РОССИЯ И БОЛГАРИЯ: ЕСТЬ ЛИ У НАС ОБЩЕЕ БУДУЩЕЕ?
https://www.pravoslavie.ru/126467.html
Юрий Пущаев
Почему дважды освобожденная Россией Болгария в двух мировых войнах выступала против нашей страны? Как сегодня в Болгарии относятся к России, и насколько там сильны русофильские настроения? О прошлом, настоящем и будущем русско-болгарских связей мы беседуем с профессором Софийского университета, публицистом Дариной Григоровой.
* * *
– Мне близко видение Константина Леонтьева про «среднего европейца» как «идеал и орудие всемирного разрушения» как продукт «нового федеративного Запада», как плод «Европы 1789 года», «новой и мерзкой» на месте «старой и великой». Он описал с точностью патологоанатома суть «среднего европейца», или среднего западника, или среднего демократа: «средний, безвредный, безбожный, безличный» – и предсказал то, что мы наблюдаем сейчас, когда рынок, коммерческие отношения стали божеством или кумиром «среднего глобалиста». И это преподносится как что-то целесообразное и «эффективное». Средние словечки в любимом словаре средних чиновников.
* * *
– Сильное православное государство на Балканах – это для Запада большая угроза, чем Россия в Париже, или в Берлине. Балканы – очень важный порог между Россией и Европой. Там православные страны, и это для Запада всегда огромная проблема. Геополитическое присутствие Запада — это одна реальность, временная, а духовное присутствие России на Балканах через историю и Православие – это другая, параллельная реальность, и она постоянна.
– У нас всегда была европейская культура. С другой стороны, мы, болгары, – православный народ. И у нас в народе на всех уровнях, кроме элиты, присутствует очень сильное русофильское отношение к России. Это не изменилось до сих пор, хотя и не демонстрируется особым рвением, так как это данность, в показухе нет нужды.
* * *
– Вся Болгарская Церковь была мотором и вдохновителем процесса восстановления исторической и духовной реальности – Болгарского Патриархата (19 век). А сейчас на Украине Украинская Православная Церковь гонима ничтожным процентом раскольников, у которых нет апостольской преемственности, но у них есть «крыша» геополитическая. Это очевидное преступление. Поэтому мировые и западные СМИ замалчивают это обстоятельство и сознательно внушают ложное представление, что раскольники – это и есть Украинская Православная Церковь. А по сути, СЦУ, или какая там ещё у них аббревиатура, – это лишь НКО, некоммерческая организация с сугубо коммерческими целями.
Фанариоты всегда были не очень дружественны славянам – и тогда, и сейчас. Чувство эллинской исключительности часто омрачает их православный взгляд на мир.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/126467.html
#россия #болгария #православие #церковь #геополитика #запад #европа #украина #УПЦ #раскол
https://www.pravoslavie.ru/126467.html
Юрий Пущаев
Почему дважды освобожденная Россией Болгария в двух мировых войнах выступала против нашей страны? Как сегодня в Болгарии относятся к России, и насколько там сильны русофильские настроения? О прошлом, настоящем и будущем русско-болгарских связей мы беседуем с профессором Софийского университета, публицистом Дариной Григоровой.
* * *
– Мне близко видение Константина Леонтьева про «среднего европейца» как «идеал и орудие всемирного разрушения» как продукт «нового федеративного Запада», как плод «Европы 1789 года», «новой и мерзкой» на месте «старой и великой». Он описал с точностью патологоанатома суть «среднего европейца», или среднего западника, или среднего демократа: «средний, безвредный, безбожный, безличный» – и предсказал то, что мы наблюдаем сейчас, когда рынок, коммерческие отношения стали божеством или кумиром «среднего глобалиста». И это преподносится как что-то целесообразное и «эффективное». Средние словечки в любимом словаре средних чиновников.
* * *
– Сильное православное государство на Балканах – это для Запада большая угроза, чем Россия в Париже, или в Берлине. Балканы – очень важный порог между Россией и Европой. Там православные страны, и это для Запада всегда огромная проблема. Геополитическое присутствие Запада — это одна реальность, временная, а духовное присутствие России на Балканах через историю и Православие – это другая, параллельная реальность, и она постоянна.
– У нас всегда была европейская культура. С другой стороны, мы, болгары, – православный народ. И у нас в народе на всех уровнях, кроме элиты, присутствует очень сильное русофильское отношение к России. Это не изменилось до сих пор, хотя и не демонстрируется особым рвением, так как это данность, в показухе нет нужды.
* * *
– Вся Болгарская Церковь была мотором и вдохновителем процесса восстановления исторической и духовной реальности – Болгарского Патриархата (19 век). А сейчас на Украине Украинская Православная Церковь гонима ничтожным процентом раскольников, у которых нет апостольской преемственности, но у них есть «крыша» геополитическая. Это очевидное преступление. Поэтому мировые и западные СМИ замалчивают это обстоятельство и сознательно внушают ложное представление, что раскольники – это и есть Украинская Православная Церковь. А по сути, СЦУ, или какая там ещё у них аббревиатура, – это лишь НКО, некоммерческая организация с сугубо коммерческими целями.
Фанариоты всегда были не очень дружественны славянам – и тогда, и сейчас. Чувство эллинской исключительности часто омрачает их православный взгляд на мир.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/126467.html
#россия #болгария #православие #церковь #геополитика #запад #европа #украина #УПЦ #раскол
Православие.Ru
Россия и Болгария: есть ли у нас общее будущее?
Многие взгляды сегодня направлены на Россию, потому что именно Россия сегодня защищает традиционные ценности.
БЛАГОВЕЩЕНСКОМУ ХРАМУ В СОКОЛЬНИКАХ ПРИДАН СТАТУС ГЛАВНОГО ХРАМА ВОЗДУШНО-ДЕСАНТНЫХ ВОЙСК
https://pravoslavie.ru/24/
«В соответствии с Положением о воинских православных храмах Святейший Патриарх Московский и всея Руси может усваивать статус главного храма видов и родов войск и главного храма Вооруженных сил Российской Федерации, — пояснил епископ Клинский Стефан. — Статус главного храма ВДВ подразумевает, что именно в этом храме будут проводиться ключевые мероприятия с участием командующего войсками. То есть богослужения и мероприятия в памятные даты о событиях, значимых для крылатой гвардии и для нашей армии в целом».
«По благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла храму Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках присвоен статус главного храма Воздушно-десантных войск, — сказал генерал-полковник Андрей Сердюков. — Этот исторический день войдет в летопись ВДВ. Главный храм Воздушно-десантных войск станет олицетворением исторического единства ВДВ, ветеранов и молодежи, духовным, учебно-методическим и просветительским центром для всех военнослужащих и членов их семей».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#храм #церковь #РПЦ #ВДВ #молитва #покаяние #армия #Бог #Христос #благословение
https://pravoslavie.ru/24/
«В соответствии с Положением о воинских православных храмах Святейший Патриарх Московский и всея Руси может усваивать статус главного храма видов и родов войск и главного храма Вооруженных сил Российской Федерации, — пояснил епископ Клинский Стефан. — Статус главного храма ВДВ подразумевает, что именно в этом храме будут проводиться ключевые мероприятия с участием командующего войсками. То есть богослужения и мероприятия в памятные даты о событиях, значимых для крылатой гвардии и для нашей армии в целом».
«По благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла храму Благовещения Пресвятой Богородицы в Сокольниках присвоен статус главного храма Воздушно-десантных войск, — сказал генерал-полковник Андрей Сердюков. — Этот исторический день войдет в летопись ВДВ. Главный храм Воздушно-десантных войск станет олицетворением исторического единства ВДВ, ветеранов и молодежи, духовным, учебно-методическим и просветительским центром для всех военнослужащих и членов их семей».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#храм #церковь #РПЦ #ВДВ #молитва #покаяние #армия #Бог #Христос #благословение
ХРАМ НА КРАЮ НЕБА
https://pravoslavie.ru/126461.html
Разговор с настоятелем одной из красивейших церквей России
Протоиерей Иоанн Герасимов
– Когда мы с матушкой приехали сюда в 1990-х, храм выглядел очень плачевно, без окон, без дверей стоял (батюшка говорит нежно, как о ребенке), хоть в храме и была спасательная станция, но спасатели не особенно трудились, деревья огромные росли на колокольне, метров шесть одно дерево. Оно разрушало кирпич, стены. А там (показывает под купол) вороны жили. Лично туда лазил, чтобы соскрести воронье гнездо, оно было, может быть, вы не поверите – сантиметров 80 толщины, все из проволок и сухих веток. Вороны вокруг меня кругами летали, а я все разгребаю, разгребаю…
В алтаре было много комнат, кабинетов, зимний придел был застроен полностью. Мы с матушкой поселились в медицинском кабинете и около четырех лет прожили здесь.
И я стал читать акафисты, – это еще до рукоположения, – потом молебны. Ездил в лес зарабатывать на крышу, нам делянку за городом выделили. Уставал, а потом приходил и ломал здесь все перегородки…Спасателям дали место на другом берегу, а они все не выезжают и не выезжают, я уже сам стал выносить их вещи…
Но, конечно, главная беда была – это вода, за 80 лет озеро отобрало у нас 50 метров берега, вода подступала уже к самой колокольне, метров 5 оставалось…
– То есть храм на воде буквально мог уплыть?
– Да. Я обращался к одному мэру, к другому, не было никакой возможности нам помочь. Мы, помолившись, своими силами стали берег у воды отбирать. Отобрали 5 метров, больше просто не смогли. И залили бетоном....
