АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ «НОВИЗНА» ФРЕЙДИЗМА
https://pravoslavie.ru/126098.html
Владислав Ершов
Чем так привлек фрейдизм? В чем его новизна, антропологическая уникальность? На что основоположник психоанализа «открыл» глаза миллионам людей, и как эти «открытия» выглядят с позиций христианской антропологии?
С точки зрения христианской антропологии, главное отличительное свойство человека от всего остального тварного мира и других живых существ Вселенной – богоподобие. Это исключительное достояние людей. Парадоксально, но с тем, что человек является образом Божиим, был согласен и Фрейд. С одной лишь разницей – в его концепции человек создает Бога, а не Бог человека.
На вопрос: Бог ли создал человека по Своему образу и подобию, или человек создал Бога по своему образу и подобию? – у христианства и фрейдизма разные ответы. Сфера этого вопроса охватывает не только христианское антропологическое поле, но и само право христианства на существование. Фрейдизм предложил свои «доказательства» несуществования Высшего Начала. По Фрейду, Бог есть человеческий идеал, продукт умственных устремлений к прекрасному, архетип отца – иными словами, очередная иллюзия.
Одной из существенных черт психоанализа является представление о психической жизни человека как о поле постоянной борьбы между силами «сознательного» и «бессознательного». C точки зрения фрейдизма, в человеке доминирует бессознательное начало. Личность ощущает постоянный диктат первичных позывов. Вся глубочайшая сущность человека, по мнению Фрейда, «заключается в порывах влечений, простейших по своей природе, идентичных у всех людей и направленных на удовлетворение изначальных первичных потребностей».
Сама же психическая свобода, по мнению З. Фрейда, – личная человеческая фантазия, его сокровенное желание. Но личность без свободы становится в один ряд с представителями животного мира, желания и действия которых обуславливают инстинкты. Фрейд неоднократно говорил о том, что разрушил незримую, созданную культурой стену между животным и человеком.
«Дофрейдовская» психология исследовала поведение здорового человека. «Дофрейдовский» человек – человек «сознательный», «фрейдовский» – «бессознательный». Психическая свобода и моральный выбор в его теории становится иллюзией. Во фрейдизме нет уникальности человеческой личности, каждый индивид является лишь составной культурного типа, которому он принадлежит: своей расы, сословия и т.д.
ПРОЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126098.html
#фрейд #психоанализ #человек #Бог #вера #ложь #антропология #психология #личность #свобода #выбор #сознание
https://pravoslavie.ru/126098.html
Владислав Ершов
Чем так привлек фрейдизм? В чем его новизна, антропологическая уникальность? На что основоположник психоанализа «открыл» глаза миллионам людей, и как эти «открытия» выглядят с позиций христианской антропологии?
С точки зрения христианской антропологии, главное отличительное свойство человека от всего остального тварного мира и других живых существ Вселенной – богоподобие. Это исключительное достояние людей. Парадоксально, но с тем, что человек является образом Божиим, был согласен и Фрейд. С одной лишь разницей – в его концепции человек создает Бога, а не Бог человека.
На вопрос: Бог ли создал человека по Своему образу и подобию, или человек создал Бога по своему образу и подобию? – у христианства и фрейдизма разные ответы. Сфера этого вопроса охватывает не только христианское антропологическое поле, но и само право христианства на существование. Фрейдизм предложил свои «доказательства» несуществования Высшего Начала. По Фрейду, Бог есть человеческий идеал, продукт умственных устремлений к прекрасному, архетип отца – иными словами, очередная иллюзия.
Одной из существенных черт психоанализа является представление о психической жизни человека как о поле постоянной борьбы между силами «сознательного» и «бессознательного». C точки зрения фрейдизма, в человеке доминирует бессознательное начало. Личность ощущает постоянный диктат первичных позывов. Вся глубочайшая сущность человека, по мнению Фрейда, «заключается в порывах влечений, простейших по своей природе, идентичных у всех людей и направленных на удовлетворение изначальных первичных потребностей».
Сама же психическая свобода, по мнению З. Фрейда, – личная человеческая фантазия, его сокровенное желание. Но личность без свободы становится в один ряд с представителями животного мира, желания и действия которых обуславливают инстинкты. Фрейд неоднократно говорил о том, что разрушил незримую, созданную культурой стену между животным и человеком.
«Дофрейдовская» психология исследовала поведение здорового человека. «Дофрейдовский» человек – человек «сознательный», «фрейдовский» – «бессознательный». Психическая свобода и моральный выбор в его теории становится иллюзией. Во фрейдизме нет уникальности человеческой личности, каждый индивид является лишь составной культурного типа, которому он принадлежит: своей расы, сословия и т.д.
ПРОЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126098.html
#фрейд #психоанализ #человек #Бог #вера #ложь #антропология #психология #личность #свобода #выбор #сознание
Православие.Ru
Христианская антропология и антропологическая «новизна» фрейдизма
Святоотеческая традиция ориентирована на аскетический характер, сверхзадачей которого является обожение, фрейдистская же теория избрала своим ориентиром избавление от пресловутого невроза.
В НИЖНЕТАГИЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ ИЗДАНА КНИГА ДЛЯ ЗАКЛЮЧЕННЫХ «ДУШЕ СКОРБЯЩЕЙ В УТЕШЕНЬЕ»
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-dlja-chtenija.pdf
Книга рассказывает о святых Православной Церкви, которые занялись преображением своей души после весьма бурного, и порой продолжительного, прошлого: многолетних разбоев, убийств, насилия, грандиозного разгула или разврата. О тех, кто путем покаяния при жизни вошел в покой совести, а по земной кончине – в покой вечного бытия, стал вдохновителем и учителем покаяния не только для своих современников, но и для многих поколений христиан.
Это преподобные Патермуфий, Давид, Варвар Луканский, Моисей Мурин, Мария Египеткая и русский князь Юрий Смоленский. Последние главы книги посвящены безвинным страдальцам: преподобным Макарию Египетскому и Ефрему Сирину, что претерпели напрасную клевету и осуждение, мученице Татьяне Гримблит, пострадавшей и расстрелянной за помощь заключенным, и священноисповеднику Афанасию (Сахарову), который провел в заключении в советских тюрьмах 21 год своей жизни.
В начале работы над книгой ставилась задача так подойти к изложению жизни перечисленных святых, чтобы заключенные получили через это утешение в своих внутренних скорбях, обрели веру в возможность собственного перерождения.
