26.09. ответы на вопросы
Священник Владислав Береговой
Что-то пригодилось?))
Друзья! Хочу порекомендовать вам писательский блог православного священника из Астрахани. Рассказы, эссе и непридуманные истории. Мне нравится 😉👍
https://t.iss.one/ierDavid
https://t.iss.one/ierDavid
Telegram
иерей Давид - чрезвычайно [НЕ]важно
Авторские рассказы и истории православного священника.
иерей Давид Проскуряков клирик Казанского храма г. Астрахань, Астраханской епархии (М. П.)
Для связи: @ier_David
Рекламой не занимаюсь, а ссылки размещаю только на лично знакомых мне людей
иерей Давид Проскуряков клирик Казанского храма г. Астрахань, Астраханской епархии (М. П.)
Для связи: @ier_David
Рекламой не занимаюсь, а ссылки размещаю только на лично знакомых мне людей
В Писании мы читаем, как апостолы совершали чудеса именем Иисуса Христа.
Имя Божие - оно вообще одно, или у Бога много имен? Как относиться к именам Божиим? Зачем упоминалось имя Иисуса Христа при совершении чудес?
Предлагается 10 богословских истин об имени Божьем от Сергея Комарова.
1. Имя Божие не тождественно и не совечно Богу. Оно не является неотъемлемой принадлежностью божественной сущности. Было, когда у Бога не было имени, и будет, когда у Него не будет никакого имени. Имя Божие есть средство общения между Богом и человеком.
2. Бог неименуем. Никакое имя не может объять собою и адекватно выразить божественную сущность. Все имена Божии указывают на те или иные свойства Бога, но ни одно из них не может дать полного и всестороннего представления о Боге.
3. Имена Божии заимствованы из различных действий Бога по отношению к тварному миру и потому являются собственно именами энергий Божиих. Энергии Божий совечны Богу и неотделимы от божественной сущности. Имена Божии, напротив, не совечны Богу.
4. Имена Божии существуют для человека и на человеческом языке. Даже когда Сам Бог называет Себя теми или иными именами, Он пользуется именами, которые существуют на языке человека.
5. У каждого из имен Божиих есть внешняя оболочка (буквы и звуки) и есть внутреннее содержание. Внешняя оболочка может меняться в зависимости от языка, контекста, способа произнесения и написания, но внутреннее содержание остается неизменным.
6. Бог присутствует во всяком Своем имени. Его присутствие ощущается человеком, когда он произносит имя Божие с верою и благоговением, и остается неощутимым, когда имя Божие произносится всуе.
7. Всякое имя Божие достопоклоняемо, наряду с другими священными символами, такими как икона и крест. Достопоклоняемой является не внешняя оболочка имени, а его внутреннее содержание. Почитая имя Божие, человек воздает славу Богу: честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу.
8. В имени Божием нет какой-либо своей собственной, автономно или магически действующей силы. Через имена Божии действует Сам Бог.
9. В молитве имя Божие неотделимо от Самого Бога.
10. Имя “Иисус” относится к человеческой природе воплотившегося Слова, но может указывать также на Его божественную природу. Как и всякое имя Божие, оно является достопоклоняемым».
Выводы.
В имени Божием присутствует Сам Бог – но нельзя утверждать, что “имя Божие есть Сам Бог”. Не стоит думать, что “имя Божие есть энергия Божия”. Скорее так: в имени Божием действует Бог; в имени Божием присутствует энергия Божия.
Имя Божие является достопоклоняемым – но при условии, что поклонение воздается не внешней оболочке имени, а Носителю имени, т. е. Богу. Через имя Божие действует сила Божия – но имя сильно не своей внешней оболочкой, а силой Божией, действующей через имя.
Когда Апостол исцеляет именем Христовым, это не значит, что он владеет силой Христовой. Христос действует через него. Бог присутствует в имени, когда мы произносим Имя Божие с верой. Мы веруем в то, что Бог незримо Своими энергиями, Своей благодатью, Своей славой присутствует в Своем имени и помогает нам, когда мы наносим на себя крестное знамение и призываем имя Христово.
Имя Божие - оно вообще одно, или у Бога много имен? Как относиться к именам Божиим? Зачем упоминалось имя Иисуса Христа при совершении чудес?
Предлагается 10 богословских истин об имени Божьем от Сергея Комарова.
1. Имя Божие не тождественно и не совечно Богу. Оно не является неотъемлемой принадлежностью божественной сущности. Было, когда у Бога не было имени, и будет, когда у Него не будет никакого имени. Имя Божие есть средство общения между Богом и человеком.