ПОЛНОСТЬЮ ИНТЕРВЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126461.html
#храм #церковь #Бог #Христос #вера #молитва #православие
https://pravoslavie.ru/126461.html
Разговор с настоятелем одной из красивейших церквей России
Протоиерей Иоанн Герасимов
– Когда мы с матушкой приехали сюда в 1990-х, храм выглядел очень плачевно, без окон, без дверей стоял (батюшка говорит нежно, как о ребенке), хоть в храме и была спасательная станция, но спасатели не особенно трудились, деревья огромные росли на колокольне, метров шесть одно дерево. Оно разрушало кирпич, стены. А там (показывает под купол) вороны жили. Лично туда лазил, чтобы соскрести воронье гнездо, оно было, может быть, вы не поверите – сантиметров 80 толщины, все из проволок и сухих веток. Вороны вокруг меня кругами летали, а я все разгребаю, разгребаю…
В алтаре было много комнат, кабинетов, зимний придел был застроен полностью. Мы с матушкой поселились в медицинском кабинете и около четырех лет прожили здесь.
И я стал читать акафисты, – это еще до рукоположения, – потом молебны. Ездил в лес зарабатывать на крышу, нам делянку за городом выделили. Уставал, а потом приходил и ломал здесь все перегородки…Спасателям дали место на другом берегу, а они все не выезжают и не выезжают, я уже сам стал выносить их вещи…
Но, конечно, главная беда была – это вода, за 80 лет озеро отобрало у нас 50 метров берега, вода подступала уже к самой колокольне, метров 5 оставалось…
– То есть храм на воде буквально мог уплыть?
– Да. Я обращался к одному мэру, к другому, не было никакой возможности нам помочь. Мы, помолившись, своими силами стали берег у воды отбирать. Отобрали 5 метров, больше просто не смогли. И залили бетоном....
ПОЛНОСТЬЮ ИНТЕРВЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126461.html
#храм #церковь #Бог #Христос #вера #молитва #православие
Православие.Ru
Храм на краю неба
Войны умножаются оттого, что умножается грех в обществе, умножается злоба, ненависть. Очень тяжело искоренить войны в мире нелюбви.
СОСТОЯЛОСЬ ИТОГОВОЕ ЗАСЕДАНИЕ ОРГКОМИТЕТА XXVIII МЕЖДУНАРОДНЫХ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ЧТЕНИЙ
https://pravoslavie.ru/126490.html
Председатель Оргкомитета митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий обратился с приветственным словом:
«Предстоящие Рождественские чтения будут одним из первых масштабных мероприятий, открывающих юбилейный год празднования 75-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Наследие этой Победы сегодня — солидарность нашего народа в социальном измерении, консолидация современного общества на базе традиционных духовно-нравственных ценностей, а также связь поколений, непрерывное преемство духовной традиции, наша ответственность перед предшествующими поколениями за переданное нам духовное и культурное богатство, и ответственность перед поколениями грядущими за передачу им неискаженных духовно-нравственных смыслов и понятий "Родина" и "Вера".
Уверен, что в рамках XXVIII Международных чтений "Великая Победа: наследие и наследники" все эти темы будут освещены в полной мере».
ПОДРОБНОСТИ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126490.html
#война #победа #ВОВ #Рождественскиечтения #вера #православие #Россия #Бог #Христос #жертва #молитва #покаяние #церковь #РПЦ
https://pravoslavie.ru/126490.html
Председатель Оргкомитета митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий обратился с приветственным словом:
«Предстоящие Рождественские чтения будут одним из первых масштабных мероприятий, открывающих юбилейный год празднования 75-летия Победы в Великой Отечественной войне.
Наследие этой Победы сегодня — солидарность нашего народа в социальном измерении, консолидация современного общества на базе традиционных духовно-нравственных ценностей, а также связь поколений, непрерывное преемство духовной традиции, наша ответственность перед предшествующими поколениями за переданное нам духовное и культурное богатство, и ответственность перед поколениями грядущими за передачу им неискаженных духовно-нравственных смыслов и понятий "Родина" и "Вера".
Уверен, что в рамках XXVIII Международных чтений "Великая Победа: наследие и наследники" все эти темы будут освещены в полной мере».
ПОДРОБНОСТИ ВЫ МОЖЕТЕ ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126490.html
#война #победа #ВОВ #Рождественскиечтения #вера #православие #Россия #Бог #Христос #жертва #молитва #покаяние #церковь #РПЦ
www.pravoslavie.ru
Состоялось итоговое заседание Оргкомитета XXVIII Международных Рождественских чтений / Православие.Ru
17 декабря 2019 года в Сергиевском зале Храма Христа Спасителя в Москве прошло итоговое заседание Оргкомитета XXVIII Международных Рождественских чтений. Заседание возглавил председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации, глава Оргкомитета…
В ИВАНО-ФРАНКОВСКОЙ ОБЛАСТИ ВНОВЬ ЗАХВАЧЕН ХРАМ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
https://pravoslavie.ru/24/
15 декабря 2019 года в селе Пробойновка Верховинского района Ивано-Франковской области группа неизвестных сломала двери в Димитриевский храм Украинской Православной Церкви и опечатала двери в церковь. По информации сайта Ивано-Франковской епархии, захватчики, представившиеся как «воины АТО», пришли после воскресного богослужения, около 15 часов.
В марте нынешнего года при поддержке председателя сельского совета провели собрание жителей Пробойновки, на котором было принято решение о переходе общины храма канонической Церкви в подчинение «ПЦУ». При этом на собрании отсутствовали настоятель Димитриевского храма и прихожане, подлинные представители религиозной общины. Хотя зачастую собрание жителей села отождествляют с собранием религиозной общины, это не так, а потому принятые решения не имеют никакой юридической силы.
Однако это не помешало организаторам «перехода» с протоколом собрания и соответствующими документами обратиться в областную государственную администрацию с просьбой перерегистрировать общину храма, изменив юрисдикцию на «ПЦУ». Государственный регистратор областной администрации внес сведения в Единый государственный реестр юридических лиц, изменив полное наименование, учредительные документы и подчинение религиозной общины Димитриевского храма.
После этого время от времени в храм приходили представители «ПЦУ» с небольшим числом сторонников, оказывая давление на верующих, и совершали свои служения на храмовой территории.
Теперь же при содействии местных властей оставшаяся верной канонической Церкви община Димитриевского храма вместе с настоятелем оказалась на улице и лишена права молиться в собственном храме.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #УПЦ #пцу #Украина #раскол #гонения #храм #вера #православие
https://pravoslavie.ru/24/
15 декабря 2019 года в селе Пробойновка Верховинского района Ивано-Франковской области группа неизвестных сломала двери в Димитриевский храм Украинской Православной Церкви и опечатала двери в церковь. По информации сайта Ивано-Франковской епархии, захватчики, представившиеся как «воины АТО», пришли после воскресного богослужения, около 15 часов.
В марте нынешнего года при поддержке председателя сельского совета провели собрание жителей Пробойновки, на котором было принято решение о переходе общины храма канонической Церкви в подчинение «ПЦУ». При этом на собрании отсутствовали настоятель Димитриевского храма и прихожане, подлинные представители религиозной общины. Хотя зачастую собрание жителей села отождествляют с собранием религиозной общины, это не так, а потому принятые решения не имеют никакой юридической силы.
Однако это не помешало организаторам «перехода» с протоколом собрания и соответствующими документами обратиться в областную государственную администрацию с просьбой перерегистрировать общину храма, изменив юрисдикцию на «ПЦУ». Государственный регистратор областной администрации внес сведения в Единый государственный реестр юридических лиц, изменив полное наименование, учредительные документы и подчинение религиозной общины Димитриевского храма.
После этого время от времени в храм приходили представители «ПЦУ» с небольшим числом сторонников, оказывая давление на верующих, и совершали свои служения на храмовой территории.
Теперь же при содействии местных властей оставшаяся верной канонической Церкви община Димитриевского храма вместе с настоятелем оказалась на улице и лишена права молиться в собственном храме.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #УПЦ #пцу #Украина #раскол #гонения #храм #вера #православие
В ГВКГ ИМ.БУРДЕНКО ПРОЙДЕТ ВЫСТАВКА О ЦАРСКОЙ СЕМЬЕ
https://pravoslavie.ru/24/
В Главном военном клиническом госпитале имени Бурденко пройдет выставка фотографий «Романовы – служение Отечеству и традиции милосердия», рассказывающая о семье последнего Российского императора Николая II.
Открытие экспозиции состоится 19 декабря в фойе зала Офицерского собрания Административного корпуса госпиталя в 15.30.
В представленных фотоматериалах отражены темы воинского служения, благотворительности и милосердия. Это рассказ о том, какое личное участие в деле служения Отечеству и ближнему принимали все члены Царской семьи. Особо выделена тема служения Государыни императрицы и Великих княжон в качестве сестер милосердия в госпиталях и лазаретах во время Первой мировой войны.
Материалы выставки подготовлены московским Сретенским монастырем.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#выставка #царскаясемья #страстотепцы #православие #вера #сретенскиймонастырь
https://pravoslavie.ru/24/
В Главном военном клиническом госпитале имени Бурденко пройдет выставка фотографий «Романовы – служение Отечеству и традиции милосердия», рассказывающая о семье последнего Российского императора Николая II.
Открытие экспозиции состоится 19 декабря в фойе зала Офицерского собрания Административного корпуса госпиталя в 15.30.
