Девочки, сегодня в рубрике #Учёныепосубботам мир ковров, которые искусствоведы делят на ворсовые и безворсовые. Его Ворсейшество принимает много обликов: фарши, хали, халча, а Его Безворсейшество — это паласы, сумахи, килимы, джеджимы, зили и циновки.

По названиям очевидно, что ковёр — это венец восточного прикладного искусства. Самые богатые и технологически сложные ковры — супрадумы с изображениями танцующих людей и сказочных животных — создавали аварцы. К сожалению, искусство изготовления супрадумов окончательно утрачено — в капитализме нет места долгой кропотливой работе, если на нее нет спроса от коллекционеров, понимающих глубину символизма и значимость традиционных ремесел малых народов.

Но многие другие народности, у которых ковёр задаёт тон всей национальной культуре, продолжают создавать причудливые узоры вручную или на ткацких станках. О происхождении ковровых изделий, главных центрах производства на мусульманском востоке и ведущих национальных школах ковроткачества расскажет искусствовед, специалистка по культуре и искусству стран ислама Полина Любимова.

Девочки, в западной академии любят деколониальный дискурс. Естественно, дискурс этот англосаксы давным-давно присвоили и вывернули наизнанку. И если изначальный посыл современной деколониальности был «да перестаньте уже качать ресурсы из постколоний», то в западном академическом изводе деколониальные исследования декларируют простую идею: «это их, негров, традиции и свободный выбор так жить», что переводится как «пусть горят хоть синим пламенем в своих бантустанах, главное, подальше от нас».

А еще деколониальность пытаются натянуть на постсоветские страны. На полном серьезе исторический контекст расовой сегрегации, при которой черным нельзя было окончить больше четырех классов и садиться на одну скамейку с белыми, экстраполируют на СССР, и под это дело призывают к распаду России и свободе регионов. Здесь мы скептично отметим: во-первых, маленькое государство, оторванное от прежних связей, становится ещё более зависимым от соседей, а если совсем не повезёт — от китайцев или англосаксов. Во-вторых, его жители от безработицы становятся бесправными мигрантами — свободными, конечно, но только в душе.

В-третьих, и в главных — деколониальный дискурс вообще не про Россию, а про тотальную зачистку колонизируемых территорий под знаменем Христа и лозунгом о спасении. Сегодня в рубрике #Учёныепосубботам — лекция о том, что такое настоящий колониализм. Доктор исторических наук Евгения Юрьевна Ванина расскажет, как Британии удалось подчинить Индию, какой ценой Индия стала независимой и какова инерция колониальной политики спустя три четверти века.