В МУЗЕЕ ИМЕНИ АНДРЕЯ РУБЛЕВА ПРОХОДИТ ВЫСТАВКА «ДРУГОЕ ИЗМЕРЕНИЕ. СМЕРТЬ И ЗАГРОБНАЯ ЖИЗНЬ В ХРИСТИАНСКОМ ИСКУССТВЕ»
https://www.rublev-museum.ru/poster/exhibition/1789/

В Москве проходит выставка «Другое измерение. Смерть и загробная жизнь в христианском искусстве», рассказывающая о подготовке к смерти и об идеальной кончине.

На протяжении веков окончание жизни воспринималось людьми как переход в загробную жизнь, где праведника ожидает встреча с Богом. К этому моменту готовились, испрашивая в ежедневной молитве мирной кончины, взирая на образы, напоминающие о телесной смерти и бессмертии души.

Выставка посвящена всему многообразию изображений смерти в русском и западноевропейском искусстве. На ней представлено около 90 памятников. Это русские и греческие иконы, произведения европейской живописи и графики, предметы декоративно-прикладного искусства, объединенные общей темой смерти как перехода в вечную жизнь. Они отражают представления о подготовке к смерти, а также визуализируют момент ее прихода.

Среди них – уникальная икона, не имеющая аналогий в русской иконописи «Христос, попирающий смерть», икона, наглядно показывающая важность предсмертной исповеди и причастия («Образ предсмертного покаяния»), посмертные портреты праведников – например, иеромонаха Нафанаила, насельника Задонского монастыря, изображенного в гробу. Все эти образы проникнуты христианской радостью Воскресения, победой Христа над смертью.

Выставка продлится до 26 января, выходной день в музее среда.

Подробнее о выставке - https://www.rublev-museum.ru/poster/exhibition/1789/

ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/

#смерть #исповедь #покаяние #причастие #Бог #Христос #ад #рай #молитва #прощение #смирение #Промысл #послушание #церковь #спасение

СМИРЕНИЕ – ДАР С НЕБА
https://pravoslavie.ru/126398.html

Игумен Киприан (Ященко)

Смирение – от слова «мир». Это приобретение мира в душе. Это дар, который дается с неба. Смирение – это не душевная добродетель, не телесная, а духовная. Она даже не присуща человеку – по естеству, по плоти, по душе – по естественной природе. Смирение – это сверхъестественная природа, то, чего Адаму не хватало. Основатель противоположной страсти – гордости – дьявол.

Старец Паисий Святогорец пишет о смирении очень просто: «Разве в Евангелии не говорится: «Бог гордым противится, смиренным же дает благодать» (Иак. 4:6)? Так уж Бог определил. «Смиренный» означает «имеющий благодать»!» Если есть благодать на человеке, значит, он смиренный. А нет благодати, причем у него может быть множество других достоинств, – и он уже не может быть смиренным.

Святитель Иаков Низибийский в «Слове о смирении» пишет: «Смиренный любезен во всем; слова его сладки, на лице написана веселость. Во всем находит он радость. Смиренных украшает любовь; ибо они умеют ходить во свете ее. Кроткие и смиренные сохраняют себя от всякого зла, и благость сердца отражается на светлом лице их. Говорят ли они? все слова их пристойны. Смеются ли? смех их не слышен.

Смиренный боится презирать других, ибо презрение есть порождение ненависти. Ежели он слышит злословие, то затыкает слух свой, дабы такие слова не вошли в его сердце. Смиренный поставляет себя ниже других, но сердце его обитает в вышних, и мысли носятся там, где хранятся его сокровища. Он смотрит в землю, но взор ума его устремлен выспрь, на красоту неба».

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Смиренный неспособен иметь злобы и ненависти: он не имеет врагов. Если кто из человеков причиняет ему обиды – он видит в этом человеке орудие правосудия, или Промысла Божия. Смиренный предает себя всецело воле Божией. Смиренный живет не своею собственною жизнью, но Богом. Смиренный чужд самонадеянности, и потому он непрестанно ищет помощи Божией, непрестанно пребывает в молитве».

ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126398.html

#смирение #гордость #эгоизм #Бог #Христос #благодать #дьявол #грех #радость #терпение #прощение #кротость #молитва #покаяние #церковь #спасение

О СПРАВЕДЛИВОСТИ
https://pravoslavie.ru/126393.html

Митрополит Калужский и Боровский Климент

Святой Исаак Сирин говорил о том, что если бы Бог руководствовался принципом справедливости, никто бы из людей не спасся. Все были бы в аду, потому что нет человека, пожившего хотя бы один день и не согрешившего. Мы же часто идем на поводу у чувства справедливости, требуя ее по отношению к себе…

Ветхозаветный закон учил людей воспринимать другого человека как равнозначную себе личность. Для этого мера возмездия была ограничена эквивалентным уроном: «Кто сделал повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, что он сделал: … око за око, зуб за зуб». Если кто-то выбил человеку глаз, то он в ответ имел право лишить обидчика глаза, но не головы. То есть не причинять больше вреда, чем ему причинили. Таким образом Ветхий Завет устанавливал в отношениях между людьми принцип примитивной справедливости.

Новозаветное понимание праведности открыто поднимается над человеческой справедливостью. Воплотившийся Бог Слово говорит, что надо прощать обидчиков, не держать на них зла. На свой вопрос о том, сколько раз можно прощать человека, апостол Петр слышит странный ответ: «До седмижды семидесяти раз» — то есть всегда.

Вместо ветхозаветного равноценного воздаяния Христос утверждает новый принцип преодоления обид и несправедливости в этом мире. Если злу противостоять адекватными ему методами, это приводит к увеличению страданий. Злоба может быть побеждена только ее противоположностью — благостью, в которой нет юридической справедливости, но действует любовь и сострадание к любому человеку: близкому, едва знакомому или совершенно чужому.

ПРОЧИТАТЬ СТАТЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126393.html

#справедливость #Библия #Евангелие #Христос #Бог #любовь #прощение #терпение #кротость #смирение #спасение