В представленных фотоматериалах отражены темы воинского служения, благотворительности и милосердия. Это рассказ о том, какое личное участие в деле служения Отечеству и ближнему принимали все члены Царской семьи. Особо выделена тема служения Государыни императрицы и Великих княжон в качестве сестер милосердия в госпиталях и лазаретах во время Первой мировой войны.
Материалы выставки подготовлены московским Сретенским монастырем.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#выставка #царскаясемья #страстотепцы #православие #вера #сретенскиймонастырь
«ПРИВЕТ» ОТ НЕМЕЦКОГО СНАЙПЕРА И ДРУГИЕ ДЕЙСТВЕННЫЕ СПОСОБЫ БРОСИТЬ КУРИТЬ
https://pravoslavie.ru/126460.html
Протоиерей Олег Врона
... Отец Иоанн попал на фронт в самом начале войны и был рядовым бойцом. Воевал, получил боевые награды. Был ранен… но не в героическом сражении, а по собственной оплошности. Его подвела страсть к курению. На фронте курили, как известно, чуть ли не все поголовно.
Но если бойцы шли в разведку или если немецкие снайперы начинали «пошаливать», то курение на открытом воздухе в ночное время строго запрещалось, поскольку огонек папиросы или цигарки немедленно мог стать для снайпера удобной мишенью.
Так и случилось с будущим отцом Иоанном: он стал легкой добычей для снайпера. Пуля пробила обе щеки навылет, слегка задев язык. Чудо спасло незадачливого курильщика от неминуемой смерти и заставило его переосмыслить всю свою жизнь.
Пережив как бы второе рождение, отец Иоанн, хотя и прежде был верующим человеком, после этого случая твердо уверовал в Промысл Божий и после войны решил посвятить себя служению Богу и стать священником.
Когда я слушал эту историю, мне невольно вспомнились слова 117-го псалма: «Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя». Помню еще, что был у меня порыв спросить у рассказчика, бросил ли боец курить после такого страшного урока, но не спросил, убедив себя, что по-другому и быть не могло, коль скоро эта страсть едва не стоила ему жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://pravoslavie.ru/126460.html
#чудо #Промысл #Бог #Христос #церковь #вера #православие #курение #грех #молитва #покаяние #смирение #спасение
https://pravoslavie.ru/126460.html
Протоиерей Олег Врона
... Отец Иоанн попал на фронт в самом начале войны и был рядовым бойцом. Воевал, получил боевые награды. Был ранен… но не в героическом сражении, а по собственной оплошности. Его подвела страсть к курению. На фронте курили, как известно, чуть ли не все поголовно.
Но если бойцы шли в разведку или если немецкие снайперы начинали «пошаливать», то курение на открытом воздухе в ночное время строго запрещалось, поскольку огонек папиросы или цигарки немедленно мог стать для снайпера удобной мишенью.
Так и случилось с будущим отцом Иоанном: он стал легкой добычей для снайпера. Пуля пробила обе щеки навылет, слегка задев язык. Чудо спасло незадачливого курильщика от неминуемой смерти и заставило его переосмыслить всю свою жизнь.
Пережив как бы второе рождение, отец Иоанн, хотя и прежде был верующим человеком, после этого случая твердо уверовал в Промысл Божий и после войны решил посвятить себя служению Богу и стать священником.
Когда я слушал эту историю, мне невольно вспомнились слова 117-го псалма: «Наказуя наказа мя Господь, смерти же не предаде мя». Помню еще, что был у меня порыв спросить у рассказчика, бросил ли боец курить после такого страшного урока, но не спросил, убедив себя, что по-другому и быть не могло, коль скоро эта страсть едва не стоила ему жизни.
ЧИТАТЬ ЕЩЕ:
https://pravoslavie.ru/126460.html
#чудо #Промысл #Бог #Христос #церковь #вера #православие #курение #грех #молитва #покаяние #смирение #спасение
www.pravoslavie.ru
Протоиерей Олег Врона. «Привет» от немецкого снайпера и другие действенные способы бросить курить / Православие.Ru
Пуля, выпушенная на огонек папиросы, пробила ему обе щеки навылет. Чудо спасло незадачливого курильщика от неминуемой смерти и заставило переосмыслить всю свою жизнь.
«МЫ ВОЗРОДИЛИ ЛИТЕЙНУЮ ПРОМЫШЛЕННОСТЬ». Люди дела: Кирилл Колганов
https://pravoslavie.ru/126465.html
Анна Берсенева-Шанкевич
Любое новое дело – это тяжелый, часто неподъемный труд. Особенно когда новое дело возникает в масштабах страны. Кирилл Колганов взялся за такую задачу и вдвоем с партнером возродил целую отрасль, разрушенную в 1990-е годы: литейную промышленность.
* * *
– В России тяжело заниматься инновациями?
– Да.
– С чем связаны основные трудности?
– С бюрократией и отсутствием веры в разработки российских ученых, российской науки. Сегодня те, кто может дать большие деньги на разработки (исключая государство), очень долго принимают решение по каждому проекту. Пока мы придем к согласию, время упущено – где-то эта разработка уже появилась, и проект становится неинтересным.
– Российские разработки действительно уступают зарубежным?
– Нет! Просто из них не пытаются сделать красивый продукт; подходят примитивно, выжимая из них по максимуму при минимальных вложениях. Никто не вкладывается в маркетинг, в создание бренда, в создание упаковки: хотят быстрее, проще, дешевле, сегодня, сейчас.
– Как при таком недоверии заказчиков удавалось их убедить?
– Перелом произошел в 2014 году, в момент принятия санкций. Крупные предприятия оказались в ситуации, когда не могут закупить иностранное оборудование, не могут работать с иностранными компаниями, где заказывали конструкторскую документацию, разработку технологий.
Надо было работать с предприятиями внутри страны, и в своей отрасли мы оказались востребованными. На нас обратили внимание, с нами начали работать, в нас поверили, получив результаты. Начали спрашивать: «Где ж вы были раньше?» Да мы всегда здесь были, просто вы нам не верили!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126465.html
#россия #вера #промышленность #предпринимательство #бизнес #Промысл #православие #Бог #молитва #терпение
https://pravoslavie.ru/126465.html
Анна Берсенева-Шанкевич
Любое новое дело – это тяжелый, часто неподъемный труд. Особенно когда новое дело возникает в масштабах страны. Кирилл Колганов взялся за такую задачу и вдвоем с партнером возродил целую отрасль, разрушенную в 1990-е годы: литейную промышленность.
* * *
– В России тяжело заниматься инновациями?
– Да.
– С чем связаны основные трудности?
– С бюрократией и отсутствием веры в разработки российских ученых, российской науки. Сегодня те, кто может дать большие деньги на разработки (исключая государство), очень долго принимают решение по каждому проекту. Пока мы придем к согласию, время упущено – где-то эта разработка уже появилась, и проект становится неинтересным.
– Российские разработки действительно уступают зарубежным?
– Нет! Просто из них не пытаются сделать красивый продукт; подходят примитивно, выжимая из них по максимуму при минимальных вложениях. Никто не вкладывается в маркетинг, в создание бренда, в создание упаковки: хотят быстрее, проще, дешевле, сегодня, сейчас.
– Как при таком недоверии заказчиков удавалось их убедить?
– Перелом произошел в 2014 году, в момент принятия санкций. Крупные предприятия оказались в ситуации, когда не могут закупить иностранное оборудование, не могут работать с иностранными компаниями, где заказывали конструкторскую документацию, разработку технологий.
Надо было работать с предприятиями внутри страны, и в своей отрасли мы оказались востребованными. На нас обратили внимание, с нами начали работать, в нас поверили, получив результаты. Начали спрашивать: «Где ж вы были раньше?» Да мы всегда здесь были, просто вы нам не верили!
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126465.html
#россия #вера #промышленность #предпринимательство #бизнес #Промысл #православие #Бог #молитва #терпение
Православие.Ru
«Мы возродили литейную промышленность»
«В любом деле важно верить в идею, и все получится», – убежден Кирилл Колганов. Отсутствие веры в разработки российских ученых – главный тормоз, с которым ему и его единомышленникам пришлось столкнуться. И успешно преодолеть это недоверие.
«ЧТОБЫ ВЕРА ВАША УТВЕРЖДАЛАСЬ… НА СИЛЕ БОЖИЕЙ»
https://pravoslavie.ru/126426.html
Архимандрит Ипполит – святогорец. По возвращении на Родину с 1991 года был настоятелем Рыльского Свято-Николаевского монастыря. Воспоминаниями о своем духовном отце – старце Ипполите – поделился игумен Роман (Архипов), настоятель этого монастыря в настоящее время.
* * *
– Отец Роман, расскажите о первой встрече с отцом Ипполитом, что Вас привело к нему?
– Впервые я приехал к отцу Ипполиту в Рыльский монастырь в 1991 году. Я жил тогда в Москве с матерью, семья моя распалась, работал стоматологом. Был прихожанином Донского монастыря, но обычная приходская жизнь уже не удовлетворяла сердце. Чувствовал, что надо определяться c выбором дальнейшего жизненного пути. Был уверен – нужно что-то менять, но как это сделать правильно, по Божьей воле, не представлял.
Я стал искать старца, которому можно было бы доверить мою жизнь и узнать волю Божию. Несколько раз пытался поехать в паломничество к старцам Псково-Печерского монастыря, но не получалось. Как я сейчас понимаю, промыслительно. В это время я прочитал книгу о старце Силуане Афонском. Она произвела на меня глубочайшее впечатление, и я стал размышлять, а есть ли сейчас подобные подвижники или это уже прошлое нашей духовной жизни. И вот случайно от прихожан Донского монастыря узнал, что есть такой старец. Он вернулся с Афона, и теперь – в Рыльске. Я поехал в Свято-Николаевский монастырь.