Авторы проекта надеются, что в других регионах России также найдутся люди, радеющие о духовном просвещении и поддержке заключенных, и воспользуются оригинал-макетом книги для ее дальнейшего тиражирования и распространения в тюрьмах и колониях. Для этого файлы оригинал-макета размещены как для прочтения, так и для скачивания по следующим ссылкам:
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-dlja-chtenija.pdf (скачать и прочитать книгу),
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-maket-dlja-tipografii.pdf (скачать макет книги для типографии),
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/kniga-dlja-tjurem-140h210-oblozhka-maket-dlja-tipografii.pdf (скачать макет обложки книги для типографии).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#тюрьма #надежда #вера #свобода #радость #молитва #покаяние #Христос #Бог #церковь #Промысл #спасение #святой
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-dlja-chtenija.pdf
Книга рассказывает о святых Православной Церкви, которые занялись преображением своей души после весьма бурного, и порой продолжительного, прошлого: многолетних разбоев, убийств, насилия, грандиозного разгула или разврата. О тех, кто путем покаяния при жизни вошел в покой совести, а по земной кончине – в покой вечного бытия, стал вдохновителем и учителем покаяния не только для своих современников, но и для многих поколений христиан.
Это преподобные Патермуфий, Давид, Варвар Луканский, Моисей Мурин, Мария Египеткая и русский князь Юрий Смоленский. Последние главы книги посвящены безвинным страдальцам: преподобным Макарию Египетскому и Ефрему Сирину, что претерпели напрасную клевету и осуждение, мученице Татьяне Гримблит, пострадавшей и расстрелянной за помощь заключенным, и священноисповеднику Афанасию (Сахарову), который провел в заключении в советских тюрьмах 21 год своей жизни.
В начале работы над книгой ставилась задача так подойти к изложению жизни перечисленных святых, чтобы заключенные получили через это утешение в своих внутренних скорбях, обрели веру в возможность собственного перерождения.
Авторы проекта надеются, что в других регионах России также найдутся люди, радеющие о духовном просвещении и поддержке заключенных, и воспользуются оригинал-макетом книги для ее дальнейшего тиражирования и распространения в тюрьмах и колониях. Для этого файлы оригинал-макета размещены как для прочтения, так и для скачивания по следующим ссылкам:
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-dlja-chtenija.pdf (скачать и прочитать книгу),
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/02-12-2019-kniga-dlja-tjurem-140h210-maket-dlja-tipografii.pdf (скачать макет книги для типографии),
https://tagileparhiya.ru/wp-content/uploads/2019/12/kniga-dlja-tjurem-140h210-oblozhka-maket-dlja-tipografii.pdf (скачать макет обложки книги для типографии).
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ О ПРАВОСЛАВИИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#тюрьма #надежда #вера #свобода #радость #молитва #покаяние #Христос #Бог #церковь #Промысл #спасение #святой
ТО, ЧТО НЕ ПРОДАЕТСЯ
https://pravoslavie.ru/126185.html
Владимир Легойда
Если бы во времена моих родителей существовали репродуктивные технологии, в том числе суррогатное материнство, то я бы, скорее всего, не родился. Ведь мои родители ждали нашего с сестрой рождения более 16 лет, со смирением принимая свою бездетность. Начни они эксперименты с эмбрионами, то, скорее всего, решили бы проблему намного раньше моего рождения.
* * *
Воли Божией нет на греховное поведение человека, даже если в результате преступления нравственных норм появляется нечто, что нам кажется оправдывающим наши морально спорные усилия, нашу одержимость. Нельзя построить красивый и удобный для жизни дом, недоплатив строителям; нельзя «завести» ребенка, купив чье-то тело на необходимые 9 месяцев. Да, дом будет стоять, а ребенок, слава Богу, жить. Но поступивший так совершил промах, который будет препятствием на пути его пути к Богу, вечности, да и человеческому счастью.
* * *
Нашими руками невозможно превратить мир в рай, достичь полной победы над болезнями, победить саму смерть. Это могло быть сделано и уже сделано воплотившимся Богом, Который умер и воскрес ради нашей вечной жизни с Ним. Людские попытки создать идеального человека и идеальное общество, как показывает история, делали нашу жизнь хуже и умножали скорби.
* * *
В жизни людей всегда должно быть то, что не продается и не покупается. Суррогатное материнство игнорирует ценность беременности как неотъемлемой части материнства, отдавая ее в сферу оплачиваемых услуг.
* * *
Общество потребления не задумывается о чувствах суррогатной матери, о том, что заставило ее пойти на такой поступок. Неинтересна заказчику и эмоциональная связь между находящимся в утробе ребенком и той, которая его вынашивает.
* * *
Репродуктивными технологиями не остановить падение прироста населения, и это показывает опыт стран, где оно разрешено. Никакой разницы в темпах прироста населения. Только возвращение к традиционной семье может стать рецептом, способным действительно изменить ситуацию.
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126185.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь
https://pravoslavie.ru/126185.html
Владимир Легойда
Если бы во времена моих родителей существовали репродуктивные технологии, в том числе суррогатное материнство, то я бы, скорее всего, не родился. Ведь мои родители ждали нашего с сестрой рождения более 16 лет, со смирением принимая свою бездетность. Начни они эксперименты с эмбрионами, то, скорее всего, решили бы проблему намного раньше моего рождения.
* * *
Воли Божией нет на греховное поведение человека, даже если в результате преступления нравственных норм появляется нечто, что нам кажется оправдывающим наши морально спорные усилия, нашу одержимость. Нельзя построить красивый и удобный для жизни дом, недоплатив строителям; нельзя «завести» ребенка, купив чье-то тело на необходимые 9 месяцев. Да, дом будет стоять, а ребенок, слава Богу, жить. Но поступивший так совершил промах, который будет препятствием на пути его пути к Богу, вечности, да и человеческому счастью.
* * *
Нашими руками невозможно превратить мир в рай, достичь полной победы над болезнями, победить саму смерть. Это могло быть сделано и уже сделано воплотившимся Богом, Который умер и воскрес ради нашей вечной жизни с Ним. Людские попытки создать идеального человека и идеальное общество, как показывает история, делали нашу жизнь хуже и умножали скорби.
* * *
В жизни людей всегда должно быть то, что не продается и не покупается. Суррогатное материнство игнорирует ценность беременности как неотъемлемой части материнства, отдавая ее в сферу оплачиваемых услуг.
