ОТЕЦ, В ИТОГЕ Я ДОЛЖЕН УМЕРЕТЬ!
https://pravoslavie.ru/127157.html
Протоиерей Нектарий Тревино
Представьте себе на мгновение священника, бродящего по коридорам больницы в поисках пациента – своего прихожанина. Священник не знает, что прихожанина перевели в другую палату. И вдруг перед собой на больничной кровати видит незнакомого человека. Тот удивленно глядит на священника.
– Что вы хотите?!
– Я просто здесь проходил и решил зайти. Видите ли… Узнать, как дела у пациентов. – И добавил: – И спросить, нужна ли моя помощь.
– Я [бранное слово] в больнице. Как, по-вашему, я должен себя чувствовать? И мне не нужен священник в палате.
Я продвинулся вглубь палаты. Мужчина, очевидно, удивился, что ему не удалось меня отпугнуть.
– Ну, если вы хотите знать… – И он начал мне рассказывать о своих болезнях, недомоганиях, процедурах и семье. Я слушал. Затем спросил у него:
– А каков ваш долгосрочный прогноз?
– Долгосрочный прогноз? Отец, в итоге я должен умереть!
Он был суров и неумолим. Мы посмотрели друг на друга, и я сказал:
– И я. Я тоже должен умереть.
Снова воцарилась тишина, а затем он начал смеяться. Его смех был не без боли. Мы оба разделили момент радости.
Я сказал:
– Знаете, сэр, у вас дела идут не так уж плохо. Вам надо поправиться. По крайней мере вы с нетерпением ждете встречи с семьей.
– У меня хорошая семья, – мужчина заплакал. – И я ее люблю.
Я посмотрел прямо ему в глаза:
– Семья – величайший дар, какой только может быть. Семья – это всё. И это веская причина, чтобы поправиться и вернуться домой. Бог подарил вам вашу семью, или, возможно, вас – вашей семье.
После еще одной неудобной паузы последовал ответ:
– Вы правы, отче. У меня еще есть время, чтобы измениться. Надеюсь, что смогу.
ПРОЧИТАТЬ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127157.html
#болезнь #смерть #Промысл #Бог #Христос #вера #православие #молитва #покаяние #радость
https://pravoslavie.ru/127157.html
Протоиерей Нектарий Тревино
Представьте себе на мгновение священника, бродящего по коридорам больницы в поисках пациента – своего прихожанина. Священник не знает, что прихожанина перевели в другую палату. И вдруг перед собой на больничной кровати видит незнакомого человека. Тот удивленно глядит на священника.
– Что вы хотите?!
– Я просто здесь проходил и решил зайти. Видите ли… Узнать, как дела у пациентов. – И добавил: – И спросить, нужна ли моя помощь.
– Я [бранное слово] в больнице. Как, по-вашему, я должен себя чувствовать? И мне не нужен священник в палате.
Я продвинулся вглубь палаты. Мужчина, очевидно, удивился, что ему не удалось меня отпугнуть.
– Ну, если вы хотите знать… – И он начал мне рассказывать о своих болезнях, недомоганиях, процедурах и семье. Я слушал. Затем спросил у него:
– А каков ваш долгосрочный прогноз?
– Долгосрочный прогноз? Отец, в итоге я должен умереть!
Он был суров и неумолим. Мы посмотрели друг на друга, и я сказал:
– И я. Я тоже должен умереть.
Снова воцарилась тишина, а затем он начал смеяться. Его смех был не без боли. Мы оба разделили момент радости.
Я сказал:
– Знаете, сэр, у вас дела идут не так уж плохо. Вам надо поправиться. По крайней мере вы с нетерпением ждете встречи с семьей.
– У меня хорошая семья, – мужчина заплакал. – И я ее люблю.
Я посмотрел прямо ему в глаза:
– Семья – величайший дар, какой только может быть. Семья – это всё. И это веская причина, чтобы поправиться и вернуться домой. Бог подарил вам вашу семью, или, возможно, вас – вашей семье.