Монастырь произвел на меня странное впечатление, все здания были ветхие настолько, что не понятно, где и как здесь могут жить люди. Сломанные крыши, разбитые окна, выщербленный кирпич. Батюшка жил в таком же обветшалом корпусе. Он с радостью встретил меня, повел сначала в трапезную, накормил и затем стал спрашивать, с чем я приехал. Первое впечатление – умиротворяющее. Отец Ипполит не соответствовал общему представлению о старцах, которое складывается по книгам. Не было «иссушенности», «прозрачности телес», а было солнышко, которое всех приходящих согревает духовной теплотой, освещает улыбкой. Мы поговорили, я испытал радость общения, но не решился задать главный вопрос моей жизни.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126426.html
#ипполитхалин #монастырь #старец #духовник #вера #православие #церковь #молитва #покаяние #прощение #терпение #смирение #радость
https://pravoslavie.ru/126426.html
Архимандрит Ипполит – святогорец. По возвращении на Родину с 1991 года был настоятелем Рыльского Свято-Николаевского монастыря. Воспоминаниями о своем духовном отце – старце Ипполите – поделился игумен Роман (Архипов), настоятель этого монастыря в настоящее время.
* * *
– Отец Роман, расскажите о первой встрече с отцом Ипполитом, что Вас привело к нему?
– Впервые я приехал к отцу Ипполиту в Рыльский монастырь в 1991 году. Я жил тогда в Москве с матерью, семья моя распалась, работал стоматологом. Был прихожанином Донского монастыря, но обычная приходская жизнь уже не удовлетворяла сердце. Чувствовал, что надо определяться c выбором дальнейшего жизненного пути. Был уверен – нужно что-то менять, но как это сделать правильно, по Божьей воле, не представлял.
Я стал искать старца, которому можно было бы доверить мою жизнь и узнать волю Божию. Несколько раз пытался поехать в паломничество к старцам Псково-Печерского монастыря, но не получалось. Как я сейчас понимаю, промыслительно. В это время я прочитал книгу о старце Силуане Афонском. Она произвела на меня глубочайшее впечатление, и я стал размышлять, а есть ли сейчас подобные подвижники или это уже прошлое нашей духовной жизни. И вот случайно от прихожан Донского монастыря узнал, что есть такой старец. Он вернулся с Афона, и теперь – в Рыльске. Я поехал в Свято-Николаевский монастырь.
Монастырь произвел на меня странное впечатление, все здания были ветхие настолько, что не понятно, где и как здесь могут жить люди. Сломанные крыши, разбитые окна, выщербленный кирпич. Батюшка жил в таком же обветшалом корпусе. Он с радостью встретил меня, повел сначала в трапезную, накормил и затем стал спрашивать, с чем я приехал. Первое впечатление – умиротворяющее. Отец Ипполит не соответствовал общему представлению о старцах, которое складывается по книгам. Не было «иссушенности», «прозрачности телес», а было солнышко, которое всех приходящих согревает духовной теплотой, освещает улыбкой. Мы поговорили, я испытал радость общения, но не решился задать главный вопрос моей жизни.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126426.html
#ипполитхалин #монастырь #старец #духовник #вера #православие #церковь #молитва #покаяние #прощение #терпение #смирение #радость
Православие.Ru
«Чтобы вера ваша утверждалась… на силе Божией»
17 и 19 декабря – особые дни в Рыльском Свято-Николаевском монастыре Курской митрополии. 17 декабря – день памяти архимандрита Ипполита (Халина; 1928– 2002) – время его отхода в вечность, 19 декабря – престольный праздник.
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
https://www.pravoslavie.ru/43494.html
Протоиерей Андрей Ткачев
Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.
Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей.
Таков Николай Чудотворец.
Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений.
Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://www.pravoslavie.ru/43494.html
#НиколайЧудотворец #святой #церковь #Бог #Христос #молитва #покаяние #слава #благодать
https://www.pravoslavie.ru/43494.html
Протоиерей Андрей Ткачев
Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.
Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей.
Таков Николай Чудотворец.
Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений.
Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://www.pravoslavie.ru/43494.html
#НиколайЧудотворец #святой #церковь #Бог #Христос #молитва #покаяние #слава #благодать
Православие.Ru
Николай Чудотворец
Святитель Николай учит нас творить добро, причем втайне, не афишируя свое доброделание. Второй же его урок нам заключается в необходимости оберегать и воспитывать своего внутреннего человека. К монашескому образу жизни склонны очень немногие. Но совершать…
СОВРЕМЕННЫЕ ЧУДЕСА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ
https://Православие.Ru
Истории из редакционной почты портала Православие.Ru
* * *
Алена Беляева
«В нас летели стекла, пластмасса, запчасти»
Два года назад мы семьей поехали отдыхать к морю на машине. Накануне вечером мама попросила взять с собой икону Николая Чудотворца, которую привезла с места явления св. Николая на реке Великой. Я взяла с собой венчальную икону, а икону св. Николая Чудотворца брать не хотела из-за того, что она в киоте со стеклом (боялась случайно разбить). Мама настояла, и я, аккуратно ее завернув, положила в чемодан. Прочитав перед поездкой молитву св. Николаю Чудотворцу, мы (у нас трое деток) отправились в путь. Было 6 утра.
От Москвы мы отъехали км 100, как вдруг на идущую перед нами машину со «встречки» на скорости вылетела другая машина, и они, ударившись «лбами», начали перед нами крутиться... В нас летели стекла, пластмасса, запчасти, да и сами машины летели на нас... Я понимала, что молитву прочесть уже не успею. В это время муж крутил (или это были не его руки?) руль в разные стороны так, что нас бросало из стороны в сторону. Мы очнулись метров через 200, когда поняли, что искореженные машины остались позади, а на нашей машине не осталось ни царапины. Муж сказал, что когда он пытался уйти от столкновения, время замедлилось, как в кино. Так нам помог Николай Чудотворец. Это было чудо. Описать все, что мы испытали, здесь не получится.
* * *
Олег Ковальков
«Николай Угодник исцелил мою знакомую»
Святой Николай в моей жизни сотворил не одно чудо. Но я опишу наиболее значимое. Николай Угодник исцелил мою знакомую. У нее обнаружили рак, который быстро прогрессировал, и врачи настаивали на срочной операции. Были проведены анализы в нескольких клиниках, и везде подтверждали слишком быстрый рост раковых клеток. У меня было чудотворное миро Николая Мирликийского, которое я привез из Бари. Я отдал это миро своей знакомой и сказал мазать им больное место и ставить крестик на лбу. Через некоторое время она сказала, что решила это миро пить понемножку. Ну, раз решила, значит так и надо. Где-то через месяц, когда она сдала анализы перед операцией, врачи изумились. Рост раковых клеток не просто остановился, а пошел в минус, их стало значительно меньше, чем было раньше. Сейчас знакомая здорова. Слава святому Угоднику Николаю Чудотворцу! Спаси Господи!
ПРОЧИТАТЬ ДРУГИЕ ЧУДЕСНЫЕ ИСТОРИИ И МАТЕРИАЛЫ О СВЯТИТЕЛЕ НИКОЛАЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/28731.html
#чудо #вера #православие #Бог #Христос #молитва #покаяние #Промысл #любовь #святой #НиколайЧудотворец #церковь
https://Православие.Ru
Истории из редакционной почты портала Православие.Ru
* * *
Алена Беляева
«В нас летели стекла, пластмасса, запчасти»
Два года назад мы семьей поехали отдыхать к морю на машине. Накануне вечером мама попросила взять с собой икону Николая Чудотворца, которую привезла с места явления св. Николая на реке Великой. Я взяла с собой венчальную икону, а икону св. Николая Чудотворца брать не хотела из-за того, что она в киоте со стеклом (боялась случайно разбить). Мама настояла, и я, аккуратно ее завернув, положила в чемодан. Прочитав перед поездкой молитву св. Николаю Чудотворцу, мы (у нас трое деток) отправились в путь. Было 6 утра.
От Москвы мы отъехали км 100, как вдруг на идущую перед нами машину со «встречки» на скорости вылетела другая машина, и они, ударившись «лбами», начали перед нами крутиться... В нас летели стекла, пластмасса, запчасти, да и сами машины летели на нас... Я понимала, что молитву прочесть уже не успею. В это время муж крутил (или это были не его руки?) руль в разные стороны так, что нас бросало из стороны в сторону. Мы очнулись метров через 200, когда поняли, что искореженные машины остались позади, а на нашей машине не осталось ни царапины. Муж сказал, что когда он пытался уйти от столкновения, время замедлилось, как в кино. Так нам помог Николай Чудотворец. Это было чудо. Описать все, что мы испытали, здесь не получится.
* * *
Олег Ковальков
«Николай Угодник исцелил мою знакомую»
Святой Николай в моей жизни сотворил не одно чудо. Но я опишу наиболее значимое. Николай Угодник исцелил мою знакомую. У нее обнаружили рак, который быстро прогрессировал, и врачи настаивали на срочной операции. Были проведены анализы в нескольких клиниках, и везде подтверждали слишком быстрый рост раковых клеток. У меня было чудотворное миро Николая Мирликийского, которое я привез из Бари. Я отдал это миро своей знакомой и сказал мазать им больное место и ставить крестик на лбу. Через некоторое время она сказала, что решила это миро пить понемножку. Ну, раз решила, значит так и надо. Где-то через месяц, когда она сдала анализы перед операцией, врачи изумились. Рост раковых клеток не просто остановился, а пошел в минус, их стало значительно меньше, чем было раньше. Сейчас знакомая здорова. Слава святому Угоднику Николаю Чудотворцу! Спаси Господи!