* * *
Общество потребления не задумывается о чувствах суррогатной матери, о том, что заставило ее пойти на такой поступок. Неинтересна заказчику и эмоциональная связь между находящимся в утробе ребенком и той, которая его вынашивает.
* * *
Репродуктивными технологиями не остановить падение прироста населения, и это показывает опыт стран, где оно разрешено. Никакой разницы в темпах прироста населения. Только возвращение к традиционной семье может стать рецептом, способным действительно изменить ситуацию.
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ МОЖНО ПРОЧИТАТЬ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126185.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь
www.pravoslavie.ru
То, что не продается / Православие.Ru
О том, почему Русская Православная Церковь выступает против суррогатного материнства.
НА СЧЕТУ ЦЕРКВИ НЕ ОДИН МИЛЛИОН СПАСЕННЫХ ЖИЗНЕЙ
https://pravoslavie.ru/126173.html
Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Вопрос о суррогатном материнстве был обсужден в Церкви в 2000 году, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, принятом высшим органом власти в Церкви — Архиерейским Собором, — говорится: «"Суррогатное материнство", то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе.
Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. "Суррогатное материнство" травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».
С точки зрения Церкви, данная практика «является унижением человеческого достоинства женщины, тело которой в данном случае рассматривается как своего рода инкубатор».
Церковь не навязывает свою позицию лицам, находящимся вне ее. Но для членов Церкви суррогатное материнство не может быть оправдано никакими обстоятельствами или соображениями.
Родителей, испытывающих трудности с зачатием ребенка, Церковь благословляет усыновлять или удочерять детей. Более того, мне как священнослужителю известны многие случаи, когда бесплодная пара усыновляла одного или нескольких детей, а затем Бог посылал им и своего собственного ребенка.
* * *
Ребенок не виноват. Но возникает вопрос: если биологические родители, зная о позиции Церкви, все равно идут на деяние, не совместимое с этой позицией, смогут ли они воспитать ребенка в вере? А воспитание ребенка в православной вере является непременным условием крещения младенца.
* * *
Несправедливы упреки в адрес Церкви за то, что, осуждая практику суррогатного материнства, она тем самым якобы препятствует деторождению. Церковь не только этому не препятствует, но, наоборот, всячески этому способствует. Кто, если не Церковь, наиболее последовательно выступает против абортов, считая аборт узаконенным детоубийством? Кто, если не Церковь, выступает против использования супружескими парами контрацептивных средств абортивного действия с целью недопущения рождения детей? А разве не Церковь напоминает о супружеской верности, о призвании супругов к чадородию, о том, что каждый человеческий эмбрион имеет неотъемлемое право на рождение?
Во многом именно благодаря последовательной позиции Церкви, ее работе с паствой, с обществом, со средствами массовой информации, с органами здравоохранения, ее собственной благотворительной и социальной деятельности число абортов в нашей стране снизилось в три раза за последние 18 лет. Таким образом, на счету Церкви — не один миллион спасенных жизней.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126173.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь #крещение #аборт
https://pravoslavie.ru/126173.html
Митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев)
Вопрос о суррогатном материнстве был обсужден в Церкви в 2000 году, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, принятом высшим органом власти в Церкви — Архиерейским Собором, — говорится: «"Суррогатное материнство", то есть вынашивание оплодотворенной яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребенка «заказчикам», противоестественно и морально недопустимо даже в тех случаях, когда осуществляется на некоммерческой основе.
Эта методика предполагает разрушение глубокой эмоциональной и духовной близости, устанавливающейся между матерью и младенцем уже во время беременности. "Суррогатное материнство" травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания».
С точки зрения Церкви, данная практика «является унижением человеческого достоинства женщины, тело которой в данном случае рассматривается как своего рода инкубатор».
Церковь не навязывает свою позицию лицам, находящимся вне ее. Но для членов Церкви суррогатное материнство не может быть оправдано никакими обстоятельствами или соображениями.
Родителей, испытывающих трудности с зачатием ребенка, Церковь благословляет усыновлять или удочерять детей. Более того, мне как священнослужителю известны многие случаи, когда бесплодная пара усыновляла одного или нескольких детей, а затем Бог посылал им и своего собственного ребенка.
* * *
Ребенок не виноват. Но возникает вопрос: если биологические родители, зная о позиции Церкви, все равно идут на деяние, не совместимое с этой позицией, смогут ли они воспитать ребенка в вере? А воспитание ребенка в православной вере является непременным условием крещения младенца.
* * *
Несправедливы упреки в адрес Церкви за то, что, осуждая практику суррогатного материнства, она тем самым якобы препятствует деторождению. Церковь не только этому не препятствует, но, наоборот, всячески этому способствует. Кто, если не Церковь, наиболее последовательно выступает против абортов, считая аборт узаконенным детоубийством? Кто, если не Церковь, выступает против использования супружескими парами контрацептивных средств абортивного действия с целью недопущения рождения детей? А разве не Церковь напоминает о супружеской верности, о призвании супругов к чадородию, о том, что каждый человеческий эмбрион имеет неотъемлемое право на рождение?
Во многом именно благодаря последовательной позиции Церкви, ее работе с паствой, с обществом, со средствами массовой информации, с органами здравоохранения, ее собственной благотворительной и социальной деятельности число абортов в нашей стране снизилось в три раза за последние 18 лет. Таким образом, на счету Церкви — не один миллион спасенных жизней.
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ МОЖНО НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/126173.html
#семья #мать #дети #ребенок #бесплодие #суррогатноематеринство #потребление #любовь #свобода #беременность #счастье #скорбь #крещение #аборт
www.pravoslavie.ru
На счету Церкви не один миллион спасенных жизней / Православие.Ru
Острая дискуссия о суррогатном материнстве развернулась на этой неделе в российском обществе после того как журналист, автор и ведущий программы «Вести недели» на телеканале «Россия 1» Дмитрий Киселев фактически призвал Русскую Православную Церковь снять…
КАК УЗНАТЬ ВОЛЮ БОГА ОБО МНЕ?
https://pravoslavie.ru/126291.html
Александр Ткаченко
Людям кажется, что у Бога есть некий идеальный план, которому они могут соответствовать, если узнают, каков этот план. На самом деле никакого плана нет и быть не может.
Во избежание недоразумений сразу хочу пояснить: отсутствие плана вовсе не означает отсутствия знания о том, как мы будем поступать на каждом этапе нашей жизни. Бог, как всеведущий, еще до сотворения мира знал о каждом из нас абсолютно всё. И как это ни странно прозвучит, именно поэтому у Него нет идеального плана относительно людей.