После еще одной неудобной паузы последовал ответ:
– Вы правы, отче. У меня еще есть время, чтобы измениться. Надеюсь, что смогу.
ПРОЧИТАТЬ УДИВИТЕЛЬНЫЕ ИСТОРИИ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127157.html
#болезнь #смерть #Промысл #Бог #Христос #вера #православие #молитва #покаяние #радость
www.pravoslavie.ru
Протоиерей Нектарий Тревино. Три проявления Промысла Божия в жизни православного американского священника / Православие.Ru
Апостольство – это священная феноменология, личный опыт общения с Богом.
ОТОШЕЛ КО ГОСПОДУ ИЗВЕСТНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ ИСТОРИК ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ ОРЕХАНОВ
https://pravoslavie.ru/127216.html
В ночь на 20 января 2020 года на 58-м году жизни отошел ко Господу профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, доктор церковной истории, доктор исторических наук, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по международной работе, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой Слободе г. Москвы протоиерей Георгий Ореханов.
Отпевание состоится в Никольском храме 22 января.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/127216.html
#ГеоргийОреханов #молитва Псалтирь #Бог #Христос #вера #православие #церковь #смерть #спасение
https://pravoslavie.ru/127216.html
В ночь на 20 января 2020 года на 58-м году жизни отошел ко Господу профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, доктор церковной истории, доктор исторических наук, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета по международной работе, клирик храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецкой Слободе г. Москвы протоиерей Георгий Ореханов.
Отпевание состоится в Никольском храме 22 января.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/127216.html
#ГеоргийОреханов #молитва Псалтирь #Бог #Христос #вера #православие #церковь #смерть #спасение
www.pravoslavie.ru
Отошел ко Господу известный церковный историк протоиерей Георгий Ореханов / Православие.Ru
В ночь на 20 января 2020 года на 58-м году жизни отошел ко Господу профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права, доктор церковной истории, доктор исторических наук, проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета…
ПАТРИАРШЕЕ СОБОЛЕЗНОВАНИЕ В СВЯЗИ С КОНЧИНОЙ ПРОТОИЕРЕЯ ВСЕВОЛОДА ЧАПЛИНА
https://pravoslavie.ru/127390.html
Духовенству и прихожанам храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот,
Родным и близким протоиерея Всеволода Чаплина:
Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
Выражаю соболезнования всем вам в связи со скоропостижной кончиной настоятеля храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот г. Москвы протоиерея Всеволода Чаплина.
Господь да простит почившему прегрешения вольные и невольные и сотворит ему вечную память.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#церковь #РПЦ #всеволодчаплин #смерть #молитва #покаяние #вера #православие #Христос #Бог #Патриарх #соболезнование
https://pravoslavie.ru/127390.html
Духовенству и прихожанам храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот,
Родным и близким протоиерея Всеволода Чаплина:
Досточтимые отцы, дорогие братья и сестры!
Выражаю соболезнования всем вам в связи со скоропостижной кончиной настоятеля храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот г. Москвы протоиерея Всеволода Чаплина.
Господь да простит почившему прегрешения вольные и невольные и сотворит ему вечную память.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#церковь #РПЦ #всеволодчаплин #смерть #молитва #покаяние #вера #православие #Христос #Бог #Патриарх #соболезнование
www.pravoslavie.ru
Преставился ко Господу протоиерей Всеволод Чаплин / Православие.Ru
26 января 2020 года, на 52-м году жизни, скоропостижно скончался настоятель храма преподобного Феодора Студита у Никитских ворот г. Москвы протоиерей Всеволод Чаплин.
В КОНЕЧНОМ ИТОГЕ ЛЮБОВЬ ПОБЕДИТ
https://pravoslavie.ru/127588.html
В ночь на Рождество Христово этого года случилась страшная трагедия в селе Кучеры Борисоглебского района Ярославской области: в пожаре сгорело трое детей семьи Скорихиных. Родители деток — Алексей и Мария — с множественными ожогами кожи и дыхательных путей, попали в больницу. 25 января родителей выписали из больницы, а 29 января в Ильинском храме села Ивановское-на-Лехте состоялось отпевание Иоанна, Татьяны и Анастасии.