ПРОЧИТАТЬ ДРУГИЕ ЧУДЕСНЫЕ ИСТОРИИ И МАТЕРИАЛЫ О СВЯТИТЕЛЕ НИКОЛАЕ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/28731.html
#чудо #вера #православие #Бог #Христос #молитва #покаяние #Промысл #любовь #святой #НиколайЧудотворец #церковь
МИТРОПОЛИТЫ ЛИМАСОЛЬСКИЙ, КИККСКИЙ И ТАМАСОССКИЙ: «КТО ЖЕ НАРУШАЕТ РЕШЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА, БЛАЖЕННЕЙШИЙ?»
https://pravoslavie.ru/24/
Немедленным был ответ трех митрополитов: Митрополита Лимасольского Афанасия, Митрополита Киккского Никифора и Митрополита Тамасосского Исаии – на заявление Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Хризостома II в его интервью газете «Политис» («Гражданин»).
В своем совместном послании, касающемся интервью Его Блаженства, три митрополита подчеркнули, что не считают, что решение Священного Синода Кипрской православной церкви относительно «нейтралитета» в связи с украинской проблемой подразумевало прерывание евхаристического общения или каких-либо других церковных связей как со Вселенским Патриархатом, так и с единоверной Русской Церковью.
«Что касается «упреков» Его Блаженства в наш адрес в связи с тем, что мы совместно с Синодальным отделом по монастырям и монашеству Московского Патриархата организовали конференцию по вопросам монашества, мы задаемся вопросом о том, почему Его Блаженство не занял аналогичную позицию в отношении поездки митрополита Константийского Василия в Стамбул и его участия в качестве представителя Кипрской Православной Церкви, в престольном празднике Вселенского Патриархата (30.11.2019)», – отмечают в другой части послания Их Святейшества.
Завершая свое послание, три митрополита подытоживают его следующим образом: «Мы игнорируем, желая сохранить уважение к самим себе, ошибочные, если не сказать неподобающие, оценки Его Блаженства в наш адрес, которые, к сожалению, отклоняются от церковного духа, который должен характеризовать наше поведение».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#православие #раскол #гонения #фанар #кипр #россия #украина #УПЦ #пцу #молитва #покаяние #крест #подвиг #Промысл
https://pravoslavie.ru/24/
Немедленным был ответ трех митрополитов: Митрополита Лимасольского Афанасия, Митрополита Киккского Никифора и Митрополита Тамасосского Исаии – на заявление Блаженнейшего Архиепископа Кипрского Хризостома II в его интервью газете «Политис» («Гражданин»).
В своем совместном послании, касающемся интервью Его Блаженства, три митрополита подчеркнули, что не считают, что решение Священного Синода Кипрской православной церкви относительно «нейтралитета» в связи с украинской проблемой подразумевало прерывание евхаристического общения или каких-либо других церковных связей как со Вселенским Патриархатом, так и с единоверной Русской Церковью.
«Что касается «упреков» Его Блаженства в наш адрес в связи с тем, что мы совместно с Синодальным отделом по монастырям и монашеству Московского Патриархата организовали конференцию по вопросам монашества, мы задаемся вопросом о том, почему Его Блаженство не занял аналогичную позицию в отношении поездки митрополита Константийского Василия в Стамбул и его участия в качестве представителя Кипрской Православной Церкви, в престольном празднике Вселенского Патриархата (30.11.2019)», – отмечают в другой части послания Их Святейшества.
Завершая свое послание, три митрополита подытоживают его следующим образом: «Мы игнорируем, желая сохранить уважение к самим себе, ошибочные, если не сказать неподобающие, оценки Его Блаженства в наш адрес, которые, к сожалению, отклоняются от церковного духа, который должен характеризовать наше поведение».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#православие #раскол #гонения #фанар #кипр #россия #украина #УПЦ #пцу #молитва #покаяние #крест #подвиг #Промысл
ЦЕРКОВЬ ЧЕШСКИХ ЗЕМЕЛЬ И СЛОВАКИИ ПОДДЕРЖАЛА ПРЕДЛОЖЕНИЕ ПРОВЕСТИ ВСТРЕЧУ ПРЕДСТОЯТЕЛЕЙ ПОМЕСТНЫХ ЦЕРКВЕЙ
https://pravoslavie.ru/24/
17 декабря 2019 года в Праге состоялось заседание Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии, на котором синодалы поддержали предложение Иерусалимского Патриарха Феофила III провести встречу Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Иордании в феврале 2020 года.
Синод приветствует начало официального диалога по решению церковного кризиса в Украине.
В постановлении Священный Синод также коснулся вопроса сослужения епископа Шумперского Исаии (Сланинка) с представителями «ПЦУ» 21 ноября 2019 года в Киеве.
«Синод настаивает на своей резолюции, принятой в феврале 2019 года за сдержанную позицию Православной Церкви Чешских Земель и Словакии по “Православной Церкви Украины” в ожидании общеправославного консенсуса, и призывает своих членов в полной мере уважать эту резолюцию в своей зарубежной деятельности».
Также Синод запретил представителям других Православных Церквей создавать на территории ПЦЧЗиС свои ставропигиальные структуры, в первую очередь, направленные против «Священного Патриаршего ставропигиального монастыря Успения Пресвятой Богородицы», который основали представители Константинопольского патриархата при поддержке епископа Исаии.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #фанар #РПЦ #УПЦ #пцу #православие #вера #Бог #Христос #молитва #покаяние
https://pravoslavie.ru/24/
17 декабря 2019 года в Праге состоялось заседание Священного Синода Православной Церкви Чешских земель и Словакии, на котором синодалы поддержали предложение Иерусалимского Патриарха Феофила III провести встречу Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Иордании в феврале 2020 года.
Синод приветствует начало официального диалога по решению церковного кризиса в Украине.
В постановлении Священный Синод также коснулся вопроса сослужения епископа Шумперского Исаии (Сланинка) с представителями «ПЦУ» 21 ноября 2019 года в Киеве.
«Синод настаивает на своей резолюции, принятой в феврале 2019 года за сдержанную позицию Православной Церкви Чешских Земель и Словакии по “Православной Церкви Украины” в ожидании общеправославного консенсуса, и призывает своих членов в полной мере уважать эту резолюцию в своей зарубежной деятельности».
Также Синод запретил представителям других Православных Церквей создавать на территории ПЦЧЗиС свои ставропигиальные структуры, в первую очередь, направленные против «Священного Патриаршего ставропигиального монастыря Успения Пресвятой Богородицы», который основали представители Константинопольского патриархата при поддержке епископа Исаии.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #фанар #РПЦ #УПЦ #пцу #православие #вера #Бог #Христос #молитва #покаяние
Миры Ликийские, место подвигов святителя Николая. ФОТОГАЛЕРЕЯ
https://pravoslavie.ru/126508.html
Город Миры (Μύρα), в котором жил, проповедовал и был погребен святитель Николай, известен со времен Античности. Знаменитый историк Плиний Старший называл Миры «жемчужиной побережья Страны солнца», т.е. Ликии. От города, расположенного в 5 км от средиземноморского побережья на берегу реки Андрак (ныне Демре), сохранились развалины амфитеатра и высеченные в скалах, подчас достаточно высоко, гробницы.
Согласно Деяниям Апостолов, именно в Мирах Ликийских апостол Павел ступил на землю Малой Азии по дороге в Рим: «...переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские» (Деян., 27:5). После османского завоевания Малой Азии город получил новое имя – Демре (Demre). Главными туристическими объектами Демре являются древний греко-римский амфитеатр и, конечно же, церковь святителя Николая.
ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126508.html
#святительниколай #святой #молитва #фотогалерея #православие #вера
https://pravoslavie.ru/126508.html
Город Миры (Μύρα), в котором жил, проповедовал и был погребен святитель Николай, известен со времен Античности. Знаменитый историк Плиний Старший называл Миры «жемчужиной побережья Страны солнца», т.е. Ликии. От города, расположенного в 5 км от средиземноморского побережья на берегу реки Андрак (ныне Демре), сохранились развалины амфитеатра и высеченные в скалах, подчас достаточно высоко, гробницы.
Согласно Деяниям Апостолов, именно в Мирах Ликийских апостол Павел ступил на землю Малой Азии по дороге в Рим: «...переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские» (Деян., 27:5). После османского завоевания Малой Азии город получил новое имя – Демре (Demre). Главными туристическими объектами Демре являются древний греко-римский амфитеатр и, конечно же, церковь святителя Николая.
ВСЮ ФОТОГАЛЕРЕЮ ВЫ МОЖЕТЕ УВИДЕТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126508.html
#святительниколай #святой #молитва #фотогалерея #православие #вера
pravoslavie.ru
ФОТОГАЛЕРЕЯ. Миры Ликийские, место подвигов святителя Николая / Православие.Ru
Город Миры, в котором жил, проповедовал и был погребен святитель Николай, известен со времен Античности.
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ С ТАГАНКИ (рассказ)
https://pravoslavie.ru/126484.html
Сергей Комаров
... Отец Сергий расспрашивал Юлию Валентиновну о деревенской жизни, присматривался к ней. В своей пастырской практике он часто сталкивался с раковыми больными, особенно во время служения в больничном храме. На интуитивном уровне он даже научился определять, на какой стадии рак. То ли это было дело опыта, то ли Бог дал ему такой навык – но ошибался священник в своей диагностике крайне редко. Приглядевшись теперь к лицу своей собеседницы, заглянув ей в глаза, послушав ее голос, он как-то почувствовал, что болезнь ее серьезная...