Создав человека по Своему образу и подобию, Бог наделил его удивительным даром — свободой выбора между добром и злом. Звучит это красиво и поэтично. Но если вдуматься, то смысл такой свободы заключается именно в потенциальной возможности идти наперекор замыслу Бога. Зная волю Божью о себе, сотворенный человек мог по своему усмотрению решить, следовать ли этой воле, или же нарушить ее.
Адам и его жена совершенно точно знали, что Бог сказал им не есть плодов с древа познания добра и зла. Но Бог не обнес это древо тремя рядами колючей проволоки и не поставил возле него вооруженную охрану. Он лишь предупредил человека о последствиях нарушения Его воли: в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Решение же люди должны были принять сами. И мы знаем из Библии, каким было это решение.
Далее вся история человечества развивалась вокруг этого трагического противостояния свободной воли человека и воли Божией о нем. Там, где человек принимал Божию волю, расцветала история человеческой святости. Там, где отвергал, вспыхивала история греха, страданий, смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126291.html
#свобода #Бог #человек #воля #Промысл #выбор #вера #любовь #покаяние #молитва #церковь #причастие #исповедь #спасение
https://pravoslavie.ru/126291.html
Александр Ткаченко
Людям кажется, что у Бога есть некий идеальный план, которому они могут соответствовать, если узнают, каков этот план. На самом деле никакого плана нет и быть не может.
Во избежание недоразумений сразу хочу пояснить: отсутствие плана вовсе не означает отсутствия знания о том, как мы будем поступать на каждом этапе нашей жизни. Бог, как всеведущий, еще до сотворения мира знал о каждом из нас абсолютно всё. И как это ни странно прозвучит, именно поэтому у Него нет идеального плана относительно людей.
Создав человека по Своему образу и подобию, Бог наделил его удивительным даром — свободой выбора между добром и злом. Звучит это красиво и поэтично. Но если вдуматься, то смысл такой свободы заключается именно в потенциальной возможности идти наперекор замыслу Бога. Зная волю Божью о себе, сотворенный человек мог по своему усмотрению решить, следовать ли этой воле, или же нарушить ее.
Адам и его жена совершенно точно знали, что Бог сказал им не есть плодов с древа познания добра и зла. Но Бог не обнес это древо тремя рядами колючей проволоки и не поставил возле него вооруженную охрану. Он лишь предупредил человека о последствиях нарушения Его воли: в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Решение же люди должны были принять сами. И мы знаем из Библии, каким было это решение.
Далее вся история человечества развивалась вокруг этого трагического противостояния свободной воли человека и воли Божией о нем. Там, где человек принимал Божию волю, расцветала история человеческой святости. Там, где отвергал, вспыхивала история греха, страданий, смерти.
ЧИТАТЬ ЕЩЁ:
https://pravoslavie.ru/126291.html
#свобода #Бог #человек #воля #Промысл #выбор #вера #любовь #покаяние #молитва #церковь #причастие #исповедь #спасение
Православие.Ru
Как узнать волю Бога обо мне?
Какова воля Божия обо мне? Что мне делать в ситуации выбора? Каким должен быть мой путь в этой жизни? Эти вопросы, в сущности, являются самыми важными для любого верующего человека.
СИЛА БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ БЕСПРЕДЕЛЬНА, И ТОЛЬКО ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА МОЖЕТ ЕЕ ОГРАНИЧИТЬ
https://pravoslavie.ru/127181.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником Богоявления Господня. Мы именуем этот праздник Богоявлением неслучайно, потому что через страдания, крест и смерть Спасителя, через Его Воскресение явлена была миру и роду человеческому благодать Божия, отнятая еще в раю после свершения первородного греха прародителями.
Господь, не нарушая человеческой свободы, протянул роду человеческому, несмотря на совершенный грех, Свою спасающую десницу. И мы знаем, что благодать Божия реально действует в человеческой жизни, она реально совершает чудеса, она реально из камней сих соделывает детей Аврааму, как говорит о том Слово Божие.
Сила благодати Божией беспредельна, и только воля человека может ее ограничить. Если человек не желает принимать благодать, если он закрывает свое сердце от веры в Господа, если он не считает, что благодать ему нужна, то благодать не дается ему всуе. Но в ответ на молитвы, на веру, на стремление человека открыть свое сердце навстречу Господу благодать подается через Церковь Духа Святого, Который и действует, и прикасается к каждому из нас.
Силой благодати да поможет нам Господь преодолевать неправду нашей жизни, бороться с грехами, стремиться к горнему, никогда не отчаиваться и верить, что этой силой мы спасаемся.
ПРОЧИТАТЬ СЛОВО ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127181.html
#Крещение #Богоявление #Христос #Бог #благодать #спасение #выбор #воля #свобода #церковь #Патриарх #РПЦ
https://pravoslavie.ru/127181.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником Богоявления Господня. Мы именуем этот праздник Богоявлением неслучайно, потому что через страдания, крест и смерть Спасителя, через Его Воскресение явлена была миру и роду человеческому благодать Божия, отнятая еще в раю после свершения первородного греха прародителями.
Господь, не нарушая человеческой свободы, протянул роду человеческому, несмотря на совершенный грех, Свою спасающую десницу. И мы знаем, что благодать Божия реально действует в человеческой жизни, она реально совершает чудеса, она реально из камней сих соделывает детей Аврааму, как говорит о том Слово Божие.
Сила благодати Божией беспредельна, и только воля человека может ее ограничить. Если человек не желает принимать благодать, если он закрывает свое сердце от веры в Господа, если он не считает, что благодать ему нужна, то благодать не дается ему всуе. Но в ответ на молитвы, на веру, на стремление человека открыть свое сердце навстречу Господу благодать подается через Церковь Духа Святого, Который и действует, и прикасается к каждому из нас.
Силой благодати да поможет нам Господь преодолевать неправду нашей жизни, бороться с грехами, стремиться к горнему, никогда не отчаиваться и верить, что этой силой мы спасаемся.