2. Бог неименуем. Никакое имя не может объять собою и адекватно выразить божественную сущность. Все имена Божии указывают на те или иные свойства Бога, но ни одно из них не может дать полного и всестороннего представления о Боге.
3. Имена Божии заимствованы из различных действий Бога по отношению к тварному миру и потому являются собственно именами энергий Божиих. Энергии Божий совечны Богу и неотделимы от божественной сущности. Имена Божии, напротив, не совечны Богу.
4. Имена Божии существуют для человека и на человеческом языке. Даже когда Сам Бог называет Себя теми или иными именами, Он пользуется именами, которые существуют на языке человека.
5. У каждого из имен Божиих есть внешняя оболочка (буквы и звуки) и есть внутреннее содержание. Внешняя оболочка может меняться в зависимости от языка, контекста, способа произнесения и написания, но внутреннее содержание остается неизменным.
6. Бог присутствует во всяком Своем имени. Его присутствие ощущается человеком, когда он произносит имя Божие с верою и благоговением, и остается неощутимым, когда имя Божие произносится всуе.
7. Всякое имя Божие достопоклоняемо, наряду с другими священными символами, такими как икона и крест. Достопоклоняемой является не внешняя оболочка имени, а его внутреннее содержание. Почитая имя Божие, человек воздает славу Богу: честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу.
8. В имени Божием нет какой-либо своей собственной, автономно или магически действующей силы. Через имена Божии действует Сам Бог.
9. В молитве имя Божие неотделимо от Самого Бога.
10. Имя “Иисус” относится к человеческой природе воплотившегося Слова, но может указывать также на Его божественную природу. Как и всякое имя Божие, оно является достопоклоняемым».
Выводы.
В имени Божием присутствует Сам Бог – но нельзя утверждать, что “имя Божие есть Сам Бог”. Не стоит думать, что “имя Божие есть энергия Божия”. Скорее так: в имени Божием действует Бог; в имени Божием присутствует энергия Божия.
Имя Божие является достопоклоняемым – но при условии, что поклонение воздается не внешней оболочке имени, а Носителю имени, т. е. Богу. Через имя Божие действует сила Божия – но имя сильно не своей внешней оболочкой, а силой Божией, действующей через имя.
Когда Апостол исцеляет именем Христовым, это не значит, что он владеет силой Христовой. Христос действует через него. Бог присутствует в имени, когда мы произносим Имя Божие с верой. Мы веруем в то, что Бог незримо Своими энергиями, Своей благодатью, Своей славой присутствует в Своем имени и помогает нам, когда мы наносим на себя крестное знамение и призываем имя Христово.
Forwarded from Jesus-portal.ru
Прости и забудь. Священник Владислав Береговой
Как Иисус Христос вошел в жизнь священника Владислава Берегового? Как стало понятно, что это не самообман? В чем видит отец Владислав видит свою миссию? Об этом — в новом видео.
https://jesus-portal.ru/life/blogs/gde-ya-i-gde-khristos/prosti-i-zabud-svyaschennik-vladislav-beregovoy?utm_source=Telegram&
Время прочтения: 40 мин.
Как Иисус Христос вошел в жизнь священника Владислава Берегового? Как стало понятно, что это не самообман? В чем видит отец Владислав видит свою миссию? Об этом — в новом видео.
https://jesus-portal.ru/life/blogs/gde-ya-i-gde-khristos/prosti-i-zabud-svyaschennik-vladislav-beregovoy?utm_source=Telegram&
Время прочтения: 40 мин.
Патриарх Кирилл призвал сегодня всех православных христиан к духовной мобилизации.
Напишите в комментариях, что именно Вы готовы улучшить в своей духовной жизни. Пусть это будет Вам напоминалочка 😉
Напишите в комментариях, что именно Вы готовы улучшить в своей духовной жизни. Пусть это будет Вам напоминалочка 😉
27.09. ответы на вопросы
Священник Владислав Береговой
Занятный эфирчик получился. Рекомендую))
Немного фотографий с нашего богослужения в честь Воздвижения Креста Господня. В первых комментариях ⬇️
Есть такая проблема, с которой мы все сталкиваемся в сети. Проблема заключается в том, что очень часто, комментируя тот или иной пост, человек не вчитывается в его содержание и не дает себе труда понять, о чем же в нем на самом деле идет речь. Из этого рождаются недоумения, горячие и во многом бестолковые дискуссии, огорчения друг на друга и подчас на самих себя. И с каждым годом эта проблема становится всё распространеннее.