Снег запорошил таблички с адресами, прочитать номер издалека было очень трудно. Походив от здания к зданию, они подошли, наконец, к большому бежевому дому, на котором нашли вывеску: «Онкологическая клиника». Открывалась клиника через полчаса, в девять.
Прощаясь с собеседницей, отец Сергий все так же продолжал чувствовать на себе тот самый, особый ее взгляд. Словно какая-то идея не давала женщине покоя. Священник повернулся и уже отошел на несколько шагов, как вдруг услышал:
– Подождите!
Он обернулся. Юлия Валентиновна смотрела на него все тем же загадочным взглядом. Ее руки были прижаты к груди – так, как их обычно складывают прихожане в храме перед Причащением. Плечи немного сжались, все тело как бы выдавалось вперед. Было видно, что она волнуется и хочет сказать что-то очень важное.
– Да?
– Скажите… Вы – не Николай Чудотворец?
Отец Сергий весело улыбнулся и сказал:
– Почти.
Он повернулся и зашагал обратно, по направлению к Таганской площади. Женщина мелко перекрестилась и продолжала смотреть ему вслед. Отец Сергий шел, пряча подбородок в воротник, и все улыбался. Ему отчего-то сделалось очень хорошо, тепло, как-то по-детски весело – хотя протоиерею, в общем-то, было уже за сорок.
И эта детская радость была сильнее того расстройства, которое он испытал, узнав о болезни Юлии Валентиновны. Почему? Наверное, потому, что когда есть вера, тогда… Нет, конечно, болезни не обязательно исцеляются. И вообще не обязательны чудеса. Просто там, где вера – там тепло…
ПРОЧИТАТЬ РАССКАЗ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126484.html
#святительниколай #вера #чудо #болезнь #рак #православие #молитва #покаяние #церковь #радость
https://pravoslavie.ru/126484.html
Сергей Комаров
... Отец Сергий расспрашивал Юлию Валентиновну о деревенской жизни, присматривался к ней. В своей пастырской практике он часто сталкивался с раковыми больными, особенно во время служения в больничном храме. На интуитивном уровне он даже научился определять, на какой стадии рак. То ли это было дело опыта, то ли Бог дал ему такой навык – но ошибался священник в своей диагностике крайне редко. Приглядевшись теперь к лицу своей собеседницы, заглянув ей в глаза, послушав ее голос, он как-то почувствовал, что болезнь ее серьезная...
Снег запорошил таблички с адресами, прочитать номер издалека было очень трудно. Походив от здания к зданию, они подошли, наконец, к большому бежевому дому, на котором нашли вывеску: «Онкологическая клиника». Открывалась клиника через полчаса, в девять.
Прощаясь с собеседницей, отец Сергий все так же продолжал чувствовать на себе тот самый, особый ее взгляд. Словно какая-то идея не давала женщине покоя. Священник повернулся и уже отошел на несколько шагов, как вдруг услышал:
– Подождите!
Он обернулся. Юлия Валентиновна смотрела на него все тем же загадочным взглядом. Ее руки были прижаты к груди – так, как их обычно складывают прихожане в храме перед Причащением. Плечи немного сжались, все тело как бы выдавалось вперед. Было видно, что она волнуется и хочет сказать что-то очень важное.
– Да?
– Скажите… Вы – не Николай Чудотворец?
Отец Сергий весело улыбнулся и сказал:
– Почти.
Он повернулся и зашагал обратно, по направлению к Таганской площади. Женщина мелко перекрестилась и продолжала смотреть ему вслед. Отец Сергий шел, пряча подбородок в воротник, и все улыбался. Ему отчего-то сделалось очень хорошо, тепло, как-то по-детски весело – хотя протоиерею, в общем-то, было уже за сорок.
И эта детская радость была сильнее того расстройства, которое он испытал, узнав о болезни Юлии Валентиновны. Почему? Наверное, потому, что когда есть вера, тогда… Нет, конечно, болезни не обязательно исцеляются. И вообще не обязательны чудеса. Просто там, где вера – там тепло…
ПРОЧИТАТЬ РАССКАЗ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126484.html
#святительниколай #вера #чудо #болезнь #рак #православие #молитва #покаяние #церковь #радость
Православие.Ru
Николай Чудотворец с Таганки
Эта бедная женщина, тяжелобольная, отозвалась в его душе. Словно целая Русь в ее лице пришла к нему, со всеми ее калеками, нищими, никому не нужными, кроме Господа Бога…
МИТРОПОЛИТ ВОЛОКОЛАМСКИЙ ИЛАРИОН РАССКАЗАЛ УЧАЩИМСЯ МОСКОВСКИХ ДУХОВНЫХ ШКОЛ О СИТУАЦИИ В ПРАВОСЛАВНОМ МИРЕ
https://pravoslavie.ru/24/
Свое выступление архипастырь начал со слов апостола Павла из послания к Римлянам: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12:18). Отметив, что эти слова апостол обращает ко всей Церкви, владыка Иларион подчеркнул: «На его призыв мы должны откликаться всегда, несмотря на обстоятельства, складывающиеся вокруг нас.
Но в этом призыве есть две части. С одной стороны, это увещание к миру, а с другой — в нем есть слова "если возможно с вашей стороны". Это показывает, что не всегда бывает возможно для нас, как бы мы ни хотели, отвечать мирно на действия, которые являются враждебными по отношению к нам».
«В уходящем году, — продолжил архипастырь, — мы столкнулись с вторжением Константинопольского Патриархата на нашу каноническую территорию, и именно этим вторжением была обусловлена не только тональность отношений между Московским Патриархатом и Константинопольским Патриархатом, но и вообще ситуация в православном мире, потому что признание или непризнание того, что совершил Патриарх Варфоломей, является сейчас доминантой межправославных отношений во всем их многообразии и во всей их комплексности. И каждая Поместная Православная Церковь вынуждена так или иначе позиционировать себя по отношению к этой проблеме».
Председатель Отдела внешних церковных связей констатировал, что Украинская Православная Церковь, которая сохраняет молитвенную, каноническую связь с Московским Патриархатом, пережила колоссальное давление, в том числе со стороны политической власти. «Но она не дрогнула, не сломилась.
Количество предателей оказалось ничтожным — из 90 епископов только двое пошли на разбойничий собор, — напомнил он. — Епископат явил свою сплоченность вокруг Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и несмотря на угрозы, посулы, захваты храмов, колоссальное давление, которое было применено по отношению к Украинской Православной Церкви, она выстояла и сохранила свое единство».
«На ближайшем заседании Синода Русской Православной Церкви предстоит принять решение о нашей реакции на действия Александрийского Патриарха».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #гонения #УПЦ #РПЦ #пцу #фанар #вера #православие #Промысл #Синод
https://pravoslavie.ru/24/
Свое выступление архипастырь начал со слов апостола Павла из послания к Римлянам: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12:18). Отметив, что эти слова апостол обращает ко всей Церкви, владыка Иларион подчеркнул: «На его призыв мы должны откликаться всегда, несмотря на обстоятельства, складывающиеся вокруг нас.
Но в этом призыве есть две части. С одной стороны, это увещание к миру, а с другой — в нем есть слова "если возможно с вашей стороны". Это показывает, что не всегда бывает возможно для нас, как бы мы ни хотели, отвечать мирно на действия, которые являются враждебными по отношению к нам».
«В уходящем году, — продолжил архипастырь, — мы столкнулись с вторжением Константинопольского Патриархата на нашу каноническую территорию, и именно этим вторжением была обусловлена не только тональность отношений между Московским Патриархатом и Константинопольским Патриархатом, но и вообще ситуация в православном мире, потому что признание или непризнание того, что совершил Патриарх Варфоломей, является сейчас доминантой межправославных отношений во всем их многообразии и во всей их комплексности. И каждая Поместная Православная Церковь вынуждена так или иначе позиционировать себя по отношению к этой проблеме».
Председатель Отдела внешних церковных связей констатировал, что Украинская Православная Церковь, которая сохраняет молитвенную, каноническую связь с Московским Патриархатом, пережила колоссальное давление, в том числе со стороны политической власти. «Но она не дрогнула, не сломилась.
Количество предателей оказалось ничтожным — из 90 епископов только двое пошли на разбойничий собор, — напомнил он. — Епископат явил свою сплоченность вокруг Блаженнейшего митрополита Онуфрия, и несмотря на угрозы, посулы, захваты храмов, колоссальное давление, которое было применено по отношению к Украинской Православной Церкви, она выстояла и сохранила свое единство».
«На ближайшем заседании Синода Русской Православной Церкви предстоит принять решение о нашей реакции на действия Александрийского Патриарха».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #раскол #гонения #УПЦ #РПЦ #пцу #фанар #вера #православие #Промысл #Синод
КОНСТАНТИН КОВАЛЕВ-СЛУЧЕВСКИЙ: ПОПРОСИ НИКОЛУ, И ОН СКАЖЕТ СПАСУ
https://pravoslavie.ru/126494.html
Татьяна Медведева
Писатель Константин Ковалев-Случевский на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни свт. Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ». Она привлекла внимание читателей не только в России, но и в Европе, где уже прошло несколько презентаций.
* * *
– Константин Петрович, как объяснить особую популярность святителя Николая в разных странах?
– Он явил собой Чудотворца, а еще – самого доброго, самого понимающего, самого проникновенного архипастыря. Как говорил отец Павел Флоренский, этот Божий угодник олицетворяет всемирного святого, является образцом человеческой святости.