ПРОЧИТАТЬ СЛОВО ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127181.html
#Крещение #Богоявление #Христос #Бог #благодать #спасение #выбор #воля #свобода #церковь #Патриарх #РПЦ
www.pravoslavie.ru
В Крещенский сочельник Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя / Православие.Ru
18 января 2020 года, в субботу пред Богоявлением, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
ХОЧУ, ЧТОБЫ МЕЧТА СТАЛА БЫЛЬЮ
https://pravoslavie.ru/127184.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мужчина средних лет постоянно говорил друзьям и близким, что давно мечтает изучить иностранный язык. Его якобы привлекла перспектива исследования другой культуры. Знакомые советовали пройти онлайн-курсы, но мужчина был уверен: без живого общения он ничего не освоит.
Однажды ему позвонил приятель и с воодушевлением рассказал, что нашел бесплатные курсы испанского языка. Сам знакомый уже записался и ждал, что его приятель обрадуется, наконец осуществит мечту. Но тот не спешил. Он стал говорить, что не сумеет выполнять задания: очень занят.
Знакомый ответил: «Но это же раз в неделю! Насколько я знаю, в этот день вечером ты ничем не загружен». Тогда тот поинтересовался, почему занятия бесплатные. Узнав, что молодые преподаватели в такой форме проходят стажировку, стал говорить, что неопытные люди хорошо не научат. Сомнения все не прекращались, в итоге знакомый понял: отговорок можно найти сотни...
К сожалению, довольно часто мы говорим о мечтах, но в реальности ничего не делаем для исполнения желаемого. Особенно это касается духовной жизни. Нередко можно услышать: «И рад бы в рай, да грехи не пускают».
Человеку дано все, чтобы обрести спасение: он может пойти в храм, попросить у Бога помощи. Мы имеем заповеди, следуя которым обретается Царство Небесное. Господь говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Все зависит только от нас самих.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127184.html
#мечта #спасение #выбор #свобода #церковь #молитва #покаяние #вера #православие #подвиг
https://pravoslavie.ru/127184.html
Митрополит Калужский и Боровский Климент
Мужчина средних лет постоянно говорил друзьям и близким, что давно мечтает изучить иностранный язык. Его якобы привлекла перспектива исследования другой культуры. Знакомые советовали пройти онлайн-курсы, но мужчина был уверен: без живого общения он ничего не освоит.
Однажды ему позвонил приятель и с воодушевлением рассказал, что нашел бесплатные курсы испанского языка. Сам знакомый уже записался и ждал, что его приятель обрадуется, наконец осуществит мечту. Но тот не спешил. Он стал говорить, что не сумеет выполнять задания: очень занят.
Знакомый ответил: «Но это же раз в неделю! Насколько я знаю, в этот день вечером ты ничем не загружен». Тогда тот поинтересовался, почему занятия бесплатные. Узнав, что молодые преподаватели в такой форме проходят стажировку, стал говорить, что неопытные люди хорошо не научат. Сомнения все не прекращались, в итоге знакомый понял: отговорок можно найти сотни...
К сожалению, довольно часто мы говорим о мечтах, но в реальности ничего не делаем для исполнения желаемого. Особенно это касается духовной жизни. Нередко можно услышать: «И рад бы в рай, да грехи не пускают».
Человеку дано все, чтобы обрести спасение: он может пойти в храм, попросить у Бога помощи. Мы имеем заповеди, следуя которым обретается Царство Небесное. Господь говорит: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Все зависит только от нас самих.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127184.html
#мечта #спасение #выбор #свобода #церковь #молитва #покаяние #вера #православие #подвиг
Православие.Ru
Хочу, чтобы мечта стала былью
Порой люди жалуются, что у них нет возможности осуществить давнюю мечту. Помните известную поучительную историю о человеке, который во время наводнения молился о спасении?
ВЫБОР – ОТКЛИКАТЬСЯ ИЛИ НЕТ НА БОЖИЙ ПРИЗЫВ – ВСЕГДА ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ СЕРДЦЕ
https://pravoslavie.ru/127218.html
Игумен Нектарий (Морозов)
Все внешнее, чего бы мы ни коснулись, в равной степени может и отдалять человека от Бога, и приближать к Нему. Кого-то смерть близкого заставляет обратиться к Господу, открывает для него окно или дверь в вечность. Кого-то смерть близкого заставляет озлобиться, ожесточиться, уйти в себя.
Кого-то мысль о собственной смерти обращает к Богу. А кого-то такая мысль заставляет думать только о текущем моменте, приводит к тому, что человек старается получить максимальное удовольствие здесь и сейчас. Выбор – откликаться или нет на Божий призыв – всегда осуществляется в человеческом сердце.
* * *
Когда христианство только входило в этот мир, люди шли в Церковь не потому, что они слышали проповедь по телевидению – телевидения не было, не было современных средств коммуникации. Люди приходили в Церковь, когда они встречали христиан, в жизни которых они видели то, чего они не видели больше нигде и ни в ком.
Подлинные христиане особенным образом относились друг к другу и окружающим, совершали необычные поступки – и это отличалось от всего, что видели те, кто с ним знакомился.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127218.html
#церковь #Христос #Бог #Евангелие #любовь #вера #православие #свобода #выбор #сердце
https://pravoslavie.ru/127218.html
Игумен Нектарий (Морозов)
Все внешнее, чего бы мы ни коснулись, в равной степени может и отдалять человека от Бога, и приближать к Нему. Кого-то смерть близкого заставляет обратиться к Господу, открывает для него окно или дверь в вечность. Кого-то смерть близкого заставляет озлобиться, ожесточиться, уйти в себя.
Кого-то мысль о собственной смерти обращает к Богу. А кого-то такая мысль заставляет думать только о текущем моменте, приводит к тому, что человек старается получить максимальное удовольствие здесь и сейчас. Выбор – откликаться или нет на Божий призыв – всегда осуществляется в человеческом сердце.
* * *
Когда христианство только входило в этот мир, люди шли в Церковь не потому, что они слышали проповедь по телевидению – телевидения не было, не было современных средств коммуникации. Люди приходили в Церковь, когда они встречали христиан, в жизни которых они видели то, чего они не видели больше нигде и ни в ком.
Подлинные христиане особенным образом относились друг к другу и окружающим, совершали необычные поступки – и это отличалось от всего, что видели те, кто с ним знакомился.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127218.html
#церковь #Христос #Бог #Евангелие #любовь #вера #православие #свобода #выбор #сердце
pravoslavie.ru
Игумен Нектарий (Морозов) о своей новой книге (+ВИДЕО). Что открывает «Простая тайна»: трудно учиться жить по-христиански / Православие.Ru
Вся жизнь пастыря представляет собой работу спасателя, который вытаскивает на твердую землю одних и тех же людей, а потом они снова соскальзывают в воду.