Любой текст существует только в интерпретации, и может преломляться в создании бесконечное количество раз. Но мы вообще разучились читать! Мы читаем между строк, выискиваем какие-то потаённые смыслы, которые хотел сказать автор, но написал совершенно противоположное. Элементарно не замечаем уточняющих слов и предлогов, не дочитываем до конца. Неправильно интонируем текст, наделяя его неприсущей ему эмоциональностью и так далее...
При чем, ладно бы если человек просто не "асилил многа букаф" и оставил свое мнение при себе - необходимо обязательно высказаться даже если прочитал только первый абзац 🤷♂️
В последнее время у подписчиков появилась ещё одна удивительная особенность: если ты пытаешься объяснить, что читатель тебя не правильно понял, он тебе не верит, поскольку не может даже на минуточку предположить, что он может ошибаться. В лучшем случае обвинит тебя в том, что ты туповат, поскольку не умеешь внятно донести до подписчиков свои мысли. Но чаще всего остаётся при своем мнении именно потому, что оно своё и как бы ближе к сердцу, пусть и не к истине. Или решит, что ты просто пытаешься неумело выкрутиться из сложившейся ситуации.
O tempora! O mores!
Любой текст существует только в интерпретации, и может преломляться в создании бесконечное количество раз. Но мы вообще разучились читать! Мы читаем между строк, выискиваем какие-то потаённые смыслы, которые хотел сказать автор, но написал совершенно противоположное. Элементарно не замечаем уточняющих слов и предлогов, не дочитываем до конца. Неправильно интонируем текст, наделяя его неприсущей ему эмоциональностью и так далее...
При чем, ладно бы если человек просто не "асилил многа букаф" и оставил свое мнение при себе - необходимо обязательно высказаться даже если прочитал только первый абзац 🤷♂️
В последнее время у подписчиков появилась ещё одна удивительная особенность: если ты пытаешься объяснить, что читатель тебя не правильно понял, он тебе не верит, поскольку не может даже на минуточку предположить, что он может ошибаться. В лучшем случае обвинит тебя в том, что ты туповат, поскольку не умеешь внятно донести до подписчиков свои мысли. Но чаще всего остаётся при своем мнении именно потому, что оно своё и как бы ближе к сердцу, пусть и не к истине. Или решит, что ты просто пытаешься неумело выкрутиться из сложившейся ситуации.
O tempora! O mores!
Когда Патриарх Кирилл благословил читать во всех храмах Русской Православной Церкви молитву о МИРЕ "во всех странах наших", Украинская Церковь и верные чада Ея перестали поминать Патриарха за богослужениями. В блоге у меня массовые отписки с украинской стороны.
Когда Патриарх молится о том, чтобы Господь остановил ополчившихся на Святую Русь западных партнёров, даровал над ними победу и сохранил единство Святой Руси; молится о "восстановлении мира и единомыслия во ВСЕХ наших странах", - то в семистах комментариях под постом с этой молитвой читаешь пожелания себе и Патриарху всех возможных адских мук. В блоге массовые отписки.
В общем, о мире нам молится негоже, о единомыслии - бесполезно, о победе - неподобающе. Чего вы хотите от Церкви, украинцы? Чтобы мы молились о вашей победе? Похоже, что именно этого и только этого.
Позвольте Патриарху России, Украины и Беларуси молиться так, чтобы эти молитвы были о всех странах Святой Руси, а не только об Украине. Вчитайтесь внимательно в слова этой молитвы - в дни междуусобной брани лучше и не скажешь.
Вспоминаются слова Христа: "Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали" Мф. 11:17.
Когда Патриарх молится о том, чтобы Господь остановил ополчившихся на Святую Русь западных партнёров, даровал над ними победу и сохранил единство Святой Руси; молится о "восстановлении мира и единомыслия во ВСЕХ наших странах", - то в семистах комментариях под постом с этой молитвой читаешь пожелания себе и Патриарху всех возможных адских мук. В блоге массовые отписки.
В общем, о мире нам молится негоже, о единомыслии - бесполезно, о победе - неподобающе. Чего вы хотите от Церкви, украинцы? Чтобы мы молились о вашей победе? Похоже, что именно этого и только этого.
Позвольте Патриарху России, Украины и Беларуси молиться так, чтобы эти молитвы были о всех странах Святой Руси, а не только об Украине. Вчитайтесь внимательно в слова этой молитвы - в дни междуусобной брани лучше и не скажешь.
Вспоминаются слова Христа: "Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальные песни, и вы не рыдали" Мф. 11:17.
- Время не подскажете?
- Могу сказать только примерно.
- Не томите.
- Среда.
- Могу сказать только примерно.
- Не томите.
- Среда.