Перед началом отпевания владыка Феоктист обратился к присутствующим:
— Дорогие друзья, если бы можно было ничего не говорить, я бы ничего не говорил. У меня нет ответов на те вопросы, которые сегодня мучают каждого из нас. Этих ответов нет и в Священном Писании.
Мы знаем, что когда у Иова было отобрано все, он задавал вопросы, Бог начал ему отвечать… Но ответы Бога сводятся к тому, что человек не в состоянии понять произошедшее с Иовом, и вообще не может понять сути и смысла происходящих трагедий...
Тот чин, который мы сейчас будет совершать, чин младенческого отпевания — это не молитва о прощении грехов, это плач любви. Я очень надеюсь, что в конечном итоге любовь победит. Не горе, не тоска, не ужас, не безысходность, а именно любовь. И давайте мы с вами об этом помолимся.
Алексей и Мария Скорихины, не в состоянии сказать что-либо на отпевании, письменно обратились ко всем откликнувшимся на их горе:
— Дорогие наши, родные! Сегодня мы похоронили наших детей. После отпевания в храме у нас не хватило сил на то, чтобы сказать хоть что-то, хотя листок с заготовленными словами лежал в кармане, простите.
Спаси всех Вас Господь за Вашу поддержку, помощь, за молитвы о наших детях и о нас. Мы ощутили себя частью большой заботливой семьи. Как бы мы перенесли это испытание без Вас… даже не хочется представлять. А без веры в Бога такое перенести, наверное, просто невозможно. Низкий Вам всем поклон.
Односельчанами Скорихиных открыт сбор средств на помощь родителям погибших деток. Денежные переводы можно отправить:
на карту Сбербанка №2202201136932403, привязанную к номеру +79290765890 (получатель: Анна Владимировна К.),
на карту МИР №5469770013222303
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#смерть #жизнь #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #семья #православие #спасение
https://pravoslavie.ru/127588.html
В ночь на Рождество Христово этого года случилась страшная трагедия в селе Кучеры Борисоглебского района Ярославской области: в пожаре сгорело трое детей семьи Скорихиных. Родители деток — Алексей и Мария — с множественными ожогами кожи и дыхательных путей, попали в больницу. 25 января родителей выписали из больницы, а 29 января в Ильинском храме села Ивановское-на-Лехте состоялось отпевание Иоанна, Татьяны и Анастасии.
Перед началом отпевания владыка Феоктист обратился к присутствующим:
— Дорогие друзья, если бы можно было ничего не говорить, я бы ничего не говорил. У меня нет ответов на те вопросы, которые сегодня мучают каждого из нас. Этих ответов нет и в Священном Писании.
Мы знаем, что когда у Иова было отобрано все, он задавал вопросы, Бог начал ему отвечать… Но ответы Бога сводятся к тому, что человек не в состоянии понять произошедшее с Иовом, и вообще не может понять сути и смысла происходящих трагедий...
Тот чин, который мы сейчас будет совершать, чин младенческого отпевания — это не молитва о прощении грехов, это плач любви. Я очень надеюсь, что в конечном итоге любовь победит. Не горе, не тоска, не ужас, не безысходность, а именно любовь. И давайте мы с вами об этом помолимся.
Алексей и Мария Скорихины, не в состоянии сказать что-либо на отпевании, письменно обратились ко всем откликнувшимся на их горе:
— Дорогие наши, родные! Сегодня мы похоронили наших детей. После отпевания в храме у нас не хватило сил на то, чтобы сказать хоть что-то, хотя листок с заготовленными словами лежал в кармане, простите.
Спаси всех Вас Господь за Вашу поддержку, помощь, за молитвы о наших детях и о нас. Мы ощутили себя частью большой заботливой семьи. Как бы мы перенесли это испытание без Вас… даже не хочется представлять. А без веры в Бога такое перенести, наверное, просто невозможно. Низкий Вам всем поклон.