ГРЕХ И СВОБОДА
https://www.pravoslavie.ru/127315.html
Священник Николай Людовикос
Некоторые наивно спрашивают: «Если Бог знал, что человек падет, зачем же Он его создавал?» Зачем создавал? Чтобы он был свободным, чтобы он был Его образом! Бог радуется свободе человека больше всего и ничего в нем не любит больше свободы. Он никогда не нарушает свободу человека. Бог потому именно и любит, что Он свободен, и поэтому ждет и от человека, чтобы он тоже возлюбил Его как свободный. Потому что любить может только свободный.
Всё, что мы делаем в Церкви, совершается в синергии с Богом, то есть Бог говорит – и я говорю, Бог действует – и я содействую, само по себе ничего не делается. Это значит, что мы свободны. Духовная жизнь – это свобода, творчество, красота и еще раз свобода. А это значит, что я всегда могу совершить грех. У меня есть свобода грешить. Сказать «нет» Богу.
* * *
Нет ничего хуже, чем думать, будто священники – это прокуроры, а Церковь – судилище, где мало того, что ты столько всего несешь по жизни, но ты еще и должен заплатить!
Ты платишь и идешь куда хочешь. Потому что там есть то, чего ты хочешь. А не потому, чтобы Бог захотел, чтобы ты там побывал, и тем самым тебя наказывает. Бог не наказывает. Давайте будем точнее: не наказывает в том смысле, в каком наказываем мы. Мы себя наказываем сами, сами создаем себе проблемы и, что трагично, доходим до того, что начинаем считать грех свободой.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/127315.html
#грех #свобода #Бог #Христос #Евангелие #церковь #вера #православие #любовь #покаяние #молитва
https://www.pravoslavie.ru/127315.html
Священник Николай Людовикос
Некоторые наивно спрашивают: «Если Бог знал, что человек падет, зачем же Он его создавал?» Зачем создавал? Чтобы он был свободным, чтобы он был Его образом! Бог радуется свободе человека больше всего и ничего в нем не любит больше свободы. Он никогда не нарушает свободу человека. Бог потому именно и любит, что Он свободен, и поэтому ждет и от человека, чтобы он тоже возлюбил Его как свободный. Потому что любить может только свободный.
Всё, что мы делаем в Церкви, совершается в синергии с Богом, то есть Бог говорит – и я говорю, Бог действует – и я содействую, само по себе ничего не делается. Это значит, что мы свободны. Духовная жизнь – это свобода, творчество, красота и еще раз свобода. А это значит, что я всегда могу совершить грех. У меня есть свобода грешить. Сказать «нет» Богу.
* * *
Нет ничего хуже, чем думать, будто священники – это прокуроры, а Церковь – судилище, где мало того, что ты столько всего несешь по жизни, но ты еще и должен заплатить!
Ты платишь и идешь куда хочешь. Потому что там есть то, чего ты хочешь. А не потому, чтобы Бог захотел, чтобы ты там побывал, и тем самым тебя наказывает. Бог не наказывает. Давайте будем точнее: не наказывает в том смысле, в каком наказываем мы. Мы себя наказываем сами, сами создаем себе проблемы и, что трагично, доходим до того, что начинаем считать грех свободой.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://www.pravoslavie.ru/127315.html
#грех #свобода #Бог #Христос #Евангелие #церковь #вера #православие #любовь #покаяние #молитва
Православие.Ru
Грех и свобода
Наивно спрашивают: «Если Бог знал, что человек падет, зачем же Он его создавал?» Зачем создавал? Чтобы он был свободным! Свобода – это образ Бога в нас. И любить может только свободный. А если ты боишься Бога, это уже состояние раба.
БОГА НЕЛЬЗЯ УМЕРТВИТЬ
https://pravoslavie.ru/127363.html
Священник Иоанн Валентин Истрати
Бога нельзя умертвить. Силясь убить Его в себе, мы убиваем себя. Изгоняя Его из своей жизни, мы выбрасываем себя из бытия, ведь мы – одушевленная персть. Стараясь забыть о Его любви, мы погружаемся в абсолютное забвение, именуемое адом.
И всё равно Бог, священный Зов вечности, приходит каждый раз, когда мы Его зовем, даже если знает, что мы Его потом убьем. Он так близко, что нужен только один помысл, чтобы Он пришел и даровал нам покой. Руки, протянутой нищему, достаточно, чтобы Он взял нас за руку и вытащил из глубины.
Улыбки, подаренной незнакомцу, довольно для Него, Создателя, чтоб улыбнуться нам втайне. Кусочка хлеба, отданного несчастному, – и Он подаст нам Хлеб жизни, Тело Свое Евхаристическое, Причастие. И нам не нужно ничего, кроме слезинки боли и покаяния, чтобы увидеть Его, плачущий Свет миру.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127363.html
#Бог #Христос #жизнь #Евангелие #вера #православие #любовь #свобода #церковь #радость
https://pravoslavie.ru/127363.html
Священник Иоанн Валентин Истрати
Бога нельзя умертвить. Силясь убить Его в себе, мы убиваем себя. Изгоняя Его из своей жизни, мы выбрасываем себя из бытия, ведь мы – одушевленная персть. Стараясь забыть о Его любви, мы погружаемся в абсолютное забвение, именуемое адом.
И всё равно Бог, священный Зов вечности, приходит каждый раз, когда мы Его зовем, даже если знает, что мы Его потом убьем. Он так близко, что нужен только один помысл, чтобы Он пришел и даровал нам покой. Руки, протянутой нищему, достаточно, чтобы Он взял нас за руку и вытащил из глубины.
Улыбки, подаренной незнакомцу, довольно для Него, Создателя, чтоб улыбнуться нам втайне. Кусочка хлеба, отданного несчастному, – и Он подаст нам Хлеб жизни, Тело Свое Евхаристическое, Причастие. И нам не нужно ничего, кроме слезинки боли и покаяния, чтобы увидеть Его, плачущий Свет миру.
ПРОЧИТАТЬ МАТЕРИАЛ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/127363.html
#Бог #Христос #жизнь #Евангелие #вера #православие #любовь #свобода #церковь #радость
Православие.Ru
Бог – плачущий Свет миру
Бога нельзя умертвить. Силясь убить Его в себе, мы убиваем себя. И Он приходит каждый раз, когда мы Его зовем, даже если знает, что мы Его потом убьем.
