии» бесподобно по красоте мысли. Она — не философский трактат в привычном смысле, не отвлечённые рассуждения, а яркая и дерзкая попытка молодого философа мыслить «космически», не отрываясь от материалистической почвы.
Ильенков не издавал её при жизни. Почему — трудно сказать однозначно, но вероятно, её бы вовсе не опубликовали по идеологическим соображениям. В ней есть то, чего почти не встретить в работах зрелого Ильенкова: космический пафос, трагический героизм, идея необходимости разума не как «объективного отражателя реальности», а как момента самосознания материи, несущего ответственность за её дальнейшую судьбу.
Эвальд Васильевич был ярким мыслителем, мощно развившим диалектическую логику. И очень благородным человеком — абсолютно советским, которому в академической среде СССР, парадоксальным образом, не было места. Тем удивительна его трагически прерванная жизнь, чем-то похожая на саму его «Космологию».
«Космологии духа» в этом году исполняется 70 лет. Замечательный повод познакомиться с ней и продумать! Автор жив, покуда его читают, а философ жив, покуда мыслима его мысль и покуда она причастна всеобщему.
ж и у press
•
Создано с разрешения правообладателя
© Иллеш Е. Э.❤🔥19🔥1
Ильенков. «Космология духа» • ②
•
Форма не должна выражать пустоту. В добротно сложенном дизайне форма по необходимости следует из содержания: усиливает его, обостряет, и, если необходимо, кое-где перебивает.
Однако, если бы дизайн всегда «просто следовал из содержания», он был, как культурное явление, нестерпимо скучен. Дело ведь не в том, что форма непременно должна соответствовать содержанию, а в том, что и само содержание должно быть достаточно развитым, чтобы продиктовать себе форму. Дизайнеру важно уловить, понять этот «содержательный посыл» и дать ему чувственно-воспринимаемое воплощение.
И всё. Овладев этим умением, можно легко избежать двух неприятных крайностей: декоративной, пустой формальщины или скупой прямолинейности. А если надлежащего, достаточно развитого материала всё же нет, то задача дизайнера — перепридумать, пересобрать, развить материал так, чтобы в нём обнаружилось напряжение, конфликт, внутренний ритм — словом, то, что вообще заслуживало бы формы. Ведь из палки, как известно, не сделать револьвер.
Есть, однако, случаи проще и сложнее одновременно: иногда оказываешься перед изобилием содержания, настоящей стихией мысли, которую добросовестный дизайнер не может позволить себе запереть, например, в «правильные», ровненькие с обоих краёв абзацы. В этом есть трудность — не дать этой стихии зачахнуть в ненадлежащей форме.
Но простота здесь в том, что мысль всецело диктует себе форму, требуя лишь точного художественного жеста, который позволит этой бесконечной стихии мысли явить себя в конечной форме, в артефакте. И этот жест — живой диалог с содержанием, с его автором, который запечатлевается в результате работы. Главное не бояться вести этот диалог честно, не бояться, по мере своих способностей, примирить конечное с бесконечным.
Имея дело, скажем, с «философско-поэтической фантасмагорией», дизайнеру только и остаётся подчиниться её безудержному содержанию, в котором «гибель мыслящего духа становится актом рождения новой Вселенной».
ж и у press
•
•
Форма не должна выражать пустоту. В добротно сложенном дизайне форма по необходимости следует из содержания: усиливает его, обостряет, и, если необходимо, кое-где перебивает.
Однако, если бы дизайн всегда «просто следовал из содержания», он был, как культурное явление, нестерпимо скучен. Дело ведь не в том, что форма непременно должна соответствовать содержанию, а в том, что и само содержание должно быть достаточно развитым, чтобы продиктовать себе форму. Дизайнеру важно уловить, понять этот «содержательный посыл» и дать ему чувственно-воспринимаемое воплощение.
И всё. Овладев этим умением, можно легко избежать двух неприятных крайностей: декоративной, пустой формальщины или скупой прямолинейности. А если надлежащего, достаточно развитого материала всё же нет, то задача дизайнера — перепридумать, пересобрать, развить материал так, чтобы в нём обнаружилось напряжение, конфликт, внутренний ритм — словом, то, что вообще заслуживало бы формы. Ведь из палки, как известно, не сделать револьвер.
Есть, однако, случаи проще и сложнее одновременно: иногда оказываешься перед изобилием содержания, настоящей стихией мысли, которую добросовестный дизайнер не может позволить себе запереть, например, в «правильные», ровненькие с обоих краёв абзацы. В этом есть трудность — не дать этой стихии зачахнуть в ненадлежащей форме.
Но простота здесь в том, что мысль всецело диктует себе форму, требуя лишь точного художественного жеста, который позволит этой бесконечной стихии мысли явить себя в конечной форме, в артефакте. И этот жест — живой диалог с содержанием, с его автором, который запечатлевается в результате работы. Главное не бояться вести этот диалог честно, не бояться, по мере своих способностей, примирить конечное с бесконечным.
Имея дело, скажем, с «философско-поэтической фантасмагорией», дизайнеру только и остаётся подчиниться её безудержному содержанию, в котором «гибель мыслящего духа становится актом рождения новой Вселенной».
ж и у press
•
Создано с разрешения правообладателя
© Иллеш Е. Э.❤🔥15
Птичка напечатала серию «майские сны». Получилось очень круто, смело печатайтесь у этих ребят!
Работы уже вложены в клюв аисту, который доставит их в галерею Объект.Объект, где на следующей неделе начнётся выставка.
Приглянувшиеся изображения можно приобрести.
Пишите
Работы уже вложены в клюв аисту, который доставит их в галерею Объект.Объект, где на следующей неделе начнётся выставка.
Приглянувшиеся изображения можно приобрести.
Пишите
❤🔥18🔥12
Мастерская 'промысел' придала видимое воплощение новому альбому С. Немцева.
Пять звуковых дорожек, рождённых под скупым петербургским солнцем, повествуют о бесконечном времени, застывшем между жизнью и намерением жить как-то иначе.
Скоро. На различных площадках.
Пять звуковых дорожек, рождённых под скупым петербургским солнцем, повествуют о бесконечном времени, застывшем между жизнью и намерением жить как-то иначе.
Скоро. На различных площадках.
❤🔥13🔥8