Односельчанами Скорихиных открыт сбор средств на помощь родителям погибших деток. Денежные переводы можно отправить:
на карту Сбербанка №2202201136932403, привязанную к номеру +79290765890 (получатель: Анна Владимировна К.),
на карту МИР №5469770013222303
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#смерть #жизнь #молитва #вера #Бог #Христос #церковь #семья #православие #спасение
pravoslavie.ru
В Ивановском простились с погибшими при пожаре детьми / Православие.Ru
«Нам очень хотелось бы, чтобы смерть наших детей осталась в наших сердцах именно чувством близости Бога».
«СУЩНОСТЬ ГРЕХА – ИСКЛЮЧИТЬ ЛЮБОВЬ»
https://www.pravoslavie.ru/2108.html
Митрополит Сурожский Антоний
Притча о блудном сыне - это не притча об отдельном грехе. В ней раскрывается сама природа греха во всей его разрушительной силе.
Не обращаемся ли мы к Богу так же спокойно, как младший сын из евангельской притчи, с той же наивной жестокостью требуя от Бога все, что Он может нам дать: здоровье, физическую крепость, вдохновение, ум, - все, чем мы можем быть и что можем иметь - чтобы унести это прочь и расточить, ни разу не вспомнив о Нем?
Разве не совершаем мы снова и снова духовное убийство и Бога и ближних - детей, родителей, супругов, друзей и родных, товарищей по учебе и по работе? Разве мы не ведем себя так, будто Бог и человек существуют только ради того, чтобы трудиться и давать нам плоды своей жизни, да и самую жизнь, а сами по себе не имеют для нас высшего значения? Люди и даже Бог - уже не личность, а обстоятельства и предметы.
И вот, взяв с них все, что они могут нам дать, мы поворачиваемся к ним спиной и оказываемся на бесконечном расстоянии: для нас они безличны, мы не можем встретиться с ними взором. Вычеркнув из жизни того, кто нам дал что-то, мы становимся самоуправными обладателями и исключаем себя из тайны любви, потому что больше ничего не можем получить и неспособны давать сами.
Это и есть сущность греха - исключить любовь, потребовав от любящего и дающего, чтобы он ушел из нашей жизни и согласился на небытие и смерть. Это метафизическое убийство любви и есть грех в действии - грех сатаны, Адама и Каина...
ПРОЧИТАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/2108.html
#грех #смерть #любовь #жизнь #Бог #Христос #вера #православие #Евангелие #покаяние #молитва
https://www.pravoslavie.ru/2108.html
Митрополит Сурожский Антоний
Притча о блудном сыне - это не притча об отдельном грехе. В ней раскрывается сама природа греха во всей его разрушительной силе.
Не обращаемся ли мы к Богу так же спокойно, как младший сын из евангельской притчи, с той же наивной жестокостью требуя от Бога все, что Он может нам дать: здоровье, физическую крепость, вдохновение, ум, - все, чем мы можем быть и что можем иметь - чтобы унести это прочь и расточить, ни разу не вспомнив о Нем?
Разве не совершаем мы снова и снова духовное убийство и Бога и ближних - детей, родителей, супругов, друзей и родных, товарищей по учебе и по работе? Разве мы не ведем себя так, будто Бог и человек существуют только ради того, чтобы трудиться и давать нам плоды своей жизни, да и самую жизнь, а сами по себе не имеют для нас высшего значения? Люди и даже Бог - уже не личность, а обстоятельства и предметы.
И вот, взяв с них все, что они могут нам дать, мы поворачиваемся к ним спиной и оказываемся на бесконечном расстоянии: для нас они безличны, мы не можем встретиться с ними взором. Вычеркнув из жизни того, кто нам дал что-то, мы становимся самоуправными обладателями и исключаем себя из тайны любви, потому что больше ничего не можем получить и неспособны давать сами.
