Важная тема. В летние тёплые деньки, когда можно себе позволить, а иногда и заставить пройти 10.000 шагов, ежедневно. Очень полезно доброго навыка не оставлять в течении года. Мечтаю каждую неделю подниматься на гору Бештау, хорошее кардио. Но пока только мечтаю. Каждый раз себе говорю, хватит мечтать.

https://t.iss.one/pravfut/2197

Признаюсь честно, футурологически хохотал от этой шутки в голос 🤣.

❓Дорогие друзья, внимание вопрос! Как вы думаете, что это? 😎

Дорогие друзья, возвращаясь к загадочному значку 👆🏻, который являет собой невообразимую фалеристическую эклектику, сочетающую в себе символы православного христианства и советской эпохи. Многие в комментариях угадали - это знак выпускника Ленинградской духовной православной семинарии и академии, выпущенный в 1968 году.

Вот, что футуролог нашёл для вас на одном из форумов фалеристов:

"В разговоре с одним пожилым священником окончившим Ленинградскую духовную семинарию в те же года когда изготовлен данный знак, я от него получил информацию по этим двум вышеописанным "странным сочетаниям".

В 1967-68 годах руководство семинарии пожелало выпустить свой знак об окончании учебного заведения. Однако, разместить заказ на Ленинградской Ювелирной Фабрике (ЛЮФ) было возможным только после согласования эскиза знака с первым секретарём Ленинградского обкома КПСС, который внёс требования общегосударственного идеолого-политического характера, чтобы затем оправдать свои действия перед ЦК КПСС в случае возникновения претензий с его стороны.

Над православным крестом (именно вверху) должен был быть Государственный герб и надпись СССР, буква старославянского "I" должна была быть заменена на букву действующего государственного алфавита "И", а православный крест должен был быть только цвета государственного флага. Только при согласии на эти изменения данный знак было возможно выпустить на ЛЮФ.

Руководство семинарии дало согласие на эти изменения и знак был изготовлен на ЛЮФ небольшой партией для вручения выпускникам семинарии. Понятно, что подобное согласие руководства семинарии это вынужденная мера и здесь желание появления знака (даже в таком виде) преобладало над канонами церкви. Второй выпуск именно такого вида знака, но уже с горячей эмалью были изготовлены Ленинградским монетным двором".

P.S. Такой значок у коллекционеров оценивается несколько десятков тысяч рублей из-за ограниченности партии. На форуме, где я нашёл приведённую информацию - его оценили в 70 тыс. руб.

В православном сегменте Telegram бродит ссылка на научную статью "Альтернативный медиадискурс об РПЦ: православные Telegram-каналы" под авторством Елены Островской, профессора кафедры теории и истории социологии Санкт-Петербургского государственного университета.

Среди её основных областей научных интересов: социология религии и транснациональные сети религиозных идеологий. В университете она читает курсы по религиозным меньшинствам, антропологии и социологии религии.

Футуролог внимательно познакомился с этим трудом. Если кратко, то эта статья о либеральных телеграм-каналах православной направленности, которые критикуют официальный курс Русской Церкви. Выводы сделаны на основе интервьюирования администраторов этих каналов.

Более всего админа этого канала интересовали критерии определения либеральности православного человека. Если суммировать эти критерии, то в сухом остатке останется два основных маркера православного либерализма: желание церковных реформ и перечень читаемых авторов.

Причём, главным вопросом реформирования указана - русификация богослужебного языка, а основными авторами - митр. Антоний Сурожский и прот. Александр Шмеман. Проблема в том, что уже несколько лет футуролог является последовательным сторонником мягкого перевода служб на русский литературный язык, а также находит близкими мысли сурожского владыки Антония и отца А. Шмемана. Что со мной не так? Учитывая, что никогда не считался либералом, а относил себя к умеренным консерваторам.

А ларчик просто открывался. Мне всегда претила, прежде всего, модальность и тональность текстов современных православных либералов. В них часто сквозит неприкрытое благоговение перед Западом (может поэтому в их список попали Сурожский и Шмеман), они охотно сотрудничают с западными фондами-иноагентами, через призму чего они в позиции вечной обиды на своё родное, "ущербное".