Интересно, что в разных странах его воспринимают по-своему. Испанцы относятся к нему без особенного порыва, спокойно, просто. Итальянцы его очень почитают. Это понятно: почти все главные мощи святого находится именно в Италии. Он очень популярен в Северной Америке. А в России вообще сложился особенный культ Николая Чудотворца.
Его нередко ставили в четверицу: изображался Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, и рядом с ними – святитель Николай. Какая честь! Также у нас есть традиция праздновать его Рождество, наряду с Рождеством Христовым, Рождеством Пресвятой Богородицы и Рождеством Иоанна Предтечи. Есть даже иконы, где Николай Чудотворец изображен посередине, в окружении четырех евангелистов.
А какое огромное количество храмов и церквей его имени в нашей стране. А сколько у него определений: Угодник, Чудотворец, Зарайский, Можайский, Мокрый, Вешний, Зимний – доходит до сотни. Есть и удивительные поговорки: «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «На Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126494.html
#святительниколай #чудо #вера #православие #святой #церковь #храм #молитва #причастие #благодарность #любовь
https://pravoslavie.ru/126494.html
Татьяна Медведева
Писатель Константин Ковалев-Случевский на протяжении многих лет изучал имеющиеся сведения о жизни свт. Николая Мирликийского, используя церковные и светские источники на нескольких языках, работая с архивными документами. Итогом его трудов стала новая книга, недавно вышедшая в серии «ЖЗЛ». Она привлекла внимание читателей не только в России, но и в Европе, где уже прошло несколько презентаций.
* * *
– Константин Петрович, как объяснить особую популярность святителя Николая в разных странах?
– Он явил собой Чудотворца, а еще – самого доброго, самого понимающего, самого проникновенного архипастыря. Как говорил отец Павел Флоренский, этот Божий угодник олицетворяет всемирного святого, является образцом человеческой святости.
Интересно, что в разных странах его воспринимают по-своему. Испанцы относятся к нему без особенного порыва, спокойно, просто. Итальянцы его очень почитают. Это понятно: почти все главные мощи святого находится именно в Италии. Он очень популярен в Северной Америке. А в России вообще сложился особенный культ Николая Чудотворца.
Его нередко ставили в четверицу: изображался Господь Иисус Христос, Пресвятая Богородица, Иоанн Креститель, и рядом с ними – святитель Николай. Какая честь! Также у нас есть традиция праздновать его Рождество, наряду с Рождеством Христовым, Рождеством Пресвятой Богородицы и Рождеством Иоанна Предтечи. Есть даже иконы, где Николай Чудотворец изображен посередине, в окружении четырех евангелистов.
А какое огромное количество храмов и церквей его имени в нашей стране. А сколько у него определений: Угодник, Чудотворец, Зарайский, Можайский, Мокрый, Вешний, Зимний – доходит до сотни. Есть и удивительные поговорки: «Попроси Николу, а он скажет Спасу», «На Никольщину и друга зови, и недруга зови: все друзья будут».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126494.html
#святительниколай #чудо #вера #православие #святой #церковь #храм #молитва #причастие #благодарность #любовь
Православие.Ru
Константин Ковалев-Случевский: Попроси Николу, и он скажет Спасу
Реально существовавший святитель Николай нам говорит о Рождестве Христовом, а выдуманный персонаж Дед Мороз – о языческом Новом годе.
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Хороший разбор от @nikolaevonline отсюда: https://www.facebook.com/100001424253639/posts/2813372385386876/ (сократил для формата тлг)
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
Нами манипулируют. На этой неделе опубликовали результаты исследования ВЦИОМа, согласно которому 70% россиян считают необходимым принять закон о профилактике семейного насилия. Все СМИ вышли с такими заголовками, приводя результаты опроса как аргумент за принятие законопроекта, вывешеного для обсуждения на сайте Совета Федерации. <...>
Опрос состоял из 6 вопросов, последний из которых посвящен непосредственно «необходимости» принятия закона. В чем заключается манипуляция?
<...> Все первые пять вопросов настраивают отвечающего на то, что речь идет только о физическом насилии в семье:
- Одни люди считают, что любое физическое насилие в семье в отношении супруги/супруга принципиально недопустимо. Другие говорят, что при определенных обстоятельствах шлепнуть или даже ударить супругу/супруга бывает допустимым. С каким из этих утверждений Вы в большей степени согласны?
- Поговорим о семейных отношениях. Под семейными отношениями мы понимаем как отношения между супругами, так и между людьми, вместе проживающими, но не зарегистрировавшими свои отношения. Для простоты людей, проживающих вместе, ведущих совместное хозяйство, воспитывающих детей, мы будем называть супругами. Отношения в семьях складываются по-разному, и порой даже среди родственников вспыхивают конфликты. Доходит иногда и до применения силы, побоев. Знаете ли Вы о таких случаях в знакомых Вам семьях или о таких случаях Вам ничего не известно?
- Как Вы считаете, проблема насилия в семье/ домашнего насилия — это скорее важная или скорее не важная проблема для нашей страны?
- Одни люди считают, что если такой случай в семье, когда кто-то из супругов поднял руку на другого супруга, произошел только один раз, то это можно простить. Другие считают, что даже первый такой случай не следует прощать супругу. А как считаете Вы?
- Согласны ли Вы или нет с перечисленными ниже русскими пословицами и поговорками, описывающими отношения в семье?
В формулировке последнего вопроса вроде нет прямого указания на физическое насилие, но зато в ответах, из которых надо выбрать, два из четырех вариантов - именно о физической расправе:
- Детей наказывай стыдом, а не кнутом.
- Бьет, значит любит.
И после такой «настройки» на тему физического насилия, людей спрашивают о том, нужен ли в нашей стране «законопроект о домашнем насилии»:
«В конце ноября был опубликован проект закона о профилактике семейно-бытового насилия, который также иногда называют «законопроектом о домашнем насилии». Как Вы считаете, такой закон скорее нужен или скорее не нужен в нашей стране? Или этот вопрос для вас не важен?"
Вот интересно. Спрашивают, нужен ли законопроект, а подталкивают к нужному ответу дополнительным вопросом - «или этот вопрос для вас не важен?» Обратите внимание - не законопроект, а вопрос. Какой вопрос - понятно, ведь об этом уже сказано выше - вопрос о физическом насилии. То есть человеку дают выбор: ты или за законопроект, или ты бездушная жестокая скотина?
И здесь - опять лукавство. Во-первых, это законопроект не о физическом насилии, не о реакции на свершившийся факт, а о «профилактике семейно-бытового насилия», то есть о реакции на угрозу того, что еще не наступило. В законопроекте прямо написано, что «семейно-бытовое насилие» - это «угроза», а не действие. Во-вторых, угроза физического насилия, это лишь одна из трех (!!!) угроз, упомянутых в законопроекте. Наряду с угрозой физического насилия, указаны угрозы психического страдания и имущественного вреда.
Так почему же спрашивают только о физическом насилии? Понятно, что любой человек (если он только не маньяк, конечно), будет против такого насилия в семье, да и не только в семье. Это и показывает опрос - 90% против любого физического насилия.
Абсолютно понятно, что скорее всего, те люди, на кого упал случайный выбор при проведении опроса, не читали текст законопроекта, не знают, что именно в нем написано, а реагируют на утверждения, которые «зашиты» непосредственно в вопросы.
СПОКОЙНАЯ УВЕРЕННОСТЬ «ВЖИВШИХСЯ В СЕВЕР»
https://www.pravoslavie.ru/126532.html
Степан Игнашев
Онега – типичный «оптимизируемый», некогда богатый город. «Оптимизация» идет рука об руку с урбанизацией: молодежь не видит возможности остаться здесь после школы и продолжить учёбу или устроиться на достойную работу. Вот и бегут: Архангельск – лишь первый шаг, дальше на юг – в Питер, Ярославль, Москву, а то и вовсе в Финляндию и дальше.
Можно остаться дома и работать в активно расширяющейся сфере туризма (уж чего-чего, а красоты и достопримечательностей здесь хватает), но на всех мест просто нет, да не все и мечтают связать свою взрослую жизнь именно с этим видом деятельности. Вот и едут. Парни – по большей части на службу, в по-настоящему элитные войска. Многие, если не большинство, продолжают после «срочки» служить по контракту, кто-то находит себя где-то ещё.
Но забыть родную Онегу невозможно. Как выдаётся свободное время, отпуск ли по службе – только сюда. Потом и детей привозят – те ошалело смотрят на родные просторы и требуют остаться жить здесь, у бабушки с дедушкой. Взрослые вздыхают, понимая детские чувства: «Когда мы станем постарше, как бабушка с дедушкой сейчас, вот тогда и переедем». Стареют северные села и города. Оптимизируются.
Можно начать унывать и клясть всех и вся. Поводов для печали – выше крыши. Залатанной или провалившейся крыши домов не полностью стёртой с лица земли когда-то огромной, мощной и дружной деревни. Но вот, например, священник Александр Коптев, настоятель Свято-Троицкого храма в Онеге, убежден:
– Уныния надолго не хватит. Поунываешь – и до свидания: помирать – не лапти ковырять. А мы, видите ли, хотим, чтобы жизнь продолжалась не только в Москве, но и во всей России. Крайне желательно, чтоб достойная и без стонов. Это сейчас молодые из Онеги уезжают. Но почему вы решили, что не будет обратного потока? Я считаю, что он вполне возможен, и приезжать, возвращаться в родные сёла будут не только пожилые и старые, но сюда потянется и молодежь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/126532.html
#россия #север #деревня #урбанизация #семья #вера #православие #церковь #молитва #надежда
https://www.pravoslavie.ru/126532.html
Степан Игнашев
Онега – типичный «оптимизируемый», некогда богатый город. «Оптимизация» идет рука об руку с урбанизацией: молодежь не видит возможности остаться здесь после школы и продолжить учёбу или устроиться на достойную работу. Вот и бегут: Архангельск – лишь первый шаг, дальше на юг – в Питер, Ярославль, Москву, а то и вовсе в Финляндию и дальше.