Это и есть сущность греха - исключить любовь, потребовав от любящего и дающего, чтобы он ушел из нашей жизни и согласился на небытие и смерть. Это метафизическое убийство любви и есть грех в действии - грех сатаны, Адама и Каина...
ПРОЧИТАТЬ ПРОПОВЕДЬ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/2108.html
#грех #смерть #любовь #жизнь #Бог #Христос #вера #православие #Евангелие #покаяние #молитва
Православие.Ru
Притча о блудном сыне
Эта притча чрезвычайно богата содержанием. Она лежит в самой сердцевине христианской духовности и нашей жизни во Христе; в ней человек изображен в тот самый момент, когда он отворачивается от Бога и оставляет Его, чтобы следовать собственным путем в
СЛОВО ОБ УСОПШИХ В ВЕРЕ, О ТОМ, КАКУЮ ПОЛЬЗУ ПРИНОСЯТ ИМ СОВЕРШАЕМЫЕ О НИХ ЛИТУРГИИ И РАЗДАВАЕМЫЕ МИЛОСТЫНИ
https://www.pravoslavie.ru/29711.html
Преподобный Иоанн Дамаскин
Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего: ибо чрез это земнородный восходит к богоподражанию (испрашивая даров для других, как милости для себя самого), исполняет меру совершенной любви, получает отсюда блаженство и вместе с душою ближнего и для собственной души делает превеликое добро.
Великий подвижник и чудотворец Макарий, предложив вопрос сухому черепу, узнал все касательно состояния усопших. Между прочим, он вопросил: «ужели вы никогда не чувствуете никакого утешения» (так как святой обыкновенно совершал молитвы за усопших, то и желал знать, служат ли молитвы в пользу).
Милосердующий о душах Господь, восхотев открыть сие и уверить раба своего, вдохнул слово истины иссохшему черепу: «когда, ответствовал череп, ты приносишь молитвы за мертвых, то мы чувствуем некое утешение».
Другой из богоносных отцов имел ученика, живущего в беспечности, и когда сей был застигнут смертью, то Господь после вознесенных старцем молитв показал ему отрока, подобно богачу (упоминаемому в притче о Лазаре), горящим в огне до шеи. Когда старец много скорбел о сем и слезно молился Богу, то Господь показал ему отрока стоящим в огне по пояс; затем, когда святой к трудам приложил еще новые труды, Бог в видении старцу явил отрока свободным и совершенно изъятым из огня.
Господу то особенно и приятно, чтобы каждый старался помогать ближнему; Милосердый того и хочет, чтобы каждый из нас благотворил другому и в жизни, и по смерти.
ПРОЧИТАТЬ СЛОВО ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/29711.html
#парастас #лития #панихида #смерть #церковь #храм #молитва #Бог #Христос #милосердие #любовь #вера #православие
https://www.pravoslavie.ru/29711.html
Преподобный Иоанн Дамаскин
Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда кто-либо подвизается ради только спасения своей собственной души, но когда делает сие и ради ближнего: ибо чрез это земнородный восходит к богоподражанию (испрашивая даров для других, как милости для себя самого), исполняет меру совершенной любви, получает отсюда блаженство и вместе с душою ближнего и для собственной души делает превеликое добро.
Великий подвижник и чудотворец Макарий, предложив вопрос сухому черепу, узнал все касательно состояния усопших. Между прочим, он вопросил: «ужели вы никогда не чувствуете никакого утешения» (так как святой обыкновенно совершал молитвы за усопших, то и желал знать, служат ли молитвы в пользу).
Милосердующий о душах Господь, восхотев открыть сие и уверить раба своего, вдохнул слово истины иссохшему черепу: «когда, ответствовал череп, ты приносишь молитвы за мертвых, то мы чувствуем некое утешение».
Другой из богоносных отцов имел ученика, живущего в беспечности, и когда сей был застигнут смертью, то Господь после вознесенных старцем молитв показал ему отрока, подобно богачу (упоминаемому в притче о Лазаре), горящим в огне до шеи. Когда старец много скорбел о сем и слезно молился Богу, то Господь показал ему отрока стоящим в огне по пояс; затем, когда святой к трудам приложил еще новые труды, Бог в видении старцу явил отрока свободным и совершенно изъятым из огня.