Отсюда делаю вывод, что церковный либерализм в России в своей основе почти всегда содержит политический, идеологический вектор. Их тошнит не от церковнославянского языка, а от "путинской РПЦ", Русского мира, от тезисов "Крым наш", "своих не бросаем" и аббревиатуры СВО.

Тут на днях «православный футуролог» поделился любопытными размышлениями, каким в будущем станет православный храм и его пространство. В продолжение темы «будущее иконы».

https://t.iss.one/pravfut/2178

Ну вот теперь смотрите.
Смена форм-фактора - смартфон на очки - выглядит неизбежной. Вопрос только в том на сколько месяцев отложатся премьеры. Вопросы технологические понятны (вес, цветоделение, варифокальность, автономность, сетчатка etc.) и их решение ищут самые дорогие инженеры мира.

Вопросы морально - этического и даже цивилизационного плана очевидного решения не имеют.

Что мы видим из вчерашней презентации Цукера. Он показывает прототипы, которые должны стать устройством с визуальной завершённостью, неотличимой от реальной.

Прочитайте это определение ещё раз, а я пока скажу, что инженеры меты* на фокус-группах используют визуальный тест Тьюринга. То есть добиваются того, чтобы пользователь НЕ отличал свой мир реальный от виртуального.

Остановить эту часть прогресса невозможно, виток органический, естественный. Но нужно же как-то регулировать. Договариваться, что ли… хотя бы осознать. Это похоже на то, как актуальную нецифровую реальность потеснил интернет, сделав её такой же актуальной (мы платим, покупаем, общаемся, эээ, развиваем отношения, работаем, чего обывателю нельзя было представить 40 лет назад). Только все будет быстрее и рискованней.

Смотрю наш внутренний аналитический документ со списком премьер умных очков, анонсированных на этот и следующий год. Десятки. От большинства крупных производителей устройств. Даже если премьеры этого года будут отложены, в следующем появятся сразу более прокаченные версии.

*meta - организация, признанная экстремистской

Реклама XXI века от "богов маркетинга". Интересно, считается ли подобное упоминанием имени Господа всуе? Так-то - не поспоришь, товар лимитированный. 😇 Получается, что есть и миссионерский эффект... напоминалка.

UPD. Оказывается, это перефразированная цитата Марка Твена: "Покупайте землю - этот товар больше не производится."

Сначала улыбнуло, а потом подумалось: а могут ли ругательства быть адекватными? Рассуждаем о ругательных эвфемизмах с христианской точки зрения.

С одной стороны, Христос ругал фарисеев "гробами крашенными", "порождениями ехидны". С другой, Спаситель увещевал: "Кто же скажет брату своему: «рака»*, подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной" (Мф. 5, 22).

Всё дело в гневе. Вернее, в его мотивах. Нередко мы оскорбляем друг друга, навешиваем ярлыки из-за обиды, желания побольнее уязвить, унизить, дискредитировать.

——————————————————
* "Рака" - арамейское бранное слово, которое обозначает презренный, ничтожный, глупый, пустой, безмозглый.

ПОЯВИТСЯ ЛИ В РУССКОЙ ЦЕРКВИ ИНФОРМАЦИОННАЯ ИНКВИЗИЦИЯ?

Друзья указали мне на пост недельной давности на канале Александра Щипкова, первого зампреда синодального ОВЦОиСМИ. Он был посвящён моей провинциальной персоне. Сначала решил не отвечать, но в публикации увидел тень возможного прогноза на будущее Церкви. А это как раз в тему "Православного футуролога".

Очевидно, что наши аудитории практически не пересекаются, раз мои подписчики увидели эту заметку спустя неделю. (Но мы это исправим ссылками). Признаюсь, что не подписан на "красного политрука РПЦ", как за глаза называют Александра Владимировича в православной среде, поскольку мне неблизка хилиастическая идеология социал-православия, которую он начал проповедовать где-то с 2012 года.

Теперь к сути. "Глупыми и пошлыми" г-н Щипков назвал мои рассуждения о смерти из-за цитации с отсылкой к песне Виктора Цоя "Следи за собой" и роману Булгакова "Мастер и Маргарита". Александр Владимирович назвал строчку из стихов легендарного музыканта и речь литературного героя Воланда "духовным опытом", что очень странно читать от умного человека. Видимо, была попытка уличить меня в богословских отклонениях.