ПАТРИАРХ КИРИЛЛ: СЕМЬЯ ТРЕБУЕТ КОМПЛЕКСНОЙ ЗАЩИТЫ
https://pravoslavie.ru/127529.html
В своем выступлении в Государственной думе Святейший Патриарх Кирилл особо подчеркнул, что наиболее важной проблемой, требующей решения, является проблема в области семьи и демографии. «Это – проблема сбережения нашего народа, проблема, связанная с многодетностью, проблема, от которой реально зависит наше будущее».
«Можно развивать технологии, можно совершать все то, что предлагается сегодня логикой цивилизационного развития, но если нас будет мало, если мы будем физически и духовно слабыми, то нам не справиться с задачами, которые стоят на повестке дня, особенно с учетом огромной территории и большого количества культур и этносов, живущих на нашей родной земле».
«С большой тревогой мы наблюдаем усиление давления на традиционный институт семьи в России. Сама идея семейной жизни нередко дискредитируется в публичном пространстве, на страницах глянцевых изданий, в социальных сетях, которые акцентируют внимание на том, что семейная жизнь якобы уменьшает уровень комфорта и потребления.
На смену семье как колыбели жизни предлагается поставить новые репродуктивные технологии. Убежден, что пришло время отреагировать на этот вызов. Семья требует комплексной защиты, в том числе в публичном пространстве».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#семья #россия #Патриарх #церковь #РПЦ #Евангелие #вера #православие #любовь #свобода
https://pravoslavie.ru/127529.html
В своем выступлении в Государственной думе Святейший Патриарх Кирилл особо подчеркнул, что наиболее важной проблемой, требующей решения, является проблема в области семьи и демографии. «Это – проблема сбережения нашего народа, проблема, связанная с многодетностью, проблема, от которой реально зависит наше будущее».
«Можно развивать технологии, можно совершать все то, что предлагается сегодня логикой цивилизационного развития, но если нас будет мало, если мы будем физически и духовно слабыми, то нам не справиться с задачами, которые стоят на повестке дня, особенно с учетом огромной территории и большого количества культур и этносов, живущих на нашей родной земле».
«С большой тревогой мы наблюдаем усиление давления на традиционный институт семьи в России. Сама идея семейной жизни нередко дискредитируется в публичном пространстве, на страницах глянцевых изданий, в социальных сетях, которые акцентируют внимание на том, что семейная жизнь якобы уменьшает уровень комфорта и потребления.
На смену семье как колыбели жизни предлагается поставить новые репродуктивные технологии. Убежден, что пришло время отреагировать на этот вызов. Семья требует комплексной защиты, в том числе в публичном пространстве».
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#семья #россия #Патриарх #церковь #РПЦ #Евангелие #вера #православие #любовь #свобода
www.pravoslavie.ru
Патриарх Кирилл: Семья требует комплексной защиты / Православие.Ru
В своем выступлении в Государсттвенной думе Святейший Патриарх Кирилл особо подчеркнул, что наиболее важной проблемой требующей решении, является проблема в области семьи и демографии.«Это проблема сбережения нашего народа, проблема, связанная с многодетностью…
НАСЛЕДИЕ ПОБЕДЫ — ЭТО НАША СВОБОДА
https://pravoslavie.ru/127527.html
Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий
Наследие Победы — это наша свобода, наша культура, наша духовная идентичность. Духовным основанием Победы в Великой Отечественной войне были традиционные культура, высокая нравственность нашего народа, обращение к героическим и святым примерам из национальной истории, молитва миллионов людей о победе русского оружия.
Нам очень важно донести до детей, молодежи, необходимость понимания того, что Победа была бы невозможна без двух этих составляющих — общенародного жертвенного подвига и помощи Божией как ответа на ту огромную любовь к Отечеству, которую явил наш народ в этой поистине отечественной войне, всем сердцем откликнувшемся на строки "Идет война народная, священная война".
Бога мы всегда должны благодарить за явленное Им милосердие, а перед подвигом народа мы должны благоговеть и с благодарностью склонять головы, почитая священной память о тех, кто сражался и трудился в те годы, не щадя своей жизни.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#война #победа #свобода #молитва #церковь #Бог #Христос #Евангелие #вера #православие #россия #благодарность
https://pravoslavie.ru/127527.html
Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий
Наследие Победы — это наша свобода, наша культура, наша духовная идентичность. Духовным основанием Победы в Великой Отечественной войне были традиционные культура, высокая нравственность нашего народа, обращение к героическим и святым примерам из национальной истории, молитва миллионов людей о победе русского оружия.
Нам очень важно донести до детей, молодежи, необходимость понимания того, что Победа была бы невозможна без двух этих составляющих — общенародного жертвенного подвига и помощи Божией как ответа на ту огромную любовь к Отечеству, которую явил наш народ в этой поистине отечественной войне, всем сердцем откликнувшемся на строки "Идет война народная, священная война".
Бога мы всегда должны благодарить за явленное Им милосердие, а перед подвигом народа мы должны благоговеть и с благодарностью склонять головы, почитая священной память о тех, кто сражался и трудился в те годы, не щадя своей жизни.
ПОРТАЛ ПРАВОСЛАВИЕ.RU:
https://pravoslavie.ru/
#война #победа #свобода #молитва #церковь #Бог #Христос #Евангелие #вера #православие #россия #благодарность
www.pravoslavie.ru
В Совете Федерации прошел круглый стол, посвященный духовно-нравственному воспитанию молодежи / Православие.Ru
28 января 2020 года в ходе VIII Рождественских Парламентских встреч в Совете Федерации прошел круглый стол «Духовно-нравственное и патриотическое воспитание молодежи в свете Великой Победы».
«НИ В ОДНОЙ ЦЕРКВИ НЕТ НИЧЕГО ПОДОБНОГО НАШЕМУ МЕЖСОБОРНОМУ ПРИСУТСТВИЮ»
https://pravoslavie.ru/127626.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Нигде, ни в одной Церкви нет ничего подобного нашему Межсоборному присутствию, где архиереи, Патриарх наравне с мирянами, с духовенством обсуждают в свободной дискуссии и принимают общим голосованием те или иные документы. Считаю, что это и есть подлинная соборность, выраженная уже в современных категориях, присущих культуре нашего времени.