Господу то особенно и приятно, чтобы каждый старался помогать ближнему; Милосердый того и хочет, чтобы каждый из нас благотворил другому и в жизни, и по смерти.
ПРОЧИТАТЬ СЛОВО ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/29711.html
#парастас #лития #панихида #смерть #церковь #храм #молитва #Бог #Христос #милосердие #любовь #вера #православие
Православие.Ru
Слово об усопших в вере, о том, какую пользу приносят им совершаемые о них литургии и раздаваемые милостыни
Итак, прежде наступления страшного часа будем помогать друг другу и приносить жертвы братолюбия милосердующему о душах Богу. Человеколюбивый Господь благоволит исполнять прошения своих тварей, относящиеся ко спасению, и особенно преклоняется не тогда, когда…
ИСТИНА, В КОТОРУЮ ЧЕЛОВЕК НЕ ХОЧЕТ ВЕРИТЬ
https://pravoslavie.ru/128735.html
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Человек – удивительное существо. Есть истины, которые он прекрасно знает и понимает, но упорно не хочет в них верить.
Истина о том, что всё имеет начало и конец, в том числе и человеческая жизнь. Но сердце человека отказывается верить, что его собственная жизнь имеет некий конец. Да не «некий», а простой: просто смерть!
И это свойственно не только детям: мы, священники, прекрасно знаем, что люди, прожившие долгие-долгие годы, бывает, умирая, абсолютно не верят в то, что это может произойти...
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128735.html
#истина #жизнь #смерть #Бог #Христос #вера #православие #церковь #покаяние #смирение
https://pravoslavie.ru/128735.html
Митрополит Тихон (Шевкунов)
Человек – удивительное существо. Есть истины, которые он прекрасно знает и понимает, но упорно не хочет в них верить.
Истина о том, что всё имеет начало и конец, в том числе и человеческая жизнь. Но сердце человека отказывается верить, что его собственная жизнь имеет некий конец. Да не «некий», а простой: просто смерть!
И это свойственно не только детям: мы, священники, прекрасно знаем, что люди, прожившие долгие-долгие годы, бывает, умирая, абсолютно не верят в то, что это может произойти...
ПРОСЛУШАТЬ ПРОПОВЕДЬ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128735.html
#истина #жизнь #смерть #Бог #Христос #вера #православие #церковь #покаяние #смирение
pravoslavie.ru
Митрополит Тихон (Шевкунов). Истина, в которую человек не хочет верить (АУДИО) / Православие.Ru
Сердце человека отказывается верить, что его собственная жизнь имеет некий конец...
«ЧТО Я БУДУ ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ БЛИЗКИЙ ЧЕЛОВЕК БУДЕТ СТРАДАТЬ?»
https://pravoslavie.ru/128927.html
«Человек, который попадает в больницу, часто испытывает сильное потрясение и стресс. То же происходит, если человек привез в больницу члена семьи, ребенка. В таком случае было бы хорошо, если в больнице его мог бы встретить помощник больничного священника. Он мог бы с ним внимательно и по-доброму общаться. Когда есть рядом хоть кто-то, кто тебя поддерживает и утешает, становится легче», – отметил епископ Пантелеимон.
Многие люди в больнице, как правило, хотели бы с кем-нибудь поделиться своими страхами, болью и страданием. «Очень важно прийти к ним в этот момент, объяснить смысл страданий и помочь по-другому к ним относиться. Часто люди в больницах готовы поговорить о смысле жизни и о Боге».
Когда человек остается один на один с собой и своими страхами, он замыкается. И все симптомы – физические, душевные и духовные – ухудшаются, отметила в свою очередь психолог, врач-рефлексотерапевт Фредерика де Грааф. «Те, кто находится рядом с больным человеком, должны работать над собой и своим внутренним состоянием. То, что мы излучаем, очень много дает тяжелобольному человеку».