1️⃣ Во-первых, эти цитаты были приведены мною в неформальной публикации в моём личном блоге. На отпевании в храме я утешал родных и близких девушки совсем другими словами. Хотя не вижу ничего крамольного ссылаться на классиков даже в храмовом пространстве.

2️⃣ Во-вторых, использование священником цитат признанных отечественных поэтов и литераторов в миссионерских целях является показателем его широкого кругозора. Тем более, что имею высшее филологическое образование,вот и пользуюсь полученными знаниями в светском вузе на благо Церкви.

Честно признаюсь, что мои друзья отговаривали меня писать эту отповедь, поскольку Александр Щипков якобы имеет "длинные руки", потому что находится под протекцией председателя Госдумы Вячеслава Володина, советником которого является. Друзья, если мы будем вместо открытых дискуссий по актуальным церковным вопросам переносить шушуканья на кухни и в пономарки, то ничего хорошего из этого не получится.

А теперь, собственно, рубрика #ПрогнозДня. К сожалению, в течении нескольких месяцев наблюдаю, как Александр Владимирович пользуясь своим синодальным положением и авторской площадкой на телеканале "СПАС" - пытается настроить православную общественность против священников-блогеров. Чего только стоит выпуск "Осторожно, блогеры" в его авторской передаче, где он использовал вырванные из контекста слова Святейшего Патриарха.

Последним выстрелом в этой обойме стала негативная публикация, дискредитирующая блогеров в сане, выставляющая их, как предателей Церкви. Обвинения без аргументов. Вот прямая цитата: "Поповское блогерство - это инструмент медийного сопровождения деятельности либерал-православной партии. Священник Павел Островский далеко не первый поп-блогер, который предаёт Церковь. Это не исключение из правил, не случайность, не ошибка. Это результат системной работы по подготовке попов-предателей через механизм блогерства".

Далее идёт сплошная конспирология о проекте, который готовит методички и инструкции по либерализации Церкви. Подобные взгляды человека, занимающего высокие церковные посты, могут привести к страшным внутрицерковным последствиям. Если церковный курс будет строиться на основе мировоззрения подобных людей, то в ближайшем будущем можно ожидать создание специальных дисциплинарных комиссий.

"Информационные инквизиции" начнут вплотную заниматься неугодными священниками-блогерами. Появится цензура и жёсткий отбор спикеров, имеющих право что-то писать в блогосфере. При таком подходе в век развития информационных технологий Русскую Церковь ждёт репутационная катастрофа. А также рост количества анонимных и оппозиционных каналов.

Недоброжелателей из спящих ячеек поздравляю с профессиональным праздником! 😇

Отец Давид, а у меня с мамой такая ситуация была... Внезапно впала в кому. Молился, плакал, обещал её не расстраивать, если вернётся. И Господь мне её вернул.

Какое-то время держал слово, крепился, терпел, а потом постепенно опять начал ворчать, поучать, возмущаться, забывал позвонить... Второй раз Бог забрал её уже безвозвратно. Безвозвратно. Мама, прости.

При всём уважении к господину Щипкову, простите, но это конспирологический бред.
Я знаю эту кухню изнутри. Я участвовал практически во всех встречах Синодального отдела с Советом священников блогеров. Я знаю и о том, как работал проект по обучению.
Никаких либеральных методичек нет.
В Совете священников блогеров, куда входит и отец Павел, и я — священники с самыми разными взглядами. Вспомните хотя бы нашу публичную дискуссию с отцом Георгием Максимовым.
Как правило, на Совете обсуждаются технические вопросы: в какой соцсети и как работать. К нам как-то даже из руководства Одноклассников приходили.
Обсуждаются порой и вопросы актуальной церковной повестки, но уж поверьте: никакой методички, или какого-то либерального заказа нет.
И вообще, не понятно, кого конкретно Щипков обвиняет в подготовке либералов? Своего непосредственного руководителя по ОВЦОиСМИ — Легойду?

Отец Павел Островский ответил на обвинения в либерально-блогерском заговоре и предательстве Церкви эзоповым языком.

Луганский батюшка-блогер, прот. Александр Авдюгин, тоже включился в дискуссию, которую затеял Александр Щипков, обвинив "поповское блогерство" в предательстве Церкви.