Полагаю, что мы будем и дальше в полной мере опираться на соборный разум Церкви, принимая судьбоносные решения только при условии максимальной церковной поддержки. Это даст нам в том числе возможность избегать по неведению или по неосторожности решений, которые могли бы дестабилизировать церковную жизнь.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #собор #межсоборноеприсутствие #РПЦ #Патриарх #свобода #Евангелие #вера #Бог #Христос #православие
https://pravoslavie.ru/127626.html
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
Нигде, ни в одной Церкви нет ничего подобного нашему Межсоборному присутствию, где архиереи, Патриарх наравне с мирянами, с духовенством обсуждают в свободной дискуссии и принимают общим голосованием те или иные документы. Считаю, что это и есть подлинная соборность, выраженная уже в современных категориях, присущих культуре нашего времени.
Полагаю, что мы будем и дальше в полной мере опираться на соборный разум Церкви, принимая судьбоносные решения только при условии максимальной церковной поддержки. Это даст нам в том числе возможность избегать по неведению или по неосторожности решений, которые могли бы дестабилизировать церковную жизнь.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#церковь #собор #межсоборноеприсутствие #РПЦ #Патриарх #свобода #Евангелие #вера #Бог #Христос #православие
www.pravoslavie.ru
Завершил работу пленум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви / Православие.Ru
31 января 2020 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве завершил работу пленум Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви, проходивший под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси…
СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ КИРИЛЛ ПРЕДЛОЖИЛ ДОБАВИТЬ В КОНСТИТУЦИЮ РФ УПОМИНАНИЕ О БОГЕ
https://pravoslavie.ru/127634.html
«Большинство российских граждан верят в Бога. Я говорю не только о православных — я говорю также о мусульманах и о многих других», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, если в гимне России, который является одним из государственных символов страны, есть слова «Хранимая Богом родная страна», то «почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции».
«Давайте молиться, трудиться, чтобы и в нашем Основном законе упоминался Бог», — призвал Святейший Владыка.
«Пока еще этого нет, но я думаю, что общими усилиями и молитвами мы будем содействовать тому, чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, чтобы она присутствовала в том числе и в нашей Конституции», — отметил Святейший Патриарх Кирилл.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#Бог #россия #конституция #Патриарх #РПЦ #церковь #гимн #вера #православие #свобода
https://pravoslavie.ru/127634.html
«Большинство российских граждан верят в Бога. Я говорю не только о православных — я говорю также о мусульманах и о многих других», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, если в гимне России, который является одним из государственных символов страны, есть слова «Хранимая Богом родная страна», то «почему об этом не может быть сказано в нашей Конституции».
«Давайте молиться, трудиться, чтобы и в нашем Основном законе упоминался Бог», — призвал Святейший Владыка.
«Пока еще этого нет, но я думаю, что общими усилиями и молитвами мы будем содействовать тому, чтобы такая возвышенная идея, каковой является вера в Бога, которая формирует нравственность и личную, и общественную, и политическую, чтобы она присутствовала в том числе и в нашей Конституции», — отметил Святейший Патриарх Кирилл.
ЧИТАЙТЕ НОВОСТИ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/24/
#Бог #россия #конституция #Патриарх #РПЦ #церковь #гимн #вера #православие #свобода
pravoslavie.ru
Святейший Патриарх Кирилл предложил добавить в Конституцию РФ упоминание о Боге / Православие.Ru
«Большинство российских граждан верят в Бога. Я говорю не только о православных — я говорю также о мусульманах и о многих других», — заявил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 1 февраля 2020 года на торжественном приеме по случаю одиннадцатой…
НЕ ЗАВИСИМОСТЬ, А ПРИВЯЗАННОСТЬ
https://pravoslavie.ru/128080.html
Протоиерей Юрий Залоско
Желание осуществить любовь, состояться в ней – это главная цель сближения мужчины и женщины. В понятие любви в данном контексте я включаю ряд измерений – и телесное, и эмоциональное, и социальное, и, конечно, духовное.
И мне представляется, что при обсуждении темы любовной зависимости происходит смешение разных уровней человеческого опыта. Сущность зависимости (любой) заключается в стремлении к уходу от реальности с помощью различного рода наркотизирующих, химических веществ, практик, навязчивых действий, занятий. То есть зависимость есть бегство от жизни, переход в мир иллюзий.
Сущность же любви заключается в достижении максимально возможной реальности взаимоотношений между людьми, максимально возможного вкуса отношений и вкуса самой жизни. Любовь дарит полноту ощущения жизни через ощущение живого человека и через сближение с ним. Так что любовь – это не бегство от жизни, в отличие от зависимости.
Поэтому выражение «любовная зависимость» кажется мне противоречивым. Люди потому и стремятся любить, чтобы достичь полноты жизни. Это их естественная потребность и желание – жить в любви. Более того, способность любить неким образом делает человека похожим на Бога: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128080.html
#любовь #зависимость #привязанность #страсть #грех #вера #православие #свобода #Бог #Христос #жизнь #радость
https://pravoslavie.ru/128080.html
Протоиерей Юрий Залоско
Желание осуществить любовь, состояться в ней – это главная цель сближения мужчины и женщины. В понятие любви в данном контексте я включаю ряд измерений – и телесное, и эмоциональное, и социальное, и, конечно, духовное.
И мне представляется, что при обсуждении темы любовной зависимости происходит смешение разных уровней человеческого опыта. Сущность зависимости (любой) заключается в стремлении к уходу от реальности с помощью различного рода наркотизирующих, химических веществ, практик, навязчивых действий, занятий. То есть зависимость есть бегство от жизни, переход в мир иллюзий.
Сущность же любви заключается в достижении максимально возможной реальности взаимоотношений между людьми, максимально возможного вкуса отношений и вкуса самой жизни. Любовь дарит полноту ощущения жизни через ощущение живого человека и через сближение с ним. Так что любовь – это не бегство от жизни, в отличие от зависимости.
Поэтому выражение «любовная зависимость» кажется мне противоречивым. Люди потому и стремятся любить, чтобы достичь полноты жизни. Это их естественная потребность и желание – жить в любви. Более того, способность любить неким образом делает человека похожим на Бога: «Любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога».
ПРОЧИТАТЬ ИНТЕРВЬЮ ПОЛНОСТЬЮ ВЫ МОЖЕТЕ НА САЙТЕ:
https://pravoslavie.ru/128080.html
#любовь #зависимость #привязанность #страсть #грех #вера #православие #свобода #Бог #Христос #жизнь #радость
Православие.Ru
Не зависимость, а привязанность
Зависимость есть бегство от жизни, переход в мир иллюзий. Сущность же любви заключается в достижении максимально возможной реальности взаимоотношений между людьми.