Человек, находящийся рядом с умирающим, часто теряется, не знает, что отвечать на вопросы о смерти и страдании. «Основная причина, почему мы так беспомощны в отношении к страданию, заключается в том, что у нас нет собственной определенной точки зрения на страдания. Важно выработать для себя ответы на вопросы: как я отношусь к смерти? Что я буду делать, если близкий человек будет страдать?».
«Горе разлуки – самый большой страх. Близкие боятся не справиться с жизнью в одиночестве и задают вопросы: а как я буду без него? К сожалению, они часто говорят об этом, когда человек еще жив. Надо научиться говорить с родственниками о настоящем, а не о том, что будет дальше. Несуществующее будущее как бы переливается в настоящее. Этого нельзя допускать», – подчеркнула Фредерика де Грааф.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128927.html
#болезнь #страдания #смерть #любовь #вера #милосердие #Бог #Христос #Евангелие #молитва #церковь
https://pravoslavie.ru/128927.html
«Человек, который попадает в больницу, часто испытывает сильное потрясение и стресс. То же происходит, если человек привез в больницу члена семьи, ребенка. В таком случае было бы хорошо, если в больнице его мог бы встретить помощник больничного священника. Он мог бы с ним внимательно и по-доброму общаться. Когда есть рядом хоть кто-то, кто тебя поддерживает и утешает, становится легче», – отметил епископ Пантелеимон.
Многие люди в больнице, как правило, хотели бы с кем-нибудь поделиться своими страхами, болью и страданием. «Очень важно прийти к ним в этот момент, объяснить смысл страданий и помочь по-другому к ним относиться. Часто люди в больницах готовы поговорить о смысле жизни и о Боге».
Когда человек остается один на один с собой и своими страхами, он замыкается. И все симптомы – физические, душевные и духовные – ухудшаются, отметила в свою очередь психолог, врач-рефлексотерапевт Фредерика де Грааф. «Те, кто находится рядом с больным человеком, должны работать над собой и своим внутренним состоянием. То, что мы излучаем, очень много дает тяжелобольному человеку».
Человек, находящийся рядом с умирающим, часто теряется, не знает, что отвечать на вопросы о смерти и страдании. «Основная причина, почему мы так беспомощны в отношении к страданию, заключается в том, что у нас нет собственной определенной точки зрения на страдания. Важно выработать для себя ответы на вопросы: как я отношусь к смерти? Что я буду делать, если близкий человек будет страдать?».
«Горе разлуки – самый большой страх. Близкие боятся не справиться с жизнью в одиночестве и задают вопросы: а как я буду без него? К сожалению, они часто говорят об этом, когда человек еще жив. Надо научиться говорить с родственниками о настоящем, а не о том, что будет дальше. Несуществующее будущее как бы переливается в настоящее. Этого нельзя допускать», – подчеркнула Фредерика де Грааф.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128927.html
#болезнь #страдания #смерть #любовь #вера #милосердие #Бог #Христос #Евангелие #молитва #церковь
pravoslavie.ru
Церковные социальные проекты Европы представили на конференции в Вильнюсе / Православие.Ru
В ней участвовали более 60 человек из европейских епархий Русской Православной Церкви, Русской Зарубежной Церкви и Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции
«СКАЖИ МНЕ, ГОСПОДИ, КОНЧИНУ МОЮ…»
https://pravoslavie.ru/129167.html
Священник Димитрий Выдумкин
Как мы боимся смерти? Боимся, по выражению преподобного Иоанна Лествичника, «неестественно». Неестественность эта в обычном своем выражении, впрочем, вполне естественна: из любви к жизни мы стараемся не вспоминать о смерти, подражая страусиной «игре в прятки». Однако именно этот наш страусиный страх и позволяет смерти быть неожиданной и столь болезненной.
Но есть и естественный страх смерти. Когда он управляется верным кормчим – страхом Божиим, этот страх говорит о том, что смерть – это враг, о котором нужно не только всегда помнить, дабы исключить фактор внезапности. Его нужно «знать в лицо», подробно «рассмотреть» и таким образом подготовиться к встрече с ним.