В связи с этой неприятной историей он напомнил фразу незабвенного литературного героя Скалозуба: "И чтобы зло пресечь, собрать все книги бы, да сжечь!". Только слово "книги" батюшка предложил заменить на священников-блогеров, да простит нас Грибоедов.

По мнению о. Александра, священник в интернете и в соцсетях нужен, где его главной мотивацией должно быть свидетельство об Истине. Такое занятие полезное и нужное.

Вопрос: а правильно ли "отвечать" на подобные обвинения исключительно эзоповым языком? Речь в данном случае идет о защите публичной священнической репутации.

Да, и, как всегда, звенящим эхом звучит вопрос: так кто же, братья и сестры, на самом деле написал четыре миллиона доносов? 🤨

А вообще этот скандал, так взбудораживший в последние дни православную медиаобщественность, в очередной раз показывает нам одно: в каком же чудовищном системном кризисе находится информационная политика и повестка в Церкви. И этот кризис сейчас пытается вовлечь в свою ядовитую орбиту ту единственную сферу, где есть ещё настоящая живая мысль, жизнь и люди, - православное блогерство.

Футуролог уже давно привык, что русских людей американский кинематограф видит сплошь уголовниками с угрюмыми небритыми лицами.

Дождались теперь пародию и на православного батюшку. Епитрахиль сверху фелони, нечесаная борода лопатой, ну, и разумеется - толоконный лоб. Облико-морале священника ещё хуже, его изобразили блудником.

Это из сериала "Бесстыжие". Фотографию скинули знакомые. И у меня резонный вопрос: зачем нам смотреть подобные сериалы? Высокий кинорейтинг бывает и у похабщины. По-моему, название говорит само за себя.

Я скромно замечу, что господин Щипков - проректор РПИ - российского православного университета. Собственно, чему может хорошему научить человек, мозгами забуксовавший в 80х годах прошлого века и возмущающийся одним из немногих путей коммуникации Церкви и молодежи? Понятно чему. Все же помнят, как подобные господа люто ржали над факультетом тик-тока у хохлов? Доржались до того, что украинские медиа-лица производят массу качественного контента на Европу, работая над лояльностью европейского населения и продвигая бренд ВСУ. Тут будет также. Не будет священников РПЦ в интернете - будут другие

Своё мнение по поводу обвинений со стороны Александра Щипкова в адрес блогеров в сане высказал и пресс-секретарь Пятигорской и Черкесской епархии протоиерей Михаил Самохин:

"Читая же горькие обвинения всех, кто дерзнул выйти из церковной ограды, почему-то вспомнил рассказы старших священников про окрики советских уполномоченных. Никогда не думал, что текст такого стиля настигнет нас из недр самой Церкви".

А ещё он напомнил слова апостола Павла: «Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны..» (Рим. 16,17). Чтобы некоторые вспомнили, чем заканчивается это увещание святого апостола.

С профессионалами не поспоришь. Не только согласен с мнением админа канала "Православные песнопения", но ещё его и дополню. Живое церковное пение, по слову свт. Игнатия Брянчанинова - благотворно действует на душу слушающего, и даже способно побудить на изменения.

Всем тем, кто любит православные песнопения советую подписаться на канал @orthodox_musicvideo

Давайте, и я про гражданина Щипкова скажу.

Гр. Щипков - пример клерикализма в РПЦ. Может и в других поместных также, но я за свою только знаю.

Так вот, в Церкви только священнослужителя могут наказать запретом в служении или лишении сана. Я сейчас не про рядовых попов говорю, а про всех - и дьяконов, и архиереев. Мы отвечаем за свои действия служением.

А что будет гр. Щипкову, если его тексты признают клеветническими? У нас есть церковные инструменты воздействия? Ага, так точно, нету.

Или, вот, ещё один пример. Без параллелей - чисто гипотетический. Некий гражданин Ж. заявит, что я его колотил и обзывал на регулярной основе. Если его слова подтвердятся, меня отправят в запрет, и это правильно. А если нет? Что будет гр. Ж.? Отлучение от причастия? Запрет на отпевание? Снова ничего.

Если кто-то не понял, я поясню. В тексте нет призыва к репрессиям против мирян. Более того, я рад, что миряне занимают всё более активную позицию. Но я буду ещё больше рад, если к активности будет присовокуплена отвественность, которая есть в данный момент только у священнослужителей.