Можно остаться дома и работать в активно расширяющейся сфере туризма (уж чего-чего, а красоты и достопримечательностей здесь хватает), но на всех мест просто нет, да не все и мечтают связать свою взрослую жизнь именно с этим видом деятельности. Вот и едут. Парни – по большей части на службу, в по-настоящему элитные войска. Многие, если не большинство, продолжают после «срочки» служить по контракту, кто-то находит себя где-то ещё.
Но забыть родную Онегу невозможно. Как выдаётся свободное время, отпуск ли по службе – только сюда. Потом и детей привозят – те ошалело смотрят на родные просторы и требуют остаться жить здесь, у бабушки с дедушкой. Взрослые вздыхают, понимая детские чувства: «Когда мы станем постарше, как бабушка с дедушкой сейчас, вот тогда и переедем». Стареют северные села и города. Оптимизируются.
Можно начать унывать и клясть всех и вся. Поводов для печали – выше крыши. Залатанной или провалившейся крыши домов не полностью стёртой с лица земли когда-то огромной, мощной и дружной деревни. Но вот, например, священник Александр Коптев, настоятель Свято-Троицкого храма в Онеге, убежден:
– Уныния надолго не хватит. Поунываешь – и до свидания: помирать – не лапти ковырять. А мы, видите ли, хотим, чтобы жизнь продолжалась не только в Москве, но и во всей России. Крайне желательно, чтоб достойная и без стонов. Это сейчас молодые из Онеги уезжают. Но почему вы решили, что не будет обратного потока? Я считаю, что он вполне возможен, и приезжать, возвращаться в родные сёла будут не только пожилые и старые, но сюда потянется и молодежь.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/126532.html
#россия #север #деревня #урбанизация #семья #вера #православие #церковь #молитва #надежда
www.pravoslavie.ru
Степан Игнашев. Спокойная уверенность «вжившихся в Север» / Православие.Ru
Почему жители Онеги предпочитают не унывать в условиях «оптимизации» и зачем священнику ку-до?
ЛЮБВИ НЕОБХОДИМ СВОЙ ХЛЕБ
https://pravoslavie.ru/126524.html
Беседа с семейным психологом Ольгой Лысовой-Бродиной
Татьяна Вигилянская
– Словосочетание «строить отношения» возникло сравнительно недавно в нашем обиходе. Наши дедушки и бабушки, даже наши родители вряд ли подозревали, что общение – это искусство. Да и мы по большей части действуем как придется, наугад, совершая грубейшие ошибки, приносящие боль и страдания. Ольга, как людям, носящим семя тли, вообще возможно построить гармоничные отношения?
– Для начала надо разобраться, какой смысл мы вкладываем в словосочетание «гармоничные отношения». Что именно мы имеем в виду, говоря эти слова?
Гармоничные отношения, вероятно, такие, в которых оба супруга в равной степени чувствуют себя любимыми, нужными, важными для второй половины. В гармоничных отношениях, прежде всего, удовлетворяется базовая потребность человека в любви и заботе. В гармоничных отношениях нет перекоса: «Я к тебе со всею душой, а у тебя ко мне интерес небольшой».
Если под гармоничными отношениями понимать удовлетворение базовых потребностей – таких, как потребность в любви и заботе, в безусловном принятии, в уважении, взаимопонимании с близким человеком, в психологической безопасности, защищенности в отношениях, – то такие отношения между людьми сегодня – большая редкость.
Как правило, к гармоничным отношениям приходят с годами. Есть такая мудрая фраза: муж и жена друг для друга – точильные камни. Притирка – процесс не быстрый. Чтобы прийти к взаимопониманию и настоящей жертвенной любви, нужно либо много мудрости и смирения хотя бы у одного из супругов, либо базовые психологические знания.
Мне очень близка мысль, что, когда мы венчаемся, мы получаем зерно любви, а вырастим ли мы из него прекрасное растение или зерно погибнет, зависит от нашего ежедневного выбора и от наших поступков. Ведь брак – это школа любви. А школа подразумевает длительный процесс обучения. Настоящая жертвенная любовь рождается постепенно. И она может расцвести в самых разных условиях.
Мы все имеем свои недостатки и острые углы. Но если мы готовы меняться ради умножения любви в отношениях и идти друг другу навстречу, мы получаем огромный шанс преображать и себя, и атмосферу в семье.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126524.html
#семья #брак #терпение #смирение #психология #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #прощение
https://pravoslavie.ru/126524.html
Беседа с семейным психологом Ольгой Лысовой-Бродиной
Татьяна Вигилянская
– Словосочетание «строить отношения» возникло сравнительно недавно в нашем обиходе. Наши дедушки и бабушки, даже наши родители вряд ли подозревали, что общение – это искусство. Да и мы по большей части действуем как придется, наугад, совершая грубейшие ошибки, приносящие боль и страдания. Ольга, как людям, носящим семя тли, вообще возможно построить гармоничные отношения?
– Для начала надо разобраться, какой смысл мы вкладываем в словосочетание «гармоничные отношения». Что именно мы имеем в виду, говоря эти слова?
Гармоничные отношения, вероятно, такие, в которых оба супруга в равной степени чувствуют себя любимыми, нужными, важными для второй половины. В гармоничных отношениях, прежде всего, удовлетворяется базовая потребность человека в любви и заботе. В гармоничных отношениях нет перекоса: «Я к тебе со всею душой, а у тебя ко мне интерес небольшой».
Если под гармоничными отношениями понимать удовлетворение базовых потребностей – таких, как потребность в любви и заботе, в безусловном принятии, в уважении, взаимопонимании с близким человеком, в психологической безопасности, защищенности в отношениях, – то такие отношения между людьми сегодня – большая редкость.
Как правило, к гармоничным отношениям приходят с годами. Есть такая мудрая фраза: муж и жена друг для друга – точильные камни. Притирка – процесс не быстрый. Чтобы прийти к взаимопониманию и настоящей жертвенной любви, нужно либо много мудрости и смирения хотя бы у одного из супругов, либо базовые психологические знания.
Мне очень близка мысль, что, когда мы венчаемся, мы получаем зерно любви, а вырастим ли мы из него прекрасное растение или зерно погибнет, зависит от нашего ежедневного выбора и от наших поступков. Ведь брак – это школа любви. А школа подразумевает длительный процесс обучения. Настоящая жертвенная любовь рождается постепенно. И она может расцвести в самых разных условиях.
Мы все имеем свои недостатки и острые углы. Но если мы готовы меняться ради умножения любви в отношениях и идти друг другу навстречу, мы получаем огромный шанс преображать и себя, и атмосферу в семье.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126524.html
#семья #брак #терпение #смирение #психология #вера #православие #Бог #Христос #Промысл #молитва #покаяние #прощение
Православие.Ru
Любви необходим свой хлеб
Любовь рождается на сердечной глубине, поэтому именно сердечный диалог – центральная тема в счастливых семейных отношениях. Как же научиться сердечному диалогу? И что делать, если один из супругов по натуре не склонен к этому?
Forwarded from Владимир Легойда
Как неприятие приводит к извращению вложенного смысла:
Патриарх на Московском епархиальном собрании призвал не формализовать исповедь, а не превращать ее, покаяние человека перед Богом, в длинную беседу со священником о разных проблемах. @russicatop
Вот расширенная цитата из доклада Патриарха:
«Не впервые в связи с этим приходится говорить о необходимости разделять исповедь и духовную беседу, тем более если такая беседа ведётся во время совершения богослужения. Кроме того, даже опытные и почтенные священники бывают склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны. Подчеркну: исповедь должна служить исключительно делу примирения согрешившего человека с Богом, и недопустимо делать её средством дознания или надзора, психотерапии, преодоления конфликтов и чего бы то ни было ещё. Слушающий исповедь священник должен в этот момент, так сказать, отложить от себя все функции — наставника, руководителя, друга, собеседника — все, кроме одной: свидетеля человеческого покаяния.»
https://t.iss.one/russicatop/7041
Патриарх на Московском епархиальном собрании призвал не формализовать исповедь, а не превращать ее, покаяние человека перед Богом, в длинную беседу со священником о разных проблемах. @russicatop
Вот расширенная цитата из доклада Патриарха:
«Не впервые в связи с этим приходится говорить о необходимости разделять исповедь и духовную беседу, тем более если такая беседа ведётся во время совершения богослужения. Кроме того, даже опытные и почтенные священники бывают склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны. Подчеркну: исповедь должна служить исключительно делу примирения согрешившего человека с Богом, и недопустимо делать её средством дознания или надзора, психотерапии, преодоления конфликтов и чего бы то ни было ещё. Слушающий исповедь священник должен в этот момент, так сказать, отложить от себя все функции — наставника, руководителя, друга, собеседника — все, кроме одной: свидетеля человеческого покаяния.»
https://t.iss.one/russicatop/7041
Telegram
НЕЗЫГАРЬ Brief
Патриарх Кирилл призвал формализовать Исповедь. «Священники склонны недопустимо расширять место исповеди в церковной жизни и наделять её функциями, которые совершенно не могут быть ей свойственны».