А чтобы правильно взглянуть на смерть, необходимо сначала правильно посмотреть на саму земную жизнь. Что она есть по своему назначению? Вот что читаем у святителя Игнатия (Брянчанинова):
«Если оценим справедливо то краткое мгновение, на которое мы поставлены здесь, на земле, сравнив его с неизмеримой и величественной вечностью, то найдем только одно правильное употребление земной жизни. Употребляется она правильно, когда проводится в приготовлении к смерти».
Жизнь на земле – то же, что прихожая на пути в дом. Прихожую не обустраивают для проживания, здесь нет смысла останавливаться надолго. В прихожей снимают тяжелую грязную одежду, оставляют грязную обувь и приводят себя в порядок для того, чтобы войти в дом. Там, в доме, все мысли, надежды и чаяния находящегося в прихожей, и вся его забота лишь о том, чтобы оставить здесь все то, что там, в доме, неуместно.
Вот что есть наша земная жизнь в ее отношении к жизни вечной. Но так ли мы относимся к ней? Не напротив ли, стараемся разнообразно обустроить свою «прихожую», совершенно забывая о «доме»? И не потому ли неизбежный «проход в дом» представляется нам столь страшным, что нам хочется «закопать голову в песок»?
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129167.html
#смерть #жизнь #Бог #Христос #Евангелие #покаяние #церковь #вера #православие #молитва
https://pravoslavie.ru/129167.html
Священник Димитрий Выдумкин
Как мы боимся смерти? Боимся, по выражению преподобного Иоанна Лествичника, «неестественно». Неестественность эта в обычном своем выражении, впрочем, вполне естественна: из любви к жизни мы стараемся не вспоминать о смерти, подражая страусиной «игре в прятки». Однако именно этот наш страусиный страх и позволяет смерти быть неожиданной и столь болезненной.
Но есть и естественный страх смерти. Когда он управляется верным кормчим – страхом Божиим, этот страх говорит о том, что смерть – это враг, о котором нужно не только всегда помнить, дабы исключить фактор внезапности. Его нужно «знать в лицо», подробно «рассмотреть» и таким образом подготовиться к встрече с ним.
А чтобы правильно взглянуть на смерть, необходимо сначала правильно посмотреть на саму земную жизнь. Что она есть по своему назначению? Вот что читаем у святителя Игнатия (Брянчанинова):
«Если оценим справедливо то краткое мгновение, на которое мы поставлены здесь, на земле, сравнив его с неизмеримой и величественной вечностью, то найдем только одно правильное употребление земной жизни. Употребляется она правильно, когда проводится в приготовлении к смерти».
Жизнь на земле – то же, что прихожая на пути в дом. Прихожую не обустраивают для проживания, здесь нет смысла останавливаться надолго. В прихожей снимают тяжелую грязную одежду, оставляют грязную обувь и приводят себя в порядок для того, чтобы войти в дом. Там, в доме, все мысли, надежды и чаяния находящегося в прихожей, и вся его забота лишь о том, чтобы оставить здесь все то, что там, в доме, неуместно.
Вот что есть наша земная жизнь в ее отношении к жизни вечной. Но так ли мы относимся к ней? Не напротив ли, стараемся разнообразно обустроить свою «прихожую», совершенно забывая о «доме»? И не потому ли неизбежный «проход в дом» представляется нам столь страшным, что нам хочется «закопать голову в песок»?
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/129167.html
#смерть #жизнь #Бог #Христос #Евангелие #покаяние #церковь #вера #православие #молитва
pravoslavie.ru
Священник Димитрий Выдумкин. «Скажи мне, Господи, кончину мою…» (Пс. 38: 5) / Православие.Ru
Неведение времени кончины спасительно: это подвигает человека быть всегда настороже, вести жизнь богоугодную. Внезапная смерть не случается с желающими очистить себя покаянием.